KATA PENGANTAR
Untuk menjadi kakak lelaki, saya telah diberi hak istimewa untuk menulis beberapa kata sebagai kata pengantar dalam buku kecil ini, yang pertama ditulis oleh adik lelaki Tubuh, tentu saja, tetapi tidak dari Alma.
Ajaran yang terkandung dalam dirinya diberikan oleh Tuannya dalam mempersiapkan dia untuk Inisiasi, dan dia telah menyalinnya dengan hati, perlahan dan susah payah, karena tahun sebelumnya dia tahu bahasa Inggris jauh lebih sedikit daripada sekarang. Sebagian besar pekerjaan ini adalah reproduksi kata-kata Guru sendiri; dan apa yang bukan reproduksi verbal, adalah pemikiran tentang Guru yang mengenakan kata-kata murid-Nya.
Master menyediakan dua frasa yang dihilangkan. Dalam dua kasus lain, kata yang hilang ditambahkan. Terlepas dari ini, karya sepenuhnya oleh Alcione: hadiah pertamanya kepada dunia. Bahwa buku ini dapat membantu orang lain serta pengajaran lisan membantunya. Dengan harapan seperti itu, dia memberikannya kepada kita. Tetapi ajaran-ajaran itu hanya dapat berhasil jika kita MENYUKAINYA, karena dia telah menjalaninya sejak mereka muncul dari bibir Tuannya. Jika contoh diikuti dengan sila, maka Pintu Besar yang terbuka bagi penulis akan terbuka bagi pembaca dan kakinya akan menginjak-injak Path.
Annie Besant (Desember 1910)
UNTUK MEREKA YANG MELAKUKAN INVESTASI
OF THE IRREAL, LEAD ME TO THE REAL.
OF THE DARKNESS, LEAD ME TO THE LIGHT.
KEMATIAN, LEAD ME TO IMMORTALITY.
KATA PENGANTAR
Ini bukan kata-kata saya, melainkan kata-kata dari Guru yang mengajar saya. Tanpa Dia, tidak ada yang bisa saya lakukan. Tetapi dengan bantuan-Nya saya telah menginjakkan kaki di Jalan. Anda juga ingin menginjak Jalan yang sama dan dengan demikian, kata-kata yang diucapkan-Nya untuk saya, akan membantu Anda untuk mencapainya jika Anda mematuhinya. Tidaklah cukup untuk mengatakan bahwa mereka indah dan benar; Dia yang ingin sukses harus melakukan persis apa yang mereka resepkan. Seorang yang lapar tidak puas melihat makanan dan mengatakan bahwa itu baik; Perlu untuk mengulurkan tangan dan koma. Dengan cara yang sama, tidak cukup bahwa Anda mendengarkan firman Sang Guru, Anda harus mempraktikkan semua yang Dia katakan, memperhatikan setiap kata, memenuhi setiap indikasi. Jika ada indikasi yang tidak diikuti, jika sebuah kata tidak diperhatikan, mereka akan hilang selamanya, karena Dia tidak mengulanginya.
Empat adalah persyaratan untuk Jalur ini: DISCERNIMENT - ABSENSI KEINGINAN - PERILAKU LURUS - CINTA
* * * Saya akan mencoba menjelaskan berapa banyak yang Guru katakan kepada saya tentang masing-masing.
DISCERNMENT
1. Yang pertama dari persyaratan ini adalah penegasan; dimana kita pada umumnya memahami kekuatan untuk membedakan antara yang nyata dan yang tidak nyata, yang menuntun manusia untuk memasuki Jalan.
2. Inilah ini dan banyak lagi; dan itu harus dipraktikkan tidak hanya pada awal Jalan tetapi pada setiap langkah yang diberikan di dalam Dia, setiap hari, sampai akhir.
3. Anda memasuki Jalan karena Anda telah belajar bahwa hanya di dalam Dia Anda dapat menemukan hal-hal yang layak untuk dicapai.
4. Pria yang tidak tahu, bekerja untuk menaklukkan kekayaan dan kekuasaan, tetapi ini bertahan paling lama dalam satu kehidupan; dan karena itu mereka tidak nyata. Ada hal-hal yang lebih besar daripada itu, hal-hal yang nyata dan abadi; dan begitu ditemukan, keinginan orang lain padam.
5. Hanya ada dua jenis makhluk yang ada di seluruh dunia: mereka yang tahu dan mereka yang tidak tahu; dan Pengetahuan ini yang penting.
6. Agama yang dianut seseorang, ras yang menjadi miliknya, bukanlah hal yang penting; satu-satunya hal yang benar-benar penting adalah Pengetahuan ini: Pengetahuan tentang Rencana Tuhan untuk manusia. Karena Tuhan punya Rencana, dan Rencana ini adalah Evolusi.
7. Segera setelah manusia memahami Rencana ini dan benar-benar mengetahuinya, dia tidak dapat membantu berkolaborasi dalam Dia dan mengidentifikasi dirinya dengan desainnya; Begitu mulia mereka indah.
8. Dengan demikian, berdasarkan Pengetahuan ini, Anda akan menemukan diri Anda atas nama Tuhan, menjadi pendukung kebaikan dan lawan kejahatan; bekerja untuk Evolusi dan bukan untuk kepentingan diri sendiri.
9. Jika Anda berasal dari Tuhan, Anda adalah salah satu dari kami, dan tidak masalah jika saya memanggil Anda Hindu, Budha, Kristen atau Mohammedan; Bahwa Anda orang India atau Inggris, Rusia atau Cina. Mereka yang ada di pihak-Nya, tahu mengapa mereka ada di sana dan apa yang harus mereka lakukan, dan berusaha untuk melakukannya.
10. Semua orang lain masih mengabaikan apa yang harus mereka lakukan dan, oleh karena itu, sering bertindak bodoh dan mencoba untuk menciptakan prosedur yang mereka yakini menyenangkan bagi mereka, tanpa menyadari bahwa kita semua adalah SATU dan bahwa, oleh karena itu, hanya apa yang SATU inginkan, selalu dapat menyenangkan bagi siapa pun.
11. Mereka mengejar yang tidak nyata dan bukan yang nyata; sebelum mereka belajar untuk membedakan keduanya, mereka tidak dapat bersandar pada bagian Tuhan. Karena itu, penegasan ini adalah langkah pertama.
12. Tetapi bahkan setelah pilihan itu dibuat, Anda harus tetap ingat bahwa ada banyak varietas antara yang nyata dan yang ilusif dan bahwa seseorang masih harus membedakan antara yang benar dan yang salah. Garis; antara yang penting dan yang tidak; antara yang berguna dan yang tidak berguna; antara yang benar dan yang salah; yang egois dan tanpa pamrih.
13. Pilihan antara benar dan salah seharusnya tidak sulit, karena mereka yang ingin mengikuti Master telah memutuskan untuk berlatih yang baik dengan segala cara.
14. Tetapi Tubuh dan manusia adalah dua hal yang berbeda dan apa yang diinginkan manusia tidak selalu seperti yang diinginkan Tubuh.
15. Ketika Tubuh Anda menginginkan sesuatu, berhentilah dan renungkan jika ANDA benar-benar menginginkannya. Karena ANDA adalah Tuhan dan Anda hanya menginginkan apa yang Tuhan inginkan; tetapi perlu bahwa ANDA mencari di kedalaman keberadaan Anda, sampai Anda menemukan Tuhan di dalam Anda dan mendengar suara-Nya yang adalah suara ANDA.
16. Jangan membingungkan Tubuh Anda, baik Fisikawan, maupun Astral, maupun Mental, dengan Diri Anda. Masing-masing dari mereka akan berpura-pura menjadi saya, untuk mencapai apa yang diinginkannya, tetapi Anda harus mengetahui semuanya dan mengenali diri Anda sebagai pemiliknya.
17. Ketika ada pekerjaan yang harus dilakukan, Tubuh Fisik meminta istirahat, berjalan-jalan, makan atau minum; dan orang yang tidak memiliki Pengetahuan akan berkata: Aku ingin melakukan hal-hal ini, dan aku harus melakukannya ; Tetapi orang yang tahu mengatakan: Orang yang berharap ini BUKAN AKU, dan aku harus menunggu.
18. Seringkali, ketika ada kesempatan untuk membantu seseorang, Tubuh Fisik berkata: Betapa jengkelnya bagi saya, lebih baik bagi orang lain untuk melakukannya! . Tetapi manusia menjawab ke dalam Tubuh-Nya: T tidak akan mencegah saya melakukan pekerjaan yang baik .
19. Tubuh adalah binatang yang melayani Anda, kuda yang Anda tumpangi. Karena itu, Anda harus memperlakukannya dengan baik dan menjaganya; Anda seharusnya tidak terlalu melelahkannya; Hal ini diperlukan untuk menyehatkannya, hanya dengan makanan dan minuman murni, selalu menjaganya tetap bersih, bebas dari sedikit kotoran.
20. Karena tanpa Tubuh yang bersih dan sehat, Anda tidak akan dapat melakukan pekerjaan persiapan yang sulit, Anda juga tidak akan dapat menahan upaya tanpa henti yang dibutuhkan oleh ini. Tetapi Anda harus selalu menjadi orang yang mendominasi Tubuh Anda dan bukan Tubuh yang mendominasi Anda.
21. Badan Astral memiliki keinginan untuk lusinan; dia ingin Anda naik dalam kemarahan; bahwa Anda mengucapkan kata-kata kasar, bahwa Anda merasa cemburu; bahwa Anda menginginkan uang; bahwa Anda iri pada harta benda asing; Biarkan diri Anda kecil hati oleh keputusasaan.
22. Dia akan menginginkan semua itu dan banyak lagi, bukan karena dia ingin melukaimu, tetapi karena dia menyukai getaran keras dan dengan senang hati mengubahnya terus-menerus. Tetapi ANDA tidak membutuhkan hal-hal ini dan oleh karena itu Anda harus membedakan antara kebutuhan Anda dan kebutuhan Tubuh Astral Anda.
23. Tubuh Mental Anda akan ingin menganggap dirinya dengan bangga dipisahkan dari orang lain; Pikirkan banyak hal tentang diri Anda dan sedikit tentang tetangga Anda. Bahkan jika Anda telah memisahkannya dari kepentingan duniawi, itu akan tetap mencoba untuk menghitung secara egois dan membuat Anda berpikir tentang kemajuan Anda sendiri alih-alih memikirkan pekerjaan Guru dan membantu orang lain.
24. Ketika Anda bermeditasi, ia akan mencoba membuat Anda memikirkan ribuan hal berbeda yang Dia inginkan, dan bukan, hal unik yang ANDA dambakan. Anda bukan Pikiran itu, tetapi dia siap melayani Anda, dan untuk alasan ini Anda juga perlu penegasan.
25. Karena itu waspadalah, tanpa henti, karena jika tidak Anda akan gagal.
26. Ilmu gaib tidak mengakui kompromi antara baik dan buruk. Dengan cara apa pun Anda harus melakukan apa yang benar, dan menjauhkan diri dari yang tidak patut, terlepas dari apa yang dipikirkan atau dikatakan orang bodoh.
27. Pelajarilah secara mendalam hukum-hukum Alam yang tersembunyi dan ketika Anda sudah mengetahuinya, sesuaikan hidup Anda dengannya, selalu gunakan akal dan akal sehat.
28. Anda harus membedakan antara yang penting dan yang tidak penting. Masuk seperti batu ketika datang ke kebenaran atau kejahatan, selalu menyerah pada hal-hal yang tidak penting. Karena Anda harus selalu lembut dan baik hati, masuk akal dan merendahkan; meninggalkan orang lain kebebasan penuh yang sama yang diperlukan untuk Anda.
29. Cobalah untuk memilih apa yang pantas dilakukan dan ingatlah bahwa Anda tidak boleh menilai dari besarnya hal itu. Sebuah hal-hal kecil yang secara langsung bermanfaat bagi pekerjaan Sang Guru jauh lebih berharga untuk dilakukan daripada hal yang terkenal bahwa dunia akan menilai baik dan hebat.
30. Anda harus membedakan tidak hanya yang bermanfaat dari yang tidak berguna, tetapi juga yang paling bermanfaat dari yang tidak berguna.
31. Memberi makan orang miskin adalah pekerjaan yang baik, mulia dan bermanfaat; tetapi memberi makan Jiwa lebih mulia dan lebih berguna daripada memberi makan Tubuh.
32. Setiap orang kaya dapat memberi makan Tubuh, tetapi hanya mereka yang memiliki Pengetahuan yang bisa memberi makan Jiwa. Jika Anda memiliki Pengetahuan, tugas Anda adalah membantu orang lain memperolehnya.
33. Sebijaksana apa pun Anda, Anda masih harus banyak belajar di Jalan ini, sedemikian rupa sehingga di sini Anda juga membutuhkan kebijaksanaan untuk dengan cermat memilih apa yang layak dipelajari.
34. Semua Pengetahuan berguna, dan suatu hari Anda akan mencapai semua pengetahuan; tetapi selama Anda hanya memiliki satu bagian, cobalah menjadikan bagian ini yang paling berguna.
35. Tuhan adalah Kebijaksanaan pada saat yang sama dengan Cinta, dan semakin besar Kebijaksanaan Anda, semakin banyak Dia yang dapat Anda wujudkan. Belajar kemudian; Tetapi pertama-tama, pelajarilah yang terbaik yang memungkinkan Anda membantu orang lain.
36. Bertekun dengan sabar dalam studi Anda, bukan agar pria menganggap Anda bijak, dan bahkan tidak untuk kebahagiaan menjadi bijak, tetapi karena hanya orang yang tahu yang bisa membantu dengan bijak.
37. Tidak peduli seberapa besar keinginan Anda untuk membantu, jika Anda tidak tahu apa-apa, Anda bisa melakukan lebih banyak kerusakan daripada kebaikan.
38. Anda harus membedakan antara kebenaran dan kepalsuan; Anda harus belajar untuk jujur dalam segala hal; dalam pikiran, dalam kata dan dalam tindakan.
39. Pertama dalam pikiran; dan ini tidak mudah karena di dunia ada banyak pikiran salah, banyak takhayul bodoh, dan siapa pun yang diperbudak oleh mereka tidak dapat maju.
40. Karena itu, Anda tidak boleh memendam kepercayaan hanya karena banyak orang berpikir demikian; bukan karena sudah ada selama berabad-abad; juga bukan karena tertulis dalam buku apa pun yang dianggap sakral oleh manusia; Anda harus berpikir untuk diri sendiri dan menilai sendiri apakah kepercayaan itu masuk akal.
41. Ingat, bahkan jika seribu orang menyetujui suatu masalah, jika mereka tidak tahu apa-apa tentang itu, pendapat mereka tidak ada artinya.
42. Siapa pun yang ingin menapaki Jalan harus belajar berpikir untuk dirinya sendiri, karena takhayul adalah salah satu kejahatan terbesar di dunia, salah satu belenggu dari mana Anda harus membebaskan diri sepenuhnya.
43. Pemikiran Anda tentang orang lain pasti benar. Jangan memikirkan mereka apa yang tidak Anda ketahui, atau anggaplah mereka terus-menerus memikirkan Anda.
44. Jika seseorang melakukan sesuatu yang Anda yakini dapat membahayakan Anda, atau mengatakan sesuatu yang Anda yakini mengacu pada Anda, jangan langsung berpikir: "Dia ingin menyinggung perasaan saya." Kemungkinan besar, dia bahkan belum memikirkanmu; karena setiap Jiwa memiliki kesulitannya sendiri, dan pikirannya, berputar terutama di sekitar dirinya sendiri.
45. Jika seseorang berbicara kepada Anda dengan murka, jangan berpikir: "Benci saya, cobalah untuk menyakiti saya." Mungkin ada orang atau hal lain yang membuatnya marah, dan karena mendapati Anda mengunduh kemarahannya kepada Anda. Dia bertindak bodoh, karena kemarahan itu omong kosong, tetapi itu sebabnya tidak sah bagi Anda untuk berpikir salah tentang dia.
46. Ketika Anda menjadi murid Master, Anda selalu dapat memverifikasi keakuratan pemikiran Anda dengan membandingkannya dengan miliknya.
47. Karena murid itu menyatu dengan Tuannya, dan cukuplah ia mengangkat pikirannya, bahkan pikiran sang Guru, untuk segera memahami jika ia setuju dengan-Nya. Jika ia tidak setuju, pikirannya tidak benar dan akan langsung mengubahnya, karena Pikiran tentang Guru itu sempurna, karena Dia tahu segalanya.
48. Mereka yang belum diterima oleh-Nya tidak dapat melakukannya sepenuhnya; tetapi banyak yang dapat dibantu dengan sering berhenti dan mengajukan pertanyaan: “Tentang ini, apa yang akan dipikirkan Guru? Dalam keadaan ini: apa yang akan dilakukan oleh Guru, atau apa yang akan dikatakannya? ”Karena Anda tidak boleh melakukan, atau mengatakan, atau berpikir, apa yang tidak dapat Anda bayangkan untuk dilakukan, dikatakan, atau dipikirkan oleh sang Guru.
49. Anda juga harus benar dalam percakapan, akurat dan tanpa berlebihan.
50. Jangan pernah mengaitkan motif dengan motif lain; Hanya Tuannya yang tahu pikirannya dan itu bisa terjadi bahwa dia bertindak karena alasan yang tidak pernah melewati Pikiran Anda.
51. Jika Anda mendengar kata-kata mendiskreditkan seseorang, jangan ulangi; mereka mungkin tidak benar dan, bahkan jika itu benar, lebih murah hati untuk diam. Renungkan dengan baik sebelum berbicara sehingga Anda tidak mengatakan ketidakakuratan.
52. Jujurlah dalam tindakan; jangan pernah berpura-pura tampil berbeda dari siapa Anda sebenarnya; karena setiap simulasi adalah penghalang bagi Cahaya Kebenaran murni, yang seharusnya bersinar melalui Anda seperti sinar matahari menyinari kaca yang bersih.
53. Belajarlah untuk membedakan antara egois dan tanpa pamrih. Karena keegoisan memiliki banyak bentuk, dan ketika Anda berpikir Anda akhirnya menghancurkannya di salah satu dari mereka, itu muncul di yang lain, sekuat sebelumnya.
54. Namun secara bertahap, Anda akan begitu penuh pemikiran untuk membantu orang lain, sehingga Anda tidak akan punya waktu atau waktu untuk memikirkan diri sendiri.
55. Anda masih harus menggunakan kearifan dengan cara lain: belajar untuk menemukan Tuhan dalam setiap hal, betapapun buruk atau buruknya mereka mungkin tampak dangkal.
56. Anda dapat membantu saudaramu melalui kesamaan yang Anda miliki dengannya, yaitu Kehidupan Ilahi. Belajar bagaimana membangkitkan Kehidupan itu di dalam dirinya; Belajarlah untuk memanggil Kehidupan itu di dalam dirinya, dan dengan cara ini Anda akan menyelamatkan saudara Anda dari kejahatan.
ABSENSI KEINGINAN
57. Ada banyak orang yang “kekurangan hasrat” adalah kualitas yang sulit diperoleh, karena mereka merasa bahwa hasrat mereka ADALAH keberadaan mereka; bahwa jika keinginan yang aneh bagi mereka, jika suka dan tidak suka mereka dihilangkan, tidak ada dari diri mereka yang tersisa.
58. Tetapi ini hanya mereka yang belum melihat Sang Guru; dalam Cahaya hadirat-Nya yang kudus, semua keinginan padam, kecuali keinginan untuk menjadi seperti Dia.
59. Namun, sebelum bersukacita menemukannya secara langsung, Anda bisa mendapatkan ketiadaan keinginan jika Anda menginginkannya.
60. Ketajaman telah menunjukkan kepada Anda bahwa hal-hal yang diidam-idamkan oleh kebanyakan orang, seperti kekayaan dan kekuasaan, tidak layak untuk dimiliki; ketika ini benar-benar terasa dan bukan perkataan yang sederhana, semua keinginan mereka berhenti.
61. Sejauh ini semuanya sederhana dan Anda hanya perlu memahami; tetapi ada beberapa yang meninggalkan tujuan duniawi hanya untuk tujuan memperoleh Surga, atau mendapatkan kebebasan pribadi dari kelahiran kembali. Anda tidak boleh jatuh ke dalam kesalahan itu.
62. Jika Anda telah sepenuhnya melupakan Diri pribadi, tidak mungkin bagi Anda untuk khawatir kapan saya akan bebas, atau apa jenis Surga yang akan Anda dapatkan.
63. Ingatlah bahwa SEMUA KOTAK KEINGINAN EGOISTIK, betapapun tinggi objeknya, dan selama Anda belum melepaskan diri darinya, Anda tidak akan sepenuhnya bebas untuk mengabdikan diri pada pekerjaan Tuan.
64. Hancur karena Anda memiliki semua keinginan mengenai Kepribadian, Anda mungkin masih memiliki keinginan untuk memahami hasil pekerjaan Anda.
65. Ketika Anda membantu seseorang, Anda ingin melihat BAGAIMANA Anda telah membantu mereka; dan Anda mungkin masih ingin dia mengenalinya dan bersyukur atau bersyukur. Tapi ini masih keinginan dan juga kurang percaya diri.
66. Ketika Anda melakukan upaya untuk membantu, hasilnya harus dihasilkan, apakah Anda dapat melihatnya atau tidak; Jika Anda tahu Hukum, Anda tahu seharusnya demikian.
67. Karena itu, Anda harus berbuat baik demi kebaikan dan bukan dengan harapan imbalan; Anda harus bekerja demi kecintaan pada pekerjaan, tidak berharap untuk merasakan hasilnya; Anda harus mendedikasikan diri Anda untuk pelayanan dunia karena Anda mencintainya dan karena Anda tidak dapat melakukannya tanpa membantunya.
68. Jangan menginginkan kekuatan psikis; Mereka akan datang ketika Tuan menilai bahwa lebih baik bagi Anda untuk memilikinya.
69. Banyak penderitaan kadang-kadang berasal dari upaya untuk memaksa perkembangan prematur mereka; yang dengan demikian memiliki mereka sering berhalusinasi oleh Roh Alam yang menipu, atau mereka menjadi sombong dan berpikir mereka tidak mungkin salah; dan dalam hal apa pun, waktu dan energi yang dibutuhkan oleh akuisisi mereka, dapat digunakan untuk bekerja untuk orang lain.
70. Kekuatan tersebut akan datang dalam perjalanan perkembangan Anda; Mereka harus, tanpa keraguan, datang jika Tuan menganggap bahwa kepemilikannya yang diantisipasi akan bermanfaat bagi Anda. Dia akan memberi tahu Anda bagaimana mengembangkannya dengan aman. Sampai saat itu, Anda lebih baik tanpa mereka.
71. Waspadalah juga terhadap keinginan kecil tertentu yang umum dalam kehidupan sehari-hari. Jangan pernah ingin tampil atau tampil cerdas.
72. Jangan ingin berbicara. Adalah baik untuk berbicara sedikit; Lebih baik diam sama sekali, kecuali Anda benar-benar yakin apa yang akan Anda katakan BENAR, BAIK, dan BERMANFAAT. Sebelum berbicara, pertimbangkan dengan cermat jika apa yang akan Anda katakan memenuhi ketiga persyaratan; Jika Anda tidak memilikinya, diamlah.
73. Nah, Anda akan terbiasa mulai sekarang, berpikir dengan hati-hati sebelum berbicara, karena begitu Inisiasi tercapai, Anda harus mengawasi setiap kata sehingga Anda tidak ketinggalan apa yang tidak boleh diungkapkan. .
74. Sebagian besar percakapan yang biasa dilakukan bersifat sembrono dan tidak berguna; dan jika aku juga jatuh ke dalam gumaman, itu menjadi jahat.
75. Tidurlah, maka, untuk mendengarkan daripada berbicara, jangan memberikan pendapat Anda, jika Anda tidak diminta secara langsung.
76. Pernyataan kualitas yang diperlukan disajikan sebagai berikut: TAHU, OSAR, INGIN, SHUT UP; dan yang terakhir dari keempat ini adalah yang paling sulit dari semuanya.
77. Keinginan lain yang sangat umum yang harus Anda tekan dengan keras adalah ikut campur dalam urusan orang lain.
78. Apa yang orang lain lakukan, katakan atau yakini, adalah sesuatu yang tidak Anda pedulikan, dan Anda harus belajar menyerahkannya sepenuhnya pada kehendak Anda.
79. Yang lain memiliki hak penuh untuk kebebasan berpikir, berbicara dan bertindak, selama mereka tidak campur tangan dalam urusan orang lain.
80. Anda sendiri mengklaim hak untuk melakukan apa pun yang menurut Anda benar, dan Anda harus memberi orang lain kebebasan yang sama; dan ketika mereka menggunakannya Anda tidak punya hak untuk mengkritik mereka.
81. Jika Anda percaya bahwa seseorang melakukan hal buruk dan Anda dapat menemukan kesempatan untuk mengamatinya secara pribadi, dengan rasa manis yang sempurna, mengapa Anda berpikir demikian, Anda dapat meyakinkannya; tetapi ada banyak kasus di mana bahkan ini akan mengakibatkan gangguan yang tidak semestinya. Tanpa alasan Anda juga harus bergumam dengan orang ketiga, karena itu akan menjadi tindakan yang sangat jahat.
82. Jika Anda melihat anak atau hewan diperlakukan dengan kejam, adalah tugas Anda untuk membela mereka.
83. Jika Anda melihat seseorang melanggar undang-undang negara, Anda harus memberi tahu pihak berwenang.
84. Jika Anda dipercaya untuk mendidik seseorang, itu adalah tugas Anda untuk membuat cacatnya diketahui dengan manis. Kecuali untuk kasus-kasus seperti itu, urus urusan Anda sendiri dan kembangkan kebajikan diam.
PERILAKU LURUS
85. Dengan demikian Guru menetapkan enam Aturan Perilaku, yang secara khusus diperlukan:
1. DOMAIN YA, MENGAPA ITU SERANGAN PIKIRAN.
2. DOMAIN YA, KARENA ITU SERANGAN TINDAKAN.
3. TOLERANSI
4. ISI DAN SUKA
5. TUJUAN UNIK
6. KEPERCAYAAN
(Saya tahu bahwa beberapa peraturan ini sering disebut dengan cara yang berbeda; serta nama-nama kualitas; tetapi dalam kedua kasus saya telah mengadopsi nama-nama yang dilayani oleh Guru dengan menjelaskannya kepada saya).
DOMAIN DARI YA, JADI ITU MELAWAN PIKIRAN .
86. Kualitas tidak adanya keinginan menunjukkan bahwa Badan Astral harus dikuasai, yang menyiratkan bahwa hal yang sama harus dilakukan dengan Tubuh Mental. Ini berarti kontrol karakter agar tidak mengalami kemarahan atau ketidaksabaran; Kontrol pikiran agar pemikiran Anda selalu tenang dan tenteram.
87. Dan melalui Tubuh Mental, kendalikan saraf Anda sehingga sesedikit mungkin rentan terhadap iritasi. Yang terakhir ini sulit, karena, dalam mencoba mempersiapkan Jalan, Anda tidak dapat mencegah Tubuh Anda menjadi lebih sensitif, sampai-sampai saraf Anda akan dengan mudah terganggu pada kebisingan atau kejutan sekecil apa pun, dan sangat membenci tekanan apa pun; Tetapi Anda harus menghindarinya sebaik mungkin.
88. Pikiran yang tenang juga menyiratkan keberanian yang memberikan keberanian untuk menghadapi tanpa rasa takut cobaan dan kesulitan sang Jalan; Ini juga berarti keteguhan yang memungkinkan Anda untuk dengan mudah menahan ketidaknyamanan dalam kehidupan sehari-hari dan menghindari kesedihan yang tak henti-hentinya untuk hal-hal yang tidak penting, yang menyerap sebagian besar waktu banyak orang.
89. Guru mengajarkan bahwa tidak peduli kepada manusia apa yang datang dari luar: Kesedihan, Kesulitan, Penyakit, Kerugian. Semua hal ini harus dianggap olehnya sebagai bukan apa-apa, dan dia tidak akan membiarkan mereka mengganggu ketenangan Pikirannya.
90. Kejahatan-kejahatan ini adalah hasil dari tindakan sebelumnya dan, ketika mereka datang, Anda harus menanggungnya dengan bahagia, mengingat bahwa semua kejahatan adalah sementara dan bahwa tugas Anda adalah untuk selalu tetap bahagia dan tenang. Hal-hal semacam itu milik kehidupan masa lalu Anda, bukan milik yang ini; Anda tidak dapat mengubahnya, oleh karena itu tidak ada gunanya bagi Anda untuk berduka.
91. Pikirkan lebih lanjut tentang apa yang Anda lakukan sekarang dan apa JIKA ANDA DAPAT mengubah, karena peristiwa kehidupan Anda berikutnya akan tergantung pada itu.
92. Jangan pernah menyerah pada kesedihan atau depresi. Depresi adalah tercela karena Anda menyebarkannya kepada orang lain dan membuat hidup lebih sulit bagi mereka, yang Anda tidak punya hak untuk melakukannya. Karena itu, jika itu pernah menyerang Anda, buang saja ke titik.
93. Masih cara lain Anda harus menguasai pemikiran Anda: jangan biarkan itu mengembara. Terapkan semua pemikiran Anda tentang apa pun yang Anda lakukan untuk membuatnya dilakukan dengan sangat baik.
94. Jangan biarkan kemalasan ke Pikiran Anda, tetapi selalu ingat pikiran baik sehingga mereka muncul segera setelah itu gratis.
95. Gunakan kekuatan pemikiran Anda setiap hari untuk tujuan amal; Jadilah kekuatan yang mendukung Evolusi.
96. Pikirkan setiap hari seseorang yang Anda kenal menderita, atau menderita, atau membutuhkan bantuan; dan berikan padanya aliran pemikiran cinta Anda.
97. Waspadalah terhadap kesombongan karena kesombongan hanya datang dari ketidaktahuan. Orang yang tidak memiliki Pengetahuan membayangkan bahwa dia hebat, bahwa dia telah melakukan ini atau itu tindakan besar.
98. Orang bijak tahu bahwa hanya Allah yang besar dan bahwa setiap pekerjaan baik hanya dilakukan oleh Allah.
DOMAIN YA DALAM AKSI.
99. Jika Anda memikirkan apa yang seharusnya, Anda akan memiliki sedikit kesulitan bertindak. Tetapi jangan lupa bahwa untuk menjadi berguna bagi Kemanusiaan, pemikiran harus diterjemahkan ke dalam karya.
100. Bahwa tidak ada kemalasan, tetapi aktivitas konstan dalam pekerjaan yang baik. Tetapi Anda harus MELAKUKAN TUGAS ANDA SENDIRI dan bukan milik orang lain, kecuali jika Anda melakukannya dengan izin dan dengan tujuan membantu Anda.
101. Biarkan semua orang melakukan BEKERJA SENDIRI dengan cara mereka sendiri; selalu bersedia menawarkan bantuan saat dibutuhkan; tapi ANDA TIDAK PERNAH GANGGUAN.
102. Bagi banyak orang, hal yang paling sulit di dunia adalah belajar untuk berurusan dengan urusan mereka sendiri; Namun, inilah tepatnya yang harus Anda lakukan.
103. Karena fakta bahwa Anda mencoba melakukan tugas yang lebih tinggi, tidak sah bagi Anda untuk mengabaikan tugas-tugas biasa Anda, karena selama ini tidak terpenuhi, Anda tidak akan bebas untuk layanan lain.
104. Jangan memaksakan tugas-tugas duniawi baru, tetapi lakukan dengan sempurna yang sudah dikontrak, yaitu, semua tugas yang jelas dan masuk akal yang Anda kenali sendiri, bukan tugas imajiner yang orang lain coba memaksakan pada Anda.
105. Jika Anda ingin mengikuti Master, Anda perlu melakukan pekerjaan biasa lebih baik daripada yang lain, tidak lebih buruk; karena bahkan itu juga harus dilakukan dalam nama-Nya.
TOLERANSI
106. Anda harus memupuk perasaan toleransi sempurna untuk semua, dan minat ramah pada kepercayaan agama orang lain, sebanyak yang Anda rasakan untuk Anda sendiri. Karena agama mereka, seperti agama Anda, berfungsi sebagai jalan menuju Yang Mahatinggi. Dan untuk membantu semua orang, Anda harus MEMAHAMI SEMUA.
107. Tetapi untuk mencapai toleransi sempurna ini, pertama-tama Anda harus membebaskan diri dari fanatisme dan takhayul. Anda harus tahu bahwa tidak ada upacara yang sangat diperlukan; jika tidak, Anda akan percaya diri Anda lebih unggul, dengan cara, bagi mereka yang tidak mempraktikkannya.
108. Namun, kita tidak boleh mengutuk mereka yang masih berpegang teguh pada upacara. Biarkan mereka melanjutkan sesuka mereka; hanya bahwa mereka, pada gilirannya, membebaskan Anda, bahwa Anda mengetahui Kebenaran. Mereka seharusnya tidak mencoba memaksa Anda kembali ke apa yang sudah Anda tinggalkan.
109. Jadilah pemaaf dalam segala hal dan berbudi luhur dalam segala hal.
110. Sekarang setelah mata Anda terbuka, beberapa kepercayaan lama dan upacara kuno Anda mungkin tampak tidak masuk akal, dan mungkin memang benar. Namun, sementara Anda tidak dapat lagi berpartisipasi di dalamnya, hargai mereka sebagai hadiah dari Jiwa-Jiwa baik yang mereka anggap penting. Mereka mengambil tempat mereka, mereka memiliki kegunaannya; mereka seperti dua baris yang sebagai anak melayani Anda untuk menulis dengan lurus dan merata, sampai tangan Anda belajar untuk melakukannya dengan lebih baik dan lebih bebas tanpa mereka. Untuk suatu waktu mereka diperlukan, tetapi waktu itu telah berlalu.
111. Seorang instruktur yang hebat pernah menulis: “Ketika saya masih kecil, saya berbicara sebagai seorang anak, dipahami sebagai seorang anak dan berpikir sebagai seorang anak; tetapi ketika saya sampai pada manusia, saya membuang hal-hal yang kekanak-kanakan. "
112. Sekarang, dia yang telah melupakan masa kecilnya dan telah kehilangan semua simpati untuk anak-anak bukanlah orang yang tepat untuk mengajar atau membantu mereka.
113. Karena itu, pertimbangkan semua makhluk dengan kebaikan, kelembutan dan toleransi; tetapi untuk semua sama, apakah Budha atau Hindu, Jain atau Yahudi, Kristen atau Mohammedans.
KONTENTASI DAN SUKACITA.
114. Dukung Karma Anda, apa pun itu, dengan semangat ceria, menganggap sebagai suatu kehormatan penderitaan yang menimpa Anda, karena itu akan menunjukkan bahwa Bupati Karma menilai Anda layak membantu. Sekeras itu, terima kasih itu tidak lebih buruk.
115. Ingatlah bahwa Anda tidak banyak berguna bagi Guru, selama Karma jahat Anda belum habis dan Anda bebas.
116. Dengan mempersembahkan kepada-Nya Anda meminta agar Karma Anda dipercepat sehingga sekarang, dalam satu atau dua kehidupan, Anda akan menghabiskan hasil yang jika tidak dapat dibagikan dalam seratus inkarnasi. Tetapi untuk mendapatkan lebih banyak manfaat, Anda harus menanggungnya dengan sukacita dan kepuasan.
117. Poin lain: Anda harus melepaskan semua perasaan memiliki; Karma dapat memisahkan Anda dari hal-hal yang paling Anda sukai, bahkan dari orang-orang yang paling Anda cintai. Juga, dalam hal ini, Anda harus bahagia dan segera berpisah dengan apa saja.
118. Dia sering membutuhkan Tuan untuk mengirimkan kekuatan-Nya kepada orang lain melalui hamba-Nya dan tidak akan mampu melakukannya jika hamba-Nya dilemahkan oleh depresi. Karena itu, jadilah puas dengan aturan hidup Anda.
TUJUAN TUNGGAL
119. Satu-satunya tujuan yang harus Anda tetapkan sebelum melakukan pekerjaan Tuan. Anda tidak boleh melupakannya, apa pun pekerjaan lain yang mungkin muncul. Kenyataannya, TIDAK ADA LEBIH BANYAK YANG DAPAT DIPRESENTASIKAN, karena semua pekerjaan yang bermanfaat dan tanpa pamrih adalah pekerjaan Tuan dan bagi Dia, Anda harus melakukannya. Dan Anda harus menaruh semua perhatian Anda pada setiap bagian saat Anda melakukannya, sehingga itu sebaik mungkin.
120. Instruktur yang sama juga menulis: "Apa pun yang kamu lakukan, LAKUKAN SEMUA HATI, seperti untuk Tuhan dan bukan untuk manusia".
121. Pikirkan tentang bagaimana Anda akan melakukan tugas jika Anda tahu bahwa Tuan akan tiba-tiba datang untuk memeriksanya; Sama seperti itu, Anda harus melakukan semua pekerjaan Anda.
122. Mereka yang paling tahu akan tahu lebih baik segala sesuatu yang dimaksud ayat. Dan masih ada lagi yang serupa dan jauh lebih tua: "Setiap pekerjaan yang jatuh ke tangan Anda, lakukan dengan seluruh Jiwa Anda".
123. Tujuan Unik juga berarti bahwa TIDAK ADA YANG HARUS DIHAPUS, bahkan untuk sesaat, dari Jalan yang telah Anda masukkan. Baik pencobaan, maupun kesenangan dunia, atau bahkan kasih sayang duniawi tidak akan pernah mengalihkan Anda.
124. Karena kamu sendiri harus bersatu dengan Jalan; sedemikian rupa sehingga ini harus menjadi bagian dari sifat Anda, sehingga Anda mengikutinya tanpa perlu memikirkannya dan tanpa bisa melepaskan diri darinya. Anda, Monad, Anda telah memutuskan seperti itu; memisahkan diri dari sang Jalan berarti memisahkan diri dari diri sendiri.
KEPERCAYAAN
125. Anda harus memiliki kepercayaan pada Tuan Anda; Anda harus percaya diri. Jika Anda telah melihat sang Guru, Anda akan memiliki kepercayaan paling lengkap kepada-Nya melalui banyak kehidupan dan banyak kematian.
126. Jika Anda belum melihatnya, cobalah untuk menempa gagasan tentang Dia dan memiliki iman kepada-Nya; Jika tidak, bahkan Dia tidak dapat membantu Anda. Jika tidak ada kepercayaan yang sempurna, gelombang cinta dan kekuatan yang sempurna tidak akan terjadi.
127. Anda harus memiliki kepercayaan diri pada diri sendiri. Apakah Anda mengatakan Anda mengenal diri Anda terlalu baik? Jika Anda merasakannya, Anda TIDAK TAHU; hanya kulit luar yang lemah yang diketahui oleh Anda, yang sering jatuh ke lumpur.
128. Tetapi ANDA - ANDA yang sebenarnya - adalah Percikan Api Ilahi itu sendiri, dan Tuhan, yang Mahakuasa, berdiam di dalam Anda dan karena alasan ini tidak ada yang tidak dapat Anda lakukan jika Anda ingin melakukannya.
129. Katakan pada diri sendiri: Apa yang telah dilakukan manusia, dapat dilakukan manusia. Yo soy un hombre ya la vez Dios en el hombre; puedo hacer tal cosa y resuelvo hacerla . Porque tu Voluntad deber ser cual templado acero si hubieres de hollar el Sendero.
AMOR.
130. De todas las cualidades requeridas, la m s importante es el AMOR, porque si el Amor est suficientemente desarrollado en un ser, le obliga a adquirir todas las dem s; y todas ellas, sin Amor, jam s ser an suficientes.
131. Con frecuencia se le interpreta como un intenso deseo por la liberaci n de la rueda de nacimientos y muertes, y por la uni n con Dios. Pero tal interpretaci n da cabida al ego smo ys lo expresa parte de su significado.
132. No es tanto deseo como VOLUNTAD, resoluci n, determinaci n. Para que produzca su resultado, esta resoluci n deber compenetrar tu naturaleza entera, de suerte que no quede lugar para cualquier otro sentimiento.
133. Efectivamente, es la Voluntad de ser uno con Dios, no para escapar del cansancio y sufrimiento, sino a fin de poder actuar con El y como El a causa a tu profundo amor por El.
134. Puesto que Dios es Amor, t, que anhelas llegar a ser uno con El, debes estar lleno de perfecto desinter sy tambi n de Amor.
135. En la vida cotidiana, esto implica dos cosas: primero, que cuides de no da ar a ning n ser viviente; segundo, que siempre est s pendiente de cualquier oportunidad de prestar ayuda.
136. Primeramente: No dañar en modo alguno. Tres son los pecados que en el mundo producen más daño que todo los demás: la maledicencia, la crueldad y la superstición, porque son pecados contra el Amor. El hombre que deseare llenar su corazón con el Amor de Dios, deberá estar continuamente en guardia contra estos tres.
137. Observa lo que hace la murmuración. Comienza con un mal pensamiento, lo que es ya de por sí un crimen. Porque en cada uno y en todas las cosas hay algo bueno; en cada uno y en todas las cosas hay algo malo. Lo uno o lo otro pueden ser reforzados con el pensamiento y de esta manera podremos ayudar o estorbar la Evolución, podremos hacer la Voluntad del Logos u oponerle resistencia.
138. Si piensas en el mal que hubiere en otros, estarás haciendo al mismo tiempo tres cosas perniciosas:
139. I. Estás llenando los confines de tu medio ambiente con malos pensamientos en vez de buenos y por tanto estás aumentando la pesadumbre del mundo.
140. II. Si en aquella persona existiere el mal en que piensas estarás fortaleciéndolo y alimentándolo, y por tanto estarás empeorando a tu hermano en vez de mejorarlo. Pero generalmente el mal no se encuentra allí solamente lo has imaginado, entonces tu mal pensamiento le sirve a tu hermano de tentación para el mal obrar, porque si él no es aún perfecto podrás inducirlo a que sea lo que de él piensas.
141. III. Llenas tu propia Mente de malos pensamientos en vez de buenos y así obstruyes tu propio crecimiento y te conviertes, para los ojos capaces de ver, en un objeto repulsivo y apenante, en vez de bello y amable.
142. No contento con haber causado todo este mal a sí mismo ya su víctima, el murmurador hace cuanto puede por asociar a otros a su delito. Les narra con ardor su maligna historia con la esperanza de que le crean; y aquellos se unen a él para acumular malos pensamientos sobre la desgraciada víctima. Y esto se repite día tras día y es hecho no por una sola persona sino por millares. ¿Comienzas ahora a comprender cuán bajo, cuán terrible es este pecado? Debes evitarlo por completo.
143. Nunca hables mal de nadie y rehúsa escuchar a quien se expresa mal de otro, haciéndole observar con dulzura: “Quizá no sea verdad y si lo fuese, es más caritativo no hablar de ello”.
144. Por lo que respecta a la crueldad, la hay de dos especies: intencional e involuntaria. La crueldad intencional consiste en hacer sufrir deliberadamente a otro ser viviente; este es el mayor de todos los pecados: obra más bien de un demonio que de criatura humana. Tal vez dirás que ningún hombre sería capaz de tanto, pero los hombres lo han hecho a menudo y todavía lo hacen diariamente.
145. Lo hicieron los inquisidores; lo hicieron muchas personas religiosas en nombre de su religión. Los vivisectores lo hacen; y para muchos maestros de escuela eso es habitual. Todas esas personas tratan de excusar su brutalidad diciendo que tal es la costumbre: pero un crimen, no deja de ser crimen porque muchos lo cometan.
146. Karma no toma en consideración la costumbre, y el Karma de la crueldad es el más terrible de todos. En la India, al menos, no puede haber excusa respecto de tales costumbres porque el deber de no hacer sufrir es bien conocido por todos.
147. La suerte reservada al cruel debe caer también sobre todos aquellos que intencionalmente se dedican a matar criaturas de Dios ya eso llaman “deporte”. Bien sé que nada de esto harías tú y que, por razón del Amor a Dios, abiertamente protestarás en contra de ello cuando la oportunidad se presente.
148. Pero existe una crueldad en el lenguaje, tanto como en la acción; y el hombre que dice una palabra con el intento de herir a otro es reo del mismo delito. Esto tampoco lo harás tú, pero a veces, una palabra descuidada daña tanto como una maligna.
149. Por tanto, debes estar en guardia contra la crueldad involuntaria. Esta deriva; frecuentemente, de una falta de reflexión.
150. Podrá un hombre estar tan lleno de codicia y de avaricia, que ni se le ocurra pensar en los sufrimientos que ocasiona a los demás pagándoles demasiado poco o dejando que pasen hambre su mujer y sus hijos.
151. Otro pensará solamente en su propia lujuria sin importarle el número de Almas y Cuerpos que arruina al satisfacerla.
152. Por evitarse algunos minutos de molestia, otro hombre descuida el pago oportuno a sus operarios, sin pensar en las dificultades que eso les acarrea. Son muchos los sufrimientos causados precisamente por descuido, por el olvido de pensar en cómo una acción afectará a los demás.
153. Pero Karma no olvida jamás ni toma en cuenta el hecho de que los hombres olviden. Si quieres entrar en el Sendero, debes reflexionar en las consecuencias de aquello que haces, para no ser culpable de crueldad inconsciente.
154. La superstición es otro mal muy poderoso y ha sido causa de muchas y terribles crueldades. El hombre que es esclavo de ella desprecia a otros que son más sabios y trata de forzarlos a que procedan como él.
155. Piensa en la horrible carnicería producida por la superstición de que los animales deberán ser sacrificados, y también por aquella superstición, más cruel aún, de que los hombres necesitan nutrirse de carne.
156. Piensa en el tratamiento que la superstición impone a las clases despreciadas en nuestra bien amada India, y observa cómo esa mala cualidad puede alimentar despiadada crueldad aun en aquéllos que conocen el deber de la Fraternidad.
157. Muchos crímenes han cometidos los hombres en nombre del Dios de Amor, movidos por esta pesadilla de la superstición; sé, pues, muy cauto para que de ella no quede en ti ni el menor vestigio.
158. Debes evitar estos tres grandes crímenes, pues son fatales a todo progreso, porque son pecados contra el Amor. Pero no solamente debes abstenerte así del mal; también deberás ser activo en el bien obrar.
159. A tal punto habrás de estar lleno de intenso anhelo de ser servicial, que continuamente aproveche la ocasión de ser útil a todo aquello que te rodea, no solamente a los hombres sino también a los animales ya las plantas.
160. Es preciso servir en las pequeñas circunstancias de la vida diaria para adquirir el hábito y no dejar escapar, cuando se presenten, las raras oportunidades de hacer alguna cosa grande.
161. Porque si tú anhelas ser UNO CON DIOS, no sea en consideración a tu provecho, sino para que logres convertirte en un canal por donde pueda fluir Su Amor hasta llegar a tus semejantes.
162. Quien se halla en el Sendero, no existe para sí mismo sino para los otros; se ha olvidado de sí para poder servirles; es como una pluma en la mano de Dios, a través de la cual pueda fluir el Pensamiento Divino y encontrar, aquí en la Tierra, una expresión que sin tal intermedio no podría tener. Pero al mismo tiempo es un viviente penacho de fuego, irradiando sobre el mundo el Divino Amor que inunda su corazón.
163. La Sabiduría que capacita para ayudar; la Voluntad que dirige a la Sabiduría; el Amor que inspira a la Voluntad; he ahí, las cualidades por adquirir.
164. Voluntad, Sabiduría y Amor, son los tres Aspectos del Logos y vosotros, los que deseáis enrolaros a Su Servicio, debéis manifestar estos Aspectos en el mundo.
Quien la palabra del Maestro anhele,
de Sus mandatos póngase en escucha;
y entre el fragor de la terrena lucha,
la escondida Luz, atento cele.
Sobre el inquieto y mundanal gentío,
del Maestro atisbe la señal más leve;
y oiga el susurro que Su voz eleve
del mundo entre el rugiente griterío.
———————————————–
NOTA: Este librito apareció por primera vez en la India, en 1911, y desde entonces se han hecho más de cuarenta traducciones del mismo a otros tantos idiomas y dialectos en las cinco partes del mundo. La presente versión se llevó a cabo comparando traducciones que aparecieron en Barcelona, La Habana y México, en años sucesivos; confrontando minuciosamente con el original en inglés la expresión de cada idea, así como la fidelidad al estilo, grandiosamente sencillo del autor; y buscando la forma idiomática más idónea.
El texto original no fue impreso en versículos o cortos párrafos, conteniendo cada uno un pensamiento completo, tal como aquí aparece; pero hemos adoptado esa forma, y la numeración, para facilitar las citas de este feliz compendio de todos los Códigos de Moral que en la actualidad existen en el mundo.
Adolfo de la Peña Gil – México, DF 1956 – (Maracaibo, 1996)
