Kebencian, hasrat sensual, dan keraguan sengit

  • 2017
Daftar isi menyembunyikan 1 apa itu kejahatan? …… 2 Apa keinginan sensual? ........ 3 tidak mengidentifikasi dengan pikiran kita ........ 4 menstabilkan pikiran kita ... 5 memperhatikan perilaku etis ..... 6 pikiran yang dilahirkan, tinggal dan pudar ...

Ketiga aspek ini dianggap sebagai racun atau hambatan praktik meditasi di Timur dan Barat.

Meskipun jika kita mengamatinya dengan baik, mereka juga merupakan faktor mental yang dalam kejadian sehari-hari kita tidak membangun, karma negatif dapat dihasilkan jika kita tidak memperhatikan kehadiran mereka dalam kehidupan sehari-hari dan meditasi.

Apa itu kedengkian? ...

Dalam kasus kedengkian, ketika disajikan dalam bidang meditasi, ia terdiri dari memiliki pikiran kompeten atau keserakahan dalam segala hal yang kita alami. Kita dapat melihatnya ketika kita mencoba berkonsentrasi dan pikiran seperti "Saya adalah meditator terbaik" muncul dalam pikiran kita, "Saya memiliki prestasi tinggi" ... "tidak ada yang bermeditasi seperti saya" ... jadi kita menemukan banyak contoh yang menyebabkan kita mengalihkan perhatian kita pada sesuatu itu tidak akan memberi kita apa pun yang konstruktif.

Jika tidak mudah bagi kita untuk melihatnya dalam meditasi, dalam kehidupan sehari-hari kita dapat menyadarinya, ketika kita tidak setuju dengan segala sesuatu yang mengelilingi kita, kita tidak menyukai apa pun atau ketika kita memberi label segala sesuatu sebagai buruk, tidak menyenangkan atau hal kecil.

Apa keinginan sensual?

Keinginan sensual mengacu pada menyerah pada semua rangsangan yang mengelilingi kita dengan kemelekatan atau keengganan yang sudah memulai reaksi ekstrem. Dalam meditasi kita dapat mengamati mereka pada saat kita mencoba berkonsentrasi dan kita tidak dapat memikirkan apa pun selain mencicipi makanan penutup cokelat yang lezat, lagu favorit kita muncul di pikiran kita atau kita tidak dapat berhenti membayangkan orang kita lebih jauh Sayang ... aspek ini mengalihkan perhatian kita dan tentu saja itu tidak memungkinkan kita untuk memasuki keadaan meditasi yang dalam jika kita merespons dengan terlibat dalam segala hal yang terjadi dalam pikiran kita.

Akhirnya, dan yang tidak kalah penting, keraguan tentang kesusahan adalah tanggung jawab untuk melemahkan motivasi kita di jalan spiritual, itu terjadi ketika dalam praktik kita meragukan dampak sebenarnya dari upaya kita, ketika jauh di lubuk hati kita tidak percaya pada aspek penderitaan yang membebaskan, kita juga bisa mengalami rasa gagal bahkan tanpa menempuh jalan dan telah menghabiskan cukup waktu.

Rintangan-rintangan ini lebih umum daripada yang dapat kita bayangkan, perbedaannya adalah para meditator yang hebat tidak terganggu oleh pikiran-pikiran ini dan mengalir dalam kondisi pikiran yang tenang, seperti laut yang tenang.

tidak mengidentifikasi dengan pikiran kita ...

Hal di atas tidak berarti bahwa kita tidak boleh memiliki pikiran, pada kenyataannya kita harus membebaskan mereka untuk tidak mengidentifikasi diri kita sendiri, kita mengamati mereka, kita menyadari kehadiran mereka dan melanjutkan latihan.

Pada awalnya itu sulit tetapi seperti segala sesuatu di jalan yang harus kita latih sampai pikiran menyerah, memahami bahwa perlu bertahun-tahun bagi kita untuk memiliki pikiran yang liar dan bahwa hal itu pasti akan melawan pada bulan-bulan pertama upaya .

menstabilkan pikiran kita ..

Berita baiknya adalah bahwa mereka bisa diterapkan dan ketika kita berhasil menstabilkan pikiran kita memperhatikan kehadiran mereka, kita membiarkannya berlalu tanpa komplikasi, kita melihatnya sebagai sesuatu yang terjadi dan hanya itu.

Dalam kehidupan kita sehari-hari itu tercermin pada saat kita tidak lagi terpikat dengan segala sesuatu yang ada di sekitar kita, mereka muncul dalam ruang pikiran kita, kita mengamati mereka dan membiarkan mereka lewat, dikatakan mengamati bagaimana pikiran dilahirkan atau muncul, berdiam dan akhirnya menghilang .

Aktivitas melihat pikiran dan membiarkannya lewat dikenal sebagai aktivitas pembebasan diri yang umum dalam praktik Dzochen bagi para meditator tingkat lanjut.

memperhatikan perilaku etis ...

Rekomendasi lain adalah untuk mendeteksi dalam kinerja harian kita keberadaan racun-racun ini, kita akan terkejut mengamati apa yang ada dalam semua kegiatan sehari - hari kita, dalam hal ini rekomendasinya adalah menggunakan tahap pertama dari pelatihan tiga Shila yang mengacu pada perilaku etis untuk memahami bahwa kita harus memperkuat kegiatan membangun dan memberantas apa yang tidak konstruktif.

Merefleksikan sebab dan akibat berguna untuk berhati-hati dengan tindakan pikiran, kata, dan tubuh kita. Jika kita tahu bahwa apa yang tidak konstruktif akan kembali kepada kita dengan cara yang sama, dan mengevaluasi bagaimana hal itu terjadi dalam hidup kita, kita akan memahami betapa berharganya bersikap bijaksana dalam tindakan kita.

Pikiran lain yang membantu mengatasi rintangan ini adalah merenungkan kematian, dalam karakter yang akan segera terjadi, karena tidak ada seorang pun sampai saat ini yang dikecualikan dari proses ini. Untuk berpikir bahwa pada titik tertentu kita akan meninggalkan orang yang kita cintai, posisi sosial dan ekonomi, harus menumbuhkan semangat penyerahan yang mengacu pada mendedikasikan waktu kita untuk apa yang benar-benar akan berguna bagi kita dalam kehidupan ini atau pengikut berikut ini bagi mereka yang percaya pada Kelahiran kembali

pikiran yang dilahirkan, tinggal dan memudar ...

Seperti biasa, rekomendasinya adalah untuk tetap memperhatikan pikiran kita sehingga pada saat pikiran-pikiran ini muncul kita dapat mengamatinya, membiarkannya tinggal dan melepaskannya. Ini berlaku untuk meditasi dan kehidupan kita sehari-hari, hasilnya adalah kedamaian batin dan pikiran yang jernih, fleksibel, dan penuh perhatian. Benar juga

PENULIS: Pilar Vázquez, kolaborator keluarga besar Ikhwan Putih

Artikel Berikutnya