Terapis percaya bahwa ada keinginan yang berbahaya dan bahwa kita harus belajar mengendalikannya
Walter Riso: "Keterikatan adalah penyebab terbesar penderitaan bagi kemanusiaan"
Psikolog membahas, dalam buku 'Lepaskan tanpa anestesi', strategi untuk menjauhkan diri dari segala sesuatu yang menghilangkan energi dan kesejahteraan
Bagaimana cara mengetahui apakah kita terikat pada sesuatu
Bagaimana cara mengetahui apakah kita terikat pada sesuatu - Psikolog Walter Riso memberi kita beberapa petunjuk untuk mengetahui apakah kita memiliki ketergantungan emosional terhadap ide, benda atau orang apa pun
Ia tidak menempati halaman depan surat kabar, juga tidak ada siaran radio yang membahas tentang keterikatan atau ketergantungan emosional yang diderita semua manusia pada tingkat yang lebih besar atau lebih kecil. Walter Riso telah mendedikasikan karya editorial terbarunya untuk konsep ini yang, menurutnya, berarti alasan utama penderitaan umat manusia, sampai-sampai ia percaya bahwa kampanye pencegahan harus dilakukan selama siklus pendidikan: dari primer hingga doktor. Psikolog jelas bahwa jika Anda menganggap bahwa sesuatu atau seseorang dalam hidup Anda sangat diperlukan untuk kebahagiaan Anda, Anda memiliki masalah serius karena "Anda berada di bawah bayangan tuanmu." Dalam buku Detach tanpa anestesi, Riso menunjukkan kebutuhan sekunder yang bisa kita lakukan tanpa untuk kelangsungan hidup emosional kita dan memberikan petunjuk untuk menghadapi keterikatan kita. Bagi psikolog, "menciptakan hubungan ketergantungan berarti memberikan jiwa seseorang sebagai imbalan untuk mendapatkan kesenangan dan keamanan palsu."
-Berapa lama menurut Anda kami berinvestasi dalam hal-hal yang sama sekali tidak berguna?
-80% dari waktu, dan itu banyak. Kami telah dididik dengan cara ini dan sulit bagi kami untuk mencerminkan hal-hal dengan baik sebelum melakukannya. Ini adalah energi yang terbuang sia-sia yang kita dedikasikan untuk suatu objek, suatu hubungan, ikatan atau sesuatu yang, cepat atau lambat, tidak akan melayani kita. Ini adalah tentang mendapatkan rasio maksimum antara upaya dan manfaat.
Tolong beri saya contoh bagaimana kita bisa membuang energi itu.
-Ada hubungan pasangan di mana salah satu anggota sangat bergantung pada yang lain meskipun sebagai imbalannya dia menawarkan sangat sedikit cinta. Orang ini menginvestasikan 80% dari waktu mereka untuk mendukung hubungan perawatan yang buruk untuk memperoleh sedikit manfaat.
-Dalam bukunya ia mengatakan bahwa umat Buddha menyebut ketidaktahuan, bahkan penipuan, kemampuan untuk berpikir bahwa segala sesuatu tidak berubah dan bertahan selamanya. Apakah kita masyarakat yang bodoh?
-Dalam istilah Buddha, kami sangat bodoh. Banyak hal berubah, mereka berubah, dan mereka tahu itu dengan baik di masyarakat Timur. Kami memiliki konsep ini sangat jelas secara mental, tetapi kami hanya memasukkannya secara otomatis. Di negara-negara Timur mereka mendidik Anda dengan hukum ketidakkekalan, bahwa hal-hal hilang dan tidak selamanya, siap untuk kehilangan.
- Dan di masyarakat kita bagaimana dia mendidik kita?
- Hanya sebaliknya, jadi tidak ada orang yang siap untuk kehilangan. Perhatikan bahwa 80% atau 90% dari buku pertumbuhan pribadi memberi tahu Anda bahwa Anda mencari tujuan dan tidak menyerah. Itu karena di sini dasarnya adalah harapan, sementara ada keputusasaan, belajar untuk kalah. Apakah kebahagiaan mendapatkan sesuatu, atau membutuhkan sesedikit mungkin? Kita harus mencapai kebahagiaan pegangan yang lebih harmonis, lebih santai. Jadi masyarakat kita tidak tahu dalam arti bahwa kita tidak menerima kehilangan atau keputusasaan.
-Tentukan konsep lampiran, sesuai dengan sudut pandang Anda.
-Ini adalah tautan obsesif dengan objek, ide atau orang yang didasarkan pada empat keyakinan salah: bahwa itu permanen, bahwa itu akan membuat Anda bahagia, bahwa itu akan memberi Anda keamanan total dan bahwa itu akan memberi makna pada hidup Anda. Ketika Anda memiliki tautan seperti itu, Anda tidak siap untuk kehilangan dan tidak menerima detasemen.
-Apa kerugian seseorang ketika mereka terikat pada sesuatu atau seseorang?
-Lekatan rusak, yang akan memberi tahu Anda setiap psikolog yang telah mempelajari bidang ini. Bagi saya, itu adalah alasan utama penderitaan dalam sejarah umat manusia. Jika keterikatan merusak, Anda kehilangan martabat, rasa hormat, dan nilai-nilai terpenting Anda. Anda juga kehilangan kebebasan, dan Anda tidak bisa memutuskan bagaimana Anda akan bergerak. Anda kehilangan ketenangan pikiran karena salah satu karakteristik dari keterikatan adalah rasa takut kehilangan apa yang Anda inginkan. Akhirnya, Anda juga kehilangan sukacita. Pikiran Anda begitu terlibat dalam menginvestasikan sumber daya sehingga Anda kehilangan kemungkinan menikmati hidup dengan banyak hal lain, sehingga menyerap Anda.
- Apakah lampiran identik dengan kecanduan?
-Ya. Saya membuat perbedaan antara kecanduan yang diterima atau diatur oleh psikologi dan psikiatri, dan yang tidak. Sebagai contoh: kecanduan belanja diklasifikasikan, tetapi kecanduan mode, yang terkait erat, tidak diklasifikasikan. Ketika Anda mendapatkan pasien yang menyukai fashion, Anda memerlukan perawatan yang tidak muncul dalam buku apa pun karena tidak diklasifikasikan. Orang-orang cenderung menyebut kecanduan kecanduan yang tidak diklasifikasikan. Hari ini saya mengenakan kemeja polo dengan buaya, tetapi jika mereka mengeluarkan buaya, saya tidak peduli sama sekali. Anda membeli sesuatu karena Anda menyukainya dan ia datang dengan merek, tetapi itu tidak berarti Anda milik keluarga itu.
-Jika kita berbicara tentang kecanduan, orang cenderung waspada. Kata attachment, di sisi lain, memiliki konotasi positif di negara kita ...
-Itu benar, dan itu adalah perbedaan bahasa yang penting. Dalam budaya kita, kelekatan adalah orang-orang yang mencintai Anda, yang merenungkan Anda, yang merawat Anda atau memberi Anda perlindungan. Tetapi ketika kita berbicara tentang keterikatan dalam istilah seperti yang saya taruh di buku, saya berbicara tentang kecanduan. Saya berbicara tentang keterikatan pada situasi atau orang, tetapi tidak pada zat psikoaktif.
-Bagaimana kita harus menangani kebutuhan vital yang kita semua miliki sehingga kita tidak berakhir bergantung pada mereka?
-Ada banyak cara. Hal pertama adalah memahami bahwa kebutuhan apa pun berpotensi rentan menjadi keterikatan. Bahkan kebutuhan primer seperti makan atau minum air putih. Anda menyadari bahwa Anda jatuh ke dalam hal itu ketika Anda tidak dapat mengendalikannya dan mulai melihat bahwa Anda benar-benar membutuhkannya; ketika kebutuhan menjadi sesuatu yang penting dan Anda tidak dapat mengatakan: jika saya memilikinya dengan baik, dan jika tidak, juga.
-Aku membutuhkanmu.
-Tepat. Ekspresi yang saya butuhkan Anda harus diganti dengan yang saya sukai. Ketika Anda memiliki kebutuhan, Anda tidak memilih, apa yang Anda pilih adalah dorongan hati. Anda berada dalam suasana hati yang buruk, Anda mudah tersinggung karena tidak ada objek atau orang.
-Aku mencintaimu tapi aku tidak membutuhkanmu, begitu? Jika demikian, kami memuat setengah dari pasangan hari ini
-Ini adalah perubahan mentalitas dan paradigma. Aku tidak membutuhkanmu, aku lebih suka kamu. Saya membutuhkan Anda adalah bahwa orang ini penting dan Anda menjadi hampa.
- Secara sosial, apakah kita tertarik untuk mempertahankan beberapa keterikatan untuk membatalkan diri kita sebagai orang?
-Logical, ada lampiran yang terlihat baik secara sosial. Menurut Anda, berapa banyak politisi yang akan membaca buku ini? Sedikit! Detasemen adalah mimpi buruk bagi mereka, karena Anda menggoda tiga hal: prinsip, kekuasaan, dan kepemilikan.
- Apakah kebutuhan kita bawaan atau telah diciptakan oleh masyarakat konsumen?
-Ada kebutuhan primer dan psikologis yang bawaan. Ada yang lain yang sekunder, yang dipelajari dan ada hubungannya dengan keinginan.
- Kau ingin sesuatu berarti melekat padanya?
-Tidak tentu. Keinginan adalah kesenangan yang diproyeksikan dalam waktu dan membuat kita menjadi manusia. Sekarang, ketika Anda tidak dapat melepaskan keinginan, Anda berada dalam keterikatan.
- Bicara tentang keinginan berbahaya. Akan jadi apa mereka?
-Mereka adalah keinginan yang mempengaruhi kesehatan mental atau kesehatan fisik Anda. Ada keinginan yang per se berbahaya, seperti cinta, internet atau kecantikan. Ada orang lain yang tidak berbahaya seperti kerohanian. Saya memberi Anda sebuah contoh: kebaikan. Siapa yang akan berpikir bahwa menjadi baik adalah keinginan yang berbahaya? Ternyata tidak. Apa yang terjadi adalah itu bisa menjadi berbahaya jika Anda berlebihan. Jika Anda berlebihan dalam membantu orang lain, di luar apa yang mampu Anda berikan, Anda terbakar.
-Aku terkejut bahwa dalam bukumu, kau memastikan bahwa kita harus berbicara dengan keinginan kita. Mereka akan membuat kita gila!
- Berbicara dengan keinginan kita hanyalah menghubungkan dengan saluran keinginan yang, pada saat tertentu, menyeret Anda. Itu sebabnya saya katakan Anda harus belajar berbicara dengan mereka, untuk menantang mereka. Saya tahu orang-orang bahwa ketika mereka mengambil ide mereka telah menemukan metode mereka sendiri dan itu telah bekerja dengan sangat baik. Hal yang paling penting, meskipun tampaknya bohong, bukan strategi, adalah untuk melihat sesuatu yang tidak berguna, bodoh atau berbahaya. Ketika Anda melihatnya, Anda secara otomatis menarik diri.
-Saya bayangkan bahwa tidak ada orang yang tidak memiliki keterikatan. Untuk melepaskan diri dari mereka, apakah Anda harus memiliki roh pemberontak?
-Benar-benar. Orang harus bersikap tidak hormat pada mereka. Tidak memberontak untuk berteriak melawan hal-hal, itu adalah untuk mematahkan skema dasar di mana Anda terlibat dan menempatkan paradigma baru kehidupan. Tidak ada manual yang keluar sekarang untuk bahagia mereka mengatakan kepada Anda bahwa Anda harus memberontak terhadap aturan. Menjadi terlepas adalah, dengan cara, menjadi subversif dari tatanan yang mapan. Saya suka konsep subversi yang dipahami sebagai pemberontakan batiniah.
-Bagaimana kita bisa tahu jika seseorang secara emosional belum matang?
-Mereka adalah orang dengan toleransi rendah terhadap rasa sakit, mereka tidak tahan. Mereka memiliki toleransi yang sangat kecil terhadap frustrasi, mereka ngeri bahwa segala sesuatunya tidak seperti yang mereka inginkan. Akhirnya, saya akan mengatakan bahwa mereka memiliki ilusi keabadian, mereka berpikir bahwa ada hal-hal yang dapat bertahan selamanya, dan kerentanan yang besar terhadap kesenangan yang membuat mereka tidak memiliki kendali diri.
- Krisis ekonomi saat ini akan membantu kita untuk menyadari energi yang kita hilangkan dengan hal-hal yang berlebihan?
-Krisis membantu itu, tanpa keraguan. Krisis menunjukkan hal-hal yang tidak berguna, tidak berguna dan kebutuhan yang telah Anda ciptakan dan yang dapat Anda lakukan tanpa itu. Belajar melakukannya tanpa sesuatu atau seseorang itu sangat penting; Ketika Anda melakukannya, Anda dengan satu kaki bebas. Krisis bisa menjadi terapis hebat tanpa pembiusan untuk detasemen. Krisis menyiratkan perubahan nilai dan membuat orang belajar berpisah dengan banyak hal karena hal-hal buruk.
-Tidak ada anestesi. Melepaskan diri dari sesuatu atau seseorang sama dengan menganggap bahwa rasa sakit tidak akan terhindarkan?
-Tentu saja. Seseorang akan menukar penderitaan yang tidak berguna dengan penderitaan yang bermanfaat, yaitu kesedihan dan anggapan kehilangan.
Sumber: lavanguardia.com/vida/20130418/54371302649/como-saber-estamos-apegados-algo.html
