Ada banyak pembicaraan, dan dengan alasan yang baik, tentang perlunya kita semua harus menyembuhkan dan disembuhkan . Penyembuhan, atau gagasan penyembuhan, membangkitkan semua gagasan tentang kedamaian, kesejahteraan, keselarasan dengan alam, pemahaman tentang Tuhan atau makhluk penting kita (sebagaimana kita suka menyebutnya), hubungan yang baik dengan manusia lain, dan banyak lagi.
Begitu bernilai tinggi, untuk menjadi sehat (atau sesehat mungkin), telah menghasilkan orang-orang terhormat, dari semua budaya dan semua usia, telah mendedikasikan diri mereka dengan semua upaya dan kemampuan mereka untuk tugas pembelajaran yang indah. untuk menyembuhkan, menyembuhkan dan meningkatkan kualitas hidup rekan-rekan mereka. Jadi, sejak zaman kuno, sejak zaman prasejarah, kita mendengar tentang tabib dan penyembuhan . Konsep ini kemudian diperluas ke konsep terapis, dokter, dan sejenisnya.
Tapi ... apa itu penyembuhan dan disembuhkan ?, Dan jika itu adalah hal yang baik, bagaimana itu dicapai?
Pertama, sebelum membahas pertanyaan-pertanyaan berharga itu, mari kita jawab yang lain: siapa yang perlu disembuhkan?
Untuk zaman kita, dan di banyak negara, telah ditetapkan oleh kebiasaan untuk mengatakan bahwa mereka yang perlu sembuh adalah orang sakit.
Meskipun relatif benar, ini tidak menunjukkan arti dari kata itu. Karena penyembuhan berarti penyembuhan atau mendapatkan kembali kesehatan .
Kesehatan, (dari bahasa Latin salus, -utis) “ adalah keadaan kesejahteraan atau keseimbangan yang dapat dilihat pada tingkat subyektif (manusia menganggap sebagai keadaan umum yang dapat diterima di mana ia berada) atau pada tingkat tujuan (dicatat tidak adanya penyakit atau faktor berbahaya dalam subjek yang dipertanyakan) ” .
Artinya, meskipun secara objektif kata penyakit mengacu pada kebalikan dari kesehatan, kesehatan, juga merujuk, juga, ke keadaan yang terlihat pada tingkat subjektif. Ini berarti bahwa kebajikan seperti kebahagiaan, kegembiraan, antusiasme, ketenangan dan banyak lainnya, juga merupakan komponen yang kita sebut kesehatan manusia.
Yang terakhir ini benar sedemikian rupa, bahwa kadang-kadang berkomentar, bahwa perlu untuk memiliki sifat-sifat mood seperti yang baru diangkat, sehingga orang tersebut tidak jatuh ke dalam penyakit fisik. Karena memang, telah ditemukan bahwa penyakit fisik lebih banyak terjadi pada orang-orang yang memiliki suasana hati negatif, daripada pada mereka yang memanifestasikan kegembiraan atau antusiasme.
Dan, sungguh mengejutkan! Mempertimbangkan suasana hati kita ketika mempertimbangkan kesehatan kita adalah suatu hal penting yang terkadang tidak dicurigai.
Entah bagaimana, kita semua memahami pentingnya suasana hati kita, dalam kaitannya dengan kesehatan. Tetapi kadang-kadang juga terjadi, bahwa karena kita hidup di zaman dan masyarakat yang tidak cukup memperhatikan promosi kebahagiaan, akhirnya percaya bahwa "kesehatan" hanya untuk menangkal penyakit.
Kami memiliki ungkapan hebat dari dokter kuno, yang mengingatkan kita pada nilai sebenarnya dari kesehatan. Ambil contoh, dua pendahulu dari kedokteran modern, Hip crates de Cos (Yunani):
"Kekuatan alam yang ada di dalam diri kita adalah kekuatan yang benar-benar menyembuhkan penyakit".
Materialisme telah membuat kita percaya bahwa cara untuk menyembuhkan suatu penyakit berkaitan dengan pergi ke apotek untuk membeli obat, atau berkonsultasi dengan dokter untuk meresepkan produk farmasi.
Tetapi, di satu sisi, walaupun produk-produk bagus ini ada, itu karena pertama-tama ada orang-orang yang menyelidiki konstitusi manusia, untuk menemukannya.
Dan di sisi lain, produk ini biasanya menyembuhkan gejala dan bukan penyebab, karena penyebabnya sering bersifat psikologis. Ketika mereka dilampaui, tiba pada saat itu tidak perlu untuk mendapatkan obat apa pun.
Frasa lain dari Hip crates:
Jika seseorang menginginkan kesehatan yang baik, pertama-tama mereka harus bertanya pada diri sendiri apakah mereka siap untuk menghilangkan alasan penyakitnya. Barulah mungkin untuk membantunya.
Apa yang telah dikatakan, penyakit kita berakar pada huecos yang tersisa di jiwa kita, yang merupakan penyebabnya, motifnya. Melalui penalaran dan refleksi, adalah mungkin untuk mengidentifikasi celah-celah ini dan mengatasinya dengan membuatnya muncul pada kesadaran. Maka, penyakit itu tidak bisa lagi mengisinya.
Tetapi semua hal ini, demikian dikatakan, mungkin tampak agak terlalu lesu. Penyembuhan inilah tepatnya, untuk memajukan pemahaman akan ajaran-ajaran agung seperti orang-orang Hippocrates. Tetapi akan lebih mudah untuk mendaratkan mereka sedikit, menurunkannya ke cara yang lebih praktis, sehingga dengan contoh-contoh alami mereka dapat lebih dipahami. Kami akan pergi ke yang berikutnya.
Apa itu penyakit?
Ketika seorang manusia menjalani hidupnya, ketika dia setiap hari melakukan rutinitas dan situasi sehari-hari, dia mengembangkan serangkaian pengalaman.
Dalam rangkaian pengalaman ini, Anda akan menemukan berbagai elemen yang akan menyehatkan pikiran dan emosi Anda.
Biasanya, sejak kita bangun (biasanya menjelang subuh), kita merasa bahwa jam-jam dalam sehari, yaitu, pergerakan matahari di langit yang menandai berlalunya waktu, akan menentukan perilaku kita Dalam mode. Tentunya kita lebih suka makan sesuatu sebelum tengah hari, dan itu mungkin sarapan. Makan siang nanti. Tetapi dalam selang waktu antara dua hal ini, akan ada kebutuhan lain dan bukan hanya kebutuhan fisiologis.
Selama periode hari itu, pagi hari, adalah ketika kita memiliki lebih banyak energi fisik, dan kemudian kita lebih suka menggunakan interval itu untuk melakukan hal-hal yang memerlukan lebih banyak upaya fisik.
Karena alasan itu, kebanyakan orang menggunakan pagi hari untuk bekerja. Sore itu juga sering digunakan untuk itu. Tetapi karena tidak nyaman untuk tiba di malam hari tanpa istirahat, di beberapa negara yang disebut tidur siang digunakan untuk tertidur, seperti antara pukul 14:00 dan 15:00. Secara umum, selama jam sore ada juga kekuatan fisik yang memungkinkan Anda untuk bekerja, tetapi tidak lagi sekuat di pagi hari.
Kita dapat secara sukarela mengubah bagian dari proses ini, dan melakukan hal-hal yang sangat berbeda seperti bekerja di malam hari, atau jam tidur di siang hari. Tetapi "jam biologis" kita, yaitu, cara tubuh fisik kita diprogram untuk bekerja, sesuai dengan siklus bintang matahari dan bulan. Jika kita memaksa tubuh kita untuk tidak mengikuti pedoman alami yang telah diprogram oleh bintang-bintang untuk itu, kita dapat mengambil risiko membenci kesehatan kita. Itu kemungkinan penyebab penyakit.
Dokter tua terkenal lainnya, Paracelsus yang agung, dari abad pertengahan berkata:
"Alam adalah dokter yang hebat, dan manusia memiliki ini dalam dirinya sendiri."
Dia, alam, terus-menerus memenuhi setiap sudut kehidupan, dalam upaya untuk membuat segala yang ada di dunia kita, seluruh biosfer planet kita, selalu berada dalam keseimbangan dinamis. Karena itu, ketika kita secara sukarela atau tidak sadar menghancurkan keseimbangan itu dengan menciptakan celah di mana dulu ada kehidupan, alam cenderung mengomposisi ulang tempat itu dengan apa yang ditemukannya, mengisinya dengan kehidupan lagi.
Suatu penyakit adalah penampakan sistem kehidupan atau keberadaan yang tidak pantas dalam diri kita, yang datang untuk mengisi kekosongan yang disebabkan oleh diri kita sendiri. Sebagai contoh, ketika kita terluka di kulit, tampak bakteri yang dapat membuat infeksi. Bakteri ini sendiri adalah cara hidup, dan infeksi ini disebabkan oleh perkembangbiakan bakteri tersebut. Kesalahan kita bahwa generasi luka dibawa, dapat dipahami sebagai lubang terprovokasi, yang menciptakan kekosongan dalam tubuh kita. Sel-sel tertentu yang bekerja di sana mati tanpa memberi waktu untuk digantikan oleh sel-sel baru.
Kekosongan tidak bisa eksis di alam, sehingga "mengisi" kekosongan dengan bentuk kehidupan lain. Tidak ada yang kosong dalam kehidupan, bahkan ruang antar benda, karena diisi dengan udara, yang, seperti kita ketahui, terdiri dari gas seperti nitrogen dan oksigen.
Jika kita memaksa tubuh kita untuk bekerja di malam hari, dan kita tidur di siang hari, bagian dari kita yang telah merencanakan untuk melakukannya dengan cara yang berlawanan, akan marah. Jika energi yang direncanakan untuk membuat kita tidur di malam hari dan bekerja di siang hari bertentangan, semacam kekosongan energi akan tercipta sehingga alam harus mengisi beberapa cara.
Pengobatan modern memberi tahu kita bahwa kehidupan ada hubungannya dengan sel-sel yang diprogram oleh alam, dan bahkan dengan gen. Itu adalah pengetahuan yang akurat, yang harus kita manfaatkan. Tetapi ajaran millenary esoterik memiliki lebih banyak informasi untuk diberikan kepada kita tentang semua ini, dan akan lebih mudah untuk memiliki kebijaksanaan untuk menambahkan pengetahuan kuno ke pengetahuan modern terbaik, untuk memiliki penggunaan yang lebih baik menuju kesempatan untuk sembuh.
Oleh karena itu, frasa lain dari guru Hippocrates muncul dalam pikiran:
“Ada sirkulasi umum, napas biasa. Semua hal saling terkait. ”
Apa yang dibicarakan oleh Hippocrates? Bagaimana bisa ada "napas bersama" ketika pengetahuan modern menunjukkan bahwa hanya ada napas tubuh?
Untungnya, ilmu-ilmu seperti ekologi telah mengungkapkan bahwa di dalam biosfer dunia kita, ada juga kehidupan yang merupakan ekosistem . Kita bernafas, tetapi juga hutan, hutan, lautan, dan bumi itu sendiri.
Dengan menggunakan ajaran-ajaran seribu tahun, kita dapat sekali lagi mengetahui kehidupan yang lebih besar dari kita, kehidupan seluruh makhluk hidup, yang dalam dirinya sendiri adalah bentuk kehidupan dari amplitudo yang lebih besar. Seekor burung adalah kehidupan, tetapi sekawanan burung juga merupakan cara hidup lain, dan kawanan ini tidak kurang dari kehidupan yang diambil secara individual. Seekor lebah adalah kehidupan, tetapi sarang lebah juga merupakan cara hidup, dan jika bentuk dan konfigurasi geometris internalnya indah!
Ketika seorang manusia jatuh sakit, ia memengaruhi kelompok manusia yang menjadi bagiannya. Kadang-kadang pengaruh itu terkenal, dan apa yang disebut penularan terjadi. Tetapi bahkan ketika tidak ada penularan, setiap kali ada penyakit pada seorang individu, ada juga tingkat keterlibatan kolektif tertentu.
Perhatikan perbedaan antara gagasan penyakit yang ditularkan oleh pengobatan modern kepada kita, dan yang diberikan oleh pengobatan klasik kuno, yang memiliki dua wakil terbaiknya di Hippocrates dan Paracelsus. Kami tidak berbicara di sini tentang apa yang dipahami oleh ilmuwan atau dokter saat ini tentang penyakit, tetapi gagasan yang telah diterima secara luas, sebagian besar berasal dari pesan yang telah dilakukan oleh pekerjaan medis modern.
Dalam pengertian kedokteran modern, penyakit memiliki penyebab material . Ini, jika kita berbicara secara materiil, akan benar, tetapi dalam visi kita, bahwa kebijaksanaan dari segala usia, di samping tubuh fisik ada juga bidang-bidang keberadaan lain, seperti energi yang menopang tubuh fisik dan pekerjaan. dalam pengobatan Tiongkok dan alternatif lain .
Dalam pengertian kuno tentang kedokteran, ada pengaruh kolektif di samping pengaruh individu. Setiap orang atau manusia tidak seperti entitas yang terisolasi yang berjalan atau bergerak secara terpisah atau terpisah dari lingkungannya, tetapi kita semua seperti titik-titik jaringan, yaitu masyarakat yang mengelilingi kita. Jika kita dipindahkan ke tingkat kesehatan yang lebih tinggi atau lebih rendah, gerakan itu akan mempengaruhi sisa jaring dengan cara yang sama seperti jaring ikan dipindahkan secara keseluruhan ketika kita menariknya melalui salah satu simpulnya.
Dengan demikian, ketika manusia yang sakit mempengaruhi fisik maupun emosional (astral, emosional) dan mental (imajinasi, ide) terhadap lingkungan mereka, secara proporsional.
Jika itu adalah penyakit dengan dominasi keterlibatan fisik, seperti flu, maka lingkungannya dapat dipengaruhi oleh infeksi. Jika infeksi tidak terjadi, orang itu akan mempengaruhi orang lain, karena dia akan membutuhkan lebih banyak bantuan perawatan daripada ketika dia dalam kondisi normal. Mudah-mudahan itu tidak berarti memengaruhi tubuh orang lain, tetapi akan diperlukan upaya yang lebih besar untuk mempertahankan kegembiraan dan antusiasme saat merawat pasien. Artinya, ada pengaruh astral (emosional) .
Tetapi kami telah mengatakan ketika membandingkan situasi ini dengan artikulasi jaringan, bahwa selain pergerakan keturunan (penyakit), ada juga gerakan pendakian . Pendakian ini dicapai ketika orang, selain mempertahankan tingkat yang dianggap sehat, berhasil menambah kepuasan, antusiasme, dan kepercayaan diri yang lebih besar pada diri mereka sendiri. Ini juga berdampak pada lingkungan.
Mari kita pertimbangkan situasi baru ini.
Keadaan kemajuan dalam penyembuhan
Dengan demikian, seseorang, seperti yang kita tahu, dapat memperoleh suasana hati di atas rata-rata umum . Ketika kita merasa diserang oleh sukacita, kepercayaan, kebenaran, keyakinan, dedikasi, dan banyak kebajikan lainnya yang membuat kehidupan sehari-hari lebih baik, maka seluruh kepribadian kita meningkat . Dalam pengertian kepribadian ini kita termasuk tubuh fisik, energik, emosional dan mental.
Untuk pandangan yang terlalu kaku tentang obat yang hanya mengidentifikasi penyakit ketika itu terjadi dalam tubuh fisik, kita harus membuat koreksi ini untuk memahami bahwa himpunan semua negara kita Mereka membentuk tubuh lain dalam diri mereka sendiri, yang merupakan tubuh astral, dan yang, dengan memperbaiki kondisinya, mengubah situasi semua badan lainnya.
Ini adalah kenyataan, tetapi bukan hanya karena telah muncul dalam data analisis laboratorium atau penelitian medis. Kebetulan ketika jiwa kita (tubuh emosional) terbiasa disuapi oleh semua sensasi yang baik itu, pikiran mulai memiliki ide-ide yang lebih baik, dan tubuh fisik juga mulai berfungsi lebih baik: ia menjadi sakit lebih jarang (kadang-kadang semuanya hilang sepenuhnya penyakit fisik) dan memperoleh kinerja operasi yang tidak dimiliki sebelumnya (lebih baik menolak upaya, mengelola untuk membuat gerakan yang tidak terjadi sebelumnya, dll.).
Tapi, sekarang kita bisa bertanya pada diri sendiri, dan apa langit-langit dari perbaikan itu? Seberapa jauh kita bisa meningkatkan emosi dan pikiran kita?
Karena kita tahu bahwa dalam hal sakit, ada batasnya: kematian .
Ketika kita jatuh sakit, seperti yang kita tahu, kejahatan kita bisa menjadi sangat buruk sehingga kita bahkan mati. Itu akan menjadi batas, "lantai" di bawahnya yang tidak mungkin bagi penyakit kita untuk terus memburuk.
Tetapi untuk perbaikan, terkadang tidak begitu jelas seberapa jauh kita bisa melangkah. Kadang-kadang, karena kebiasaan mengidentifikasi kesehatan dengan keadaan tubuh fisik dan melupakan kenyataan dari tubuh kepribadian lainnya, diyakini bahwa misalnya seorang atlet Olimpiade telah mencapai kesehatan semaksimal mungkin.
Ini, bagi tubuh fisik mungkin benar, tetapi karena kita masih memiliki tiga tubuh lain untuk memperbaiki kondisinya, itu adalah gagasan yang tidak memadai.
Mengatakan bahwa seorang atlet Olimpiade adalah contoh kesehatan yang lebih besar akan menjadi fragmentasi kenyataan dan sama seperti mengatakan bahwa seorang ahli pemikiran yang hebat, seseorang yang telah mengembangkan tubuh mentalnya sepenuhnya, akan mencapai tingkat aspirasi tertinggi dalam perkembangan manusia. .
Manakah dari dua hal ini yang lebih diinginkan, memiliki perkembangan fisik yang baik atau memiliki perkembangan mental yang baik? Jelas, hampir pasti bahwa setiap orang akan menjawab pertanyaan itu: diinginkan untuk memiliki kedua perkembangan, karena mereka tidak saling bertentangan.
Dan di samping itu, tentu saja kita juga dapat menambah dua kualitas itu, dengan selalu memiliki suasana hati sebaik mungkin, dengan tubuh astral yang selalu tersenyum dan optimis.
Apakah itu terjadi bahwa ada orang-orang seperti itu, yang begitu lengkap dan sangat sehat, di dunia? Terkadang mereka muncul. Mungkin kita sendiri, dalam beberapa saat, jika kita punya sedikit keberuntungan, kita bisa mendekati untuk saling melihat seperti ini. Tetapi sesuatu yang aneh terjadi: dalam pencapaian ini kemajuan manusia tidak berhenti. Bahkan dengan semua kualitas itu, kami masih mencapai langit-langit yang kami coba identifikasi.
Ada seorang pria dalam sejarah, yang pada satu titik di masa mudanya, memiliki semua kualitas itu dalam kepribadiannya. Namanya adalah Marco Aurelio, dan dia adalah kaisar Roma pada abad kedua
Marco Aurelio dengan berlalunya abad menjadi dikenang sebagai salah satu kaisar terbaik Roma, dan juga yang terakhir dari filsuf Stoa yang paling penting. Dalam mental itu, dia adalah seorang sarjana yang hebat. Secara emosional, seorang pemimpin pasukan dan rakyatnya. Secara fisik dan energik, penyelenggara kampanye yang hebat dan pengembara dari fase terakhir peradaban.
Tetapi bahkan pria hebat ini, dalam periode tertentu, memiliki kebiasaan yang ia praktikkan ketika kembali dari kampanye militernya. Dia memiliki seorang pelayan, yang memintanya untuk menemaninya beberapa langkah di belakangnya ketika dia berjalan kembali, menang, melalui jalan-jalan Roma, bersorak dan bertepuk tangan oleh orang-orang. Pelayan itu, atas permintaan Marco Aurelio, mendekatinya pada saat-saat paling aklamasi dan berbisik di telinganya: "Ingatlah bahwa kamu fana . "
Mari kita coba bayangkan apa itu. Bayangkan jika hari ini, misalnya, presiden Amerika Serikat atau perdana menteri dari negara yang kuat secara militer, setelah datang dari perang yang menderita di bagian lain dunia dan menampilkan dirinya di sebuah konferensi di hadapan audiensi massa, seorang pejabat akan mendekatinya, pangkat terendah, dan saya berkata di telinganya, "Tuan Presiden, ingatlah bahwa Anda fana . "
Tidak ada presiden yang kuat di zaman kita yang memiliki kebiasaan sehat untuk jiwanya sendiri. Hanya seorang filsuf yang mendalam seperti orang Romawi itu, yang berada dalam kekuatan terbesar, yang dapat berpikir untuk mengajukan permintaan semacam itu kepada seorang pelayan.
Dan kaisar terburuk yang memiliki sejarah Roma, melakukan yang sebaliknya: mereka meminta perbudakan mereka dan orang-orang untuk menyatakan mereka Dewa, atau abadi.
Mengapa seseorang yang harus mencapai perkembangan maksimal dalam semua aspek kepribadiannya, berpura-pura diingatkan bahwa suatu hari ia akan menghilang? Apakah itu tidak cukup untuk mencapai kesehatan maksimum, dengan menjadi ekspresi maksimum yang bisa dicapai oleh manusia pada waktu dan tempatnya?
Marco Aurelio menganggap itu tidak, bahwa pengembaraannya tidak berakhir dengan pencapaian fisik dan mentalnya. Yang paling sulit dari semua prestasi masih hilang: yang spiritual .
Ya, yang paling sulit didapat. Sang Buddha, Sidharta Gautama, berkata dalam Dhamappada:
"Lebih besar dari penaklukan dalam pertempuran seribu kali seribu orang, adalah penaklukan diri sendiri."
Sesuatu yang mudah untuk diucapkan, tetapi itu membuat kita sepanjang hidup ini untuk mengerti. Kemungkinan besar, lebih dari seumur hidup, untuk sepenuhnya memahaminya.
Tetapi terlepas dari memperlakukan perkembangan itu atau penyembuhan spiritual dari sesuatu yang begitu luhur atau luar biasa dibandingkan dengan penyembuhan fisik yang sederhana, para guru ini, seperti Buddha dan para pendiri agama-agama besar lainnya, memberi tahu kami bahwa ada kebenaran dalam jangkauan kami, untuk dapat melakukan demikian juga kita, dalam kemungkinan kita.
Jika ada langit-langit untuk perkembangan kesehatan, jika ada batasan pada penyembuhan, itu adalah pencapaian penyembuhan spiritual lengkap. Penyembuhan spiritual ini adalah penyembuhan sejati dan sedang disembuhkan, karena ini bukan penyembuhan egois dan sebagian dari tubuh saya sehingga saya merasa dibayar, tetapi ini adalah penyembuhan yang terjadi di lingkungan sosial yang juga sedikit menyembuhkan dengan penyembuhan kita sendiri. .
Tetapi ini adalah misteri besar dan masih jauh dari kesamaan orang, sehingga untuk tujuan praktis kita dapat mengasumsikan, tanpa hambatan, bahwa langit-langit menuju evolusi dalam penyembuhan ... tidak ada.
Ini adalah berita yang sangat baik, karena sejak itu kita selalu dapat mencapai tingkat peningkatan baru, tanpa harus takut bahwa sesuatu yang tak terhindarkan dapat menghalangi jalan kita.
Menyembuhkan dalam roh
Tentang penyembuhan dalam semangat, di sisi barat dunia kita, paket informasi yang sangat besar telah diucapkan dan ditulis, dalam semua jenis format. Tetapi kami akan mencoba untuk pergi secara langsung seperti artikel memungkinkan, untuk konsep yang paling dimengerti dan menarik bagi kami.
Dalam kontak pertama dengan pengetahuan transenden itu, kita memiliki kata yang diberikan dalam beberapa teks suci. Dalam Yesaya 61: 1 dikatakan:
Kami menemukan sesuatu yang berharga dalam kesehatan tubuh fisik, dan juga sesuatu yang berharga dalam kesehatan tubuh astral. Tetapi siapa pun yang mengakses kesehatan spiritual, pada saat yang sama mengakses semua salam lainnya, dari empat tubuh fana-nya. Karena menjadi roh pencipta semua tubuh, itu menjadi yang satu ini karena kita benar-benar dapat mengetahui kepribadian kita. Sekali lagi kita telah memasuki bidang yang sangat teoretis, dan sekali lagi nyaman untuk membawa konsep-konsep ini ke bumi, ke cara yang lebih praktis.
Pikirkan fakta ketika, pada jam berapa dalam kehidupan kita, kita mencapai bahwa keempat tubuh kepribadian kita telah ditemukan sesehat mungkin.
Jika kita membuat refleksi itu, melihat ke belakang, kita akan menemukan bahwa secara umum, ketika kita hidup di dalam kita yang paling tidak positif, ketika kita merasakan di dalam diri kita sepenuhnya dari kebajikan yang sudah disebut sebagai kegembiraan, antusiasme dan persahabatan dengan orang lain, itu adalah ketika semua kepribadian kita berada dalam kondisi yang lebih baik.
Semua agama, filosofi, dan praktik kehidupan terbaik yang paling saya ingat dalam sejarah manusia, setuju bahwa menemukan pusat itu, apa yang kita sebut roh dan itu bukan material tetapi menyertai semua kepribadian kita, empat tubuh kita, harus diajarkan tentang tubuh-tubuh ini. Dalam Buddhisme Zen, dikatakan bahwa keberadaan kita harus berada di tengah-tengah empat ekspresi duniawi kita, dan berkuasa atas semua ini sehingga kita dapat menemukan harmoni kita. Misalnya, dalam latihan zazen, tubuh ditempatkan pada posisi di mana tulang belakang berdiri, dan pikiran diposisikan sehingga seluruh kepribadian dapat bersatu. Sebenarnya, untuk lebih tepatnya, dalam agama Buddha tidak ada pembicaraan tentang roh, atau setidaknya dalam arti kata tersebut telah dipromosikan sebagian besar di Barat. Pusat yang dicari dalam Zen adalah lenyapnya segala sesuatu ketika kita tertarik pada indera, dari segala sesuatu yang mengalihkan perhatian kita . Gagasan tentang roh yang ingin kita pulihkan di sini, adalah ekivalen dengan "tidak ada" Buddhis, dengan benda yang bukan dari dunia ini atau dunia mana pun, dari apa pun yang dimanifestasikan, dan yang bagaimanapun memiliki kekuatan untuk mengatur segala sesuatu, karena itu luar biasa . "Jika benih itu tidak mati, pohon itu tidak akan dilahirkan, " kata Injil Kristen, dan kematian itulah yang menjadi ketiadaan yang menciptakan segala sesuatu, pusat yang dicari dalam agama-agama Timur.
Menemukan bahwa kehancuran nyata dari kita, yang benar-benar tidak lain adalah kehancuran dari semua kita memprioritaskan selera dan preferensi kita, kita akan menemukan kelahiran non-fana yang telah ditunda, dan yang membawa kesejahteraan masa depan dari kehadiran kita yang abadi di dunia
Apa yang akan kita sebut kesehatan?
Seperti yang kami katakan, karena itu tidak ada langit-langit untuk kemajuan dalam penyembuhan kita, karena kita selalu dapat sedikit lebih dekat dengan esensi dalam diri kita, pada ketiadaan Zen, dengan roh yang tak terukur sebelum kepribadian kita.
Pertanyaan berikut kemudian dapat muncul: jika penyembuhan, untuk tujuan praktis, tidak memiliki batas, dan selalu dapat ditingkatkan, apakah ini berarti bahwa kita tidak akan pernah benar-benar sehat? Apakah kita dalam masalah?
Jawaban atas pertanyaan itu tergantung pada apa yang kita sebut "masalah." Jika kita menyebutnya tidak mencapai tingkat tertinggi yang dapat diharapkan oleh masyarakat, lembaga, keluarga, atau lingkungan kita, maka, ya, itu adalah masalah karena akan selalu ada seseorang yang dapat menunjukkan kepada kita dengan mengatakan: "Anda bisa memiliki datang untuk melakukan 'hal seperti itu' dan Anda belum pernah melakukannya. "
Sekarang, jika karena masalah kita hanya memahami perasaan tidak puas di dalam hati, maka kita dapat dengan aman mengatakan bahwa mencapai keadaan yang memuaskan bagi kita sudah cukup bagi kita untuk menganggap keadaan itu sebagai kesehatan kita.
Yang terakhir, yang tampaknya mudah dimengerti, mungkin tidak begitu. Atau, ya, itu bisa dimengerti, tetapi lebih baik untuk memiliki dengan pernyataan itu, klarifikasi kecil berikut.
Pernyataan itu, seperti yang dibuat, bukanlah apa yang telah ditanamkan oleh obat pada zaman kita tentang kesehatan. Gagasan ini adalah apa yang kami sebutkan di awal teks ini. Ketika dalam pengobatan modern, kesehatan dipertimbangkan secara obyektif, diperkirakan bahwa “tidak adanya penyakit atau faktor berbahaya dalam subjek yang dipertanyakan diverifikasi” .
Sehingga definisi, katakanlah cukup materialistis, tidak menyebabkan diskusi kecil di abad terakhir. Kami memiliki, misalnya, debat hebat yang disatukan oleh psikoanalis Freud, mengusulkan bahwa neurosis, yang merupakan gambaran psikis dari komplikasi, merupakan patologi bahkan ketika orang tersebut secara fisik sehat.
Dalam budaya banyak daerah di dunia, gagasan tetap bahwa jika seseorang tidak perlu merawat tubuh fisik mereka dengan dokter, maka mereka adalah orang yang sehat.
Ini bukan ide yang salah dalam arti ketat, karena, jika itu adalah kondisi orang itu, setidaknya dapat dikatakan bahwa dia sehat secara fisik, yang tidak sedikit. Tetapi seperti yang telah kita lihat, manusia terdiri dari empat tubuh, bukan satu, dan oleh karena itu untuk mencapai definisi kesehatan yang membuat kita lebih patuh atau dengan pemahaman yang lebih baik tentang masalah ini, kita perlu menambahkan beberapa kata.
Seperti yang kami katakan, kita dapat mencapai pemahaman kesehatan jika kita mempertimbangkan prinsip perasaan puas, dan kita akan menambahkan sekarang, bahwa kepuasan harus hadir dalam empat tubuh kepribadian: fisik, energik, emosional dan mental .
Kita dapat, misalnya, mengambil buku catatan, dan judul pada empat halaman berbeda, masing-masing kata-kata itu. Di setiap lembar itu, jelaskan bagaimana perasaan kita. Dalam lembar "fisik", jika kita memiliki rasa sakit atau jika ada bagian tubuh kita yang bekerja dengan susah payah. Pada lembar "energik", jika kita terlalu cepat lelah atau terlalu banyak tidur. Pada lembar "emosional", jika kita cenderung harmonis atau terlalu marah. Dalam "mental", jika kita perhatikan bahwa kita cukup beralasan atau kadang-kadang kita malas membayangkan situasi.
Itu, seperti yang kami katakan, hanyalah contoh, dan daftar opsi lengkap untuk masing-masing kelebihan badan (dalam jumlah kata yang mungkin) setidaknya satu buku koleksi ensiklopedia. Meskipun, tanpa perlu menjadi sarjana, kita dapat menggunakan setiap halaman kata-kata itu yang tampaknya relevan bagi kita.
Semua peristiwa yang terjadi dalam empat tubuh, untuk mengetahui apakah mereka benar-benar membuat kita puas, kita harus mengamati bagaimana mereka bekerja ketika mereka bertindak bersama. Tentunya jika kita memiliki ketidaknyamanan atau rasa sakit yang jelas di salah satu dari keempat tubuh itu, kesehatan kita dapat meningkat, tetapi masih tidak merasakan sakit di salah satu dari empat tubuh tersebut, kita masih dapat memastikan bahwa semuanya berjalan dengan baik, membayangkan empat tindakan pada saat yang sama.
Ini dicapai dengan mengingat kembali setiap situasi yang terjadi pada kami di siang hari, di mana keempat tubuh menjadi aktif untuk diamati.
Pertimbangkan waktu untuk naik bus dan membayar tiket. Ada tindakan fisik (menaikkan, menyerahkan uang atau kartu, mendapatkan tiket, duduk), tindakan energik (mengerahkan otot untuk melakukan semua tindakan), tindakan emosional (melihat dengan sopan pada pengemudi, mengucapkan selamat sore atau tidak mengatakannya), dan tindakan mental (mengumpulkan uang yang tepat, pastikan bahwa mereka telah memberi kami tiket). Jika dalam setiap detail tindakan ada perasaan sejahtera, mungkin di setiap waktu lain, kesejahteraan itu juga cenderung terjadi.
Jika sulit bagi kami untuk mengatakan "selamat siang" kepada pengemudi (mungkin karena dia menunjukkan suasana hati yang buruk) mungkin ada indikator masalah kecil. Kita dapat mengatakan kepada diri sendiri “lain kali saya akan menemukan cara untuk menyapa tanpa terpengaruh oleh cara salam dikembalikan kepada saya, ” dan itu akan membantu kesehatan kita secara keseluruhan. Meskipun ini tidak berarti bahwa kita harus berusaha tanpa syarat untuk mendapatkan prestasi, bagaimana dengan mengetahui bagaimana mengamati diri kita sendiri.
Seperti yang kita lihat, penyembuhan dan penyembuhan pada orang adalah masalah besar, yang jauh dari kelelahan dalam satu artikel. Bahkan tidak terjual habis dengan beberapa volume ensiklopedis profesi medis.
Pero como nuestras almas son inmortales, tenemos todo el tiempo del universo para abordarla . Y por otra parte, el universo solamente espera por nosotros, y no espera de nosotros ninguna otra cosa.
