Ketika kita merenungkan konsep yang dimiliki masyarakat kita tentang kematian saat ini, hal pertama yang kita lihat adalah bahwa itu bukan masalah bahwa, menjadi mutlak sehari-hari di lingkungan kita dan di dunia media, karena itu sangat tak terhindarkan dan konsisten dengan kita keberadaan seperti itu mungkin merupakan prinsip hidup melalui kelahiran, tidak ada yang populer dan juga tidak diperlakukan dengan ketenangan dan keseriusan yang dituntut subjek. Tidak ada yang berbicara kepada kita dalam hal-hal tertentu tentang proses mereka selanjutnya, kecuali penerimaan yang diam-diam dan digeneralisasikan tentang fakta kebulatannya yang tak terhindarkan dan bahwa itu merupakan akhir dari kehidupan saat ini. Ini adalah peristiwa, yang paling penting dalam hidup kita, yang begitu tidak dikenal dan jijik sehingga, kadang-kadang, itu hanya menghadapi saat-saat yang menyenangkan dan disamarkan sebagai acara yang mengasyikkan, menyenangkan atau menghibur, seperti dalam acara perayaan seperti Tengkorak Halloween, atau dengan film horor dan kekerasan, dll., Untuk menghilangkan kesedihan yang ditimbulkan oleh ketakutan mereka yang terus menerus. Hari ini kami mengajukan beberapa gagasan tentang masalah ini di majalah ini, yang akan kami kembangkan dalam edisi-edisi berikutnya

Pendidikan akademik yang telah diberikan kepada kami, atau pengetahuan resmi yang ditransmisikan melalui banyak generasi, memberi tahu kita bahwa semua yang dapat diketahui adalah apa yang terkait secara eksklusif dengan dunia fisik material tempat kita beroperasi, dengan apa yang dapat Dapat diverifikasi dan diukur. Segala sesuatu yang melebihi kuantifikasi dianggap sebagai keyakinan atau hipotesis, tidak sesuai dengan postulat dan metodologi

Sains Semua orang bisa percaya pada apa yang mereka inginkan, tetapi itu tidak termasuk dalam bidang pengetahuan "resmi", tidak mungkin untuk mengetahuinya. Sayangnya, sebagian besar umat manusia dengan setia percaya pada yang di atas, setelah kehancuran yang diderita selama bertahun-tahun, dan kemudian, tentu dan lebih atau kurang secara sadar, mereka harus merasakan teror atau ketakutan akan kematian.

Dalam Anthroposophy kita diberitahu bahwa esensi kita adalah hati nurani kita. Jika seseorang percaya bahwa kesadarannya berada di otak dan secara eksklusif bergantung pada fisiologinya, secara logis ia menjadi punah dengan tubuh fisiknya setelah kematian: sisanya adalah spekulasi yang tidak berarti, karena jelas, semua pengetahuan mistis atau transenden dari berbagai budaya, ia tidak memiliki dari akal, di samping sains resmi yang dihasilkan dari materialisme, yang kebangkitannya terjadi pada abad ke-19, dan bahwa apa yang ia usulkan kepada kita tidak dapat disangkal karena karakter "ilmiah" itu. Ini adalah apa yang ada sebagai satu-satunya kebenaran, dan segala sesuatu yang bertentangan dengan sains tidak masuk akal, itu adalah hasil dari takhayul abad pertengahan atau kuno, yang khas dari orang-orang bodoh. Kemudian ternyata bahwa semua budaya yang ada sebelumnya, yang percaya pada yang transenden sebagai realitas yang tak terbantahkan, bodoh.

Kita, sebagai manusia modern, menganggap kita sangat bijak, karena kita tahu banyak hal, dan bahkan ilmu pengetahuan saat ini melihat masalah kelimpahan pengetahuan; spesialis gagal karena mereka tidak dapat sepenuhnya menutupi spesialisasi mereka dan perlu membaginya menjadi spesialisasi super, sehingga mereka mencakup semua nuansa; pengetahuan dikabutkan dan tidak mungkin bagi satu orang untuk mencakup semua pengetahuan tentang suatu spesialisasi: Anda dapat memiliki pengetahuan umum dan mendalam tetapi hanya bisa dari bidang tertentu.

Segala sesuatu yang ingin melampaui materi fisik dianggap absurd, dari sudut pandang ilmu resmi. Dan dalam pengertian itu ada banyak orang yang tidak lagi percaya pada ajaran gereja, tetapi percaya pada semua yang dikatakan para ilmuwan, bahkan tanpa memahaminya. Iman telah dipindahkan dari dogma-dogma gereja yang tidak dapat dipahami ke dogma-dogma sains, yang juga tidak dipahami. Masyarakat umum menyukai para ilmuwan seperti para mesias baru, tetapi manusia mati karena ketakutan terhadap apa yang ia jalani sebagai suasana hati batin, yang tidak dapat ia ketahui secara ilmiah atau dipahami. Ini telah menghasilkan posisi luas yang disimpulkan dalam satu kalimat: " Saya tidak berpikir ada sesuatu yang transenden, jadi saya tidak akan khawatir; jika ada, saya akan mengetahuinya nanti. ” Ini adalah postur yang logis, dari sudut pandang material, tetapi salah dan tidak nyata: ternyata jika seseorang tidak peduli untuk mempelajari sesuatu yang transenden di sini, ia juga tidak akan dapat mempelajarinya di sana.

Steiner memberi tahu kita bahwa selama kehidupan di bumi ini adalah satu-satunya tempat dan satu-satunya kesempatan untuk mempelajari sesuatu tentang kematian. Setelah ambang batas dilewati, kita tidak akan lagi belajar apa pun tentang kematian, yang bisa kita lakukan hanyalah mencerna semua pengalaman yang telah kita lalui selama hidup kita. Dalam pengertian ini, salah satu nutrisi terpenting yang dibutuhkan manusia saat ini adalah pengetahuan, karena pada zaman kita, sejak abad ke lima belas, dan terutama sejak 1900, kita tidak dapat terus memberi makan pada iman sebagai kita telah bertemu dengannya; dalam diri kita iman seperti itu tidak bisa lagi bertindak. Kita perlu bekerja, pada masa awal perkembangan jiwa sadar ini, tergantung pada apa yang kita ketahui. Semuanya, pada prinsipnya, adalah kognitif, (bagi Steiner tidak ada batasan untuk pengetahuan manusia), perbedaannya adalah kemampuan dan kapasitas untuk pengetahuan setiap manusia tergantung pada perkembangan aktivitas berpikirnya.

Ilmu Pengetahuan Alam tidak memiliki hak untuk memberikan pendapat dalam bidang apa pun yang meninggalkan bidang fisik alami, satu-satunya yang tahu. Mengenai masalah kematian, bukanlah hal baru untuk mengatakan bahwa apa yang dihasilkannya merupakan proses transisi dan perubahan yang jelas, bagi mereka yang mengetahui esensi spiritual manusia. Ini adalah elemen dari aktivitas transisi yang sangat kuat dalam diri manusia, yang terus berlangsung dalam aktivitas dualistik dan kutub antara hidup dan mati. Ini adalah proses yang sangat mahal, sebanding dengan pekerjaan yang membutuhkan biaya adaptasi terhadap subjek; Pikirkan, misalnya, dalam masalah pencernaan bayi, atau dalam penaklukan besar berdiri untuk mencapai vertikalitas dan menjaga keseimbangan, semua dicapai dalam usia kesadaran yang sangat sedikit tetapi beban yang sangat besar. akan, sampai tercapai. Anda harus belajar dengan cara eksperimental bahwa masalah itu sulit dan itu menyakitkan, bahwa dinding tidak dapat ditusuk, dll. Itu semua adalah pembelajaran tentang makhluk yang datang dari dunia spiritual dan yang harus menghadapi dunia material, yang perlu ia pelajari. Anak anjing manusia adalah yang membutuhkan waktu paling lama untuk berkembang, anak yang memiliki kesulitan terbesar untuk beradaptasi dengan dunia materi, tetapi pada saat yang sama dengan potensi terbesar untuk pengembangan kesadaran. Dan ketika dia berhasil dia mengarahkan dunia di kepala semua kerajaan alam.

Kita perlu mengembangkan kesadaran untuk mengelola diri kita sendiri dan berinteraksi dengan lingkungan. Hewan, di sisi lain, terhubung dengan sangat cepat dan baik dengan alam, tetapi pada tingkat naluriah. Kami tidak memiliki kemampuan untuk beradaptasi di tingkat naluriah dan kami harus melakukannya di tingkat rasional. Ribuan tahun yang lalu, kami juga memiliki kemampuan beradaptasi yang sama dengan yang dimiliki hewan sekarang. Hari ini, sebagai gantinya, kita dapat mengembangkan kesadaran kita ke tingkat yang tidak terbatas, serta kemampuan lainnya. Apa yang dapat membatasi kita terutama adalah budaya kita. Jika mereka mengajari saya dan membuat saya percaya bahwa saya tidak bisa, saya tidak akan bisa melakukannya, karena saya memiliki keyakinan bahwa saya tidak bisa. Jika saya hidup dengan iman itu, dan kita semua memilikinya, maka itu akan membatasi saya. Manusia membutuhkan sepanjang hidupnya untuk memiliki perluasan kesadaran, memperkenalkan makna dari semua hal yang mengelilingi kita untuk dapat membuat keputusan, melihat, membuat, menyelesaikan proses, dll.

Jika kita melihat apa perkembangan proses sejarah, dari sudut pandang peradaban, penciptaan hubungan sosial, seni, teknik, arsitektur, dll., Semua evolusi positif ini disebabkan bukan karena pembelajaran seperti hari ini, tentang bagaimana segala sesuatu, yaitu, dengan pemikiran posterior setelah hal-hal telah dilakukan, tanpa menyumbangkan sesuatu yang baru. Perlu ada kontribusi sesuatu yang sebelumnya tidak menambah nilai. Jika ini tidak terjadi, semua kenyataan akan tetap abadi selama berabad-abad. Manusia itu sendiri kreatif, ia dapat berkontribusi; kami adalah individu yang tidak dapat diulang; Apa esensi dari kita masing-masing adalah individu dan unik, dan didasarkan pada kemungkinan menafsirkan alam semesta dan kehidupan dengan cara yang sangat konkret. Fakta sederhana dari kesadaran akan hal itu sudah merupakan kemajuan luar biasa, tetapi itu adalah sesuatu yang harus kita kembangkan dalam kehidupan dalam masalah ini.

Realitas yang tidak perlu dipertanyakan lagi adalah bahwa kehidupan kita berkembang dalam dunia fisik material, kenyataan yang bahkan dapat kita ambil sebagai satu-satunya, sampai kita mati, dan kemudian sebuah proses yang mirip dengan pasca kelahiran dimulai, tetapi sebaliknya. Kita kemudian harus mulai hidup dan belajar bahwa yang hakiki bukanlah masalahnya, itu bukan yang sulit, yang fisik, yang dapat diukur, dan ketika kita mati kita tetap, tetapi itu tidak lagi dapat diukur, tidak ada tinggi atau kilogram: tetapi kita tetap. Biasanya tidak ada yang mengajari kita bahwa yang paling menarik minat kita dalam hidup bukanlah kuantitatif, tetapi kualitatif. Yang benar-benar menarik minat kita tentang orang lain bukanlah fisik atau warisan mereka, tetapi kualitas kebaikan, kecerdasan, ketekunan, dll. Mereka bukan material. Dalam jiwa kita sifat-sifat ini memiliki bobot lebih dari aspek fisiologis dan semua orang di dalamnya dapat menyadarinya.

Kemudian kita dapat mulai memahami mengapa seseorang yang meninggal dapat memiliki dilema serius ketika dia akan kekurangan semua rangsangan indera, dari apa yang diberikan oleh indranya: dia tidak dapat melihat, mencium, merasakan, dll. namun demikian ia merasakan sensasi yang berkaitan dengan kualitas, namun ia tidak memiliki unsur untuk dipelajari, karena kematian adalah pencernaan besar dari apa yang telah dilakukan dalam kehidupan. Apa yang telah dipelajari, atau tidak, adalah hasil dari ketertarikan, kelambanan, kelesuan atau ketekunan, dari keseluruhan segalanya. Menjaga kualitas suasana hati dan lingkungan dalam kondisi yang baik adalah sama atau lebih penting daripada merawat kesehatan tubuh.

Keterikatan pada subjek dan proses pelepasan

Semua struktur fisiologis dan roh-spiritual kita sangat kompleks, semua tubuh kita (fisik, eterik atau vital, astral dan Diri) melayani aktivitas moral kita, mereka adalah instrumen mereka sehingga kita dapat berperilaku sebagai entitas moral individu. Ini bukan tentang mematuhi semboyan atau dogma apa pun, tetapi sebagai pencipta dan pencipta dan makhluk bebas. Kematian kemudian mulai memasuki proses kekecewaan berkenaan dengan materi, sama seperti bayi itu ditangkap dan disihir dalam materi, sampai ia terbenam di dalamnya. Kami membebaskan diri dari keyakinan kami terhadap masalah ini, dalam proses panjang yang, menurut Steiner, bertahan sekitar sepertiga dari kehidupan yang baru saja berakhir. Pelatihan kami dalam masalah ini sangat kuat dan butuh waktu lama untuk membebaskan diri. Satu-satunya hal yang kita miliki untuk hal ini adalah kualitas yang kita masing-masing dapat tunjukkan sepanjang hidup dalam berbagai peluang dan situasi yang kita lalui. Setidaknya kita bisa mengetahui proses dan transformasi ini, atau kita bisa mengabaikannya, yang kemudian akan meningkatkan disorientasi yang sudah menyebabkan kematian.

Setelah kematian, seseorang dapat mendapati dirinya sangat bingung dan kehilangan arah karena hati nurani kita terkait erat dengan organ-organ indera, dan meskipun itu akan terus ada setelah kematian, ia tidak akan lagi menerima informasi sensorik, yang hancur dengan milik tubuh fisik. Banyak orang percaya berpikir bahwa almarhum berada dalam posisi untuk memberi tahu kita tentang apa yang terjadi di sana, terutama jika mereka adalah saudara atau makhluk dekat, tetapi ternyata sebaliknya. Adalah kami, mereka yang ada di sini, yang dapat sangat membantu dalam disorientasi Anda. Sangat mungkin bahwa jika seseorang meninggal dengan ideologi materialistis, tanpa kekhawatiran spiritual, seseorang yang telah mengenal mereka secara intim mungkin dapat berkontribusi untuk klarifikasi dalam hati nurani yang bingung yang dilewati oleh semua orang yang meninggal. Steiner memberi tahu kita bahwa berbagi secara mental dengan mereka pemikiran atau bacaan spiritual, meditasi, puisi, dll., Adalah pekerjaan penting yang dapat kita lakukan: mengingat orang yang meninggal dan secara mental mengundang mereka untuk berpartisipasi dalam pekerjaan itu bisa sangat berguna, tidak hanya karena penghiburan, tetapi sebagai bantuan untuk memperluas hati nurani Anda sehingga situasi Anda tidak terlalu menyakitkan.

Berbicara tentang kematian adalah berbicara tentang kehidupan; di sini kita harus sadar akan pentingnya materi untuk berkembang di dunia fisik fisik ini; di sana kita harus menyadari esensi segala sesuatu yang ada dalam ciptaan sebagai bagian abadi dari semua yang kita lihat di sini sebagai fana. Di satu-satunya tempat di mana kita dapat berevolusi dan bergerak maju, berolahraga, belajar, merenungkan, mengembangkan hati nurani moral kita, dll. Di dunia inilah kita hidup. Kami memiliki kesempatan dan persyaratan untuk itu dan semua orang dapat menggunakannya. Itulah mengapa penting untuk mengatasi masalah ini karena itu adalah zat gizi yang akan menemani kita sekarang, dalam kehidupan, dan setelah kematian. Pengetahuan ini dapat memperkaya hidup kita banyak, itu akan membantu kita, dan dalam pekerjaan itu kita dapat membantu almarhum kita, yang kita kenal dalam kehidupan.

Sehubungan dengan kisah-kisah tentang apa yang kelihatannya mereka telah hidup kembali dan memiliki pengalaman post-mortem, perlu untuk mempertimbangkan bahwa tidak satu pun dari mereka yang benar-benar mati, tetapi telah melalui krisis vital menjelang kematian. Rakitan kuat ke tubuh fisik adalah tubuh halus atau vital, yang membuat Anda tetap hidup, dipersatukan dalam semacam tali dan yang dapat dipisahkan sebagian oleh penyebab traumatis atau fenomena paranormal, kadang-kadang dengan perubahan kesadaran mendekati kematian. disertai dengan fenomena persepsi yang dipercepat dan panorama semua kehidupan. Itu harus benar-benar dipisahkan dan tali pusat tersebut harus dipatahkan agar kematian terjadi. Tubuh fisik kita tidak tunduk pada hukum material, tetapi pada hukum vital atau eterik, jika tidak membusuk. Jenis kematian sementara ini menyebabkan persepsi yang sangat luar biasa yang tercetak pada tubuh eterik individu, dan ketika ia kembali menjelma dalam fisik, ia mempertahankan ingatan persepsi itu, karena tubuh astral terkait dengan eterik.

Semua struktur tubuh kita dihasilkan oleh kekuatan alam semesta, termasuk kendaraan tubuh fisik fisik kita, di mana kita hanya melihat zat material fisik yang diaglutinasi dan kita hanya bisa belajar dari sudut pandang fisik-kimia, tetapi mereka juga ada kekuatan kualitatif lain yang tidak dikenal oleh sains kontemporer, dipelajari dan diungkapkan oleh visi waskita, antara lain, Rudolf Steiner. Tetapi substansi fisik dapat menyamarkan apa struktur supra yang dapat diterima dari tubuh fisik, sangat kompleks dan dari mana kita hanya melihat pengisian bahan, yang merupakan struktur paling sempurna yang kita miliki untuk menjadi yang tertua dalam waktu, daripada eterik, astral atau diri. Struktur spiritual lainnya memiliki harmoni kosmik yang sempurna, tetapi di dalam kita mereka harus berkembang sepanjang proses evolusi kita. Bergantung pada bagaimana kita menggunakan struktur ini, mereka kehilangan harmoni dengan kekuatan-kekuatan kosmik yang telah menghasilkannya. Jika dalam kehidupan kita tahu bagaimana menangani kekuatan-kekuatan ini, mereka akan sempurna dan dengan kematian mereka tidak akan hancur. Tetapi segala sesuatu yang tidak mematuhi keharmonisan alam semesta tidak dapat diintegrasikan kembali ke dalamnya, itu akan merusaknya; Namun demikian, bagian-bagian dari tubuh itu yang jika mereka menerima buah dari aktivitas yang benar, selaras dengan alam semesta, apa nilai esensi eterik itu akan diserap oleh astral. Steiner memberi tahu kita bahwa setelah periode pemurnian atau gesekan dalam kamaloca atau api penyucian tetap bagian yang telah diubah dan bahwa itu akan menjadi warisan yang diintegrasikan kembali ke Diri yang lebih tinggi, yang berkaitan dengan Kebaikan, dengan kesesuaian dengan

Kebenaran, dengan estetika, atau harmonis, dengan apa yang sesuai dengan fungsi nyata dari keseluruhan di alam semesta. Sejauh kita dapat beradaptasi dengannya, itu akan abadi, sisanya tidak bisa dan dibuang.

Hubungan dengan almarhum

Kembali ke masalah almarhum, ada kemungkinan bahwa almarhum hanya perlu kontak dengan orang yang masih hidup, terutama jika ia sudah sangat materialistis dan akan terus membutuhkan referensi materi. Dalam kasus sindrom penarikan karena ketergantungan pada zat apa pun, kita sudah tahu apa rasanya; karena pada periode post-mortem sindrom penarikan zat bisa menjadi sesuatu yang jauh lebih mengerikan: jiwa dan roh abadi telah terkait erat dengan makhluk hidup untuk seumur hidup, dengan Saya berharap, hasrat, naluri, irasional, yang telah membuat kita tetap bersatu dengan masalah apa pun harganya. Tetapi saatnya tiba ketika semua sensor itu, yang berkaitan dengan dunia mood yang secara etis terhubung dengan tubuh fisik, tidak lagi dalam jangkauan kita, itu tidak ada di sana. Ketika itu terjadi ada kekosongan yang luar biasa, terutama ketika saya tidak memiliki apa pun dalam jiwa saya, ketika tidak ada yang diketahui tentang yang transenden, yang nyata, karena ketika saya tidak memiliki tubuh fisik, seseorang dibiarkan tanpa tidak ada apa-apa Dan butuh waktu lama untuk memahami dan itulah sebabnya Anda dapat mencari pegangan fisik kepada orang atau tempat. Ini bisa terjadi terutama ketika seseorang sedang tidur, karena dalam mimpi kita pergi tanpa sadar untuk mengunjungi almarhum, kita menempatkan diri kita dalam komunikasi yang mudah dengan mereka. Ketika mereka mencoba berkomunikasi dengan kita dalam kesadaran kita, itu adalah gangguan yang tidak membantu mereka dan itu dapat membingungkan kita. Ini disebabkan oleh rasa takut dan kebingungan pada orang yang meninggal, karena mereka masuk ke dalam sesuatu yang tidak mereka ketahui dan dengan apa yang harus mereka pelajari untuk berhubungan, mirip dengan apa yang terjadi setelah kelahiran dan pembelajaran yang diperlukan untuk berhubungan dengan dunia materi.

Segala sesuatu yang terjadi di dunia spiritual bersifat harmonis dan terstruktur, itu perlu. Di mana kekacauan dan yang tidak terstruktur ada di dunia di sini, dan secara logis kita memiliki penolakan alami ketika melewati ambang pintu ke sisi lain, dari masalah tersebut. Kontak dengan almarhum kami memang bisa ada. Dan kita telah melihat bahwa kita dapat sangat membantu dengan membagikan pemikiran kita tentang masalah-masalah spiritual dengan mereka, bantuan yang tidak dapat mereka terima dari makhluk-makhluk dunia spiritual yang dengannya pemikiran mereka tidak memiliki kedekatan, hanya dengan pemikiran manusia. Kami adalah makhluk yang memiliki hati nurani, kami memiliki kemampuan untuk belajar, dan kami dapat membagikannya dengan mereka yang tidak lagi di sini.

Ketika kita hidup dalam bidang fisik kita dihamili dengan kekuatannya, kesadaran kita dapat terwujud, ide-ide dapat menemukan dasar mereka dalam materialisme dan ideologi materialis akan meningkat di Tentu saja hidup. Jika demikian, kebutuhan untuk membersihkan materialisme itu selama bertahun-tahun akan lebih besar. Struktur kita dibuat bukan untuk tubuh material-fisik kita, tetapi agar hati nurani kita bekerja dengan cara yang sebebas mungkin, seadil mungkin dan bahwa tindakan moral dapat terjadi, dan kemudian kendaraan kita akan menjadi sehat dan bersih dari materialisme yang merusak kita dan kita harus menyingkirkan, jadi setelah kematian kita akan memiliki lebih sedikit masalah.

Semua orang normal memiliki bagian baik dan buruk. Dalam dunia fisik material di mana kita hidup, yang buruk bisa berguna bagi kita, tetapi setelah mati mereka hanya bisa menjadi yang baik. Di sini kita dapat mengembangkan penegasan, kita dapat memilih, menuntut dan memutuskan, selalu menimbang lawan dalam dua dunia, Baik dan Jahat dalam semua kemungkinan ekstrem dan nuansa. Kita berada di tengah-tengah itu semua. Dan pada titik tertentu harus ada pemisahan, apa yang baik atau positif adalah apa yang bisa tetap.

Kita dapat memiliki hubungan dengan saudara kita yang telah meninggal berdasarkan hubungan kualitatif yang kita miliki dengan mereka dalam kehidupan. Ikatan darah, seperti halnya ras, benar-benar mendasar dan mendasar pada zaman kuno, bahkan mereka yang bukan dari keluarga, ras, orang, atau bangsa yang sama tidak dapat menikah, menurut waktu dan budaya yang berbeda. Semua ini memberi jalan kepada campuran darah yang tak terhentikan saat ini, dan hubungan darah atau hubungan keluarga semakin tidak penting, menjadi lebih penting yang dibangun antara jiwa yang berbeda atau diri individu, mungkin dalam banyak kasus karena alasan karma Bagaimanapun, ikatan afinitas roh-spiritual yang berkepanjangan ketika Anda mati dapat berfungsi untuk merencanakan pekerjaan yang akan dilakukan dalam inkarnasi baru dalam masalah ini.

Jiwa Sadar dan konsepsi kematian

Sangat mudah untuk melihat bahwa di era saat ini semua perubahan dipercepat dan proses post-mortem juga akan berbeda. Kemandirian dan individualitas pengembangan Jiwa Kesadaran, yang pada awalnya, menghasilkan bahwa orang yang bertanggung jawab atas semua yang terjadi pada saya adalah saya sendiri. Sampai beberapa tahun yang lalu kita telah menjadi makhluk yang belum dewasa, dan sebagian besar kita terus menjadi, dan akibatnya kita telah diperlakukan oleh berbagai agama dan institusi, dalam fase kekanak-kanakan di mana pendapat tidak diminta, tetapi kepercayaan dan ketundukan. Namun, situasi evolusi spiritual yang sesungguhnya dari manusia menuntut, pada tingkat yang lebih besar dan lebih besar, aktivitas sadar kita masing-masing dan pengambilan keputusan moral yang kita buat menjadi lebih tepat. Ini jelas bukan karena menyukai agama atau lembaga yang ada dan seseorang ingin mengabaikan atau bersembunyi untuk terus menggunakan kekuasaannya atas massa, mempertahankan kepatuhan atau kepatuhan. Tetapi hari ini seseorang bertindak dari hati nuraninya sendiri, atau tidak aktif. Masalahnya adalah bahwa ini umumnya akan berevolusi bagian dari kemanusiaan, relatif cepat, dan involusi atau degenerasi juga cepat, di sisi lain, seperti yang sudah diperkirakan Steiner pada zamannya.

Fungsi sosial saat ini didasarkan pada tradisi dan kebiasaan. Penghargaan yang diberikan kepada almarhum adalah, hasil dari tradisi dan adat, hanya menguntungkan mereka yang melakukannya, bukan yang meninggal, hasil dari apa yang telah ditetapkan selama beberapa abad dan seharusnya tidak lagi berlaku. Secara umum kita terus memberi makan pada doktrin dan norma yang dengannya kita merasa baik ketika mereka dipenuhi, atau menyesal ketika mereka tidak dipenuhi. Setelah kita menghapus semua dogma, mandat, dan doktrin, ketika tidak ada yang memberi tahu kita apa yang harus kita lakukan, apa yang tersisa? Kita bingung, tanpa penuntun, tanpa pendeta. Sekarang yang perlu adalah mandiri dalam pengambilan keputusan, terutama dalam hal spiritual. Adalah penting pengiriman data dan informasi oleh manusia yang lebih berevolusi, tetapi perkembangan spiritual harus terjadi dalam batin masing-masing yang menarik hati nurani mereka, tidak menunggu untuk menerima instruksi tentang apa yang harus dilakukan, untuk kenyamanan dan ketenangan suasana hati yang Anda berikan kepada kami.

Mungkin ada situasi di mana terjadi kecelakaan, bencana alam, atau ketidakpercayaan orang lain yang merenggut nyawa seseorang, menjadi sangat berisiko untuk mengatakan bahwa itu telah menjadi bagian dari takdirnya. Orang itu memiliki kesempatan untuk hidup, untuk mengekspresikan aktivitas mereka dan yang dapat menghasilkan karma yang harus seimbang di masa depan. Dalam situasi lain, mungkin ini saatnya untuk mengganggu hidup Anda. Kita tidak bisa tahu Mengenai karma orang lain, seseorang tidak bisa dogmatis atau fundamentalis: pengetahuan ini tidak dalam jangkauan kita. Kadang-kadang terjadi bahwa karma umum muncul ketika banyak orang melewati ambang kematian bersama-sama dengan sebuah bencana. Kita harus tahu bahwa tidak ada yang sia-sia, bahwa segala sesuatu terjadi karena suatu alasan.

Dunia spiritual dan suasana hati kita tidak terpisahkan: sensorik kita yang membuat kita tampak seperti ini. Tampaknya tidak masuk akal bahwa seseorang dengan pengetahuan spiritual yang luas takut akan kematian, jika mereka mungkin khawatir akan dapat menyelesaikan pekerjaan yang telah mereka tunda.

Kita dapat bertanya pada diri sendiri: mengapa ada kebutuhan untuk bereinkarnasi? Jawaban yang diberikan kepada kami dalam Antroposofi adalah bahwa masalah terjadi di dunia fisik material dan hanya di dalamnya dapat dipecahkan . Masalah yang saya hasilkan hanya bisa diperbaiki oleh saya. Ketika kita berada di dunia spiritual kita memiliki dorongan kuat untuk dilahirkan kembali ketika kita mencapai apa yang disebut Steiner " tengah malam kosmik", karena perasaan yang muncul dalam diri yang lebih tinggi. Tidak ada lagi ego, tidak ada tubuh fisik, hanya esensi abadi; Ini adalah keinginan untuk bereinkarnasi dan mulai menyeimbangkan semua ketidakseimbangan yang dihasilkan. Setiap manusia perlu kembali. Adalah dorongan terkuat yang dimiliki roh murni, pada tingkat devacanic, dan dari sana, ketika penuh dengan kebijaksanaannya, ketika ia telah melihat seluruh rangkaian inkarnasi masa lalu dan sintesis yang diharapkan dari inkarnasi masa depannya, sebagai sebuah proyek, maka keinginan yang tak terhentikan untuk menjelma muncul.

Kita telah melihat bagaimana kita berada di masa ketika kita sudah dewasa untuk dapat membuat keputusan sendiri, jika kita mau, dan beralih dari makhluk menjadi mulai menjadi makhluk pencipta, yang membutuhkan pengetahuan yang paling lengkap, begitu banyak realitas materi fisik seperti dan dari roh-spiritual, untuk dapat hidup sebagai manusia. Untuk menjadi sadar kita perlu memiliki informasi dan dapat mengalaminya, mulai dengan menginternalisasi dan mengubahnya menjadi pengetahuan, dan dengan demikian mengubah diri kita sendiri. Itu hanya tergantung pada kita masing-masing, kita memiliki kesempatan untuk membuat keputusan, atau tidak, untuk melakukannya atau tidak melakukannya. Steiner memberi tahu kita bahwa dalam inkarnasi selanjutnya kesadaran akan realitas akan berbeda: akan ada orang yang akan mengingat apa yang mereka alami dalam inkarnasi sebelumnya dan yang lain tidak, dan ini akan dianggap sebagai sakit, tepatnya karena mereka tidak memiliki akses ke sana. Fakultas sadar

-> Terlihat di: Majalah Biosofia.