KURSUS INOVASI Unit 2. Teknologi. Objek Pembelajaran 7: Hermeneutika
Kami telah mempelajari aturan-aturan dan merambah mendalam ke dunia makna, namun, sebagian besar dari Anda belum melampaui merasakan signifikansi yang mungkin. Simbol, Makna, Makna, Cahaya, adalah empat kata yang mengandung ide, mengingat energi kreatif yang muncul sebagai pengatur simbol, pengungkap makna dan kekuatan makna. Dari kerahasiaan itulah kami mengambil pepatah " seperti di atas ada di bawah ".
Sementara hermetisisme adalah "upaya Hellenic" untuk secara filosofis mensistematisasikan bagian dari doktrin agama dan mistis dari budaya Mesir akhir, hermeneutika muncul sebagai teori pemahaman manusia pada akhir abad ke-18 dan awal abad ke-19, untuk interpretasi teks dalam teologi, filologi dan kritik sastra. Dalam filsafat, itu adalah doktrin idealis yang dengannya fakta sosial adalah simbol atau teks yang harus ditafsirkan alih-alih dijelaskan dan dijelaskan secara objektif.
Budaya terus menciptakan untuk ditafsirkan dan dinegosiasikan ulang oleh anggotanya. Ruang untuk mempromosikan budaya, seperti pendidikan, menjadi forum untuk menegosiasikan dan menegosiasikan kembali makna dan menjelaskan tindakan, sebagai seperangkat aturan atau spesifikasi untuk tindakan tersebut. Ini adalah aspek dari forum yang memberikan para peserta fungsi aktif dan tidak hanya pasif, dari para penonton akting yang memainkan peran kanonik mereka sesuai dengan aturan ketika petunjuk yang tepat terjadi. Cyberculture muncul sebagai forum virtual tempat para netizen berkomentar. Opini publik menjadi reaksi mental yang samar-samar dari pria yang mulai merasakan jalan menuju kenyataan, atau aksi dari pikiran yang paling aktif dan kuat di bidang mental.
Tetapi sementara dunia maya adalah realitas simulasi yang diimplementasikan dalam komputer dan jaringan digital di seluruh dunia, semiosfer adalah dunia makna di mana semua manusia hidup, bergerak dan memiliki Jadilah . Akibatnya, pendidikan dan budaya memberikan serangkaian aturan dan teknik yang tujuannya adalah untuk menghubungkan kebenaran dengan subjek dan lebih dekat ke hermeneutika Wujud.
TUJUAN
- Membangun hubungan antara semi-etis dan hermeneutika.
- Tentukan perbedaan antara referensi, makna dan penanda.
- Saya akan mengerti wahyu dari model hermetis.
ATURAN EMPAT BELAS
Ketahui, ungkapkan, ungkapkan, hancurkan, dan bangkit kembali.
ASPIRAN: Dengarkan, Sentuh, Lihat, Terapkan, Tahu
DISIPLES: Empati, Model, Bagikan, Guru, Pikirkan
PEMBELI: Ketahui, Ekspresikan, Mengungkapkan, Hancurkan, Bangkit
AKTIVITAS PENDAHULUAN: Dari pengorbanan hingga kebangkitan
Charlene adalah sahabat John yang, melihat dia melalui tahap depresi, memotivasi dia untuk melakukan perjalanan reuni dengan dirinya sendiri. Kesempatan atau takdir mengarahkan John ke hutan hujan Per, di sana beberapa peneliti baru saja menemukan tulisan leluhur yang mengumumkan kedatangan tahap baru bagi pria yang akan mengubah persepsi di atas segalanya. apa yang mengelilinginya dan akan memberinya persepsi baru untuk masa depan. Pengungkapan ini seharusnya merupakan ancaman dan risiko bagi mereka yang mengenalnya, menurut antagonis.
Kemudian Charlene tiba-tiba menghilang saat menjelajahi hutan tua di pegunungan Appalachian di Amerika Serikat di mana ia memulai petualangannya mencari wahyu kesepuluh. Perjalanan ini akan membuka pintu ke dimensi lain, ke ingatan akan pengalaman masa lalu dan abad-abad lainnya, pada saat sebelum pembuahan dan pada visi kelahiran, bagi perjalanan kematian dan revisi dari hidup kita semua harus hadapi.
Untuk wahyu kesebelas, John tiba di Tibet, di mana seorang pemandu akan membawanya ke kota Shangril . Untuk mencapai tempat mistis ini, Anda harus mencapai tingkat wahyu paling maju dari sekte Tibet. Ketika dia akhirnya mencapai itu, dia melihat bahwa tanah yang dijanjikan ini, tersembunyi di pegunungan tertinggi Tibet, dipertahankan berkat kekuatan mental penghuninya. Mereka menciptakan semua yang mereka butuhkan dengan kekuatan energi batin dan sinkronisitasnya dengan lingkungan.
Para protagonis menerima sepotong naskah kuno yang berisi rahasia spiritualitas baru yang akan diungkapkan kepada umat manusia selama dekade kedua abad ke-21. Dokumen hanya tersedia dalam fragmen dan untuk memahami makna isinya, perlu menemukan semuanya. Dengan demikian, melalui "efek bola" mereka dapat menguraikan wahyu ke-12. The Nine Revelations adalah film 2006 yang didasarkan pada novel homonim karya James Redfield.
Cody adalah anak laki-laki berusia 8 tahun yang diadopsi oleh Jessie dan Mark, sebuah pernikahan yang baru-baru ini kehilangan putranya. Cody panik pada kenyataan tertidur, sesuatu yang orang tua barunya tidak tahu. Pada awalnya mereka percaya bahwa ini adalah karena harus tidur di rumah baru, tetapi mereka akan segera menemukan bahwa alasan sebenarnya adalah bahwa mimpi si kecil terwujud dalam kenyataan ketika ia tidur . Berkat cinta yang luar biasa dari ibu barunya, Cody berhasil memahami makna persepsi yang ada dalam ingatannya dan perbedaan dengan kenyataan. Sebelum bangun adalah thriller Amerika 2016.
- Setelah mendaftarkan kedua belas wahyu dan menonton film-film yang diusulkan, jawablah pertanyaan-pertanyaan berikut: Apa persyaratan untuk kebangkitan rohani? Bagaimana wahyu telah diberikan kepada manusia? Apa perbedaan antara persepsi, pengakuan, signifikansi dan interpretasi?
AKTIFITAS SATU: Signifikansi, ruang dan arsitektur.
Arsitektur sebagai seni dan teknik memproyeksikan, merancang, membangun, dan memodifikasi habitat manusia, ditemukan di kuil sebagai referensi terbaik untuk menghubungkan manusia dengan yang ilahi.
Bait suci adalah par excellence metafora yang digunakan untuk merujuk pada tubuh Allah. Dalam semua pekerjaan konstruksi, tiga karakter besar berperan: Arsitek, Master pekerjaan, dan tukang kayu.
Tabernakel di Gurun mendahului pembangunan Kuil Salomo. Konstruksi Kemah Suci atau bentuk-bentuk sementara merupakan karya Carpenter Ilahi, sedangkan pembangunan Kuil Sulaiman atau struktur yang lebih permanen merupakan karya Arsitek pengawas.
Dibangun oleh Freemason abad pertengahan untuk memastikan transmisi simbol-simbol dan doktrin hermetis, katedral-katedral besar kami telah menggunakan, sejak kemunculannya, sangat mempengaruhi sampel arsitektur sipil atau agama dalam jumlah besar. Makhluk Besar mengilhami serikat pengembara dari Freemason (yang membangun hampir semua katedral megah di Eropa) gagasan gaya Gotik, tepatnya sebagai media materi yang mengarahkan mereka ke cara berpikir paling gembira dan kerinduan yang mereka inginkan untuk layanan keagamaan mereka. membangun tetapi mereka terlalu lambat untuk melihat analoginya. Dalam Misteri Katedral, Fulcanelli mengklaim untuk melihat kembali seni Gotik Prancis, dengan fokus pada interpretasi simbolisme, menurutnya, tentu saja ditinggalkan oleh para alkemis di atas batu. Buku ini berfokus khususnya pada katedral Paris dan katedral Amiens.
Semua gereja memiliki apse yang menghadap ke tenggara; fasad, ke barat laut, dan pelayaran, yang membentuk lengan salib, dari timur laut ke barat daya. Ini adalah orientasi yang tidak berubah-ubah, didirikan agar setia dan profan, ketika mereka memasuki kuil dari Barat dan langsung menuju tempat kudus, lihat di mana matahari terbit, ke arah Timur, ke arah Palestina, ke tempat kelahiran Kristen, tempat lahir agama Kristen. Mereka keluar dari kegelapan dan pergi ke cahaya.
Sebagai konsekuensi dari pengaturan ini, salah satu dari tiga mawar yang menghiasi pelayaran dan fasad utama tidak pernah diterangi oleh matahari; Ini adalah roset utara, yang terlihat di fasad kiri pelayaran. Yang kedua bersinar di bawah sinar matahari siang; Ini adalah roset selatan, yang terbuka di ujung kanan pelayaran. Yang terakhir ini diterangi di bawah sinar merah matahari terbenam; Ini adalah roset besar, salah satu fasad utama, yang melampaui saudara-saudara lateral dalam dimensi dan kemegahan. Dengan cara ini, warna Karya saling mengikuti satu sama lain pada fasad katedral Gotik, menurut evolusi melingkar yang berubah dari kegelapan - diwakili oleh tidak adanya cahaya dan warna hitam - untuk kesempurnaan cahaya kemerahan, melewati untuk warna putih, dianggap sebagai "perantara antara hitam dan merah".
Basilika Sagrada Familia menempati seluruh blok di pusat Barcelona. Terlepas dari dimensinya yang kolosal, hampir seolah-olah melayang tanpa berat di tanah, seperti seperangkat menara halus yang dengan mudah naik ke langit kota. Sejak awal karya pada tahun 1882, banyak teori menjelaskan menjelaskan kode misterius pintu-pintunya, kolom heliks inspirasi kosmiknya, fasad-fasadnya yang penuh dengan simbol, ukiran matematikanya dengan representasi alun-alun ajaib atau konstruksi "kerangka" spektralnya, yang Itu dengan jelas membangkitkan bentuk tulang dan jaringan ikat organisme hidup.
Sagrada Familia memiliki rencana lintas Latin, dengan lima lengkungan tengah dan transept dengan tiga lengkungan, dan apse dengan tujuh kapel. Ini memiliki tiga fasad yang didedikasikan untuk Kelahiran, Gairah dan Kemuliaan Yesus dan, ketika selesai, akan memiliki 18 menara: empat di setiap portal membuat total dua belas untuk para rasul, empat di kapal pesiar memanggil para penginjil, satu di apse yang didedikasikan untuk Perawan dan menara kubah pusat untuk menghormati Yesus, yang akan mencapai 172, 5 meter. Kuil akan memiliki dua sakramen di sebelah kera, dan tiga kapel besar: Asumsi di dalam kera dan orang-orang dari Pembaptisan dan Tobat di sebelah fasad utama; Itu juga akan dikelilingi oleh biara yang dirancang untuk prosesi dan untuk mengisolasi candi dari luar. Gaudi menerapkan konten simbolis yang tinggi pada Keluarga Suci, baik dalam arsitektur maupun patung, yang mendedikasikan makna religius pada setiap bagian kuil. Menara akan memiliki dua lampu sorot masing-masing yang akan menerangi jalan dan menara Yesus di malam hari. Mereka juga terkait dengan tanda-tanda Zodiak, empat elemen dan empat tahap dari jalan menuju pengetahuan.
Penciptaan "hutan kolom" menurut Gaudi bertujuan untuk memulihkan disposisi mental para pencari intelektual pertama, untuk siapa hutan adalah katedral Tuhan. Oleh karena itu, tidak mengherankan bahwa karya modernis kolosal Gaudi membangkitkan pujian dan kritik yang sengit. Sementara beberapa suara menyebutnya "sensual, spiritual, dan organik, " yang lain menyebutnya "vulgar, sok, dan profan." Jika estetika Anda aneh, pembiayaan Anda bahkan lebih. Tergantung sepenuhnya pada sumbangan pribadi, Keluarga Suci tidak menerima subsidi dari Vatikan atau entitas Katolik lainnya di dunia. Penunjukan bait suci pendamaian kemudian karena fakta bahwa “pembiayaannya berasal dari sumbangan orang-orang percaya” dan begitu banyak orang akan merasa ditebus dari dosa-dosa mereka.
Sebenarnya kami memiliki dua tubuh cahaya. Perjanjian Lama merujuk pada bait suci dari tubuh vital (Ek 12-6, 7) untuk kepribadian rangkap tiga dan Perjanjian Baru dengan tubuh sebab akibat dari rangkap tiga (II Kor. 5-1).
- Menurut profil hologenetik Anda, bagaimana kuil Anda dibangun?
KEGIATAN DUA: Interpretasi, waktu dan literatur.
Fungsi sastra sebagai seni adalah untuk mengekspos diri kita pada dilema, ke hipotetis, ke serangkaian dunia yang mungkin untuk mana teks dapat merujuk. Sastra adalah instrumen kebebasan, luminositas, imajinasi, dan akal.
Teks adalah model untuk menggambarkan dunia lagi. Teks muncul sebagai dalih untuk menempatkan pembaca dalam suatu konteks. Cerita-cerita sastra merujuk pada peristiwa-peristiwa dunia "nyata", tetapi mereka mewakili dunia itu dengan aspek baru yang aneh, menyelamatkannya dari yang nyata, mengisinya dengan celah yang mendorong pembaca untuk menjadi penulis, komposer teks virtual, sebagai tanggapan atas teks yang sebenarnya.
Genre sastra tampaknya menjadi cara untuk mengatur struktur pengorganisasian peristiwa dan mengorganisir kisah mereka, yang dapat digunakan untuk menceritakan kisah mereka sendiri atau, pada kenyataannya, untuk menemukan cerita yang sedang dibaca atau didengarkan orang. Epik adalah puisi dari lampau, di orang ketiga, lirik adalah puisi dari present tense di orang pertama, calon adalah perencanaan dalam skenario masa depan. Sesuatu dalam teks aktual "memicu" interpretasi pada pembaca, interpretasi yang kemudian mendominasi penciptaan "teks virtual" pembaca sendiri.
Semua teks terstruktur dari dongeng dan plot, abadi dan berurutan. Fabel berisi setidaknya tiga unsur: konflik, karakter, dan hati nurani. Plot adalah cara pembaca mengetahui apa yang terjadi, dan cerita yang sama dapat diceritakan dalam urutan yang berbeda. Ini berarti bahwa itu harus mencakup transformasi dari beberapa jenis yang memungkinkan struktur dasar umum cerita untuk diorganisir dalam urutan yang berbeda yang mempertahankan maknanya. Plot menjadi pembaruan hipotetis internal "psikodinamik" pembaca sendiri.
Pemicu yang mengarah pada interpretasi teks adalah anggaran, kemungkinan dan perspektif. Prasuposisi adalah penciptaan makna tersirat alih-alih makna eksplisit. Kemungkinan dibuat dari deskripsi yang dibuat bukan melalui mata yang mahatahu yang melihat realitas abadi, tetapi melalui filter protagonis dari cerita. Perspektif mengarah untuk melihat dunia tidak dengan cara yang unik tetapi secara bersamaan melalui permainan prisma yang masing-masing menangkap sebagian darinya.
Ini adalah bahasa yang mewakili realitas subjungtif melalui enam transformasi.
Kita perlu membuka jalan antara teks sastra atau verbal dan teks sosial tempat kita hidup. Pembaca menciptakan dunia dengan makna-makna yang ia temukan dalam sebuah teks dan ketika ada mode-mode penalaran dan penilaian universal, pembaca menerapkannya untuk menemukan makna-makna "anggur" dalam teks. Makna adalah tindakan yang mencerminkan intensionalitas manusia. Pada akhirnya, transaksi makna yang dibuat oleh manusia dipersenjatai dengan akal dan didukung oleh iman bahwa makna dapat dibuat dan dibangun kembali, yang merupakan budaya manusia.
Dongeng primitif memasuki pelanggaran negara yang sah, pelanggaran yang kemudian menyebabkan krisis yang terpotong dari akar yang bertahan sampai diselesaikan. Manusia melewati lima krisis selama siklus hidupnya, menjadikan korespondensi antara penglihatan batin dan realitas luar sebagai salah satu konflik manusia klasik.
1. Krisis obyektif: Reset krisis. Yang mengarah ke krisis Polarisasi.
2. Krisis subyektif: Krisis orientasi. Yang mengarah pada krisis Pelepasan.
Oleh karena itu, krisis yang harus kita hadapi sekarang mencakup empat kata dari krisis besar. RESET-POLARIZATION-ORIENTATION-RENUNCIATION.
Krisis kemanusiaan harus dilihat dalam tiga bentuk, ketika diungkapkan oleh cahaya spiritual yang datang kepada kita ketika kita membangun jembatan pelangi.
1. Ketika situasi dunia terungkap dalam terang pelangi, apakah itu mengungkapkan krisis dalam hidup kita yang sesuai dengan krisis dunia?, Dan jika demikian, krisis macam apa? apakah itu
2. Ketika situasi dunia terungkap dalam terang intuisi, apakah kita memahami makna dari apa yang terjadi pada umat manusia? Apa yang benar-benar kita yakini sedang terjadi?
3. Ketika situasi dunia, dalam terang peristiwa membuat kehadirannya terasa, apa yang dapat kita lakukan untuk membantu dan melayani? Dikatakan bahwa cahaya ilahi mengungkapkan tujuan Allah dan mengilhami kita fungsi vital kita. Apa tujuan dari niat ilahi itu bagi kita?
Niat itu pasti menghasilkan TENSI. Tujuan kerja kelompok ada tiga: Int 1. Niat Benar: yang menghasilkan orientasi lurus.
2. Intuisi Benar: yang menghasilkan "pengaruh" pengetahuan terang "dari cahaya ilahi.
3. Inspirasi Lurus: yang mengarah pada konstruksi pelangi dan penggunaannya yang benar.
Kisah hebatnya adalah mengatasi konflik manusia yang dapat diakses oleh pembaca. Tetapi pada saat yang sama, konflik harus disajikan dengan penaklukan yang cukup sehingga dapat ditulis ulang oleh pembaca, untuk memungkinkan permainan imajinasinya.
Membuat drama internal eksternal membantu pembaca untuk mengidentifikasi tidak hanya dengan karakter tetapi juga dengan konflik manusia di mana mereka menemukan diri mereka sendiri. Misalnya, kartun tentang Manusia Semut, dimulai dengan menceritakan kisah ahli biokimia Henry Pym yang menemukan partikel subathemic. Diri kecilnya adalah Antman dan diri besarnya Goliath, di samping Jaket kuning sombong, dan Manusia raksasa.
- Tulis teks yang menyertakan plot tentang bagaimana diri Anda berinteraksi.
KEGIATAN TIGA: Kebangkitan, aksi dan dramaturgi.
Dramaturgy sebagai aksi dan efek menciptakan, menyusun, menggelar pertunjukan dan melakukan drama, mengubahnya menjadi pertunjukan teater, melibatkan puisi dan musik, serta tarian, opera atau sirkus.
Drama ini mewakili "karakter dalam aksi, " dan aksinya tentu melibatkan alur dan latar belakangnya. Drama ini dihasilkan ketika ada ketidakseimbangan dalam proporsi konstituennya: karakter, tujuan, media dan lingkungan.
Karakter berada dalam lingkungan yang tidak pantas, atau tindakan tidak menjamin pencapaian tujuan yang dipimpinnya karakter. Ketidakterpisahan karakter, lingkungan, dan tindakan harus berakar dalam pada karakter pemikiran naratif itu sendiri. Ada berbagai cara untuk menggabungkan ketiga faktor tersebut untuk membangun drama fiksi. Novel psikologis menempatkan mesin dalam aksi karakter dan bukan dalam plot. Apa yang menjadi inti dari cerita psikologis adalah gagasan tentang "karakter" atau "tokoh karakter".
Karakter adalah hasil evolusi dari konsep pahlawan Yunani, yang dikenal karena eksploitasinya. Tokoh-tokoh tersebut ditentukan oleh tempat yang mereka tempati dalam sebuah drama yang diungkapkan; perannya tidak ditentukan oleh fitur mereka tetapi sebaliknya memiliki fitur prototipe mitos atau tulisan suci mereka. Orang-orang didefinisikan oleh fakta-fakta dan hak-hak mereka, peran seseorang dan tempat mereka dalam narasi berasal dari pilihan yang menempatkan mereka dalam sistem struktural, dalam hubungannya dengan orang lain. Ketika kita membayangkan orang secara eksklusif sebagai sumber tanggung jawab, kita melihat mereka sebagai jiwa atau pikiran, yang berkomitmen pada akal. Ketika kita menganggap mereka memiliki hak dan fakultas, kita melihatnya sebagai kepribadian. Akhirnya, individualitas, yang lahir dari korupsi masyarakat kepribadian dimulai dengan kesadaran dan berakhir dengan kesadaran.
Setiap perbedaan yang disajikan adalah cara penafsiran, serta cara menggambarkan, dan batasannya juga tidak jelas. Deskripsi menjadi dramatis dalam mewujudkan konflik. Jadi perjalanan kita kembali ke Bapa menyiratkan mengikuti proses individuasi untuk identifikasi melalui integrasi kepribadian. Contoh: Jesus of Nazareth (Individual). Si tukang kayu (Kepribadian). Raja Orang Yahudi (Pribadi). Guru (Gambar). Yesus Kristus (Karakter).
Injil tidak menggambarkan fakta sejarah, tetapi sebuah drama yang diwakili dengan tujuan khusus, mirip dengan misteri kuno dengan upacara inisiasi mereka, dipahami sebagai pengantar ke lingkaran ide-ide baru. Legenda Kristus historis terdiri dari lima tindakan: kelahiran, pembaptisan, transfigurasi, kematian dan kebangkitan. Peristiwa nyata dilakukan di Yerusalem.
- Tulis skrip tindakan saat ini di mana Anda menemukan diri Anda mewakili drama Anda.
PENGUNGKAPAN: Politik, ekonomi atau teknologi.
Ada perubahan tertentu yang harus dimulai oleh para murid, perubahan yang tidak akan mempengaruhi kondisi lingkungan eksternal, tetapi akan menyangkut perkembangan mental internal, sikap dan proses. Keputusan yang diprakarsai sendiri ini dapat menyebabkan dan menyebabkan ketidakstabilan dasar dan internal, gangguan internal ini diperlukan dan persiapan untuk krisis internal besar, yang mengarah, seperti yang Anda ketahui, ke titik-titik stres, dan dari titik stres, penggabungan kepribadian. jiwa dapat berkembang menuju cahaya yang lebih besar dan cinta yang dipahami dengan kokoh.
Seluruh tujuan dari proses pembelajaran adalah untuk membawa wahyu. Mereka harus selalu ingat bahwa apa yang diungkapkan itu hadir selamanya. Oleh karena itu, ada kebenaran tersembunyi dalam pernyataan "tidak ada yang baru di bawah matahari." Segala sesuatu yang diungkapkan dalam fase pemuridan dan pembelajaran selalu ada di sana, tetapi apa yang dapat dirasakan, dieksternalisasi dan dimasukkan, telah berkembang seiring dengan perkembangan zaman. Pada tahap awal fase pemuridan, mata penglihatan adalah pikiran yang tercerahkan. Fase belajar adalah fase di mana mata pikiran membentuk eksteriorisasi - persepsi intuitif jiwa itu sendiri.
Ada tiga tahap kegiatan yang dilakukan dengan benar, akan membuat apa yang diungkapkan bermanfaat bagi magang ketika itu berkontribusi pada keselamatan umat manusia, dan mereka adalah, Penetrasi, Polarisasi dan Pengendapan.
Teknik Subyektif Internal:
a. Panggung "Moving Point of Light".
b. Tahap arah yang benar dari kekuatan cahaya.
c. Tahap dampak spiritual.
Teknik Tujuan Eksternal:
a. Penetrasi
b. Polarisasi
c. Curah hujan
Ungkapan "Poin Wahyu" merangkum teknik yang sangat pasti, digunakan saat melatih peserta magang untuk interpretasi. Semua kehidupan ditakdirkan untuk mengikuti serangkaian kebangkitan yang progresif. Kemajuan, gerakan, kebangkitan, ekspansi, penerangan, evolusi, pertumbuhan-ini adalah beberapa kata dari banyak yang berlaku untuk efek, baik internal maupun eksternal, dari proses kreatif. Niat ilahi adalah proyek yang sepenuhnya dipahami oleh Pikiran Universal; Kami menyebutnya Tujuan ketika Shamballa menangkap sintesis dari niat komprehensif ini, dan kami menyebutnya Rencana ketika kami merujuk pada pekerjaan yang dilakukan oleh Hierarki untuk mengekspresikan Tujuan itu selengkap mungkin. Kami menyebutnya Partisipasi ketika rencana pembangunan dibangun oleh anggota Kemanusiaan. Masing-masing Pusat ini memiliki Segitiga pusat yang mengatur dan mengendalikan mereka. Segitiga Kemanusiaan muncul dari politik dunia dan pemerintah, kegiatan pengembangan penelitian dan dari ekonomi dan keuangan dunia.
Krisis perkembangan terjadi karena kebiasaan mental tertentu. Pertimbangan krisis selama hidup memberikan titik-titik ketegangan yang memungkinkan untuk maju menuju pengalaman spiritual dan efektivitas yang lebih besar. Poin-poin wahyu yang diberikan kepada Kemanusiaan setelah Perang Dunia Kedua adalah:
1. Energi mengikuti pikiran dan mata mengarahkan energi.
Pesawat fisik Kelulusan pertama Pusat Ajna. Cahaya pikiran (mata ketiga).
2. Kehendak adalah ekspresi dari Hukum Pengorbanan.
Pesawat astral Wisuda kedua Pusat jantung "Titik memajukan Cahaya."
3. Monad adalah untuk Planet yang menjadi mata ketiga bagi manusia.
Pesawat mental. Wisuda ketiga Pusat koroner Terang Tujuan.
4. Tujuan itu sendiri adalah energi yang dilepaskan dalam batas-batas Dewan Dewan.
Pesawat intuitif Wisuda Keempat Pusat laring Cahaya di Jalan.
5. Ketika cahaya ketujuh sinar menyatu ke ketujuh, cahaya tertinggi dapat diketahui.
Rencana niat. Kelulusan kelima dan keenam. Pusat tinggi senior. Lampu ekstraplanet.
Tiga ide diperlukan untuk memahami pentingnya poin-poin wahyu ini, yang setelah ditangkap, muncul dalam segala keindahan, kejelasan, dan kesederhanaannya. Prosedur yang diperlukan untuk manifestasi "cahaya tertinggi" terjadi ketika tingkat sementara dari sintesis tercapai dan tujuh energi bergabung menjadi Cahaya energik yang hebat. Ketujuh energi ini bersama-sama selalu menciptakan "cahaya tertinggi" pada tingkat tertinggi ekspresi ilahi, tetapi cahaya yang mengungkapkan itu menemukan Lokasi hanya ketika sinar ketujuh dari Tata Upacara aktif dan dalam proses memanifestasikan dirinya dalam dimensi ketiga dan tentu saja di pesawat ketujuh, fisikawan itu. Manifestasi seperti itu pasti terjadi pada masa krisis planet, ketika sinar ketujuh aktif dan Matahari ada di Aquarius. Kombinasi hubungan ini sekarang sedang dibangun karena sinar ketujuh memanifestasikan dengan cepat, dan Matahari ada di Aquarius, sekarang memulai era Aquarian. Tujuan dari kombinasi ini adalah untuk membawa pencerahan dan membangun keteraturan di Bumi.
Rasa haus akan ilmu merupakan ilmu; pencarian kebijaksanaan membawa pada filsafat; Cinta Tuhan memberi kontribusi agama; Rasa lapar akan kebenaran adalah wahyu. Tetapi Pemikiranlah yang memberikan perasaan realitas kepada kebijaksanaan spiritual manusia sehubungan dengan kosmos. Hari ini kita berbicara dalam hal visi, misi, dan rencana pengembangan dalam organisasi.
THE WEAVER IN THE LIGHT
Lima kata yang diberikan kepada para aspiran sebenarnya relatif sederhana. Sebagian besar dari mereka memahami maknanya sampai batas tertentu. Mereka tahu bahwa tindakan mendengarkan yang disebutkan di atas tidak ada hubungannya dengan indera fisik telinga, dan bahwa sentuhan, yang harus dikembangkan, mengacu pada kepekaan dan bukan pada persepsi indra kendaraan fisik. Mereka juga tahu bahwa tindakan melihat, yang harus mereka kembangkan, adalah kekuatan untuk melihat keindahan yang mendasarinya dalam bentuk, mengenali keilahian subyektif dan juga mendaftarkan cinta yang diberikan melalui simbol. Penerapan energi jiwa untuk urusan kehidupan sehari-hari dan penetapan kondisi-kondisi yang memungkinkan pengetahuan jiwa, merupakan pelajaran dasar dari siswa.
Anda akan memperhatikan bahwa pelamar datang tepat waktu ke pengetahuan menggunakan organ-organ indera dan mulai tahu; murid mulai mengetahui dan berempati, murid melalui kemampuannya untuk mengekspresikan secara esoteris apa yang dia ketahui, dapat mengungkapkan cahaya dan melaluinya, menghancurkan ilusi, fatamorgana dan maya; menghasilkan kebangkitan pada bidang fisik, kebangkitan kematian, yang pasti menganugerahkan kehidupan pada bidang fisik.
Kita telah belajar bagaimana rancangan manusia kita diproyeksikan sebagai satu set saluran yang lebih kecil atau tabung penyalur energi yang memunculkan pleksus sistem saraf dan kelenjar sistem endokrin, semuanya berkat fakta bahwa kita menggerakkan jaringan sebelum lahir. Jaring dijalin sebagai berikut: Benang kehidupan dimasukkan ke dalam hati dan benang kesadaran di otak. Dengan dua utas ini, kita akan mulai menenun kreativitas.
Utas ciptaan akan menggunakan laring, untuk ini manusia harus menciptakan benang utas kreativitasnya juga: dari jantung ke pusat limpa untuk membentuk tubuh vital dan dengan demikian bergabung dengan kemauan keras, dari solar plexus yang dialirkan ke jantung untuk membentuk tubuh emosional dan dengan demikian bergabung dengan kekuatan cinta. Dari pusat ajna ia berpindah ke otak membentuk tubuh mental dan dengan demikian bergabung dengan kekuatan pengetahuan. Tiga utas yang diciptakan oleh manusia bersama dengan dua utas jiwa membuat manusia menjadi kepribadian yang sadar dan kreatif. Perpanjangan benang lima kali lipat masuk ke laring dan manusia menjadi pencipta sadar dalam bidang fisik. Demikianlah kita membentuk lima tubuh matrioska manusia.
MIKROKOSM
PRIA
PLANET
SISTEM
COSMOS
MACROCOSMS
Tubuh
Kepribadian
Pikiran
Jiwa
Kecerdasan
Roh
Kita hanya bisa membedakan bola naga dari permata yang tak terbatas. ThreadRangkaian kehidupan menenun atom-atom permanen yang ditulisi naga untuk memenuhi keinginannya di pusat. Tujuh sinar menenun tubuh jiwa menggunakan tujuh permata yang akan disintesis di pusat panjang untuk menghubungkan kita dengan yang tak terbatas, tetapi hanya tiga permata ini mengungkapkan aspek utama ketuhanan: jiwa (hati), pikiran (desain) dan kepribadian.
JORGE ARIEL SOTO L. AKHIR
1 JULI, 2018
REFERENSI
Clifford Geertz. Interpretasi budaya. Meksiko: Gedisa. 1987.
Dan Brown Asalnya Barcelona: Planet. 2017
Fulcanelli Misteri katedral. Madrid: Amerika Iberia 1995
Jerome Bruner Realitas mental dan kemungkinan dunia. Barcelona: Gedisa. 2004
Paul Ricoeur Waktu dan narasi.
