Secara umum, mungkin halangan terbesar yang menghalangi kemajuan manusia adalah rasa takut, rasa takut yang memiliki banyak aspek, kontradiktif yang beraneka ragam, tidak logis, irasional, dan seringkali tidak masuk akal. Dari semua ketakutan, yang paling halus dan paling ulet adalah ketakutan akan kematian. Ini memiliki akar yang dalam di alam bawah sadar, dan tidak mudah untuk mengusirnya.
Ini jelas terdiri dari beberapa elemen yang terjalin: semangat konservasi dan yang mengacu pada pemeliharaan diri untuk memastikan kesinambungan kesadaran, penarikan dari yang tidak diketahui, kegelisahan yang disebabkan oleh hal-hal yang tak terduga dan tak terduga, dan mungkin, di balik semua ini, tersembunyi di kedalaman sel, naluri bahwa kematian tidak bisa dihindari, dan bahwa, jika kondisi tertentu terpenuhi, itu bisa dikalahkan; meskipun, pada kenyataannya, ketakutan itu sendiri adalah salah satu kendala terbesar untuk diatasi. Karena seseorang tidak dapat menjual apa yang dia takuti, dan siapa pun yang takut mati telah dikalahkan olehnya.
Bagaimana cara mengatasi rasa takut ini? Beberapa metode dapat digunakan untuk tujuan ini. Tetapi di atas semua itu, beberapa gagasan mendasar diperlukan untuk membantu kami dalam perusahaan kami. Poin pertama dan terpenting adalah mengetahui bahwa hidup itu satu dan abadi ; Hanya bentuknya yang tak terhitung jumlahnya, cepat berlalu dan rapuh. Pengetahuan ini harus ditetapkan dalam pikiran dengan cara tertentu dan permanen, dan, sejauh mungkin, seseorang harus mengidentifikasi kesadarannya dengan kehidupan abadi, yang independen dalam segala hal, tetapi terwujud dalam semua itu. Ini memberikan dasar psikologis penting untuk menangani masalah, karena masalahnya tetap ada. Sekalipun batin tercerahkan sehingga cukup di atas semua ketakutan, ketakutan itu masih tetap tersembunyi di dalam sel-sel tubuh, gelap, spontan, di luar jangkauan akal, biasanya hampir tidak sadar. Dalam kedalaman yang gelap inilah seseorang dapat menemukannya, memegangnya dan melemparkannya cahaya pengetahuan dan kepastian.
Maka hidup tidak mati, tetapi bentuknya larut, dan dengan pembubaran ini kesadaran fisik memiliki teror. Namun, wujudnya terus berubah, tidak ada, pada dasarnya, yang menghindari perubahan wujud yang progresif ini. Hanya perubahan progresif ini yang dapat membuat kematian tidak lagi terhindarkan, tetapi sangat sulit untuk membuat dan menuntut kondisi yang sangat sedikit yang dapat dipenuhi. Dengan demikian, metode yang harus diikuti untuk mengatasi ketakutan akan kematian akan berbeda sesuai dengan sifat kasus dan kondisi kesadaran. Metode-metode ini dapat diklasifikasikan ke dalam empat tipe utama, walaupun masing-masing mencakup sejumlah besar varian; pada kenyataannya, setiap individu harus mengembangkan sistem mereka sendiri.
Metode pertama menarik alasan. Dapat dikatakan bahwa dalam keadaan dunia saat ini, kematian tidak bisa dihindari; setiap tubuh yang telah dilahirkan pasti akan binasa pada satu waktu atau yang lain; dalam hampir semua kasus kematian datang ketika harus tiba; seseorang tidak dapat memajukan atau menunda waktunya. Beberapa orang yang menghela nafasnya mungkin harus menunggu lama untuk mendapatkannya, dan yang lain, yang takut akan hal itu, mungkin tiba-tiba tersentak meskipun semua tindakan pencegahan diambil. Oleh karena itu, waktu kematian tampaknya tetap pasti, kecuali untuk sejumlah kecil individu yang memiliki kekuatan yang tidak dimiliki ras manusia, secara umum. Nalar mengajarkan kita bahwa tidak masuk akal untuk takut akan sesuatu yang tidak dapat dihindari seseorang. Yang harus Anda lakukan adalah menerima ide kematian, dan diam-diam, lakukan yang terbaik, hari demi hari, jam demi jam, tanpa khawatir tentang apa yang akan terjadi. Prosedur ini sangat efektif ketika digunakan oleh para intelektual yang terbiasa bertindak sesuai dengan hukum akal; tetapi dia akan kurang berhasil di antara orang-orang emosional yang hidup dari perasaan mereka dan membiarkan diri mereka dikuasai oleh mereka. Tanpa ragu, orang-orang ini harus menggunakan metode kedua, metode pencarian batin. Di luar semua emosi, di kedalaman keheningan dan keheningan diri kita, ada cahaya yang bersinar terus-menerus, cahaya kesadaran psikis. Pergi ke pencarian untuk cahaya ini, fokuslah padanya, itu ada di dalam diri Anda; Dengan tekad yang kuat, yakinlah bahwa Anda akan menemukannya. Dan begitu Anda memasukinya, Anda akan bangun dengan perasaan keabadian. Kamu selalu hidup; kamu akan hidup selamanya; Anda menjadi sepenuhnya independen dari tubuh Anda; keberadaan sadar Anda tidak bergantung padanya; dan tubuh ini hanyalah salah satu dari bentuk sementara, yang melaluinya Anda telah memanifestasikan. Kematian bukan lagi kepunahan, itu hanya transisi. Semua ketakutan memudar seketika, dan seseorang menjalani kehidupan dengan kepastian yang tenang dari orang bebas itu.
Metode ketiga adalah bagi mereka yang memiliki iman kepada Tuhan, Tuhan mereka, dan yang telah menyerahkan diri mereka kepada-Nya. Mereka miliknya secara penuh; semua peristiwa dalam kehidupan mereka adalah ekspresi dari kehendak ilahi, dan mereka menerimanya, tidak hanya dengan penyerahan diri tetapi dengan rasa terima kasih, karena mereka yakin bahwa apa pun yang terjadi pada mereka selalu untuk kebaikan mereka sendiri. Mereka memiliki kepercayaan mistis pada Tuhan mereka dan dalam hubungan pribadi mereka dengan-Nya. Mereka telah membuat persembahan absolut dari kehendak mereka kepada-Nya dan merasakan cinta dan perlindungan mereka yang tak berubah-ubah, sepenuhnya independen dari kecelakaan hidup dan mati. Mereka memiliki pengalaman yang konstan. untuk berbaring di kaki Kekasihnya dalam pengabaian absolut, atau diayunkan di lengannya dan menikmati keamanan yang sempurna. Tidak ada lagi ruang dalam kesadaran Anda untuk takut, cemas, atau tersiksa; Semua ini telah digantikan oleh kebahagiaan yang lezat dan damai. Tetapi tidak semua orang memiliki keberuntungan menjadi seorang mistikus. Akhirnya ada juga yang telah dilahirkan sebagai pejuang. Mereka tidak dapat menerima kehidupan apa adanya, dan mereka merasakan hak mereka untuk keabadian, keabadian total dan duniawi, bergetar di dalam diri mereka. Mereka memiliki semacam pengetahuan intuitif bahwa kematian tidak lain adalah kebiasaan buruk; Tampaknya mereka dilahirkan dengan tekad untuk mengalahkannya. Tapi penaklukan ini membawa pertempuran sengit melawan pasukan penyerang yang sengit dan halus, pertarungan yang harus terus-menerus diperjuangkan, hampir setiap saat. Hanya mereka yang memiliki semangat gigih yang harus mencoba. Pertempuran memiliki banyak front; itu disampaikan dalam beberapa pesawat yang saling berbaur dan saling melengkapi.
Pertempuran pertama yang harus dilawan sudah sangat berat: pertempuran mental melawan saran kolektif, yang masif, luar biasa, mendesak; sebuah saran berdasarkan ribuan tahun pengalaman, pada hukum alam yang tampaknya belum menemukan pengecualian. Ini diterjemahkan ke dalam pernyataan keras kepala ini: “Selalu seperti ini, dan tidak mungkin berbeda; kematian tidak bisa dihindari, dan itu gila untuk berharap itu tidak terjadi. ”Konser ini dengan suara bulat, dan untuk saat ini, bahkan para ilmuwan paling maju nyaris tidak berani membuat catatan yang menggelegar, harapan untuk masa depan. Mengenai agama, kebanyakan dari mereka mendasarkan kekuatan tindakan mereka pada fakta kematian dan menegaskan bahwa Tuhan ingin manusia mati, karena ia menciptakannya manusia. Banyak dari mereka menjadikan kematian sebagai konsesi, pembebasan; Terkadang bahkan hadiah. Perintahnya adalah: tunduk pada kehendak Agung, menerima tanpa pemberontakan ide kematian dan Anda akan memiliki kedamaian dan sukacita. " Terlepas dari semua ini, perlu bagi pikiran untuk tetap tak tergoyahkan dalam keyakinannya untuk menjaga kehendak yang tidak fleksibel. Tetapi bagi mereka yang telah bertekad untuk mengalahkan kematian, semua saran ini tidak berpengaruh dan tidak dapat memengaruhi kepastian mereka bahwa itu didasarkan pada wahyu yang mendalam.
Pertempuran kedua adalah pertempuran perasaan, perjuangan melawan kemelekatan pada segala sesuatu yang telah diciptakannya, dengan segala yang dicintainya. Melalui pekerjaan rutin, kadang-kadang dengan biaya upaya yang besar, Anda telah mengangkat rumah Anda, karier, sosial, karya seni, ilmiah, atau politik; Anda telah membentuk suatu lingkungan di mana Anda menjadi pusatnya dan di mana Anda bergantung setidaknya sebanyak tergantung pada Anda. Anda dikelilingi oleh sekelompok orang, keluarga, teman, kolaborator, dan ketika Anda memikirkan hidup Anda, mereka menempati ruang berpikir Anda hampir sebesar diri Anda, sampai-sampai jika mereka terpotong dengan tajam. dari Anda, Anda akan merasa tersesat, seolah-olah bagian penting dari keberadaan Anda telah menghilang.
Ini bukan masalah mengabaikan semua hal ini karena mereka merupakan, setidaknya sebagian besar, alasan untuk menjadi akhir dari keberadaan kita. Tetapi Anda harus melepaskan semua keterikatan pada mereka, sehingga Anda merasa dapat hidup tanpa mereka, atau, lebih tepatnya, sehingga Anda dapat dipersiapkan setiap saat, jika mereka meninggalkan Anda, untuk membangun kembali diri Anda sendiri. kehidupan baru, dalam keadaan baru; dan ini tanpa batas, karena itu adalah konsekuensi keabadian. Keadaan ini dapat didefinisikan dengan cara ini: mampu mengatur dan melaksanakan segala sesuatu dengan sangat hati-hati dan penuh perhatian, tetapi tetap bebas dari semua keinginan dan kemelekatan, karena jika seseorang ingin melarikan diri dari kematian perlu bahwa ia tidak terikat pada sesuatu yang fana.
Setelah perasaan datang sensasi. Di sini pertarungannya tanpa ampun, dan musuh yang menakutkan. Mereka tahu bagaimana memahami kelemahan yang paling tidak penting dan memukul Anda di tempat mereka tidak berdaya. Kemenangan yang diperoleh tidak lebih dari passing, dan pertempuran yang sama diulang tanpa batas waktu. Musuh yang Anda pikir telah Anda kalahkan datang lagi dan lagi untuk menyerang Anda. Adalah perlu bahwa mereka memiliki karakter yang sangat pemarah, perlawanan yang tak kenal lelah untuk dapat melawan semua kekalahan, semua penghinaan, semua penolakan, semua keputusasaan dan kelelahan yang besar untuk selalu menemukan diri Anda dalam kontradiksi dengan kelelahan dari selalu menemukan diri Anda dalam kontradiksi dengan pengalaman setiap hari dan peristiwa terestrial.
Sekarang kita sampai pada pertempuran yang paling mengerikan: pertempuran fisik, pertempuran yang terjadi dalam tubuh; karena tidak ada jeda atau gencatan senjata. Itu dimulai sejak lahir dan tidak dapat berakhir selain dengan kekalahan salah satu dari dua kontestan: kekuatan transformasi dan kekuatan disintegrasi. Dan saya katakan sejak lahir karena, pada kenyataannya, kedua gerakan tersebut bertentangan sejak saat seseorang tiba di dunia ini, walaupun konflik tersebut baru menjadi sadar dan disengaja jauh di kemudian hari. Karena semua indisposisi, setiap penyakit, setiap malformasi, bahkan setiap kecelakaan, adalah hasil dari tindakan kekuatan disintegrasi, dengan cara yang sama seperti pertumbuhan, perkembangan yang harmonis, resistensi terhadap serangan, pemulihan pada penyakit, setiap kembali ke fungsi normal, setiap perbaikan progresif, adalah karena aksi dari kekuatan pengubah. Kemudian, dengan perkembangan kesadaran, ketika kehendak mulai mengintervensi dalam pertempuran, itu menjadi persaingan putus asa antara dua kecenderungan yang berlawanan dan menyaingi, sebuah kompetisi untuk melihat siapa di antara mereka yang akan mencapai tujuannya di Tempat pertama: transformasi atau kematian. Ini berarti upaya tanpa henti, konsentrasi konstan untuk menurunkan kekuatan regeneratif dan meningkatkan daya penerimaan sel terhadap kekuatan ini, untuk berjuang selangkah demi selangkah, dari titik ke titik, melawan aksi perusakan kekuatan penghancuran dan degradasi, hingga melepaskan diri dari pengaruhnya segala sesuatu yang mampu menanggapi dorongan naik, untuk menerangi, memurnikan dan menstabilkan.
Ini adalah perjuangan yang keras kepala dan tidak jelas, sebagian besar waktu tanpa hasil yang jelas atau tanda-tanda eksternal dari kemenangan parsial yang dimenangkan dan yang orang tidak pernah bisa yakin, karena pekerjaan yang telah dilakukan tampaknya selalu perlu diulang; Setiap langkah maju dibayar sangat sering, dengan kemunduran di tempat lain, dan apa yang telah dilakukan suatu hari, bisa aman dan hanya akan bertahan lama jika mutlak. Dan semua ini membutuhkan waktu, banyak waktu, dan tahun-tahun berlalu dengan tak terhindarkan, menumbuhkan kekuatan kekuatan yang merugikan.
Sepanjang waktu ini, kesadaran tetap menjadi penjaga di parit; Anda harus menyimpannya, menyimpannya dengan segala cara, tanpa permulaan rasa takut, tanpa menurunkan penjagaan Anda, mempertahankan iman yang tak tergoyahkan pada misi yang harus dijalankan dan dalam bantuan dari atas yang mengilhami dan menopang Anda. Karena kemenangan akan menjadi yang paling sabar.
Masih ada cara lain untuk mengatasi rasa takut akan kematian, tetapi itu tersedia untuk begitu sedikit orang, yang tidak disebutkan di sini kecuali sebagai informasi. Ini adalah tentang memasuki wilayah kematian dengan sengaja dan secara sadar, sementara seseorang masih hidup, dan kemudian kembali dari wilayah ini dan memasuki kembali tubuh fisik dan melanjutkan perjalanan keberadaan materi dengan pengetahuan penuh. Tetapi untuk ini perlu untuk menjadi inisiat.
Buletin, Februari 1954
