“Para pendiri agama-agama besar biasanya adalah manusia super. Dia yang ingin melihat seorang superman di zaman kita dan meyakinkan dirinya sendiri akan kekuatan luar biasa yang biasanya mereka miliki, untuk pergi ke India, ke kota kecil bernama Puttaparthi, dekat Bangalore dan Hyderabad (ibukota negara bagian) dan mencoba untuk lihat sedekat mungkin dengan Sathya Sai Baba. Saya katakan semirip mungkin, karena tidak aneh bahwa ketika dia tiba di Prasanthi Nilayam, tempat kuil di mana dia tinggal, dia menemukan beberapa ribu - ketika bukan ratusan ribu - penyembahnya yang akan mencegahnya dari pendekatan fisik apa pun terhadap superman.
Zoroaster, Buddha, Muhammad, Musa, Konfusius, Lao Tse, termasuk makhluk seperti ini. ”
Salvador Freixedo
Nafsu Siddhartha untuk Kebenaran Tertinggi
Suatu hari, orang tua dari seorang gadis datang dengan Suddhodhana dan menyatakan keinginan mereka untuk memberikan anak perempuan mereka dalam pernikahan kepada putra mereka Siddhartha. Nama gadis itu adalah Yashodhara. Suddhodhana menerima lamarannya dan pernikahan Siddhartha dengan Yashodhara dilakukan. Karena desakannya yang pengasih, Siddhartha terus tinggal bersama orang tuanya di istana bahkan setelah menikah. Setahun setelah menikah, ia memiliki seorang putra bernama Rahul. Baik suami maupun istri menghabiskan waktu bahagia mereka dengan putra mereka.
Terlepas dari semua kenyamanan istana dan kehidupan pernikahan yang bahagia, pikiran Gautama mulai menjadi gelisah ketika dia melihat orang-orang menderita karena usia tua, penyakit, dan kematian setelah seharian berkeliaran di luar istana. Suatu malam, tiba-tiba ada perubahan dalam pikirannya. Sementara istrinya tertidur, dia bangun di tengah malam, membelai putranya dan pergi ke hutan. Dia harus melalui banyak hukuman dan kesulitan di hutan. Tetapi dia menghadapi semua cobaan dengan kekuatan dan tekad. Orang tuanya tenggelam dalam kesengsaraan, tidak mampu menahan rasa sakit perpisahan putra mereka. Meskipun Siddhartha juga menderita banyak kesedihan, ia melanjutkan perjalanannya untuk mencapai realisasi-diri.
Selama perjalanannya, ia bertemu dengan seorang pria suci. Santo mengatakan kepadanya bahwa penyebab kesedihannya sebenarnya ada di dalam dirinya dan bahwa kesedihan itulah yang mencegah realisasi dirinya. Mengatakan ini, dia memberinya jimat untuk perlindungan dan memintanya untuk memakainya di lehernya. (Pada saat itu, Bhagawan mewujudkan jimat itu dan menunjukkannya kepada jemaat di tengah tepuk tangan meriah.) Ini adalah jimat yang diberikan oleh orang bijak kepada Siddhartha. Ketika Siddhartha meletakkannya di lehernya, semua penderitaannya lenyap seketika. Sampai saat terakhir dia tinggal di bumi, Buddha mengenakan jimat di lehernya. Begitu dia meninggal, jimat menghilang.
Siddhartha mulai membuat pertapaan yang intens yang berlangsung lama. Dia terus-menerus bertanya pada dirinya sendiri, “Siapa aku? Apakah saya tubuh? Apakah saya pikiran Apakah saya intelek (buddhi)? Apakah aku masalah akal sehat)? ”Dia menyimpulkan bahwa dia bukan siapa-siapa. Akhirnya, ia mengalami kebenaran, "Aku adalah aku."
Kenali Kesatuan Semua Ciptaan
Veda menyatakan, Aham Brahmasmi (Saya adalah Brahman) dan Tattvamasi (Kamu Adalah Itu). Dua pernyataan Veda ini menegaskan dua hal: Saya dan Brahman, dan Itu dan Anda. Kebijaksanaan sejati adalah melihat keunikan. "Pengalaman non-dualisme adalah kebijaksanaan sejati" (Advaita Darshanam Jñanam). Ini adalah tanda ketidaktahuan untuk melihat dualitas dengan mengabaikan unit yang mendasarinya. Dualitas tidak benar. Dengan cara inilah Buddha bertanya dengan seksama dan akhirnya mendapatkan pengalaman "Aku adalah Aku."
Itulah realisasi sejati. Mereka dapat melakukan hukuman selama bertahun-tahun, mereka dapat bermeditasi dan melakukan banyak latihan yoga, tetapi semua latihan spiritual itu hanya memberikan kepuasan sementara, bukan kebahagiaan abadi. Beberapa orang berbicara tentang meditasi. Bahkan Buddha mengajarkan praktik meditasi. Apa yang mereka renungkan? Apa yang dimaksud dengan meditasi? Apakah itu berarti berkonsentrasi pada objek tertentu? Tidak tidak Itu sama sekali bukan meditasi. Merenungkan prinsip "Aku adalah Aku" adalah meditasi sejati. Tidak ada latihan spiritual lain (sadhana) yang dapat menandingi hal ini.
Selama mereka memiliki perasaan dualistik t dan I, mereka tidak dapat mengalami persatuan. Buddha mengakui prinsip persatuan dan mendasarkan hidupnya pada kebenaran ini. Di bawah arahan banyak yogi, ia telah mempraktikkan berbagai jenis meditasi dan hukuman, tetapi akhirnya menemukan bahwa mereka hanyalah buang-buang waktu saja karena tidak ada yang bisa Ini akan membawa Anda ke pengalaman utama keunikan. Dia merasa membuang-buang waktu sedemikian rupa . Seseorang harus menemukan kepenuhan dalam hidup dengan memanfaatkan waktu secara tepat. Itu adalah tugas utama manusia.
Banyak orang melakukan berbagai jenis latihan spiritual seperti pengulangan nama dan meditasi tanpa mengakui prinsip persatuan. Lidah mengucapkan nama Rama tetapi ada kekosongan di hati. Ini hanya kehilangan waktu. Alih-alih membuang waktu Anda sedemikian rupa, lakukan pelayanan sosial, melihat Tuhan di masing-masing. Itu adalah latihan spiritual sejati. Kenali keilahian bawaan dalam semua makhluk.
Dalam penciptaan, tampaknya ada dua entitas, Anda dan saya. Tapi kau dan aku benar-benar satu. Individu (vyashti) adalah bagian dari masyarakat (samashti), dan samashti adalah bagian dari ciptaan (shrishti) yang muncul dari Tuhan, Parameshti. Parameshti ini adalah Prinsip Brahmana Parabrahma Tattva. Itulah dasar fundamental dari seluruh ciptaan. Dengan cara ini, mereka harus mengakui kesatuan seluruh ciptaan. Hanya dengan begitu Anda dapat mencapai prinsip Brahmana atau Parmeshti. Masing-masing harus mengingatkan dirinya sendiri berulang kali, aku Parameshti, aku Parameshti. Semua adalah inkarnasi dari Atma dan semua didukung oleh Atma. Buddha mengalami kesatuan semua ciptaan. Ada transformasi total dalam dirinya begitu dia mencapai visi Ekatma, keunikan Atma.
Dia menyadari bahwa semua hubungan duniawi seperti ibu, ayah, istri, anak-anak adalah salah. Kesadaran tubuh yang melampaui. Inilah sebabnya mengapa nama panggilan Buddha (yang tercerahkan) dimenangkan. Manusia harus menggunakan kecerdasan atau buddhi untuk memahami prinsip persatuan ini. Buddhi terdiri dari dua jenis. Kecerdasan yang melihat keberagaman dalam kesatuan adalah kecerdasan duniawi. Manusia harus mengembangkan kecerdasan roh (adhyatmic buddhi) untuk dapat mewujudkan kesatuan mendasar dari seluruh ciptaan. Ini memberi mereka pengalaman prinsip termal yang sama sepanjang penciptaan. Buddha mencapai visi Atma. Setelah pengalaman ini, ia terus mengajarkan bahwa hanya ada satu prinsip ilahi di dunia.
Buddha mengajarkan bahwa prinsip persatuan Atma adalah satu-satunya prinsip sejati di dunia. Dia yang melakukannya dengan menggunakan kecerdasan spiritualnya adalah seorang Buddha sejati, katanya. Di luar Atma tidak ada apa pun di dunia ini.
Dalam dunia fana dan fana ini, hanya ada satu hal yang benar dan abadi. Itulah keilahian. Itulah yang harus dicita-citakan setiap orang. Satyam Sharanam Gachchhami ((Saya berlindung dalam kebenaran). Ekam Sharanam Gachchhami (Saya berlindung pada prinsip keunikan) Semuanya adalah manifestasi keilahian di dunia ini; tidak ada entitas kedua di luar keilahian. Ini adalah prinsip ilahi yang mengatur dunia Januari Setelah menyadari kebenaran ini, Buddha, bersama dengan murid-muridnya, pergi dari desa ke desa menyebarkannya. Dia tidak pernah merasa perlu untuk beristirahat. Dia pikir itu adalah tugasnya untuk berbagi pengetahuan tertinggi ini dengan sesamanya, bahkan ayahnya. Suddhodhana datang kepada-Nya. Dia juga mengakui kebenaran ini dan diubah. Apa yang diajarkan Buddha? Buddha mengajarkan bahwa masing-masing diberikan asas ketuhanan yang sama. "Kebenaran itu satu, tetapi yang bijak merujuknya oleh beberapa names ” (Ekam Sat Vipraha Bahudha Vadanti) Pesan yang sama adalah pesan yang disampaikan oleh Krishna di Bhagavad Gita ketika Dia mengatakan bahwa semua makhluk adalah cerminan-Nya sendiri, dan bahwa tidak ada yang berbeda dari-Nya. .
Buddha harus melalui banyak hukuman untuk menyadari kebenaran ini. Banyak jiwa Buddha yang mulia dan kontemporer mengakui kebesaran Buddha. Mereka berkata bahwa Buddha telah mengalami kebenaran yang tidak dapat mereka alami. Karena ia meninggalkan semua keinginan, Buddha menjadi lambang penolakan total. Tidak ada dalam dirinya kecuali cinta. Dia menganggap cinta sebagai udara vitalnya. Kekurangan cinta, dunia akan menjadi hampa.
Cobalah Memahami Kedalaman Ajaran Buddha
Ketika Anda menawarkan salam Anda kepada seseorang, pahamilah bahwa Anda menyapa diri Anda sendiri. Seseorang itu tidak lain adalah refleksi Anda sendiri. Lihatlah orang lain sama seperti jika mereka melihat bayangan mereka sendiri di cermin.
Ini adalah pesan yang disampaikan oleh aksioma agung Aham Brahmasmi . Nama dan bentuk mungkin berbeda, tetapi semua makhluk merupakan bagian integral dari prinsip ilahi yang sama. Anda bisa menyebut ini saputangan. Anda bisa menyebutnya jubah. Namun keduanya terbuat dari katun. Demikian pula, keilahian adalah prinsip dasar dari banyaknya dunia yang ada di dunia ini. hari ini banyak dari yang disebut skolastik hanya mengajarkan multiplisitas. Mereka berpura-pura telah menguasai tulisan suci dan mencoba menafsirkannya dengan cara mereka sendiri dengan pengetahuan mereka yang terbatas. Interpretasinya tidak sesuai dengan kenyataan. Mereka hanya menambah kebingungan.
Buddha mengajarkan bahwa kita seharusnya tidak memiliki amarah, bahwa kita tidak seharusnya mencari kesalahan orang lain, bahwa kita tidak boleh menyakiti orang lain, karena mereka semua adalah inkarnasi dari prinsip Atma yang murni dan abadi . Kasihanilah orang miskin dan bantulah mereka sebanyak mungkin. Mereka berpikir bahwa mereka yang tidak memiliki makanan untuk dimakan adalah orang miskin. Mereka tidak dapat menyebut seseorang miskin hanya karena mereka tidak punya uang atau makanan untuk dimakan. Sebenarnya, tidak ada yang miskin. Setiap orang kaya, bukan miskin. Mereka yang Anda anggap miskin mungkin tidak memiliki uang, tetapi semua disediakan dengan kekayaan hati (hridaya).
Memahami dan menghormati prinsip persatuan dan ketuhanan yang mendasari ini dalam semua dan mengalami kebahagiaan. Tidak memiliki pertimbangan sempit bahwa pria itu adalah temannya, Zutano musuhnya, Perencejo kerabatnya, dan sebagainya. "Semuanya adalah satu, sama untuk semua orang." Itu adalah tugas utama Anda. Itu adalah ajaran Buddha yang paling penting. Tetapi orang-orang tidak menyelidiki ajaran Buddha dan tidak memahami kekudusan hati mereka. Mereka hanya berbicara tentang sejarah mereka. Sebenarnya, Buddha bukan individu tunggal.
Anda semua adalah Buddha. Anda akan melihat kesatuan di mana-mana begitu Anda memahami kebenaran ini. Ada kesatuan dalam multiplisitas yang tampak. Jika Anda dikelilingi oleh banyak cermin, Anda akan melihat sejumlah refleksi Anda. Refleksnya banyak tetapi orangnya satu. Reaksi, refleks, dan resonansi banyak tetapi kenyataannya adalah satu. Ketika saya berbicara di sini, suara saya terdengar melalui masing-masing speaker di ruangan ini. Demikian pula, di dalam hati kita ada prinsip persatuan yang harus kita akui. Kehidupan manusia menemukan kepenuhan hanya ketika pikirannya mengalami prinsip persatuan. Tidak ada gunanya membawa persatuan kepada orang-orang tanpa menyatukan pikiran mereka. "Pikiran adalah penyebab perbudakan dan pembebasan manusia." ( Manah Eva Manushyanam Karanam Bandhamokshayo ).
Datanglah ke seseorang dan katakan dia orang jahat; Datang ke yang lain dan katakan itu bagus. Tetapi, pada kenyataannya, yang baik dan yang buruk ada dalam pikiran Anda dan bukan pada orang-orang di sekitar Anda. Mereka menyebut saputangan putih dan mikrofon hitam ini. Perbedaan warna dirasakan oleh mata Anda, tetapi pada dasarnya hitam dan putih adalah satu dan sama. Setiap orang harus berupaya memvisualisasikan persatuan dalam keanekaragaman. Hanya dengan demikian seseorang dapat mengalami keilahian.
Prinsip-prinsip yang diajarkan oleh Buddha memiliki makna yang mendalam, tetapi orang tidak berusaha untuk memahaminya. Anda dapat melihat bahwa Buddha memiliki rambut keriting di kepalanya. Keriting rambut terjalin dengan yang lainnya. Ada pesan yang mendasari persatuan dalam hal ini. Dia hanya memiliki satu perasaan di hatinya, perasaan cinta. Dia mengajarkan, "Dharmam Sharanam Gachchhami (saya berlindung pada kebenaran), " Premam Sharanam Gachchahami " (Saya berlindung dalam cinta). Kehilangan cinta, kualitas manusia tidak memiliki keberadaan.
Kita harus mencintai semua orang, terlepas dari apakah mereka tunawisma atau kaya. Uang seharusnya tidak menjadi kriteria untuk membagikan cinta Anda dengan teman-teman Anda. Uang tidak penting. Uang datang dan pergi, moralitas datang dan tumbuh. Jangan sakiti siapa pun. Tolong Selalu, Tidak Terluka. Hanya dengan begitu mereka dapat mencapai kondisi Buddha.
Tidak banyak gunanya memberi ceramah panjang jika mereka tidak meningkatkan kesadaran akan prinsip persatuan dalam keilahian. Mereka dapat memanggil Tuhan dengan nama apa pun seperti Rama, Krishna, Buddha, Sai, dll., Tetapi mereka semua mewujudkan prinsip ilahi yang sama.
Simpan bunga keunikan di Altar hati Anda dan biarkan aroma Anda menyebar ke mana-mana. Praktik spiritual seperti pengulangan nama tidak akan memberikan hasil yang diinginkan kecuali mereka mengakui prinsip persatuan. Banyak orang menghitung rekening rosario . Tetapi apa gunanya berkeliling rosario jika pikiran Anda juga terus berkeliling dunia? Pahami bahwa pikiran adalah yang paling penting. Mereka harus memiliki pikiran yang kuat. Hanya dengan demikian hidup Anda akan ditebus. Apa gunanya jika pikiran berkeliaran di sekitar setiap objek seperti lalat yang mengalir melalui sampah dan permen?
Jangan biarkan pikiran Anda terputus-putus antara yang baik dan yang jahat, persatuan dan multiplisitas. Fokuskan pada segala hal yang baik dan tingkatkan kesadaran akan prinsip persatuan. Itu adalah jalan nyata yang akan menuntun Anda menuju pengalaman kebenaran. Sebaliknya, jika mereka membiarkan pikiran mereka mengikuti jalan bengkok, itu tidak akan membawa mereka ke mana pun.
Prinsip cinta ilahi yang sama hadir dalam diri Anda semua. Jika Anda mengambil jalan cinta, Anda akan menjadi Buddha sendiri. Hari ini adalah Buddha Purnima, Hari Peringatan Buddha. Purnima berarti bulan purnama. Pesan mendasar dari Buddha Purnima adalah bahwa pikiran harus bersinar dengan kemurnian total seperti bulan purnama. Mereka harus bersatu dengan sumbernya, yaitu, Atma yang murni dan berkilau. Tidak ada kegelapan di malam bulan purnama. Pada hari keberuntungan Buddha Purnima ini, kita harus mencapai kemurnian pikiran sepenuhnya.
Saya sangat senang melihat Anda semua berkumpul di sini hari ini. Kami dipersatukan satu sama lain oleh ikatan cinta. Cinta hanya satu; Tidak ada bedanya dengan Anda, saya, dan orang lain. Mereka telah menyatukan cinta mereka dengan Swami. Cinta itu satu. Hiduplah dalam cinta.
Sathya Sai Baba
PENULIS: Sathya Sai Baba
DILIHAT DI: https://compartiendoluzconsol.wordpress.com/2016/12/14/sai-baba-habla-de-buda/
