Daftar isi menyembunyikan 1 Ramiro Calle berbagi pilihan pemikiran orang bijak India yang agung ini, dan penguasa Vedanta Advaita, salah satu tokoh paling dikagumi di abad ke-20. 2 3 Pikiran Inspiratif dari Ramana Maharsi 4 5 Ramana Maharshi

Ramiro Calle berbagi pilihan pemikiran tentang orang bijak India yang agung ini, dan penguasa Vedanta Advaita, salah satu tokoh paling dikagumi di abad ke-20.

Rahmat ada di dalam dirimu. Jika itu di luar, itu akan sia-sia. Anugerah adalah Diri. Itu bukan sesuatu yang harus diambil dari orang lain. Satu-satunya hal yang perlu adalah Anda tahu keberadaannya di dalam diri Anda . Anda tidak pernah keluar dari operasi. Rahmat selalu ada di sini, tetapi tidak dimanifestasikan dengan disembunyikan oleh ketidaktahuan. "

“Pikiran yang berbalik ke dalam adalah Diri; diproyeksikan ke luar menjadi ego dan semua fenomena dunia. Diri ada tanpa pikiran, tetapi pikiran tidak pernah ada tanpa Diri. "

“Di mana-mana ada kesepian. Individu selalu sendirian. Tugas Anda adalah mencari ke dalam dan bukan ke luar. Jangan tinggalkan ruang untuk gangguan. Apa yang akan datang tidak mungkin benar; apa E s itu benar ”.

“Keadaan yang melampaui kata dan pikiran adalah Diam. Ini adalah meditasi tanpa aktivitas mental. Menyerahkan pikiran adalah meditasi. Meditasi mendalam adalah kata abadi. Diam selalu fasih; Ini adalah aliran bahasa yang abadi. Diam adalah kefasihan permanen; Itu adalah bahasa terbaik. "

Pikiran Inspiratif dari Ramana Maharsi

Ramana Maharshi

Ramana Maharshi (30 Desember 1879 - 14 April 1950) adalah seorang guru spiritual Hindu India yang penting.

Ramana Maharshi (foto dari sekitar tahun 1940).

Itu milik doktrin Vedanta Adwaite ('non-dual', tidak ada jiwa dan Tuhan, tetapi jiwa adalah Tuhan). Dia adalah salah satu agama Hindu paling terkenal di abad kedua puluh, bersama dengan Paramahansa Yogananda dan Sri Aurobindo. Dia tinggal di bukit suci Arunachala di Tiruvannamalai (170 km dari Madras) di negara bagian Tamil Nadu (India). Inti dari ajarannya adalah praktik atma-vichara (penyelidikan jiwa).

Pemuda

Ramana Maharshi dilahirkan dengan nama Venkata Ramana ('orang yang memberi kesenangan pada Venkata', dewi Lakshm?, Permaisuri Dewa Vishnú. Ve? Ka? A adalah nama dewa Vishnú. Dari masa mudanya, ia mulai dipanggil maharshi, 'sage agung' (menjadi mah?: 'agung'; dan rishí: 'bijak'.) Ia juga diberi denominasi Bhagawan (Tuhan, 'orang yang membawa kemakmuran').

Ia dilahirkan di sebuah desa bernama Tiruchuzhi, dekat Madurai, di India selatan. Ketika dia berusia dua belas tahun, ayahnya, seorang perwira polisi, meninggal dan pergi untuk tinggal bersama pamannya di Madurai, di mana dia sebentar menghadiri American Mission Institute. Pada usia enam belas, dia mendengar seseorang menyebut-nyebut bukit Arunachala. Meskipun ia tidak tahu arti kata itu (itu adalah nama bukit suci yang dikaitkan dengan keilahian Hindu Shiva) hanya mendengar nama ini berdampak pada dirinya. Pada saat itu dibuat dengan salinan Periyapuranam dari Sekkilar, sebuah buku yang menggambarkan kehidupan orang-orang suci Siwa (penyembah dewa Shiva). Ramana mengatakan bahwa sampai saat itu itulah satu-satunya pekerjaan keagamaan yang telah dia baca; Tertarik dalam dirinya rasa ingin tahu tertentu tentang fenomena agama, yang dia tidak sepenuhnya tahu.

Pada pertengahan 1896 (pada usia 17), ia memiliki pengalaman supranatural pertamanya: ia tiba-tiba didekati oleh perasaan bahwa ia akan mati. Dia berbaring di lantai, yakin akan kematiannya, menahan napas dan berkata, "Tubuhku sudah mati, tapi aku masih hidup." Demikianlah dia mencapai Atma Gnana ('pengetahuan tentang jiwa') yang spontan: dia menyadari bahwa dia bukanlah tubuh, tetapi makhluk. Beberapa penulis [rujukan?] Mengatakan bahwa ia mencapai samadhi setelah penebusan dosa yang berat, tetapi Ramana selalu membantah ekstrem ini: «Saya tidak punya periode persiapan atau penyucian apa pun [...] Saya tidak tahu apa itu meditasi. [...] Menjadi tidak disadari oleh tindakan siapa pun, tetapi justru ketika kita mengandung keinginan kita untuk bertindak, kita tetap diam dan diam dan kita adalah diri kita sebenarnya ».

Murid

Aruna-chala (Gunung Aruna).

Dia meninggalkan rumahnya dan pergi ke Tiruvannamalai. Di kuil Arunachaleshvara (Shiva, 'Penguasa bukit Aruna') dia tetap tanpa makan selama beberapa bulan: "Mereka meninggalkan makanan di sekitar saya: susu, buah-buahan, tetapi siapa yang berpikir untuk makan?" Ramana sangat percaya bahwa bukit Arunachala yang suci adalah pusat spiritual dunia. Secara bertahap orang-orang yang ingin menjadi muridnya mendekat, terpikat oleh "swami kecil." Pada 1912, periode penyerapannya yang lama hampir berakhir dan ia menjalani kehidupan yang benar-benar normal. Ibunya Alagammal pindah bersama putranya, pada tahun 1916. Pada waktu itu Ramana memiliki banyak peminat Hindu yang memiliki beragam asal dan kondisi, dan beberapa orang Barat, seperti FH Humphreys, Mayor Chadwick, Paul Brunton, S. Cohen dan Arthur Osborne, antara lain

Pada 19 Mei 1922, ibunya meninggal. Ramana akan mengatakan tentang peristiwa yang sangat penting ini dalam hidupnya: "Dia tidak mati, dia diserap kembali pada sumbernya." Dia menjelaskan bahwa selama kematian fisiknya, apakah dia mengalami mah? sam? dhi (meditasi maksimum), dan yang pasti telah dibebaskan dari samsara (siklus kelahiran dan kematian), mencapai pembebasan spiritual total.

Kualitas Ramana

Dalam hidupnya dia adalah contoh ketertiban dan ketepatan waktu, dia juga berkolaborasi dalam memasak, dia adalah koki yang hebat, dia tidak pernah menerima untuk diperlakukan dengan cara apa pun, dia selalu menghormati semua kepercayaan. Maharshi tahu benar bahasa Inggris, Hindi, Tamil dan bahasa-bahasa lain di India, dan meskipun sisi penerjemahnya tidak dikenal, ia membuat beberapa terjemahan klasik berdasarkan permintaan di antara murid-muridnya, seperti karya Shankara Acharia, dll.

Perlu dicatat bahwa, seperti kebanyakan guru Hindu, ia adalah seorang vegetarian vegan, yaitu, ia memiliki kondisi untuk perkembangan spiritual tingkat tinggi, kebutuhan untuk mengkonsumsi makanan sintetis (murni). ) yang tidak mengkonsumsi makanan berdasarkan pembantaian hewan, atau turunannya. Seperti Santo Fransiskus dari As, dia adalah pecinta binatang yang hebat, dia selalu merawat mereka dan melindungi mereka, dengan cara keibuan, dia berkata: Kita tidak tahu jiwa apa yang bisa huni tubuh-tubuh itu dan untuk melengkapi bagian karma mereka, mereka mencari perusahaan kita. Muridnya yang paling setia adalah sapinya Lakshm . Ada juga beberapa anjing di Shram (di India, anjing-anjing itu sangat dihina dan dianiaya), yang bahkan tidak makan sampai Ramana makan, juga beberapa ekor merak., monyet, luwak, tupai dan bahkan ular.

Pada tahun 1938 ia menerima kunjungan yang nantinya akan menjadi presiden pertama India, Rajendra Prasad, yang menyatakan bahwa ia telah pergi untuk menerima darshan (kehadiran, visi Ramana atas saran Mahatma Gandhi sendiri, yang benar-benar mengatakan kepadanya: Jika Anda ingin memiliki kedamaian, pergi ke Ramana shram (biara Ramana) dan tinggal selama beberapa hari. Itu di hadapan Sri Ramana Maharshi. Tidak perlu bicara atau bertanya.

Kematian

Pada 1947 ia ditakuti karena kesehatannya dan pada 1949 ia terdeteksi tumor kanker di lengan kirinya. Dia menjalani beberapa perawatan, tetapi tidak ada hasil. Dia tampak cuek sampai akhir. Kepada murid-muridnya yang meratap, dia berkata: '' Mereka berkecil hati karena mereka mengatakan saya akan pergi, tetapi ke mana saya bisa pergi, dan bagaimana? '' Dia meninggal pada 14 April 1950, pada usia 70 tahun.

Ajarannya

Apa yang kita temukan dalam kehidupan dan ajaran Sri Ramana adalah esensi paling murni dari India; Napasnya sebagai manusia yang terbebaskan dari dunia, dan terbebas dari dunia, adalah nyanyian ribuan tahun. Bagi orang Hindu, jelas bahwa diri, sebagai sumber spiritual, tidak berbeda dengan Tuhan. ; dan sampai-sampai manusia tetap berada di dalam dirinya, tidak hanya ia terkandung dalam Tuhan, tetapi ia adalah Tuhan itu sendiri. Mengenai hal ini, Sri Ramana sangat jelas. Oleh karena itu, kebijaksanaan dan mistisisme Timur punya banyak hal untuk diceritakan. Mereka ada di sana untuk mengingatkan kita tentang hal-hal serupa yang kita miliki dalam budaya kita sendiri dan yang telah kita lupakan, tidak kurang dari takdir manusia batiniah kita. Kehidupan dan ajaran Sri Ramana tidak hanya penting bagi Hindu, tetapi juga bagi Barat. Mereka tidak hanya mengkonfigurasi dokumen yang sangat menarik bagi manusia, tetapi juga pesan peringatan, ditujukan kepada umat manusia yang berisiko tersesat dalam kekacauan ketidaksadaran mereka dan kurangnya kontrol.

Carl Gustav Jung (psikolog Swiss) .1

Ramana mengajarkan metode yang disebut atma vichara (penyelidikan jiwa sendiri), di mana pencari terus memusatkan perhatiannya pada "Saya pikir" (dasar dari aktivitas mental), untuk menemukan asal-usulnya. Pada awalnya ini membutuhkan usaha, tetapi akhirnya sesuatu yang lebih dalam dari ego muncul, dan pikiran larut dalam atman-Brahman (jiwa-Dewa). Ramana percaya pada kata-kata Mandukia upanishad mengatakan: "Aiam atma brahma" ('jiwa adalah Tuhan'). 2

Ramana diakui sebagai guru Hindu arus Veda ('akhir Veda') aduaita ('non-dual', tidak ada jiwa dan Tuhan, tetapi jiwa adalah Tuhan), dan memiliki banyak pengikut di India dan luar negeri.

Pemikiran Ramana sepenuhnya didasarkan pada doktrin Adwaite yang muncul dari teks-teks Upanishad.

Bekerja

Puisi renungan (bhakti)

Sri arunachala atchra-mana-malai (surat garland untuk Sri Arunachala).

Sri arunachala nava-mani-malai (kalung permata untuk Sri Arunachala).

Sri arunachala pathigam (sebelas bait untuk Sri Arunachala).

Sri Arunachala Ashtakam (delapan bait ke Sri Arunachala).

Puisi doktrinal (gñ? Na)

Upadesha ulladu (esensi pengajaran).

Ulladu narpadu (empat puluh [ayat] tentang yang sebenarnya), dalam bahasa Tamil.

Anubandham (suplemen dari yang sebelumnya).

Eka atma panchakam (lima bait tentang satu jiwa).

Puisi kecil

Lagu popadum.

Pengetahuan tentang atman.

Tentang ulang tahunnya.

Celaan ke perut.

Alasan untuk tawon.

Jawaban untuk ibunya.

Untuk kesembuhan ibunya.

Arunachala ramana ('Ramana, yang ada di bukit Arunachala').

Makhluk di dalam hati.

Melamun

Sembilan bait longgar.

Terjemahan

Dia membuat beberapa terjemahan dari karya klasik, menjadi sangat luar biasa dari karya-karya Shankará Acharia:

Viveka chudamani.

Drig Drisia viveka.

Dakshina Murti Stotra.

Atma bodha

Daftar pustaka

Anonim: Berbicara dengan Sri Ramana Maharshi. Buenos Aires: Kier, 1993.

Anonim: Sri Ramana Gita. Malaga: Sirius, 1987.

Anonim: Sat Darshanam. Malaga: Sirius, 1988.

Ballesteros, Ernesto (penerjemah): Hari demi hari bersama Bhagav? N. Madrid: Etnos, 1995. Terjemahan bahasa Spanyol dari percakapan mereka.

Ballesteros, Ernesto: Ajaran Ramana Maharshi. Barcelona: Kairós, 1998.

Ballesteros, Ernesto (penerjemah dan komentator): Sat darshanam ('enam kuliah', bekerja pada doktrin Adwaite). Madrid: Bhisma, 1990.

Muruganar, Sri (1893-1973): Guru vachaka kovai ('seri kata guru') 3

Ramana: Upadesha undiyar ('esensi pengetahuan-diri', dalam bahasa Tamil, 30 frasa doktrinal). Meksiko: Yug, 1992.

diterjemahkan ke dalam bahasa Sanskerta sebagai "Upadesha saar."