Untuk mitologi Yunani, dewa Zeus, adalah keilahian petir, surga dan cahaya, milik generasi kedua dewa, menjadi putra Cronus dan Rhea . Dia adalah dewa paling penting dari semua dewa di jajaran Hellenic. Itu adalah kepribadian yang memimpin manusia dan para dewa lainnya. Demikian juga untuk orang dahulu, itu menyebabkan hujan dan kilatan petir. Di sisi lain, bagi orang Romawi, Zeus diidentifikasikan dengan j piter, dewa surga dan pelindung Roma.
Apa simbolisme Anda?
Dari mitologi, dikatakan bahwa ia dibesarkan dan disusui oleh kambing Amaltea, kepada siapa; sebagai seorang anak dewa Zeus mematahkannya saat memainkan tanduk, dan pernah patah; Dia berjanji akan secara ajaib dipenuhi dengan semua buah yang dia inginkan. Dari sinilah tanduk terkenal dari banyak digunakan oleh banyak perisai dari banyak negara. Kemudian Zeus menggunakan kulit Amalthea untuk menutupi dirinya dan bertarung melawan para Titan, membentuk perisai, yang satu ini memiliki nama aegis .
Di sisi lain, dalam Homer Iliad, diceritakan bahwa di pintu rumahnya, ada dua amphorae, satu berisi semua barang, dan yang lainnya semua kejahatan dan dia bersiap untuk mengambil dua kualitas dari sana untuk menugaskan mereka ke mematikan Alegori ini bisa berarti bahwa dewa Zeus adalah orang yang menerapkan keadilan di dunia, dan mendistribusikan kebaikan dan kejahatan . Dia juga dewa petir dan cahaya.
Oleh karena itu, dapat dianggap bahwa dewa Zeus, memiliki cahaya kesadaran tentang faktor-faktor yang menentukan manusia, sehingga dewa Zeus ditimbang -menurut iliate-, pada skala emas ; Nasib laki-laki. Yang terakhir, karena pemahaman mereka yang terbatas, mungkin tidak mempersepsikan (atau melakukannya dengan susah payah) seluruh gagasan keadilan (karena konsep ini melampaui ide-ide biner pemahaman), dengan cara ini, sinar Zeus dapat melambangkan bagi manusia, intuisi atau pemikiran trans-rasional yang memahami ide-ide dunia yang dapat dipahami dan tidak material. Di satu sisi, dewa Zeus, dengan kilatnya; Ini bisa diwujudkan sebagai simbol dari salah satu prinsip logis yang dirumuskan oleh Leibniz, yaitu: Prinsip alasan yang cukup .
Dengan cara ini tidak mengherankan bahwa para filsuf Stoa melihat dewa Zeus sebagai entitas yang mewujudkan kosmos, dan dengan itu urutan dan hukum, karena dari perspektif mitos, dewa ini bertanggung jawab untuk memurnikan para pembunuh, dan mengawasi pemenuhan sumpah dan tugas yang dikontrak.
Demikian juga, menarik untuk mencatat simbolisme sinar cahaya yang menghubungkannya dengan kesadaran, intuisi, dan pikiran. Dengan semua ini, dewa Zeus dapat berarti kapasitas perbedaan pendapat yang dimiliki nurani untuk memahami keadilan dan hukum-hukum kosmo.
Dewa Zeus dalam astrologi
Dewa ini berkorelasi untuk orang-orang Romawi dengan Yupiter dan tempat tinggalnya ada pada tanda Sagitarius. Planet ini melambangkan hierarki sosial, dan otoritas yang dipaksakan dari luar ke bumi (menjadi planet terbesar di tata surya), dan secara paralel dengan otoritas pihak ayah yang dijalankan dari luar kesadaran dan menandai super- saya Ini juga mewakili keseimbangan, ketertiban, kelimpahan, kemajuan sosial, optimisme dan kepercayaan.
Dalam organisme manusia, hati dan sirkulasi darah mengatur. Serta perkembangan yang tepat dari tahap oral perkembangan psikoseksual yang sangat penting untuk belajar untuk memuaskan naluri makanan, kepercayaan, optimisme dan makna hidup. Karenanya, planet ini juga dikenal sebagai "amal yang besar . " Dia juga menyediakan kondisi untuk generasi akuisisi, dan keuntungan baru yang mendukung semangat individu dan kolektif, sehingga dia dapat memenuhi kebutuhannya.
Akhirnya, menarik untuk dicatat pada tingkat individu bahwa sifat-sifat organik ini (hati, sirkulasi dan fungsi oral) berhubungan dengan jupiter (atau dewa Zeus) dan menentukan pertumbuhan orang tersebut, dengan mengintervensi metabolisme gula (karbohidrat) ), protein (prostesis) dan lemak (lipid), dan dalam pemurnian tubuh, baik itu lemak, kelebihan dan oksigenasi darah, sehingga memungkinkan keseimbangan dan hemestasis tubuh.
Penulis: Kevin Samir Parra Rueda, editor dalam keluarga besar hermandadblanca.org
Informasi lebih lanjut di:
- Cirlot, E. (1992). Kamus simbol . (Ed. 9). Barcelona, Spanyol: Buruh Editorial. SA
- Chevaler, J. (1986). Kamus simbol . Barcelona, Spanyol: Editorial Herder.
