Hylozoisme dan kemahakuasaan gagasan

KATA PENGANTAR: materi, kekuatan dan energi.

Dalam Baghavad Gita kita menemukan bahwa Tuhan memiliki empat karakteristik atau aspek utama. Bentuk Universal adalah objek studi filsafat panteistik yang mengidentifikasi Tuhan dengan Semesta, monad adalah objek studi filsafat monistik yang mengidentifikasi Tuhan dengan Jiwa, Supersoul terletak di dalam hati semua entitas hidup, adalah tujuan mistisisme, Triad spiritual adalah objek studi agama dan esoterisme.

Dalam Alkitab ada pembicaraan tentang kemahatahuan, kemahahadiran dan kemahakuasaan, kualitas yang terakhir dengan nama Shaddai, gagasan murni, lapisan dua belas DNA. Kant memperkenalkan kita ke dalam hubungan imanen dan transenden, bahwa interaksi ditemukan antara jiwa dan pikiran ketika menghasilkan alam semesta yang terwujud. Master of the East, Buddha, memberi kita konsep Dewa transenden, dalam ajaran Barat konsep Tuhan yang imanen yang telah dirumuskan dan dilestarikan oleh Kristus .

Keinginan adalah bagian dari sifat sistem yang disengaja dan orang-orang adalah sistem yang disengaja, dan tidak ada orang yang dapat menginginkan sesuatu tanpa juga ingin dapat memenuhinya. Kemampuan untuk memuaskan semua keinginan adalah cita-cita yang dimiliki oleh semua pria sepanjang masa. Mahakuasa adalah apa yang bisa disebut meta-ideal.

Dalam artikel ini kita akan menjelaskan teori hylozoist dan hubungannya dengan kemahakuasaan gagasan, melalui dialog pengetahuan antara orang Tibet, Sigmund Freud dan Russell Ackoff.

DIÁLOGO: idola, cita-cita, dan ide

Djwal Khul: Ada di alam semesta kita yang terwujud ekspresi energi atau kehidupan, penyebab bertanggung jawab dari berbagai bentuk dan hirarki luas makhluk yang membentuk totalitas dari apa yang ada. Inilah yang disebut teori hylozoist. Kehidupan agung itu adalah dasar dari monisme, dan semua orang yang tercerahkan adalah monis. "Tuhan adalah satu" adalah ungkapan Kebenaran.

Sigmund Freud: Langkah demi langkah hati nurani manusia telah berubah dari animisme menjadi idealisme. Umat ​​manusia telah mengetahui selama tiga abad konsepsi besar alam semesta: konsepsi animisme, agama dan ilmiah.

Djwal Khul: Antara tahap psikis tingkat rendah dan persepsi spiritual ada tiga tingkat persepsi sadar: Tahap psikisme, mistisisme, dan okultisme. Manifestasi pengetahuan ilahi ini terkait dengan pengembangan pusat energi dan bergantung padanya.

Sigmund Freud: Mengingat pandangan dunia ini, juga akan mudah bagi kita untuk mengikuti evolusi "kemahakuasaan gagasan" melalui fase-fase ini.

Djwal Khul: Siquis ilahi akhirnya memanifestasikan tiga karakteristik psikologis ketuhanan yang luar biasa: Cahaya, Energi, dan Magnet

Sigmund Freud: Dalam fase animisme, manusia dikaitkan dengan dirinya sendiri, kemahakuasaan; dalam agama, ia memberikannya kepada para dewa, menyimpan kekuatan untuk memengaruhi mereka, membuat mereka bertindak sesuai dengan keinginan mereka, dalam konsepsi ilmiah manusia telah mengundurkan diri hingga mati.

Djwal Khul: Dalam mistisisme penyataan cahaya dan kekuasaan terjadi, ini adalah tipikal dari tahap remaja. Perasaan berkuasa membuat manusia, setidaknya untuk sementara waktu egois, dominan, percaya diri dan sombong. Egomania didominasi masalah integrasi kepribadian.

Sigmund Freud: Narsisme menunjukkan karakteristik esensial, nilai tinggi yang dimiliki atribut primitif dan neurotik sebagai tindakan psikis.

Djwal Khul: Faktor-faktor psikologis harus dihadapi, oleh kemahatahuan jiwa yang bertindak melalui pikiran, tetapi tidak oleh kemahakuasaannya. Perasaan kekuasaan hanya diperoleh dengan upaya untuk melakukan pekerjaan magis yang pasti.

Rusell Ackoff: Mahakuasa adalah ideal dan tercermin dalam kenyataan bahwa hampir semua agama menghubungkannya dengan dewa.

Sigmund Freud: Mahakuasa ide adalah prinsip yang mengatur sihir. Motif yang mendorong latihan sihir tidak lain adalah keinginan.

Rusell Ackoff: Mahakuasa adalah cita-cita, yang jika bisa dicapai, akan memastikan terpenuhinya semua keinginan, dan akibatnya, semua cita-cita lainnya.

Djwal Khul: Siapa pun yang menemukan jiwanya didedikasikan untuk pekerjaan magis, untuk keselamatan jiwa-jiwa lain, melalui tekadnya, keinginan dirumuskan dengan jelas.

Sigmund Freud: Ungkapan potensi ide-ide Saya berutang kepada pasien yang sangat cerdas yang menderita dari representasi obsesif dan yang, setelah sembuh, memberikan bukti kecerdasan yang jelas dan akal sehat. Dia memalsukan ungkapan ini untuk mengungkapkan semua fenomena unik dan mengganggu yang tampaknya menghantuinya, dan dengan itu semua orang yang menderita penyakit yang sama.

Djwal Khul : Dunia okultisme adalah dunia energi, kekuatan, asal usulnya, titik dampaknya, dan titik-titik untuk asimilasi dan pemindahannya, atau eliminasi.

Rusell: Dalam revolusi industri, dua konsep utama adalah kerja dan mesin. Karya itu dipahami sebagai penerapan energi pada materi untuk mengubah sifat-sifatnya.

Djwal: Sejarah dunia didasarkan pada munculnya ide-ide, penerimaan mereka, transformasi mereka menjadi cita-cita, dan penggantian tepat waktu mereka dengan yang baru, daripada jatuh ke dalam penyembahan berhala.

Rusell: Saya mencoba meyakinkan pembaca untuk berbagi, visi, misi, dan metode yang dengannya kita dapat menciptakan era baru: (era gagasan).

Djwal: Tuhan di dalam mesin adalah salah satu fatamorgana dari orang-orang rayap: kecerdasan aktif.

Rusell: Zaman Sistem adalah sintesis dari zaman Mesin dan antitesisnya (gagasan), yang masih dirumuskan.

Freud: Dalam keyakinan kami pada kekuatan kecerdasan manusia, yang sudah memiliki hukum-hukum realitas, kami masih menemukan jejak-jejak kepercayaan lama pada kemahakuasaan.

Djwal: Kecerdasan mendukung transisi dari intelek ke intuisi. Kita sampai pada pemahaman ketika kita mempertimbangkan hubungan antara fokus rohani batiniah kita dan pelayanan eksternal kita, dengan upaya terus-menerus untuk melayani.

Rusell: Kecerdasan adalah kemampuan untuk meningkatkan efisiensi; Kebijaksanaan adalah kemampuan untuk meningkatkan efektivitas, yang membedakan pemahaman pengetahuan tercermin dalam perbedaan antara pertumbuhan dan perkembangan. Pertumbuhan tidak membutuhkan peningkatan nilai; pengembangan ya.

Djwal: Ada perbedaan antara pertumbuhan spiritual dan perkembangan internal, antara introversi dan subjektivitas. Introspeksi adalah karakteristik dari kepribadian yang berpikir yang selalu melihat ke arah kehidupan mental dan sentimental internal, hidup secara subyektif berarti bahwa fokus kesadaran berada di dalam dan dari sana melihat kepribadian dan jiwa. Spiritual adalah karakteristik mistis, esoteris adalah karakteristik okultis.

Rusell: Dalam sistem sosial kita menemukan dua kategori: cara di mana lingkungan mempengaruhi individu dan cara di mana individu mempengaruhi lingkungan.

Djwal: Introvert dan ekstrovert. Mereka menandai pasang surutnya pengalaman individu dan merupakan analogi kehidupan kecil dengan siklus besar jiwa.

Rusell: Mereka yang lebih peka terhadap lingkungannya, berorientasi pada tujuan, yang lebih peka terhadap diri, berorientasi pada subyektif.

Djwal: Kesadaran diri adalah hasil dari prinsip mental dalam manusia dan ketika prinsip-prinsip posisi, hubungan dan keterbatasan dalam sistem dipelajari, hubungan intim yang ada antara semua kelompok dalam suatu kelompok menjadi jelas.

Rusell: Para pemimpin memusatkan perhatian mereka pada jenis sistem yang disebut "organisasi." Sibernetika memusatkan perhatian mereka pada jenis sistem yang disebut "organisme"; tetapi seringkali mereka memperlakukan organisasi seolah-olah mereka adalah organisme.

Djwal: Kepemimpinan dalam kelompok-kelompok yang mengendalikan pekerjaan era baru akan muncul dari disiplin individu, dan para pemimpin akan diambil dari mereka yang memandang urusan dalam negeri.

Rusell: Produk dari desain yang ideal harus menjadi sistem yang berupaya mencapai ideal itu. Sistem ini harus memiliki kemampuan untuk mengejar cita-citanya dengan meningkatkan efektivitas dalam kondisi konstan atau dalam kondisi yang terus berubah; Itu harus memiliki kemampuan untuk belajar dan beradaptasi.

Djwal: Pelatihan esoterik berfokus pada pembelajaran sejati: pengakuan nilai yang terselubung oleh dunia makna.

Freud: Seni adalah satu-satunya domain di mana "kemahakuasaan" ide tetap sampai hari ini.

Rusell: Cita-cita kemahakuasaan harus selalu dapat menghasilkan gambar dari keadaan yang lebih diinginkan daripada yang ada saat ini. Fungsi seni adalah untuk menyediakan jenis gambar ini dan menginspirasi kami untuk mengejar mereka.

EPILOGUE: sistem, desain dan model

Dalam evaluasi dan pengenalan pikiran, harus diingat bahwa alam semesta tidak bersifat magis atau mekanis; Itu adalah ciptaan pikiran dan mekanisme hukum. Tetapi meskipun dalam penerapan praktis hukum-hukum alam beroperasi dalam apa yang tampak sebagai ranah ganda jasmani dan rohani, pada kenyataannya hukum-hukum itu adalah satu, yang beroperasi di bawah hukum tarik-menarik. Djwal Khul memaparkan risalah tujuh-raynya dalam hal sejarah. Ini adalah pikiran kosmik, tujuh pikiran yang terdiversifikasi dalam ruangwaktu, yang masing-masing fase dikelola oleh masing-masing Sinar Tujuh.

Metafora Freud dipenuhi dengan citra reformasi. Model hidrolik dari naluri yang memberikan tekanan pada kebebasan, model ekonomi dari pembentukan gejala, di mana neurosis adalah transaksi yang dibuat antara tuntutan yang berlawanan dari impuls yang saling bertentangan, dimaksudkan untuk mengekspos dan membatalkan nasib di dunia. yang menempatkan sejarah kita sendiri.

Kapsul Ackoff dikandung dalam era pasca-revolusi industri, di mana administrasi mengambil tempat manusia cybernetics. Ackoff menyajikan perbedaan antara pertumbuhan dan pembangunan dan mengklarifikasi gagasan kemajuan. Dalam revolusi pasca-industri, manusia berupaya mengembangkan dan menggunakan instrumen yang melakukan pekerjaan mental alih-alih fisik: artefak yang mengamati (menghasilkan simbol), berkomunikasi (mengirimkan simbol) dan berpikir (memproses simbol secara logis). Bersama-sama, teknologi ini memungkinkan mekanisasi kontrol, yaitu otomatisasi .

Ackoff mencoba meyakinkan kita untuk berbagi visi, misi, dan metode yang dengannya kita dapat menciptakan era baru: Zaman gagasan, sebagai antitesis dari zaman mesin, zaman sistem menjadi sintesis mereka.

REFERENSI:

Alice Bailey Risalah tentang api kosmik . Lucis Trust Buenos Aires 1995

Rusell Ackoff. Paradigma Ackoff . Limusa Meksiko 2002

Sigmund Freud Totem dan tabu.