Ceramah disampaikan di Dornach, 19 Januari 1923
Kata-kata ini telah mengungkapkan tiga cita-cita besar sepanjang evolusi kesadaran manusia, cita-cita yang secara naluriah diakui sebagai mewakili sifat luhur dan tujuan mulia dari semua upaya manusia. Pada masa-masa awal, pada tingkat yang lebih besar daripada di zaman kita, manusia memiliki pengetahuan yang lebih dalam tentang persatuannya dengan alam semesta, dan kemudian Kebenaran, Keindahan dan Kebaikan memiliki realitas yang lebih konkrit daripada apa yang mereka miliki di zaman kita saat ini. abstraksi Antroposofi, atau Ilmu Pengetahuan Spiritual, dapat, sekali lagi, menunjukkan realitas konkrit dari cita-cita ini, meskipun tidak selalu mendapatkan persetujuan di zaman kita, di mana pria lebih suka ragu-ragu dan samar-samar dalam hal-hal di luar kehidupan sehari-hari.
Mari kita coba memahami bagaimana Kebenaran, Keindahan, dan Kebaikan berhubungan dengan manusia, yang merupakan realitas nyata.
Pada manusia sebelum kita, kita dapat melihat, pertama-tama, tubuh fisiknya, hari ini satu-satunya objek pengamatan eksternal. Bagaimana organ-organ yang berbeda, bentuk dan fungsi tubuh telah dikonfigurasikan pada periode keberadaan sebelum Bumi, sepenuhnya diabaikan. Dalam periode pra-bumi ini keberadaan manusia berkembang di dunia spiritual murni, di mana, dalam persekutuan dengan Makhluk Tinggi, ia terlibat dalam pembangunan prototipe spiritual, bentuk spiritual dari tubuh fisiknya. Tubuh fisik, di bumi ini, adalah salinan kuman spiritual yang kemudian dielaborasi, dalam arti tertentu, oleh manusia sendiri dalam keberadaannya di muka bumi.
Dalam kehidupan di bumi, manusia sadar akan tubuh fisiknya, meskipun ia tidak tahu apa artinya itu. Kita berbicara tentang Kebenaran, hampir tanpa menyadari bahwa perasaan kebenaran berhubungan dengan kesadaran kita terhadap tubuh fisik. Ketika manusia dihadapkan dengan fakta sederhana, ia dapat membentuk sebuah ide yang selaras dengan kebenarannya, atau, karena ketidaktepatan, kemalasan atau keengganan pada kebenaran, ia menjadi terlibat dalam sebuah ide yang tidak sesuai dengan fakta. Ketika apa yang dia pikir benar, dia selaras dengan perasaan yang dia miliki tentang tubuh fisiknya, lebih tepatnya, dengan perasaan koneksi antara kebersamaannya dan keberadaannya sebelum duniawi. Jika bukan karena kemalasan atau kepalsuan bahwa suatu gagasan terbentuk yang tidak konsisten dengan fakta, seolah-olah ia memotong benang yang mengikatnya pada keberadaannya sebelum kehidupan di bumi. Kepalsuan seolah-olah memotong persatuan ini. Sebuah plot spiritual yang halus dijalin ke dalam keberadaan pra-bumi, dan ini terkonsentrasi dalam salinan selanjutnya dalam tubuh fisik. Banyak utas yang menghubungkan tubuh fisik ini dengan keberadaan sebelumnya ke bumi, dan dipisahkan karena kepalsuan. Kesadaran intelektual murni, yang merupakan kualitas karakteristik pada tahap awal Jiwa Spiritual, tidak menyadari bahwa perpisahan ini terjadi. Dan inilah mengapa manusia tunduk pada begitu banyak ilusi sehubungan dengan keberadaan kosmiknya.
Untuk sebagian besar hari manusia menjaga kesehatan tubuhnya, dari sudut pandang fisik semata. Tetapi ketika, melalui kepalsuan, ia memutuskan ikatan yang mengikatnya pada pra-keberadaannya di bumi, ini secara langsung memengaruhi tubuh fisiknya, dan terutama dalam susunan sistem sarafnya. Perasaan yang ia miliki tentang tubuh fisiknya memberinya "rasa spiritual sebagai" di alam semesta. Dan rasa spiritual makhluk ini tergantung terutama pada perawatan persatuan tubuh fisik dengan keberadaan sebelum bumi. Jika mereka hancur, manusia harus menciptakan pengganti bagi rasa keberadaan yang sehat ini, dan dia melakukannya secara tidak sadar. Dia kemudian dituntun, tanpa sadar, untuk mengatributkan pada dirinya rasa "di luar kebiasaan." Tetapi bahkan di sini ia telah jatuh ke dalam ketidakpastian batin yang membuatnya merasa sama di tubuh fisiknya. Tetapi rasa keberadaan spiritual yang murni ini, yang keberadaannya kita temukan dengan intensitas yang semakin meningkat, ketika kita melangkah lebih jauh ke belakang dalam sejarah, apakah begitu kuat hadir dalam diri manusia saat ini?
Kasus ini sangat sering terjadi di mana seorang pria ingin menjadi orang yang luar biasa, bukan berdasarkan kehidupan spiritualnya, tetapi dalam fungsi profesi atau jabatannya. Dia suka memiliki judul seperti "sekretaris" atau "notaris", dan kemudian dia membayangkan bahwa itu penting ketika dijelaskan secara konvensional. Namun, yang penting adalah jika ia akan dapat berolahraga dan menjalankan eksistensi batinnya, terlepas dari segala sesuatu di luar.
Apa yang bisa memperkuat perasaan berada dalam diri manusia? Dalam keberadaan di Bumi kita hidup di dunia yang tidak lain adalah salinan realitas sejati, dan tentu saja, kita hanya benar memahami dunia fisik ini ketika kita menyadari bahwa itu adalah salinan realitas. Namun, ini berhubungan dengan merasakan realitas di dalam diri kita: kita harus menyadari hubungan kita dengan dunia spiritual. Dan ini hanya mungkin jika ikatan yang menyatukan kita dengan keberadaan kita sebelumnya di Bumi tetap utuh.
Persatuan ini diperkuat oleh cinta Kebenaran dan Integritas. Tidak ada yang begitu kuat menetapkan dalam manusia rasa keberadaan yang benar dan asli sebagai perasaan kebenaran dan kepalsuan. Merasa sepenuhnya dalam kewajiban, pertama-tama, untuk "membuktikan semua hal", karena pembatasan semua kata, membantu untuk mengkonsolidasikan makna keberadaan, yang penting untuk yang ada Menyadari keberadaan roh di dalam tubuh fisik, yang dengannya, tentu saja, perasaan terhubung, adalah, pada dasarnya, hubungan dekat antara tubuh fisik psiko dan ideal Kebenaran ini.
Kami memperoleh tubuh halus (tubuh kekuatan formatif) sesaat sebelum keturunan dari keberadaan pra-terestrial ke keberadaan terestrial. Kami mendapatkan kekuatan dunia halus bersama-sama, sebagaimana adanya, untuk membangun tubuh halus kami sendiri. Pada masa-masa awal evolusi, manusia memiliki pengetahuan yang lebih baik tentang tubuh halus daripada saat ini. Sebenarnya, alih-alih merasakan realitas tubuh halus, hari ini dia mengejek ide sederhana keberadaannya.
Perasaan realitas tubuh halus diperkuat oleh pengalaman Kecantikan. Ketika kebenaran dan kepalsuan memasuki bidang pengalaman nyata, kita, dalam arti tertentu, hidup dengan benar dalam tubuh fisik. Perkembangan rasa keindahan yang tinggi memberi kita hubungan yang benar dengan tubuh eterik kekuatan formatif. Sementara Kebenaran terkait dengan tubuh fisik, Kecantikan terkait dengan tubuh eterik.
Ini akan muncul dengan jelas jika kita memikirkan makna keindahan, sebagaimana dimanifestasikan dalam seni. Jika kita memiliki seorang manusia dari daging dan darah, kita tahu bahwa dia adalah satu di antara banyak. Anda tidak akan memiliki makna tanpa semua orang yang tinggal di sekitar Anda. Sebenarnya, akar yang mengikat manusia ke keberadaan fisik tipis, tanpa yang lain di sekitarnya.
Jika kita mencoba, melalui patung, lukisan, atau drama, sebenarnya melalui seni apa pun, untuk membuat potret manusia, kita berusaha untuk menciptakan sosok yang cukup dan lengkap dalam dirinya sendiri, yang berisi seluruh dunia, dengan cara yang sama manusia mengandung dalam dirinya sendiri tubuh eterik, karena ia mengumpulkan bersama kekuatan eterik dari seluruh alam semesta, untuk membentuk tubuh eteriknya menjadi ada di bumi.
Perasaan intens untuk kecantikan, seperti yang dikandungnya, ada pada zaman sebelumnya. Tidak ada yang seperti itu di peradaban modern. Manusia bukanlah manusia sejati tanpa rasa keindahan ini. Sebenarnya, untuk memiliki rasa keindahan membutuhkan pengetahuan tentang realitas tubuh eterik. Tidak memiliki rasa keindahan berarti mengabaikan atau menyangkal tubuh eterik.
Dalam manusia modern semuanya tidak disadari. Ketika orang-orang Yunani mendekati kuil mereka, atau melihat ke dalam patung dewa, mereka mengalami panas batin yang bercahaya, semacam matahari terbit yang intim. Begitulah cara semua kekuatan ini berlari dalam keberadaan mereka dan di dalam organ mereka yang berbeda. Menatap patung Tuhan sepenuh hati, dia berteriak: "Saya tidak pernah merasakan struktur bagian tangan dan jari saya sejelas ketika saya di depan patung! Saya tidak pernah memiliki perasaan batin seperti lengkungan dahi saya seperti pada kuil! " Dalam hati terpancar dari panas, diilhami oleh Tuhan, sehingga bahasa Yunani terasa di hadapan keindahan. Dan itu tidak lebih dari pengalaman dalam tubuh eterik.
Di hadapan keburukan, orang-orang Yunani merasa sangat berbeda dari manusia modern, yang paling banyak mengungkapkan perasaan abstraknya tentang keburukan dengan meringis pada wajahnya. Keburukan itu menyebabkan sensasi dingin di seluruh tubuh orang Yunani, yang ia rasakan bahkan di semua pori-pori kulitnya. Pada zaman kuno, manusia dengan jelas merasakan realitas tubuh eterik, bagian dari kodrat manusia yang selama evolusi memang telah hilang. Semua hal yang saya bicarakan ini, yang merupakan pengalaman nyata di masa lalu, tetap berada dalam ketidaksadaran manusia masa kini, yang dengan rasionalitas intelektualnya dan kecintaannya pada abstraksi cenderung melihat segala sesuatu dari kepala, organ yang menjadi Sifat-sifat ini termasuk.
Antusiasme akan kebenaran dan kebenaran dapat muncul dalam diri manusia, lagi pula di kedalaman jiwanya yang tak disadari, perasaan akan keberadaannya sebelum kehidupan terestrial. Di zaman peradaban di mana perasaan ini tidak ada, itu bisa berarti rasa kebenaran dan kebenaran yang tidak nyata. Tetapi ketika perasaan ini berkembang sangat pesat, ia menyatukan manusia dengan kuat dengan masa lalunya yang pra-duniawi, dan pengalaman langsungnya yang lebih besar tentang masa kini di bumi dapat menyebabkan kemurungan tertentu yang muncul dalam dirinya. Kemurungan ini hanya dapat menemukan kenyamanan jika rasa keindahan terjaga dalam jiwa Anda. Kecantikan memberi kita sukacita, sekali lagi, bahkan di hadapan kemurungan, yang harus selalu disertai dengan antusiasme yang besar terhadap kebenaran. Dengan cara yang halus dan halus, antusiasme memberi tahu kita: Kebenaran, sayangnya, hanya benar-benar hadir dalam kehidupan pra-duniawi. Di sini, di dunia terestrial kita hanya memiliki gaungnya. Setelah meninggalkan kehidupan pra-bumi, kita tidak lagi tetap berada dalam substansi kebenaran yang hakiki. Hanya antusiasme terhadap kebenaran yang dapat membantu kita menjaga hubungan kita tetap utuh dengan keberadaan sebelum bumi.
Perasaan tulus akan keindahan membentuk ikatan yang menyatukan kita dalam kehidupan di bumi ini, sekali lagi, dengan keberadaan sebelumnya. Kita seharusnya tidak pernah meremehkan arti keindahan dalam pendidikan dan budaya. Sebuah peradaban yang penuh dengan mesin jelek, cerobong asap dan asap, yang membuang keindahan, adalah dunia yang tidak berjuang dalam persatuan manusia dengan eksistensinya di muka bumi; dan itu benar-benar membuatnya menangis. Ini bukan sekadar analogi, tetapi kita dapat benar-benar mengatakan: kota industri yang murni adalah tempat yang tepat untuk menanggung makhluk iblis yang ingin manusia melupakan keberadaan pra-terestrialnya di alam roh.
Bahkan kegembiraan dalam keindahan harus membayar biaya untuk menyadari bahwa keindahan, pada intinya, tidak memiliki dukungannya dalam realitas bumi. Sebagus kita merepresentasikan sosok manusia, dalam patung atau lukisan, kita harus mengakui bahwa itu tidak sesuai dengan realitas eksternal dunia. Tidak lain adalah kenyamanan yang memberi kita penampilan yang indah, dan untuk alasan ini hanya bertahan sampai saat kita melewati pintu kematian.
Dunia roh, tempat kita hidup dalam keberadaan kita di hadapan duniawi, selalu hadir. Kita hanya perlu mengulurkan tangan, seperti yang kita katakan, ke dunia roh ini sebelum duniawi. Meskipun selalu ada, penyatuannya dengan kedalaman kehidupan bawah sadar hanya dapat ditempa ketika manusia dipenuhi dengan antusiasme untuk kebenaran dan kebenaran. Dan ketika hatinya bersemangat dalam cinta untuk kecantikan; Semua ini membentuk tautan dengan keberadaan kita sebelumnya.
Jika manusia ingin jujur pada tingkat tinggi, yang berarti dalam arti spiritual, ia tidak boleh lupa bahwa ia telah hidup dalam kehidupan spiritual sebelum kehidupan bumi. Menjadi bersemangat tentang keindahan berarti bahwa di dalam jiwa manusia, gambar diciptakan, setidaknya, dari persatuan baru dengan spiritualitas dunia pra-terestrial.
Bagaimana manusia saat ini dapat mengembangkan kapasitas yang mengarah langsung ke dunia yang sebelumnya ia tinggalkan ketika ia turun ke keberadaannya di bumi? Jawabannya terletak pada pengisian Kebaikan, kebaikan yang muncul dalam diri manusia yang bukan demi kepentingan mereka sendiri, hanya sadar akan apa yang mereka hidup dalam keberadaan mereka sendiri. Kebaikan itu dapat membawa jiwa memasuki kualitas, sifat, dan pengalaman makhluk lain. Ini termasuk kekuatan psikis yang tak terhitung banyaknya, kekuatan yang sifatnya sedemikian rupa sehingga saat ini mereka menanamkan unsur-unsur dalam manusia, dan hanya dengan mereka itu dapat sepenuhnya diresapi dengan keberadaan sebelumnya ke terestrial. Melalui indra Kecantikannya, ia bergabung, melalui sebuah gambar, dengan roh yang ia tinggalkan karena keturunannya. Jika dia benar-benar baik, dia menghubungkan hidupnya di bumi dengan yang ada di hadapannya. Orang yang baik adalah orang yang dapat membawa jiwanya sendiri ke jiwa orang lain. Di sini tergantung semua moralitas sejati, dan tanpanya Anda tidak dapat mempertahankan tatanan sosial sejati di antara umat manusia.
Ketika moralitas sejati ini menjadi dorongan moral transendental dari kehendak, maka itu menjadi tindakan moral yang nyata dan mulai menjadi dorongan yang dipercepat dalam jiwa, karena seorang pria dapat merasakan belas kasihan sejati atas keprihatinan yang tercermin dalam wajah orang lain dan keinginannya. tubuh astralnya sendiri merasakan sakit mengingat penderitaan orang lain. Persis sebagaimana rasa Kebenaran memanifestasikan dalam diri manusia hubungan yang benar dengan tubuh fisik, dan kehangatan antusiasme terhadap Kecantikan diungkapkan dalam tubuh halus, Kebaikan hidup di tubuh astral. Dan tubuh astral tidak bisa sehat, atau dipertahankan dalam posisi sejatinya di dunia, jika manusia tidak dapat mencurahkan ke dalam dirinya kekuatan yang datang dari Kebaikan.
Kebenaran, kemudian, terkait dengan tubuh fisik. Keindahan dengan halus, dan Kebaikan dengan tubuh astral. Di sini kita memiliki realitas konkret dari tiga abstraksi Kebenaran, Keindahan dan Kebaikan. Singkatnya, kita dapat merujuk pada keberadaan manusia saat ini sebagai segala sesuatu yang secara naluriah diekspresikan dalam ketiga cita-cita ini.
Cita-cita ini menunjukkan kepada kita bagaimana manusia dapat mengisi semua sifat manusianya, ketika, untuk memulainya, ia hidup dalam tubuh fisiknya yang penuh dengan rasa kebenaran yang sebenarnya, daripada pendapat konvensional. Seorang manusia yang sempurna - kemanusiaan hanya memungkinkan keberadaan yang berharga, ketika manusia dapat menghidupkan tubuh halusnya dalam kehidupan melalui perasaannya akan keindahan. Sebenarnya, dia yang tidak mampu bereaksi terhadap pemandangan keindahan, pada tingkat yang sama dengan orang-orang Yunani, tidak memiliki rasa keindahan yang sebenarnya. Seseorang bisa saja menatap sesuatu yang indah, atau bisa mengalaminya. Faktanya adalah bahwa saat ini kebanyakan orang hanya melihat, dan itu tidak serta merta membawa energi ke tubuh halus. Melihat keindahan bukan berarti mengalaminya. Namun, saat kita mengalaminya, tubuh halus menjadi hidup.
Seorang pria dapat berbuat baik demi kenyamanan, atau karena ia dapat dihukum jika apa yang ia lakukan adalah kesalahan serius, atau sebaliknya, karena orang lain akan kurang menghormatinya jika ia tidak melakukan hal yang benar. Namun, ia dapat berbuat baik demi cinta murni kebaikan. Dia berbicara tentang ini tahun lalu di buku saya "Filsafat Kebebasan, atau aktivitas spiritual". Pengalaman Baik yang demikian selalu mengarah pada pengakuan akan realitas tubuh astral. Benar-benar hanya pengakuan inilah yang mengajarkan manusia tentang esensi Kebaikan. Ini hanya bisa menjadi pengetahuan abstrak atau obrolan yang tidak konsisten tentang kebaikan, jika antusiasme cinta untuk esensinya tidak mengarah pada pengalaman saat ini dari tubuh astral.
Sekarang mari kita sadari bahwa kebaikan bukan, seperti pengalaman keindahan, hanya merasakan penyatuan dengan keberadaan pra-terestrial, yang berakhir ketika manusia melintasi pintu kematian. Untuk mengalami yang baik, sebenarnya, satu-satunya hal yang menyatukan diri dengan dunia, yang bisa saya katakan selalu ada. Kita harus memengaruhi ini. Namun manusia dipisahkan dari dunia itu dalam keberadaan material. Pengalaman Baik mengarah langsung ke dunia yang masuk setelah kematian.
Kekuatan yang bertahan di luar ambang kematian hadir dalam tindakan manusia di bumi ini, jika ia menjalani kehidupan yang baik. Perasaan kebenaran adalah warisan dari keberadaan pra-bumi. Rasa keindahan akan menciptakan citra, setidaknya, tentang hubungan spiritual Anda dengan keberadaan Anda sebelum duniawi. Dan ada dorongan dalam diri kita, bukan untuk memutuskan hubungan kita dengan roh, tetapi untuk menjaga ikatan yang kita kembangkan dengan kekuatan kebaikan.
Menjadi benar berarti dipersatukan dengan benar dengan masa lalu spiritual kita. Merasakan keindahan berarti bahwa di dunia fisik kita tidak menyangkal hubungan kita dengan roh. Menjadi baik berarti membangun benih yang hidup untuk dunia spiritual di masa depan.
Masa lalu, sekarang dan masa depan; Tiga konsep ini, ketika mereka memainkan peran mereka dalam kehidupan manusia, mencapai makna yang lebih besar ketika kita memahami realitas konkret dari tiga konsep lainnya yaitu Kebenaran, Keindahan dan Kebaikan.
Orang yang palsu menyangkal masa lalunya; Si pembohong memutuskan hubungan dengan masa lalunya. Dia yang acuh tak acuh pada yang indah sedang membangun tempat tinggal di bumi di mana matahari roh tidak pernah bersinar, di mana dia berkeliaran di bawah bayang-bayang. Orang yang menyembunyikan kebaikan meninggalkan masa depan rohaninya; dan dia masih ingin diberikan masa depan ini melalui beberapa solusi eksternal. Dari naluri yang dalam, kebenaran, Kebenaran, Kebaikan dan Keindahan adalah dukungan dari cita-cita terbesar upaya manusia. Meskipun mereka menghilang dengan kata-kata yang tidak terbatas, hanya era kita saat ini yang dapat memberikan beberapa realitas konkret tentang mereka.
Rudolf Steiner
-> terlihat di rebistabiosofia.com
