Daftar isi sembunyikan 1 Filsafat kebebasan (Lanjutan) 1.1 Dorongan mendasar terhadap sains 1.2 Berpikir untuk memahami dunia 1.3 Dunia sebagai persepsi 1.4 Memahami dunia 2 Daftar pustaka

Filsafat Kebebasan (Lanjutan)

Kami melanjutkan presentasi gagasan Rudolf Steiner dalam karyanya Philosophy of Freedom. Kita ingat bahwa idenya adalah bahwa karya-karya ini merupakan pengantar bagi mereka yang ingin mempelajari karya mereka dan bahwa mereka adalah perpanjangan untuk mereka yang sudah membacanya.

Pada kesempatan ini, kita akan melanjutkan bab The Science of Freedom.

Untuk memahami ke mana kita akan pergi dengan pameran ini, mudah untuk mengetahui bahwa dalam bab-bab berikut dari Philosophy of Freedom (yang akan disajikan dalam angsuran berikut) Steiner akan menunjukkan bagaimana belajar berpikir kita mengembangkan kapasitas etis.

Dalam bab ini Steiner mengklarifikasi perbedaan antara posisi filosofis monistik dan dualistik yang mencoba memahami apa itu pengetahuan.

Tema-tema berikut disajikan di sini: Dorongan mendasar terhadap sains, berpikir untuk memahami dunia, dunia sebagai persepsi dan pemahaman dunia.

Kita akan mempelajari bagaimana konsep membutuhkan pengalaman dan pemikiran dan bagaimana konsep adalah bagian dari yang diketahui. Pemikiran naif menyatakan bahwa segala sesuatu terlepas dari apa yang dipikirkan tentang mereka. Tujuan dari penyampaian ini adalah untuk menyediakan elemen-elemen yang menunjukkan bahwa, melalui pemikiran, alam mengetahui dirinya sendiri.

Dorongan mendasar terhadap sains

Tentang subjek Dorongan mendasar terhadap sains, Rudolf Steiner menunjukkan bahwa manusia tidak sesuai dengan apa yang ia rasakan. Dia ingin memahami alasan mengapa alam mengekspresikan dirinya sebagaimana adanya. Keinginan manusia tidak hanya emosional, ia juga memiliki keinginan intelektual. Anda menginginkan pengetahuan.

Kami menyadari bahwa kami adalah bagian dari alam, namun kami menganggap diri kami di luarnya. Kita dapat mengamatinya dan memikirkannya. Kesadaran memisahkan kita dari alam.

Perjuangan ini menuntut persatuan yang dicari manusia melalui agama, seni, filsafat dan sains. Kita perlu menghubungkan persepsi kita dengan dunia pemikiran.

Dari sini muncul semua posisi filosofis monistik dan dualistik.

Dualisme mempelajari pemisahan antara diri dan alam, antara pikiran dan benda. Aku ditempatkan sebagai roh melawan materi. Tubuh Anda sendiri bersifat fisik. Semua yang dia rasakan oleh indra adalah dunia, semua yang datang adalah pikirannya adalah roh. Dualisme mencoba menjelaskan bagaimana bisa ada hubungan dan pengaruh satu sama lain. Divisi ini mencegah pengetahuan, karena kita asing dengan apa yang ingin kita ketahui.

Monisme berupaya mencapai solusi lain . Opsi yang mungkin adalah:

1. Materialisme yang menyangkal bahwa roh itu ada dan menegaskan bahwa pemikirannya hanyalah produksi materi;
2. Idealisme yang mencoba untuk menegaskan bahwa masalah itu hanyalah ekspresi dari roh, tetapi ini menuntun untuk mengabaikan semua pengalaman. Ia bahkan dapat membingungkan dunia gagasan dengan dunia roh, yang mengabaikan materi dan roh dan hanya ada pemikirannya. Artinya, hanya ada I.
3. Posisi lainnya adalah mengatakan bahwa materi dan roh membentuk satu kesatuan yang mengekspresikan dirinya dalam segala hal. Tetapi dengan ini Anda kembali ke awal. Jika unit yang paling sederhana terdiri dari roh dan materi, bagaimana ia bisa tetap menjadi unit yang tidak dapat dibagi?

Pada akhirnya, baik materialis tidak dapat menyangkal keberadaan roh, maupun idealis tidak dapat menyangkal keberadaan materi. Steiner menerima bahwa solusinya adalah monisme, tetapi bukan monisme yang menyangkal apa yang tidak ia pahami.

Intinya adalah bahwa untuk mengenali alam di luar kita, kita harus terlebih dahulu mengenalinya di dalam kita. Ini berarti bahwa ketika kita mengatakan saya, kita harus mengenali bahwa kita adalah alam dengan mengatakan I.

Berpikir untuk memahami dunia

Steiner maju dengan judul Thought untuk memahami dunia. Ini akan menunjukkan pentingnya observasi yang terintegrasi dengan pemikiran. Pentingnya mengembangkan konsep.

Manusia memahami dan dapat bertahan pada level itu, tanpa berusaha mengamati apa yang ia pikirkan tentang pengamatannya.

Seorang pria menyadari bahwa ia menguraikan konsep pada pengamatannya dan konsep-konsep ini dapat semakin disempurnakan. Ke titik di mana Anda dapat bekerja hanya dengan konsep-konsep dan kembali ke pengalaman untuk memverifikasi bahwa pemikiran Anda benar.

Apa yang saya amati tidak tergantung pada saya, tetapi kesimpulan konsep saya adalah pekerjaan internal. Mereka adalah kegiatan saya.

Mengapa kita menguraikan konsep?

Perbedaan antara pengamatan tunggal dan penjabaran konsep pada pengamatan itu adalah bahwa orang yang hanya mengamati tidak dapat mengetahui konsekuensinya jika dia tidak melihatnya. Di sisi lain, yang telah mengembangkan konsep tahu apa yang akan terjadi, walaupun ia tidak memahami apa yang terjadi kemudian.

Mari kita lihat sebuah contoh;

Jika kita melihat bahwa bola bilyar bertabrakan dengan yang lain, dan pada saat itu kita menutup mata, kita tidak akan tahu apa yang terjadi selanjutnya.

Kecuali ... kita bisa menyelesaikan proses dengan konsep yang sudah kita miliki.

Jika kita sudah memiliki konsep yang dikembangkan kita akan tahu apa yang terjadi selanjutnya.

Hubungan antara sebab dan akibat tidak muncul dari pengamatan, tetapi dari pikiran.

Dengan kata lain, hubungan antara berpikir dan mengamati adalah kontras paling penting dalam kehidupan manusia.

Mari kita lanjutkan dengan contoh bola bilyar, jika saya menonton pertandingan bola, mungkin cukup bagi saya untuk mengetahui siapa yang memiliki lebih banyak poin dan tidak penting bagi saya untuk menggunakan konsep yang saya pelajari tentang kecepatan, momentum, dll. Namun, mari kita bayangkan bahwa saya sedang mempelajari konsep-konsep ini di kelas fisika dan saya ingin menerapkannya pada pengamatan saya. Saya menghubungkan konsep mekanik saya dengan persepsi yang saya miliki dan saya mengolah konsep saya sesuai dengan pengalaman itu. Saya bahkan dapat berpartisipasi dan melihat apa yang terjadi ketika saya mengubah momentum atau ketinggian.

Dengan cara ini suatu kegiatan dibuat dalam diri saya. Saya memikirkan beberapa fakta eksternal. Saya menyadari bahwa konsep tidak ada dalam objek tetapi itu adalah pekerjaan internal.

Pengamatan sangat penting, karena jika tidak ada yang melihat hal tertentu, tidak akan ada konsep tentang itu. Bisa dibilang, di sekolah kita belajar konsep hal-hal yang belum kita lihat. Ini benar, intinya adalah kami percaya bahwa seseorang telah mempelajarinya dan menciptakan konsep.

Persepsi sendiri tidak menghasilkan konsep, tetapi tidak akan ada konsep objek itu, tanpa persepsi.

Pengamatan tentang pemikiran saya

Namun, ada pengamatan yang sangat khusus dan itu adalah pengamatan tentang pemikiran saya.

Apa yang biasanya kita lakukan adalah mengamati dan berpikir tentang yang diamati.

Apa yang biasanya tidak kita lakukan secara spontan adalah untuk merefleksikan pemikiran kita. Objek yang saya amati sudah dibuat, namun, pemikiran saya adalah hasil produksi saya sendiri. Ini adalah produksi saya.

Untuk mengamati pikiran Anda harus memproduksinya terlebih dahulu. Ketika saya melihat pikiran saya, saya melihat apa yang sudah saya pikirkan, saya tidak pernah bisa menganalisis apa yang saya pikirkan.

Steiner mengaitkannya dengan frasa Kejadian: "Dan Allah melihat apa yang telah dilakukannya, dan, lihatlah, itu baik."

Pertama dibuat dan kemudian diamati. Kita tidak bisa mengamati apa yang tidak ada. Hal yang sama terjadi dengan pemikiran kita, kita amati setelah diciptakan.

Steiner percaya bahwa hanya dalam pengertian ini frasa Descartes "Saya pikir, maka saya ada" dapat diterima. Saya berpikir dan saya tahu bahwa saya percaya pikiran itu.

Banyak interpretasi yang telah diberikan pada frasa Descartes ini, mencapai yang absurd.

Pentingnya mengamati pemikiran kita adalah bahwa kita meningkatkan bidang pengamatan kita.

Kami mengintegrasikan elemen yang biasanya tidak mendapat perhatian, selain itu ada perubahan kualitatif karena mengamati apa yang belum saya ciptakan, yang merupakan seluruh dunia fisik, berbeda dengan mengamati pikiran saya, yang saya sendiri telah ciptakan .

Mengamati apa yang belum saya ciptakan, yang merupakan seluruh dunia fisik, berbeda dengan mengamati pikiran saya, yang saya sendiri ciptakan.

Satu langkah lagi

Berbeda dengan menggunakan konsep kami untuk memahami realitas eksternal untuk mengamati pemikiran kita. Adalah satu hal untuk berpikir tentang benda-benda luar dan hal lain adalah memikirkan tentang pikiran kita yang ada di dalam. Kita tidak menggunakan indera kita untuk mengamati pemikiran kita. Kami mengamati pemikiran kami dengan pemikiran kami.

Untuk mengamati pemikiran kita, kita harus menciptakannya. Segala sesuatu di luar telah dibuat. Pikiran adalah ciptaan kita sendiri.

Apa yang Steiner usulkan adalah bahwa hal yang paling dekat dengan kita adalah pemikiran dan karena itu adalah alat untuk maju, tidak hanya dalam pengetahuan tentang dunia di sekitar kita, tetapi juga dalam pengetahuan tentang diri kita sendiri.

Pikiran adalah alat untuk memajukan pengetahuan tentang diri kita sendiri.

Dunia sebagai persepsi

Steiner memasuki tema Dunia sebagai persepsi . Berpikir memungkinkan kita untuk memiliki konsep dan ide. Perasaan kita segera menawarkan kepada kita objek, namun, ketika kita berhenti mempersepsikannya, kita memiliki konsepnya. Konsep-konsep ini saling berhubungan satu sama lain. Ketika kita telah mencapai tingkat kompleksitas yang tinggi dalam hubungan konsep, kita memiliki ide.

Kita dapat mengatakan bahwa konsep dan ide telah dibentuk oleh pengalaman yang diberikan indra kita terkait dengan aktivitas berpikir. Persepsi sendiri tidak akan membentuk konsep.

Perasaan kita segera menawarkan kepada kita objek, namun, ketika kita berhenti mempersepsikannya, kita memiliki konsepnya. Konsep-konsep ini saling terkait satu sama lain. Ketika kita telah mencapai tingkat kompleksitas yang tinggi dalam hubungan konsep, kita memiliki ide.

Sekarang pengamatan dan pemikiran diberikan dalam kesadaran. Dalam kesadaran berpikir. Hal yang menarik tentang ini adalah bahwa orang yang mengamati adalah subjek dan ketika subjek mengamati pemikirannya, ia menjadi objek dirinya sendiri.

Berpikir itulah yang menjadikan saya subjek. Berpikir memisahkan saya dari apa yang saya amati bahwa bagi saya itu adalah objek.

Persepsi bersifat subyektif.

Banyak kali kita menganggap persepsi kita bertepatan dengan apa yang kita amati. Namun, kita tahu bahwa jika kita memiliki indera paling tajam, persepsi kita akan diubah dan makhluk yang memiliki organisasi berbeda dari indera mereka harus memiliki persepsi lain.

Penting untuk dicatat bahwa persepsi memungkinkan saya representasi objek dan itu adalah isi pikiran saya. Yaitu, setiap kali saya mengubah atau memodifikasi representasi saya, konten saya berubah.

Ungkapan dari Jos Ortega dan Gasset yang telah kita dengar berkali-kali " Aku adalah aku dan keadaanku" kita bisa menghubungkannya dengan "Aku adalah aku dan isi Yo atau" "Aku adalah Aku dan perwakilanku"

Steiner Quote:

Dia naif manusia percaya bahwa benda, saat dia melihatnya, juga ada di luar kesadarannya. Tetapi fisika, fisiologi, dan psikologi tampaknya menunjukkan bahwa untuk persepsi kita, organisasi kita sangat diperlukan, oleh karena itu, bahwa kita tidak dapat mengetahui apa pun selain apa yang organisasi kita n mentransmisikan kita hal .

Pemahaman tentang dunia

Steiner maju ke tema Memahami dunia. Dia mulai dengan membedakan cara berpikir dari mereka yang tidak tahu bahwa pemikiran mereka diperlukan untuk pengetahuan mereka dan percaya bahwa berpikir itu independen dari apa yang diamati.

Berpikir naif mengacu pada percaya bahwa berpikir tidak ada hubungannya dengan hal-hal yang kita rasakan. Dunia sudah lengkap dan tidak perlu menambahkan apa pun. Dia tidak menyadari bahwa konsep itu adalah bagian dari apa yang kita amati.

Sama seperti tanaman membutuhkan banyak elemen untuk tumbuh, konsep kami tentang tanaman membutuhkan kesadaran yang memikirkan tanaman. Tanpa konsep tanaman kami tidak akan tahu apa-apa tentang tanaman apa pun. Terlebih lagi, jika alam telah menciptakan pikiran, maka pikiran adalah bagian dari alam. Jika kita melangkah lebih jauh, kita harus menegaskan bahwa konsep tanaman adalah bagian dari tanaman. Alam memikirkan dirinya sendiri melalui kesadaran kesadaran.

Rudolf Steiner menjelaskan hal ini dengan menyatakan bahwa: “Konsep segitiga yang menangkap pikiran saya adalah sama dengan yang menangkap pikiran orang di sebelah saya. Orang yang naif membayangkan bahwa dialah yang membentuk konsepnya. Karena itu, percayalah, bahwa setiap orang memiliki konsep mereka sendiri. Merupakan persyaratan mendasar bahwa pemikiran filosofis mengatasi prasangka ini. Keunikan konsep segitiga tidak menjadi multiplisitas karena banyak yang berpikir begitu. Yah, pemikiran banyak orang itu sendiri adalah satu kesatuan. ”

Dalam: https://wn.rsarchive.org/Books/GA004/Spanish/filosc05.html

Ketika kita bergerak maju dalam penelitian ini oleh Rudolf Steiner pada Philosophy of Freedom, kita akan memahami bahwa karya konsep yang rumit memungkinkan kita untuk mengetahui kebenaran dan membebaskan diri kita.

Dalam angsuran berikutnya, kita akan memahami peran yang dimiliki perasaan dalam kemampuan kita untuk mengetahui.

Daftar pustaka

Rudolf Steiner, Filsafat Kebebasan

Editor dan penerjemah José Contreras dalam keluarga besar hermandadblanca.org

Tautan saran:

Arcana Kecil dari Penunggang Tarot

Misteri Arcana Utama

Apa itu meditasi?