"Kita kurang bebas dari yang kita kira, kata Anne Ancelin, tetapi kita memiliki kemungkinan untuk menaklukkan kebebasan kita dan meninggalkan nasib berulang sejarah kita jika kita memahami ikatan kompleks yang telah dijalin ke dalam keluarga kita." Metode Anda? «Terapi psikogeneologis transgenerasional kontekstual», yang misi pertamanya adalah untuk memperkuat pengurungan «kesetiaan tak terlihat» kami yang memaksa kita untuk «membayar hutang» untuk leluhur kita, apakah kita mau atau tidak, apakah kita tahu atau tidak. Seperti yang ia tulis dalam leluhur leluhur kita: “Kehidupan kita masing-masing adalah sebuah novel. Anda, saya, tahanan hidup dari jaring laba-laba tak kasat mata yang kami juga salah satu direkturnya. Jika kita mengajarkan telinga ketiga kita, mata ketiga kita, untuk lebih memahami, mendengar, melihat pengulangan dan kebetulan ini, keberadaan kita masing-masing akan menjadi lebih jelas, lebih peka terhadap siapa kita, dengan apa yang seharusnya kita lakukan. . Anda adalah seorang psikoanalis, tetapi ketika Anda menerima seorang pasien, Anda sangat tertarik dengan sejarah individu mereka: mereka meminta Anda untuk memberi mereka informasi tentang kehidupan leluhur mereka. Itu membuat Anda menulis tanggal. Bagaimana bisa mengubah pengembangan obat? Pada tahun tujuh puluhan, saya akan menganalisis di rumah seorang wanita muda Swedia berusia tiga puluh lima yang diusir dari kanker. Para dokter baru saja mengamputasi sebagian kakinya dan bersiap, tanpa daya, untuk mengamputasi lebih banyak lagi. Karena saya adalah seorang psikoanalis, saya meminta wanita ini untuk membebaskan pikirannya dan menceritakan semua yang ada di kepalanya. Seperti yang Anda tahu, latihan ini bisa dikembangkan selama sepuluh tahun. Ada potret seorang wanita muda di dinding ruang tamu. Pasien saya memberi tahu saya bahwa itu ibunya, meninggal karena kanker pada usia tiga puluh lima. Yah, saya tidak tahu mengapa, hari itu, kebetulan ganda usia dan penyakit ini membuat saya tercengang. Tiba-tiba saya mendapat kesan bahwa wanita ini telah diprogram untuk jatuh sakit pada usia yang sama seperti ibunya meninggal karena kanker. Apa yang mencegah Anda dari berpikir tentang penyakit ini sebagai kebetulan yang sederhana? Lebih mirip penularan genetik? Itulah kesulitan yang muncul untuk segala sesuatu yang berkaitan dengan kesempatan yang tidak disadari dan memohon sebagai penyebabnya. Sedangkan untuk genetika, saya hampir tidak bisa menyamakan tanggal dengan titik itu. Terutama karena kisah ini segera mengingatkan saya pada yang lain Saya ingat bahwa suatu hari anak saya telah memberi tahu saya: Apakah kamu menyadari ibu? dua anak dan yang kedua sudah mati; Ayah adalah yang tertua dari dua anak dan yang kedua meninggal; Saya yang tertua dari dua anak dan yang kedua sudah mati. Ini merupakan kejutan pertama. Kali ini, saya berkata pada diri sendiri bahwa saya akan memverifikasi dengan pasien lain apa yang saya intuisi tentang wanita ini. Dia meminta semua orang untuk menggambar pohon keluarganya dan, jika mungkin, menunjukkan dengan nama leluhur momen-momen terpenting dalam sejarah keluarga. TBC, kakek, pernikahan ibu, kecelakaan mobil ayah. Mereka juga meminta mereka untuk menyebutkan usia dan tanggal peristiwa itu terjadi. Pohon silsilah mengungkapkan pengulangan yang luar biasa kepada saya: sebuah keluarga di mana perempuan, leukemia, meninggal selama tiga generasi di bulan Mei; suksesi lima generasi di mana wanita menjadi bulmatic pada usia tiga belas; silsilah di mana pria menjadi korban kecelakaan mobil pada hari perjalanan kelas satu anak pertama mereka. Bagaimana pengulangan seperti itu dapat dijelaskan? Mengapa kita mengulangi hal-hal yang dijalani oleh orang tua kita atau oleh leluhur kita? Mengulangi fakta yang sama, tanggal atau usia yang telah membentuk drama keluarga leluhur kita bagi kita adalah cara untuk menghormati mereka dan untuk setia kepada mereka. Kesetiaan inilah yang mendorong siswa untuk menunda ujian, dengan keinginan tidak sadar untuk tidak berada di atas ayahnya secara sosial, atau untuk terus menjadi produsen alat musik dari ayah ke anak laki-laki atau, untuk wanita dari garis silsilah yang sama, menikah pada usia delapan belas untuk melahirkan tiga anak dan, jika mungkin, anak perempuan Terkadang, kesetiaan ini melebihi batas Apa yang Anda lihat: apakah Anda tahu kisah kematian aktor Brandon Lee? Dia terbunuh dalam tembak-menembak karena, sayangnya, seseorang telah meninggalkan sebutir peluru dalam revolver yang harusnya penuh dengan peluru. 
Sekarang, hanya dua puluh tahun sebelum kecelakaan itu, ayahnya, Bruce Lee yang terkenal, tewas dalam penembakan penuh, pendarahan otak, selama adegan di mana ia harus memainkan peran sebagai karakter yang tidak sengaja terbunuh oleh revolver yang seharusnya telah dimuat dengan peluru .. Kami benar-benar didorong oleh kesetiaan yang kuat dan tidak sadar untuk sejarah keluarga kami dan kami memiliki kesulitan besar menciptakan sesuatu yang baru dalam hidup! Dalam beberapa keluarga, kita melihat bahwa sindrom peringatan berulang - dalam bentuk penyakit, kematian, aborsi alami atau kecelakaan - dalam tiga, empat, lima atau kadang-kadang delapan generasi. Tetapi ada alasan yang lebih rumit mengapa kita mengulangi penyakit, serta kecelakaan nenek moyang kita. Jika kita mengambil silsilah keluarga, kita melihat bahwa itu penuh dengan kematian kekerasan dan perzinahan, anekdot rahasia, bajingan dan pecandu alkohol. Ini adalah hal-hal yang tersembunyi, luka rahasia yang tidak ingin Anda perlihatkan. Sekarang, apa yang terjadi ketika, karena rasa malu atau kenyamanan, kita tidak berbicara tentang inses, tentang kematian yang mencurigakan, tentang kegagalan kakek? Keheningan yang dibuat tentang seorang paman pecandu alkohol, akan menciptakan zona bayangan dalam ingatan seorang putra keluarga, yang untuk mengisi kekosongan itu dan mengisi kekosongan, akan mengulangi dalam tubuhnya atau dalam keberadaannya drama yang ia coba sembunyikan . Singkatnya, dia akan menjadi pecandu alkohol seperti pamannya. Tetapi pengulangan ini mengasumsikan bahwa bocah ini mengetahui sesuatu tentang rasa malu keluarga ini dan bahwa ia telah mendengar sesuatu tentang pamannya yang malang ... bukan? Tentu tidak! Rasa malu tidak perlu dibangkitkan sama sekali untuk melewati penghalang generasi dan datang untuk mengganggu hubungan yang lemah dalam keluarga. Saya akan memberi Anda contoh seorang gadis berusia empat tahun yang, dalam mimpi buruknya, dikejar oleh monster. Dia terbangun di malam hari batuk dan, setiap tahun, pada tanggal yang sama, batuknya merosot menjadi krisis asma. Sekarang tanggal 26 April, sang ibu memberi tahu saya. Saya tahu tanggal-tanggal sejarah Prancis (banyak leluhur yang terluka menemukan asal-usulnya dalam penganiayaan atau di medan perang). Pada tanggal 26 April 1915, pasukan Jerman menembakkan gas beracun ke saluran Prancis untuk pertama kalinya. Setelah itu, ribuan militer Prancis dari Perang Dunia Pertama tewas karena sesak napas. Kakak kakek adalah salah satu dari tentara itu. Saya meminta gadis itu untuk menggambar monster yang dia lihat di mimpi buruknya. Dia menggambar topeng gas dari perang 1914-1918 dengan pensil. Namun, dia belum pernah melihat topeng gas dan tidak pernah diberi tahu apa-apa tentang mati lemas kakek itu. Terlepas dari semua kendala ini, informasi dapat lewat. Bagaimana? Mungkin karena dia ingin menghindarinya. Ingatan tentang kematian yang terkubur dengan buruk menciptakan dalam diri sang ibu sebuah wilayah bayangan di mana rasa sakit itu tersembunyi. Hipotesis: sepanjang hidupnya, akan ada kesenjangan dalam cara berbicara tentang wanita ini; setiap kali dia menemukan kesempatan untuk memikirkan kematian brutal kakeknya (foto keluarga, gambar perang di televisi), dia akan menyatakan keterkejutan yang pasti akan diekspresikan pertama kali dalam tampilan, dalam suara atau dalam sikap daripada isi kata-kata yang bisa saya bertukar. Dia akan menghindari menonton film perang ... Dia akan berbicara buruk tentang Belgia ... Dia akan takut pada gas ... Apakah maksudmu bahwa gambar, atau rahasia keluarga, berpindah dari satu generasi ke generasi lain dengan telepati? Tidak. Untuk unit ganda ibu-anak. Saya percaya bahwa selama perkembangannya di dalam rahim, anak itu bermimpi seperti yang diimpikan ibunya dan bahwa semua gambar ibu yang tidak sadar dan keluarga yang tidak sadar dapat dengan demikian mengesankan ingatan anak yang akan dilahirkan. Hipotesis ini belum memunculkan eksplorasi ilmiah yang serius. Namun, kami sehat-sehat saja! Kesetiaan kepada leluhur kita akan mengatur kita ... Ketidaksadaran kita akan mendorong kita untuk menghormatinya dan, untuk itu, itu akan menggunakan cara mengejutkan: untuk menyebabkan kanker, untuk mengirim kita ke bawah kemudi mobil. Bisakah ini dijelaskan dalam istilah medis? Sebenarnya, bentuk kutukan ini berasal dari mekanisme yang obatnya lebih tahu dan lebih baik. Setiap kematian atau gagasan kematian menyebabkan depresi pada manusia. Kehilangan rumah atau pekerjaan Anda sendiri juga merupakan duel. Memasuki kesedihan karena berkabung mengurangi imunologi. Banyak orang berpikir dengan cara yang sama sekali tidak sadar bahwa mereka akan mati pada usia tertentu: "Ibuku meninggal pada usia 35 dan aku tidak akan melebihi usia itu, " kata wanita itu. Pada usia yang diharapkan, ia jatuh ke dalam depresi yang melemahkan sistem kekebalan tubuhnya sampai menimbulkan kanker. Ini adalah mekanisme yang sama untuk kecelakaan mobil: ketika tanggal peringatan trauma yang telah dilupakan dalam keluarga tiba, seseorang dapat mulai mengambil risiko dengan cara yang tidak masuk akal dan kecelakaan itu jelas terjadi. Pikiran bawah sadar menangani semua itu, seolah-olah itu adalah jam yang tidak terlihat. Bisakah itu dihindari? Bisakah Anda meninggalkan pengulangan untuk dilahirkan bebas ke cerita itu sendiri? Untuk sembuh dari pengulangan, Anda harus terlebih dahulu menyadarinya. Ingat si Swedia muda. Ketika saya membantunya menyadari bahwa jika dia menyerah pada kankernya, tidak akan ada yang tersisa untuk menaruh bunga di kuburan ibunya, ada perubahan radikal dalam penyakitnya. Dia berhenti mengalami gejala, kembali untuk menikmati lebih banyak energi dan menambah berat badan, mendapatkan kembali pekerjaannya dan kehidupan normal. Jika asal mula kejahatan dekat dengan kesadaran, memvisualisasikan silsilah keluarga dan menyadari pengulangan dapat membebaskan pasien dari beratnya loyalitas keluarga yang tidak sadar. Secara pribadi, hanya dengan meminta seseorang menggambar silsilah keluarganya, dia harus memperbarui dalam enam jam apa yang bisa dia lakukan sebelumnya dalam sepuluh tahun ketika seseorang berada di sofa! Tetapi kadang-kadang juga terjadi bahwa rahasianya begitu tersembunyi sehingga kesadaran tidak memberikan apa-apa. Maka Anda harus menggunakan psikodrama. Karena itu membantu menghidupkan kembali emosi dari apa yang disembunyikan dan menghapus ketegangan yang bisa dilahirkan antara apa yang tersembunyi dari kita dan apa yang, bagaimanapun, telah kita rasakan. Berbicara, menangis, berteriak, memukul, mencegah konversi penyakit psikis menjadi gejala somatik, sehingga perlu dipentaskan. Selama konsultasi, saya dapat mengundang seorang pria untuk memainkan trompet dalam episode berdarah pertempuran Sedan, berdiri di atas karpet, di samping sofa. Saya minta dia menafsirkan kematian kakek buyut di medan perang. Abad kedua puluh adalah abad Hecatombs. Untuk pertama kalinya dalam sejarah kita, jutaan orang telah dikuburkan - seringkali tanpa penguburan - jauh dari tanah air mereka dan jauh dari leluhur mereka. Bisakah seseorang berbicara di sini tentang kelesuan transgenerasional besar dalam peradaban kita? Ketika diketahui bahwa kematian yang terkubur dengan buruk mencegah keluarga dari berduka dengan benar, mudah untuk membayangkan bahwa bencana dapat menimbulkan ketidaknyamanan yang luar biasa dalam peradaban kita, memang. Dan saya tidak menghitung anak-anak Yahudi yang dideportasi ke kamp-kamp konsentrasi yang menderita krisis asma, eksim, dan migrain hebat pada tanggal peringatan deportasi. Saya percaya bahwa pekerjaan terapeutik juga dapat dilakukan di tingkat masyarakat dan negara. Ketika seorang leluhur menderita, sangat penting bagi keturunannya agar rasa sakit mereka dikenali. Sangat penting bagi orang Armenia untuk melihat genosida mereka diakui baru-baru ini oleh komunitas internasional, bahkan lima puluh tahun kemudian. Anda harus membunuh hantu itu. Dan saya bertaruh bahwa jutaan orang Armenia telah ditenangkan di kedalaman keberadaan mereka. Yang mengatakan, tidak ada keadaan dramatis yang diperlukan untuk sindrom pengulangan untuk memperburuk keberadaan. Misalnya, di antara banyak orang yang datang ke kantor saya karena mereka menderita gangguan psikosomatis yang tidak dapat dijelaskan, ada beberapa dari mereka yang mengalami mimpi buruk berulang yang secara sistematis menunda ujian mereka dan menjatuhkan kehidupan profesional mereka ke lapangan. Saya berpikir tentang seorang pemuda yang saya temukan bahwa sejak akhir abad ke-19, empat belas sepupunya telah menangguhkan sekolah menengah. Kami mendekati asal usul gangguan ini dan akhirnya kami menemukan bahwa kakek buyut lelaki ini telah diusir dari rumahnya pada malam sekolah menengah karena ia telah tidur dengan pelayan itu dan perempuan itu menjadi hamil. Nah, cicit buyut itu masih menanggung beban "kesalahan asli" ini yang disembunyikan dengan saksama oleh seluruh keluarga. Bagaimana cara menjelaskan kekaguman saat ini terhadap terapi transgenerasional? Kita mengalami periode transformasi radikal dari lingkungan kita dan cara berpikir kita, lingkungan hidup kita dan konteksnya. Banyak terapis dihadapkan dengan kasus-kasus sulit yang teori-teori klasik tidak menjelaskan atau menjelaskan dengan buruk. Mengizinkan rooting orang tersebut dalam sejarahnya sendiri adalah bagian dari solusi. Bisakah Anda memberi kami contoh utang di rekening keluarga? Hutang yang paling penting dari kesetiaan keluarga adalah bahwa setiap anak terhadap orang tuanya atas cinta, kasih sayang, keletihan, dan pertimbangan yang telah ia terima sejak lahir hingga saat ia menjadi dewasa. Cara untuk membayar hutang ini adalah transgenerasional, yaitu, apa yang telah kita terima dari orang tua kita, kita berikan kepada anak-anak kita, dll. Tetapi ternyata ada distorsi yang tidak sehat antara jasa dan hutang. Ambil contoh klasik: di sejumlah keluarga tertentu, anak perempuan tertua mendukung peran ibu dari anak-anak lain dan kadang-kadang dari ibunya sendiri yang, dalam hal itu, dibantu, dirawat dan didukung oleh putrinya. Inilah yang disebut parentification. Seorang anak yang harus menjadi ayah ketika dia masih sangat muda memiliki ketidakseimbangan dalam kaitannya dengan yang signifikan. Pada kenyataannya, sulit untuk memahami ikatan transgenerasional, buku jasa dan hutang, karena tidak ada yang jelas. Setiap keluarga memiliki cara untuk mendefinisikan kesetiaan keluarga. Tetapi studi transgenerasional dapat memberikan sudut pandang yang menentukan. Dalam pekerjaan Anda, Anda menekankan pentingnya "aturan keluarga". Mari kita kutip beberapa aturan yang sering kita temukan. Ada keluarga untuk pengasuh / pengasuh: beberapa anggota merawat orang lain yang sakit. Juga keluarga di mana aturannya adalah untuk melakukan apa saja sehingga anak yang mempelajari anak tertua tidak akan menjadi anak tertua dari orang sakit. Anak-anak tetapi anak pertama. Ada keluarga-keluarga di mana seorang putra sulung dengan demikian dibuat untuk mengurus bisnis keluarga. Di keluarga lain, beberapa generasi secara sistematis hidup bersama di bawah atap yang sama.Ketika melihat genosociogram, penting untuk melihat dengan baik aturan apa yang berlaku dan siapa yang mengembangkannya. Itu bisa menjadi kakek, nenek, paman. Ketika kita mulai memahami aturan-aturan ini dengan baik, kita dapat mencoba membantu keluarga mencapai hubungan yang berfungsi lebih baik dan bahwa masing-masing anggotanya memiliki keseimbangan yang lebih baik antara utang dan jasa. Tidak selalu mudah untuk memahami segala sesuatu ketika menguraikan sebuah keluarga, Anda juga tertarik pada kegagalan sekolah yang sering kali merupakan urutan transgenerasi. Dalam hal kegagalan sekolah, kita harus menambahkan aspek sosial-ekonomi dari kesetiaan keluarga yang dianalisis dengan cerdas oleh Vincent de Gaul jac, yang telah membuka mata lebar-lebar. Dia menunjukkan sejauh mana sulit bagi putra atau putri yang baik untuk melampaui tingkat pendidikan ayahnya; misalnya, dia akan sakit pada malam ujian atau akan mengalami kecelakaan ketika dia pergi ke tempat ujian dilakukan. Dengan melakukan hal itu, ia secara tidak sadar menanggapi pesan ayahnya yang mendesak (atau ibunya): likeApakah yang menyukaiku, tetapi yang paling penting, jangan lakukan yang menyukaiku! Atau: Barilah apa saja untuk Anda dan saya ingin Anda berhasil, tetapi itu membuat saya takut bahwa Anda akan melampaui saya dan meninggalkan kami. Sekarang, pesan-pesan itu dan tindakan yang gagal tanggal, sebagian besar waktu, dari generasi sebelumnya. Di sana kita juga diperintah oleh kesetiaan kepada para leluhur meskipun itu tidak disadari atau tidak terlihat. Lalu apa yang tersisa dari kehendak bebas? Semuanya Karena kita telah diberikan pilihan untuk membebaskan diri kita dari pengulangan untuk dilahirkan ke dalam sejarah kita sendiri. Wawancara dengan Anne Ancelin-Sch tzenberger ibu dari psychogenealogy a
