Pengangkatan: menuju agama untuk abad ke-21

Mengapa percaya pada Ascended Masters? Mengapa ada minat yang tumbuh pada teologi oriental, berbagai yoga, ajaran Buddha, dan kredo oriental? Mengapa agama tidak memadai untuk memenuhi kebutuhan umat manusia? Mengapa ajarannya, seperti astrologi, numerologi, dan berbagai ritual magis memiliki begitu banyak pengikut?

Saya bisa memberi Anda beberapa jawaban. Yang paling penting adalah bahwa penyajian kebenaran ilahi, yang diberikan oleh gereja-gereja di Barat dan para instruktur dari Timur, tidak sejalan dengan perkembangan kecerdasan roh manusia.

Virtualitas dan spiritualitas adalah dua kata yang tumpang tindih di era sistem. Realitas virtual memungkinkan kita untuk mencapai batas realitas yang dapat menyebabkan ketergantungan intelektual; Sebaliknya, kerohanian, yang mengarahkan kita pada ekstasi dengan yang ilahi, membuat kita ingin tetap berada dalam keadaan mistis itu. Oleh karena itu, ia berhak artikel ini sebagai pengangkatan karena maknanya ganda: bahwa kecanduan realitas virtual (arroba sebagai hubungan server-pengguna) atau kecanduan spiritualitas (pengangkatan sebagai sinonim untuk kenaikan).

Virtualitas telah menghasilkan transformasi dalam bahasa dan budaya dan modifikasi subyektif yang dimulai dengan penggabungan proses-proses baru pengkodean simbol-simbol yang dengannya kita berkomunikasi. Yang ditakuti adalah kemungkinan bahwa, dengan bentuk komunikasi yang lebih baik dengan orang lain, interaksi dengan dunia luar tidak lagi tampak menarik.

Spiritualitas menghasilkan transformasi dalam subjek yang diperlukan untuk memiliki akses ke kebenaran, membangun hubungan antara subjektivitas dan kebenaran. Spiritualitas mendalilkan bahwa kebenaran tidak pernah diberikan kepada subjek dengan hak penuh, bahwa kebenaran tidak dapat diakses tanpa konversi atau transformasi subjek, bahwa akses ke kebenaran menghasilkan efek yang dialami sebagai perluasan kesadaran, yang secara budaya disebut inisiasi.

Roh batin manusia selalu bergantung pada ekspresinya dan realisasi diri dari mekanisme pikiran. Intelek adalah harmonisator, kondisioner dan kualifikasi konstan pengalaman fana. Baik objek material dan nilai-nilai spiritual diwarnai oleh interpretasi mereka melalui media mental kesadaran.

YAYASAN TEORI : Sains, Filsafat dan Agama. (1)

Ilmu pengetahuan tersembunyi, yang diajarkan di kuil-kuil kuno, dibagi menjadi empat bagian: alkimia, sihir, psikologi dan teologi. Selama abad kedua puluh beberapa bagian minimal dari ajaran praktis ini diambil kembali dan diaktifkan oleh orang awam dengan nama magnetisme, hipnotisme, spiritualisme, telekinesis, telepati, psikometri dan sihir, diselidiki oleh ilmu pengetahuan sebagai fenomena. Setidaknya Psi. Sekarang kita berbicara tentang yang eksotis dan esoteris, tentang sains dan teknologi.

Ketika manusia mendekati studi dan pemeriksaan alam semesta dari luar (eksotis), itu menimbulkan beberapa ilmu fisika; ketika dia menghadapi penyelidikan diri dan alam semesta dari dalam (esoterik), itu menimbulkan teologi dan metafisika. Teologi berkaitan dengan isi intelektual agama, metafisika (wahyu) dari aspek filosofis. Pengalaman keagamaan adalah isi spiritual dari agama. Teologi merupakan upaya keagamaan untuk mendefinisikan, mengklarifikasi, mengekspos, dan membenarkan pernyataan-pernyataan pengalaman tentang agama yang, dalam analisis terakhir, hanya dapat divalidasi oleh iman yang hidup. Teologi adalah studi tentang tindakan dan reaksi roh manusia; ia tidak pernah bisa menjadi sains, karena ia harus selalu dikombinasikan kurang lebih dengan psikologi dalam ekspresi pribadinya dan dengan filsafat dalam kerangka sistematisnya. Teologi selalu mempelajari agama Anda ; studi tentang agama orang lain adalah psikologi.

Sains didukung oleh akal, agama oleh iman. Iman, meskipun tidak didasarkan pada alasan, masuk akal; Meskipun tidak tergantung pada logika, namun didorong oleh logika yang solid. Iman tidak dapat diumpankan bahkan oleh filsafat yang ideal; memang, dengan sains, sumber filosofi semacam itu.

Iman, penegasan religius manusia, hanya dapat dengan aman diinstruksikan oleh wahyu, pasti dapat diangkat hanya oleh pengalaman fana pribadi dengan menyesuaikan kehadiran rohani Allah yang istimewa Ituritu.

Ilmu pengetahuan didasarkan pada asumsi yang melekat (semangat membantu) bahwa alasannya valid, bahwa alam semesta dapat dipahami. Filosofi (pemahaman terkoordinasi) didasarkan pada asumsi yang melekat (semangat kebijaksanaan) bahwa kebijaksanaan itu valid, bahwa alam semesta material Itu bisa dikoordinasikan dengan spiritual. Agama (kebenaran pengalaman spiritual pribadi) didasarkan pada asumsi yang melekat (Thjj Adjuster) bahwa iman itu sahih, bahwa Tuhan dapat diketahui dan dicapai.

Realisasi penuh dari realitas kehidupan fana terdiri dari keinginan progresif untuk mempercayai asumsi akal, kebijaksanaan, dan iman ini. Kehidupan ini dimotivasi oleh kebenaran dan didominasi oleh cinta; dan ini adalah cita-cita realitas kosmik objektif yang keberadaannya tidak dapat ditunjukkan secara material. Filsafat, untuk melayani ilmu pengetahuan dan agama dengan lebih baik, harus menghindari ekstremitas materialisme dan panteisme. Hanya sebuah filosofi yang mengakui realitas kepribadian - "keabadian di hadapan perubahan" dapat menjadi nilai moral bagi manusia, dapat berfungsi sebagai penghubung antara teori-teori dari ilmu material dan agama spiritual. Wahyu adalah kompensasi kerapuhan filsafat yang berkembang.

Nalar menuntun manusia ke dunia fakta, benda; kebijaksanaan menghadirkan dunia kebenaran, hubungan; Iman membuka pintu ke dunia ketuhanan, pengalaman spiritual. Iman secara sukarela menuntun pada akal sejauh mungkin, dan kemudian melanjutkan dengan kebijaksanaan hingga batas filosofis penuh; Akhirnya, ia berani memulai perjalanan universal tanpa batas atau berakhir hanya dengan kebenaran.

Akal adalah tindakan mengakui kesimpulan kesadaran mengenai pengalaman dalam dunia fisik energi dan materi dan dengan dunia yang sama. Iman adalah tindakan mengakui validitas kesadaran spiritual - sesuatu yang tidak mengakui ujian fana yang lain. Logika adalah perkembangan sintetik dari pencarian kebenaran akan kesatuan iman dan akal dan didasarkan pada karunia konstitutif dari pikiran makhluk fana, pengakuan bawaan konsep, makna dan nilai.

Sintesis adalah teknik tingkat spiritual. Sintesis adalah kepekaan supermaterial terhadap realitas yang mulai mengimbangi pertumbuhan yang tidak lengkap, dan substansinya adalah pengetahuan-alasan dan esensinya adalah kearifan-kearifan.

Visi intelijen ekspansionis mencerminkan harapan menempatkan teknologi untuk melayani kebajikan, dan mencapai cita-cita kebaikan, keindahan, dan kebenaran.

Pertapa moral didasarkan pada latihan kebajikan, doktrin hati. Aturan untuk menjalankan kebajikan mengacu pada dua watak keberanian, yaitu semangat pemberani dan kebahagiaan.

YAYASAN TEKNIS : Energi, pikiran dan Roh. (2)

Dasar dari setiap organisasi energi dalam materi adalah gelombang berdiri.

Dua karakteristik utama, atau kualitas, dari energi adalah: amplitudo dan tingkat di mana ia bergetar, yaitu frekuensinya. Tubuh fisik, emosi, pikiran dan roh, semuanya, terbuat dari "benda" ini, bergabung sedemikian rupa sehingga menjadikan kita makhluk yang unik, di seluruh alam semesta. Karena energi kita memiliki frekuensi, kita dapat mengubahnya. Itulah semua kenaikan itu. Ketika kita menaikkan frekuensi yang lebih rendah dari tubuh fisik, itu menjadi kurang padat dan secara bertahap memasukkan energi frekuensi yang lebih tinggi. Ketika kita melakukannya, kita akan melihat hal-hal dan memikirkan hal-hal yang sebelumnya tidak mungkin. Kami benar-benar menjadi makhluk dari dimensi kelima, kami akan beroperasi di dimensi kelima dan bekerja dengan makhluk dari dimensi kelima. Frekuensi yang lebih rendah, yaitu ketakutan dan keterbatasan, akan runtuh dan kita akan hidup dalam keadaan yang kita sebut ekstasi, dalam keunikan dengan semangat dan semangat semua yang lain. Itu adalah kenaikan.

Pikiran adalah bidang informasi energi, konstruksi persepsi buatan, yang diciptakan dalam imajinasi. Pikiran memproyeksikan gambar yang dikodekan di otak. Kami terdiri dari banyak proyeksi - fisik, emosional, mental dan spiritual - dari desain yang disiapkan oleh kami sebagai ROH. Dan desain ini, pada gilirannya, merupakan proyeksi dari desain lain dari frekuensi yang lebih tinggi. Yang penting di sini, adalah kita dapat memodifikasi desain ini melalui visualisasi. Jika Anda sakit, Anda dapat menggunakan visualisasi untuk "memperbaiki" desain dan memulihkan kesehatan.

Begitu kita mampu melampaui tingkat pemisahan yang lebih rendah dari bidang fisik, hanya akan ada ROH - energi, yang selalu berubah, yang ada dan unik di dalam dirinya sendiri; bahwa kita telah memanggil Tuhan, Semua Yang Ada, Sumber, Roh Hebat, dan banyak nama lainnya. Kata dalam ROH huruf besar digunakan untuk kasus di mana pemisahan tidak perlu. Dalam kasus lain, kata "I-spirit" digunakan untuk merujuk pada bagian individual dari ROH, yang terkait dengan kepribadian, sebagai inkarnasi dan dengan semua inkarnasi dari waktu ke waktu, dan juga dikaitkan dengan level non-fisik dan lebih tinggi. menjadi

SEMANGAT tampaknya individual untuk melakukan fungsi tertentu, seperti menjadi kepribadian. SEMANGAT beroperasi melalui titik kecil atau fokus, khusus untuk kesadaran, yang terkonsentrasi di dalam tubuh fisik. Inilah yang dikenal sebagai kepribadian, dan inilah yang disebut "ego-ego."

Teknologi laser telah memfasilitasi pemahaman operasi realitas virtual sebagai hologram (3), serta peran kesadaran. Kesadaran adalah cahaya yang menyinari materi. Kesadaran membentuk kedua desain tersembunyi, dari bahkan desain yang lebih jauh, dan cahaya yang menyinari mereka, untuk memproyeksikan apa yang kita lihat, rasakan dan dengar. Kenaikan pada dasarnya adalah perubahan frekuensi dan perubahan fokus kesadaran.

PERSYARATAN UNTUK ARROBASI : (4)

Ironi tentang kenaikan adalah bahwa itu harus dimulai dengan turunnya: dengan turunnya ROH ke bidang fisik, emosi dan mental. Kami, sebagai ROH, bertanggung jawab atas proses ini. Kita harus secara sadar menyadari apa yang sedang terjadi dan berharap itu akan terjadi, tentu saja. Tetapi begitu kita telah membangun, pada tingkat ego, setengah dari jembatan (secara teknis disebut antakarana), ROH akan membangun setengah lainnya dan mereka akan bertemu di tengah. Peran sadar kami adalah membersihkan medan getaran yang lebih lambat, menyelaraskannya, dan mempersiapkannya untuk menangani gelombang besar energi Cahaya frekuensi tinggi. Peran ROH adalah membanjiri ladang-ladang ini dengan energi kita sendiri dan menyelesaikan penyelarasannya. Setiap hal adalah ROH, tentu saja. Ini hanyalah seberapa banyak distorsi yang tersisa di ego kita ketika mereka mengekspresikan ROH.

Kompetisi: (5)

Pengetahuan spiritual menyiratkan empat kondisi: perpindahan subjek, valorisasi objek dari realitas mereka dalam kosmos, kemungkinan subjek melihat dirinya sendiri, perubahan bentuk subjek sebagai hasil dari pengetahuan.

Keempat modalitas pengetahuan ini memungkinkan kita untuk mengembangkan empat kompetensi dalam bidang keagamaan, melalui proses spiritual transmutasi, transformasi, dan transfigurasi:

Refleksi: kemampuan untuk menggunakan gambar mental untuk mengevaluasi masa lalu dan memvisualisasikan masa depan.

Konversi: kemampuan untuk menyerahkan diri untuk dilahirkan kembali di diri lain dan dengan bentuk baru.

Identifikasi: kemampuan untuk menyerap jiwa dalam Realitas melalui Sintesis.

Proyeksi: kemampuan untuk merencanakan masa depan dari visi bersama.

AGAMA ERA BARU: Ekspansionisme dan konektivitas. (6)

Mengingat masa lalu dan kebutuhan umat manusia saat ini, yang harus dihadapi oleh Kristus dan para Guru, ajaran apa yang akan diberikan Kristus kali ini? Itulah pertanyaan yang sekarang diajukan oleh para murid-Nya. Mungkin pengajaran-Nya akan berfokus pada empat hal.

1. Pembentukan Hubungan Manusia yang Benar. Akan lebih mudah untuk merenungkan apa saja faktor-faktor dalam penyerahan dan kepatuhan. Di dalamnya ada hubungan manusia yang benar, penyangkalan, tunduk pada fakta yang ada dan kepatuhan yang patuh pada hukum ilahi. Inilah yang ditunjukkan Kristus sebelumnya dan ini adalah hal-hal yang akan membantunya dengan antusias dan antusias menerima kemanusiaan, yang akan membawa kebahagiaan., pelajaran yang sulit dipelajari, dan pengalaman yang sama sekali baru untuk kemanusiaan. Kristus harus mengajar manusia bagaimana menikmatinya dengan benar, bagaimana mengatasi kebiasaan lama penderitaan dan memahami makna sukacita.
2. Pemahaman hukum Renaissance. Orang Kristen pada umumnya mengacaukan Hukum Kelahiran Kembali dengan apa yang ia sebut transmigrasi jiwa, dan sering percaya bahwa hukum ini berarti bahwa manusia mereka terlahir kembali dalam tubuh binatang atau bentuk kehidupan yang lebih rendah, yang sama sekali salah.
3. Wahyu misteri inisiasi. Di era yang terbentang di depan, setelah Adven Kedua, ratusan ribu orang akan mengalami beberapa perluasan kesadaran besar (antara yang ketiga, perubahan rupa dan yang kelima, kenaikan ) tetapi akan tercermin dalam massa sebagai penolakan (meskipun ini tidak berarti bahwa massa akan menerima inisiasi keempat), mereka akan meninggalkan aturan materialis yang mendominasi hari ini di semua strata keluarga manusia. Salah satu pelajaran yang harus dipelajari umat manusia hari ini (sebelum era baru) adalah mengetahui bahwa sangat sedikit hal materi yang benar-benar diperlukan untuk kehidupan dan kebahagiaan.
4. The Disipation of Mirage. Bagian dari tiga pencobaan besar Yesus Kristus di padang pasir didasarkan pada tiga aspek fatamorgana duniawi: ilusi yang diciptakan oleh pikiran, fatamorgana yang dihasilkan oleh pengalaman dalam bidang emosional dan labirin keadaan duniawi. Di labirin kami melihat bagaimana melakukan Theseus untuk mengakhiri Minotaur. Di dunia fatamorgana - dunia bidang astral dan emosi - muncul titik terang berabad-abad yang lalu; Sang Buddha, Sang Penguasa Cahaya, melakukan tugas memusatkan pada dirinya iluminasi, yang akan memungkinkan disipasi fatamorgana pada waktunya. Dalam dunia ilusi, dunia bidang rendah, Kristus, Tuhan Cinta, muncul.Ia melakukan tugas menghilangkan ilusi dengan menarik dirinya sendiri. (dengan daya tarik cinta) hati semua orang, dan menegaskan tekad ini dengan kata-kata Dan aku, jika dipromosikan, akan menarik semua orang-orang ke M (Yoh. 12, 32).

Agama baru ini harus didasarkan pada kebenaran yang bertahan dalam ujian waktu dan membawa kesejahteraan dan keamanan bagi manusia di mana pun. Ini adalah:

1. Realitas Tuhan: Secara sadar atau tidak sadar, semua manusia mengenal Tuhan yang Transenden dan Tuhan Yang Iman. Mereka merasakan Tuhan sebagai Pencipta dan Inspirer dari segala yang ada. Kredo-kredo Oriental selalu menyoroti Tuhan Yang Iman, yang berakar di bagian terdalam hati manusia "lebih dekat dari tangan dan kaki, " Aku, Yang, Atma; lebih kecil dari yang kecil namun omniabarcante. Orang Barat telah menghadirkan Allah Transenden, di luar alam semesta-Nya, sebagai pengamat. Dikatakan bahwa Emanuel Kant adalah orang yang mempunyai gagasan tentang konstruktivisme dan merekonsiliasi dua posisi: Tuhan yang transenden di alam semesta tetapi imanen di alam.

1. Hubungan manusia dengan Tuhan. Manusia berhubungan dengan Tuhan melalui Tritunggal. Kami menyembah Tuhan, kami berdoa kepada Anak dan meminta dukungan untuk masalah kami dari Roh. Menyembah adalah tindakan mengabulkan pikiran atas upaya spiritualisasinya, di bawah arahan semangat komunikasi yang terkait dengan Tuhan sebagai anak beriman.

1. Realitas Keabadian dan Kelangsungan Hidup yang kekal: Roh manusia adalah abadi; bertahan selamanya dan berkembang dari satu titik ke titik lain dan dari satu tahap ke tahap lain di Jalur Evolusi, berkembang secara konstan dan berurutan, atribut dan aspek ilahi. Kebenaran ini secara tidak langsung menyiratkan pengakuan dua hukum alam besar: Hukum Kelahiran Kembali dan Hukum Sebab Akibat.

1. Kelanjutan dari Wahyu dan pendekatan ilahi: Masalah utama agama baru adalah pengakuan dari pendekatan ilahi yang berbeda dan kelanjutan wahyu yang diberikan oleh masing-masing; Tugas ke depan hari ini dari orang-orang yang berorientasi spiritual adalah untuk mempersiapkan umat manusia untuk pendekatan yang dekat dan (mungkin) terbesar dari semua Pendekatan. Metode yang akan diikuti akan terdiri dari penggunaan ilmu Doa dan Panggilan yang cerdas dan ilmiah serta pengakuan akan kekuatannya yang luar biasa.

Agama dunia baru akan didirikan di atas dasar kebenaran fundamental yang telah dinyatakan. Di masa depan, agama akan didefinisikan oleh para teolog lebih akurat daripada sampai sekarang, sebagai berikut:

Agama adalah nama yang diberikan pada panggilan kemanusiaan dan respon menggugah yang diberikan pada tuntutan untuk Kehidupan Tertinggi.

Doktrin (7)

Platform agama dunia baru akan berisi tiga presentasi utama kebenaran, atau tiga doktrin, jika saya dapat menggunakan kata yang tidak pantas.

Mistisisme Transendental: Realitas Roh Allah akan diperlihatkan, baik yang transenden maupun imanen, dan juga realitas yang serupa dalam hubungannya dengan manusia. Metode pendekatan timbal balik melalui jiwa akan ditunjukkan.

Mentalisme Transendental: Realitas kualitas ilahi yang dimiliki oleh kekuatan alam dan manusia dan metode yang dengannya manusia menggunakannya untuk tujuan ilahi. Dengan ilmu gaib studi energi dipahami, di Zaman Sistem, manusia berupaya mengembangkan dan menggunakan instrumen yang melakukan kerja mental alih-alih fisik: artefak yang mengamati (menghasilkan simbol), berkomunikasi (mengirimkan simbol) dan berpikir (proses) simbol). Teknologi ini bersama-sama memungkinkan mekanisasi kontrol, yaitu otomatisasi. Dengan bantuan mesin spiritual, kami dapat mengubah idola menjadi ide.

Agama Transendental: Realitas, tersirat dalam poin pertama, bahwa manusia sebagai Utuh, adalah ekspresi ketuhanan, ekspresi total, ditambah realitas terkait sifat ilahi dan karya Para Guru Yang Naik, dan metode pendekatan timbal balik dari kedua kelompok, dalam bentuk kelompok.

Teologi dengan demikian menemukan dukungan teknologi dan teleologi. Teknologi ini memungkinkan penerapan kekuatan dan energi secara praktis. Teleologi memungkinkan kita untuk memahami bahwa organisme dan organisasi adalah sistem yang umumnya memiliki tujuan mereka sendiri. Para Ascended Masters adalah lembaga sosial yang misinya adalah untuk menghubungkan surga dengan bumi dan sebagai tugas melayani umat manusia.

Festival

Akan ada tiga festival utama setiap tahun, terkonsentrasi dalam tiga bulan berturut-turut, yang akan mengarah pada upaya spiritual tahunan yang berkepanjangan, yang efeknya akan terasa selama satu tahun.

1. Festival Paskah Ini adalah Festival Kristus yang Bangkit, Pengajar bagi manusia dan Penuntun Hirarki spiritual. Itu adalah ungkapan Cinta Tuhan. Pada hari itu Hierarki spiritual yang Dia pimpin dan arahkan akan dikenali, dan penekanan akan diberikan pada sifat Cinta Tuhan. Festival ini akan ditetapkan setiap tahun sesuai dengan bulan purnama pertama Aries, dan merupakan musim panas Kristen terbesar di Barat.

1. Festival Wesak. Ini adalah Festival Buddha, perantara spiritual antara Shamballa, pusat spiritual tertinggi, dan Hierarki. Sang Buddha adalah ekspresi Kebijaksanaan Allah, Personalisasi Cahaya dan Dia yang menunjukkan tujuan ilahi. Tanggal akan ditetapkan setiap tahun sesuai dengan bulan purnama Taurus, karena saat ini, menjadi Festival besar di Timur.

1. Festival Niat Baik. Ini akan menjadi Festival semangat kemanusiaan yang bercita-cita untuk mencapai Tuhan, mencoba beradaptasi dengan kehendak ilahi dan mendedikasikan dirinya untuk mengekspresikan hubungan manusia yang benar. Ini akan ditetapkan setiap tahun sesuai dengan bulan purnama Gemini. Pada hari itu sifat spiritual dan ilahi dari umat manusia akan dikenali. Dalam Festival ini Kristus telah mewakili umat manusia selama dua ribu tahun dan tetap berada di hadapan Hirarki dan memandang Shamballa sebagai manusia-Tuhan, Konduktor umat-Nya dan "Anak Sulung dari keluarga besar saudara-saudara" (Rm. 8, 29). Setiap tahun pada tanggal ini, Kristus telah mengulangi, sebelum Hierarki, Khotbah terakhir Sang Buddha. Karena itu, ini akan menjadi Festival doa dan permintaan yang mendalam, aspirasi mendasar untuk membangun persaudaraan dan kesatuan manusia dan spiritual, dan akan mewakili efek yang dihasilkan dalam hati nurani manusia dari pekerjaan yang dilakukan oleh Buddha dan Kristus.

Ketiga Festival ini dirayakan di seluruh dunia, dan meskipun mereka tidak berhubungan satu sama lain, mereka adalah bagian dari Pendekatan spiritual kemanusiaan. Waktunya semakin dekat ketika tiga festival akan dirayakan di seluruh dunia, berkat persatuan spiritual yang besar akan tercapai, dan efek dari Pendekatan agung ini yang begitu cepat saat ini, akan distabilkan oleh seruan kemanusiaan yang dipersatukan. melintasi planet ini

CATATAN EDITOR

1. Diekstrak dari Buku Urantia.
2. Berdasarkan buku Synchronicity oleh Deepak Chopra.
3. Berdasarkan buku Being One.
4. Dikutip dari Manual untuk Kenaikan Serapis Bey.
5. Diekstraksi dari Hermeneutika subjek Michel Foucault.
6. Diekstraksi dari Kemunculan Kembali Kristus. Bab V. Ajaran-ajaran Kristus.
7. Diekstraksi dari Eksternalisasi Hirarki. Pekerjaan kelompok benih. 1938

Pengangkatan: menuju agama untuk abad ke-21