The Luminous Mysteries oleh John Paul II.

Secara tradisional, Rosario didedikasikan untuk salah satu dari tiga seri "misteri, " yang akan dibacakan secara berurutan, satu untuk setiap malam. Namun, dalam surat apostolik Rosarium Virginis Mariae dari Paus Yohanes Paulus II, yang diterbitkan pada 16 Oktober 2002, seri baru "misteri", misteri bercahaya, diperkenalkan. Saya menganggap penggabungan tepat waktu yang, meskipun dibiarkan dengan pertimbangan bebas dari individu dan komunitas, juga memungkinkan mereka untuk merenungkan misteri kehidupan publik Kristus mulai dari Pembaptisan sampai Sengsara. Memang, dalam misteri-misteri ini kita merenungkan aspek-aspek penting dari pribadi Kristus sebagai pengungkap Allah yang definitif. Dia adalah orang yang, menyatakan Putra favorit Bapa dalam Pembaptisan di Yordania, mengumumkan kedatangan Kerajaan, memberikan kesaksian kepadanya dengan karya-karyanya dan menyatakan tuntutannya. Selama kehidupan publik itu adalah ketika misteri Kristus memanifestasikan dirinya dengan cara khusus sebagai misteri cahaya: "Sementara aku di dunia, aku adalah terang dunia" ( Yoh 9, 5)

Sehingga dapat dikatakan bahwa Rosario lebih lengkap 'ringkasan Injil', maka dari itu nyaman bahwa, setelah mengingat inkarnasi dan kehidupan tersembunyi Kristus ( misteri sukacita ), dan sebelum mempertimbangkan penderitaan gairah ( misteri dari rasa sakit ) dan kemenangan kebangkitan ( misteri kemuliaan ), meditasi juga berfokus pada beberapa momen penting dalam kehidupan publik ( misteri cahaya ). Penggabungan misteri-misteri baru ini, tanpa mengesampingkan aspek penting apapun dari struktur tradisional doa ini, bertujuan untuk menjadikannya hidup dengan minat baru dalam kerohanian Kristen, sebagai pengantar sejati pada kedalaman Hati Kristus, jurang kegembiraan dan cahaya, rasa sakit dan kemuliaan.

Beranjak dari masa kanak-kanak dan kehidupan Nazareth ke kehidupan publik Yesus, kontemplasi membawa kita ke misteri yang dapat disebut dengan cara khusus "misteri cahaya." Sebenarnya, seluruh misteri Kristus adalah cahaya . Dia adalah "terang dunia" ( Yoh 8:12 ). Tetapi dimensi ini dimanifestasikan terutama dalam tahun-tahun kehidupan publik, ketika ia mengumumkan Injil Kerajaan. Karena ingin menunjukkan kepada komunitas Kristen lima momen penting - misteri "bercahaya" - dari fase kehidupan Kristus ini, saya pikir Anda dapat menunjukkan: 1. Pembaptisannya di Sungai Yordan; 2. pengungkapan dirinya di pernikahan di Kana; 3. pengumuman Kerajaan Allah yang mengundang pertobatan; 4. Transfigurasi Anda; 5. institusi Ekaristi, ekspresi sakramental dari misteri paskah.

Masing-masing misteri ini mengungkapkan Kerajaan sudah hadir dalam pribadi Yesus . Misteri cahaya pertama-tama adalah Baptisan di Sungai Yordan. Di dalam Dia, sementara Kristus, sebagai orang yang tidak bersalah yang menjadi 'dosa' bagi kita ( 2 Kor 5:21), memasuki air sungai, langit terbuka dan suara Bapa menyatakan kepadanya Anak yang disukai ( Mat 3:17 par .), dan Roh turun ke atas-Nya untuk menginvestasikan dia dalam misi yang menantinya. Misteri cahaya adalah awal dari tanda-tanda di Kana ( Yoh 2, 1-12), ketika Kristus, mengubah air menjadi anggur, membuka hati para murid untuk beriman berkat campur tangan Maria, orang percaya pertama. Misteri cahaya adalah khotbah yang dengannya Yesus mengumumkan kedatangan Kerajaan Allah dan mengundang pertobatan ( Mrk 1:15), mengampuni dosa orang-orang yang mendekati-Nya dengan iman yang rendah hati ( Mrk 2, 3-13; Lc 7, 47-48), dengan demikian memprakarsai pelayanan belas kasihan bahwa Dia akan terus melakukan latihan sampai akhir dunia, terutama melalui sakramen Rekonsiliasi yang dipercayakan kepada Gereja. Misteri keunggulan cahaya adalah Transfigurasi, yang menurut tradisi terjadi di Gunung Tabor. Kemuliaan Ilahi bersinar di wajah Kristus, sementara Bapa akreditasi dia di hadapan para rasul ekstatik untuk "mendengarkan" ( Luk 9, 35 par.) Dan bersiaplah untuk hidup bersama-Nya saat-saat sengsara Sengsara, untuk untuk mencapai bersamanya sukacita Kebangkitan dan kehidupan ditransfigurasi oleh Roh Kudus. Misteri cahaya, akhirnya, adalah institusi Ekaristi, di mana Kristus membuat makanan dengan Tubuh dan Darah-Nya di bawah jenis roti dan anggur, menjadi saksi cintanya kepada umat manusia "sampai ekstrem" ( Yohanes 13, 1) dan untuk siapa keselamatan itu akan dipersembahkan sebagai korban.

Kecuali di satu di Kana, dalam misteri ini kehadiran Maria tetap di latar belakang . Injil-injil hampir tidak mengisyaratkan kehadirannya yang akhirnya pada waktu lain dalam khotbah Yesus ( Mrk 3, 31-35; Yoh 2, 12) dan mereka tidak mengatakan apa-apa tentang kehadirannya di Cenacle pada saat lembaga Ekaristi. Tetapi, entah bagaimana, tugas yang dia lakukan di Kana menyertai seluruh misi Kristus. Wahyu, yang dalam Pembaptisan di Sungai Yordan datang langsung dari Bapa dan telah bergema di kalangan Pembaptis, juga muncul di bibir Maria di Kana dan menjadi undangan keibuannya yang besar yang ditujukan kepada Gereja setiap saat: «Lakukan apa dia memberitahumu »( Yoh 2, 5). Ini adalah nasihat yang memperkenalkan dengan sangat baik kata-kata dan tanda-tanda Kristus selama kehidupan publik, menjadi seperti latar belakang Maria dari semua "misteri cahaya."

Hal ini dilambangkan dalam kisah tentang Yesus, di mana pada usia dua belas ia begitu sadar bahwa "ia harus berurusan dengan urusan Ayahnya, " yang menantang dan menyebabkan kesedihan bagi orang tua-Nya, mengherankan orang-orang yang lebih tua dari-Nya, karena ketenangannya dan pengetahuan spiritual, yang membalas dengan pergi ke Galilea dan "menundukkan" orang tua-Nya. Sikap yang serupa (tanpa memiliki pemahaman yang dikembangkan dan inklusif dimanifestasikan oleh Kristus) dapat diamati pada murid selama e! periode di mana orientasi baru berlangsung; murid sedang belajar mendisiplinkan sifat inferiornya dan mendapatkan penguasaan atas kecenderungan fisiknya; Dengan cara ini, ia melepaskan energi fisik dan mengatur hidupnya. Ini membutuhkan waktu lama dan dapat mencakup siklus banyak inkarnasi. Ia terus-menerus berjuang melawan sifat inferiornya dan tuntutan jiwanya (saat ia menafsirkannya, dengan sedikit ketidaktahuan), terus-menerus menentang sifat hewan dan semakin dalam kaitannya dengan sifat emosional.

Apa yang dapat saya lakukan (sehubungan dengan misteri ini) adalah memberikan dasar pemikiran yang mendasari gagasan masa depan terbaik tentang masalah seks dan pernikahan.

Tempat ini adalah tiga: ketika mereka dipahami dan ditangkap dan diintegrasikan ke dalam ide-ide yang berlaku saat itu dan membentuk dasar dari standar yang diakui dan kehidupan yang layak, maka rincian tentang bagaimana, di mana dan di mana Kapan mereka akan menyelesaikannya sendiri?

1. Premis pertama didasarkan pada hubungan antara kedua jenis kelamin, dan cara berurusan dengan hubungan pernikahan akan dianggap sebagai bagian dari kehidupan kelompok dan untuk kebaikan kelompok; Ini tidak akan menjadi hasil dari undang-undang yang mengatur perkawinan, tetapi sebagai konsekuensi dari pendidikan tentang hubungan kelompok, pelayanan dan hukum cinta yang dipahami secara praktis dan tidak sentimental. Pria dan wanita akan dianggap sebagai sel organisme yang vital, dan pemahaman serta perspektif ini akan mewarnai kegiatan mereka. Ini juga akan dianggap sebagai realitas alam dan produk dari siklus evolusi masa lalu; Itu tidak akan menjadi teori dan harapan seperti sekarang ini. Apa yang terbaik untuk grup dan apa yang dibutuhkan untuk meningkatkan efisiensi entitas grup akan dipelajari. Laki-laki akan hidup semakin banyak di dunia gagasan dan pemahaman, dan bukan di dunia hasrat dan naluri hewani yang kacau; cinta pria terhadap wanita dan sebaliknya akan lebih benar daripada hari ini, karena itu tidak akan sepenuhnya emosional dan akan memiliki dasar yang cerdas.

Ketika dorongan naik dari pusat sakral ke largenesis, pria tidak akan begitu fokus pada dorongan fisik seksual mereka dan secara konsisten akan memanifestasikan ekspresi kreatif mereka. Kehidupan mereka pada tingkat fisik akan berlanjut dengan cara yang normal, tetapi perlu bahwa mereka memahami bahwa cara di mana pria memuaskan sifat seksualnya adalah tidak normal dan tidak tertib dan kami sedang dalam perjalanan kami untuk mencapai kenormalan yang masuk akal. Keinginan untuk kesenangan yang mementingkan diri sendiri dan kepuasan dari dorongan hati binatang, yang secara naluriah benar ketika dipesan, dan salah ketika dilacurkan hanya untuk kesenangan, akan digantikan oleh keputusan yang diambil oleh kedua belah pihak. Keputusan akan memuaskan kebutuhan alami dengan cara yang benar, nyaman dan tertib. Saat ini, salah satu pihak umumnya dikorbankan, baik karena pantang yang tidak semestinya atau pesta pora yang berlebihan.

2. Premis kedua akan didasarkan pada tingkat evolusi yang dicapai, dan untuk mencapainya dengan benar diperlukan integrasi kepribadian yang sesungguhnya. Aturan ini dapat dinyatakan sebagai berikut: Pernikahan sejati dan hubungan seksual yang benar harus melibatkan penyatuan tiga aspek sifat manusia, dan menyatukan tiga tingkat kesadaran pada saat yang sama, fisik, emosional dan mental. Bagi pria dan wanita untuk membentuk pernikahan yang benar-benar bahagia, mereka harus saling melengkapi dalam ketiga aspek sifat mereka dan eksis secara bersamaan. Betapa jarang hal itu terjadi dan betapa anehnya menemukannya! Tidak perlu merinci hal ini, karena kebenaran ini jelas dan telah diungkapkan berulang kali. Nantinya, meskipun hari masih jauh, pernikahan akan dibentuk yang akan didasarkan pada tahap pengembangan kepribadian terintegrasi, dan hanya akan dapat merayakan ritual sakral pernikahan, yang telah mencapai tahap yang sama dalam pekerjaan mentransmutasikan yang lebih rendah ke pusat-pusat yang lebih tinggi; pernikahan akan dianggap tidak diinginkan dan bagian-bagiannya yang berbeda, ketika salah satu dari mereka menjalani kehidupan kepribadian yang murni, berpusat di atas diafragma, dan yang lain, kehidupan hewan cerdas yang berpusat di bawah diafragma. Akhirnya, saya akan mengatakan bahwa sangat sedikit yang akan memilih pasangan mereka di antara mereka yang Kristus telah dilahirkan kembali dan mengekspresikan kehidupan Kristus. Tetapi waktunya belum tiba, kecuali untuk beberapa kasus yang jarang terjadi.

3. Premis ketiga mengacu pada keinginan untuk menyediakan tubuh yang sehat dan baik untuk ego yang mereka wujudkan, yang tidak mungkin karena sistem koeksistensi yang diatur dengan buruk. Sebagian besar anak yang lahir hari ini muncul tanpa sengaja, tanpa diinginkan. Meskipun beberapa, sangat sedikit yang ingin memilikinya, tetapi bahkan dalam kasus seperti itu, keinginan umumnya didasarkan pada alasan warisan, kepemilikan, pengabadian garis keturunan atau terwujudnya ambisi yang tidak terpenuhi, pada hari di mana kelahiran akan terjadi. diinginkan dan dikendalikan; ketika hari itu tiba, para murid dan inisiat akan menjelma lebih cepat. Persiapan yang benar akan terjadi sebelum memuaskan dorongan seksual, dan jiwa-jiwa akan tertarik oleh urgensi keinginan orang tua mereka, kemurnian ponsel mereka dan kekuatan dari pekerjaan persiapan mereka.

Ketika ketiga ponsel ini dipelajari dengan seksama dan ketika pria dan wanita membentuk hubungan mereka di bidang fisik, berdasarkan hubungan kelompok mereka, pada penyatuan simultan mereka di ketiga pesawat dan pada kesempatan yang ditawarkan kepada jiwa-jiwa yang mereka wujudkan, maka kita akan memiliki pemulihan dari aspek spiritual pernikahan, kita akan melihat pintu masuk era itu, di mana niat baik akan menjadi fitur yang luar biasa. tujuan egois dan naluri binatang akan hilang.

Adegan evangelikal tentang transfigurasi Kristus, di mana ketiga rasul Petrus, Yakobus dan Yohanes tampil sangat gembira dengan keindahan Penebus, dapat dianggap sebagai ikon perenungan Kristen . Memusatkan perhatian pada wajah Kristus, menemukan misterinya di jalan yang biasa dan menyakitkan dari kemanusiaannya, sampai merasakan pancaran ilahi-Nya yang dimanifestasikan secara pasti dalam Yang Bangkit yang dimuliakan di sebelah kanan Bapa, adalah tugas semua murid Kristus; Karena itu, itu juga milik kita. Merenungkan wajah ini, kita siap merangkul misteri kehidupan Tritunggal, untuk mengalami lagi kasih Bapa dan menikmati sukacita Roh Kudus. Kata St. Paulus juga direalisasikan dalam diri kita: «Kita mencerminkan dalam cermin kemuliaan Tuhan, kita menjadi semakin banyak gambar yang sama: ini adalah bagaimana Tuhan bertindak, yaitu Roh» ( 2 Co 3, 18).

Hampir tidak mungkin untuk membedakan hasil dari energi sinar kelima dalam aspek kepribadian yang berbeda, karena inisiat sekarang bertindak sebagai kepribadian yang menyatu dengan jiwa dan, oleh karena itu, tiga aspek dari kepribadian itu tidak ada lagi. tidak kurang dari agen-agen jiwa, yang secara progresif menanggapi masuknya energi triadik. Oleh karena itu, dapat dikatakan bahwa, sebagai hasil dari Transfigurasi Inisiasi - titik puncak dari perkembangan manusia -, tiga jenis energi yang diekspresikan melalui Triad spiritual dapat dimulai - hanya mulai - mengalir melalui refleksi tentang dirinya di tiga dunia.

Saya akan memaparkan ini sebagai berikut:

1. Energi utama pikiran yang lebih tinggi - sebagai hasil dari Inisiasi Transfigurasi dan melalui antakarana - dilepaskan ke otak; oleh karena itu, manusia di bidang fisik dibimbing, diarahkan dan dikendalikan oleh tujuan kelompok dan oleh rencana hierarkis.

2. Energi penerangan dari nalar murni, yang berasal dari bidang buddhik, turun ke tubuh yang jernih dan terorganisir, tanggapan yang masuk akal, semua yang tersisa dari apa yang disebut tubuh astral. Ini menghasilkan pembebasan total dari fatamorgana dan penciptaan "setoran jelas tanggapan yang masuk akal terhadap cinta hubungan ilahi", sehingga inisiat menjadi pengembang yang sensitif dari cinta itu.

3. Energi dinamis dari pesawat atmosfer (aspek tertinggi Triad spiritual) mengalir ke pikiran, dan perlahan-lahan mulai mengungkapkan keinginan untuk kebaikan, yang pada dasarnya adalah kehendak Tuhan.

Di balik ketiga diferensiasi ini yang semuanya merupakan ekspresi atau aspek dari pikiran ilahi atau universal, inisiat merasa dengan riang atau menjadi sadar menyadari apa yang disebut Monad, Roh, atau Kehidupan. Ini diungkapkan secara halus dalam Inisiasi Transfigurasi yang diterima oleh Tuhan Yesus, yang, demi kebaikan umat manusia, melalui lima inisiasi manusia lagi. Dalam representasi dramatis dari inisiasi ketiga ini, tiga murid (atau tiga kendaraan kepribadian) bersujud, dan Guru Sendiri (kepribadian yang dimuliakan) diubah rupa di hadapan mereka. Pada klimaks ini mereka mendengar apa yang disebut "suara Bapa" yang berbicara kepada Yesus berubah rupa.

Pengungkapan misterinya sebagai seorang Anak, yang didedikasikan sepenuhnya untuk hal-hal Bapa, mengumumkan bahwa radikalitas evangelis itu, di hadapan tuntutan absolut Kerajaan, mempertanyakan bahkan ikatan terdalam kasih sayang manusia. Para pelayan kerajaan mengikuti prinsip bahwa "kepentingan umum berlaku atas individu"

Kelompok hamba dunia yang baru merupakan garda depan kerajaan Allah, bukti hidup keberadaan dunia Keesaan spiritual.

Semua peminat dipanggil untuk melihat Kristus sebagaimana adanya, karena (sebagaimana dia berdoa dalam Perjanjian Baru ) "sama seperti Dia, kita harus berada di dunia." Para murid dan inisiat dipanggil untuk mengungkapkan kepada dunia formasi dalam kelompok-kelompok dari semua pekerja spiritual, sifat kesadaran Kristus, yang tidak mengetahui pemisahan, yang ia akui sebagai Anak-anak Allah, dalam proses mengekspresikan dirinya, kepada orang-orang dari di mana-mana Semua ini sangat diinginkan, karena perlunya memberi penekanan pada pendekatan ilahi yang mencakup semua hal kepada umat manusia. Murid-murid ini dan para inisiat yang aktif menganggap manusia sebagai satu dan bahwa kita semua adalah saudara; mereka menolak teologi yang disampaikan oleh manusia (baik agama, ilmiah, politik dan ekonomi) dan berkata kepada manusia di mana-mana: “Kita adalah Anak-anak Allah, sama-sama ilahi; diarahkan menuju wahyu keilahian dalam bidang fisik keberadaan; yang penting adalah apa yang kami ungkapkan, bukan apa yang diungkapkan kepada kami, meskipun menempati tempat yang tepat dalam pelatihan dan proses peningkatan ”.

Ada katekismus lama di mana orang baru berusaha menjelaskan, pada malam penerimaannya, perbedaan dan perbedaan antara visi dan wahyu: Katekismus yang disebutkan itu menjadi usang, karena hari ini calon memulai lintasannya dalam putaran spiral yang lebih tinggi., seperti yang tidak terjadi pada saat itu "formulir pertanyaan" dibuat. Namun, saya akan mengutip beberapa pertanyaan dan jawaban sebagai instruksi untuk pelamar hari ini.

KATEKISME

Apa yang Anda lihat, oh murid, di Jalan?

Hanya diriku sendiri, oh Tuan hidupku.

Lihatlah lebih dekat dan bicara lagi. Apa yang kamu lihat

Titik cahaya yang tumbuh dan berkurang, membuat kegelapan semakin gelap.

Lihatlah dengan keinginan kuat menuju kegelapan dan, ketika cahaya bersinar, ambil kesempatan itu. Apa yang muncul sekarang?

Pertunjukan yang mengerikan, oh Tuan hidupku. Saya tidak suka itu. Itu tidak benar. Saya bukan ini atau itu. Hal jahat dan egois ini bukan saya. Saya bukan ini.

Dengan kemauan, kekuatan dan hasrat yang menyala, nyalakan lampu dan, ketika itu bersinar, beri tahu penglihatan yang mungkin muncul. Apa yang kamu lihat

Di luar kegelapan, terungkap oleh cahaya, bentuk bercahaya membuat gerakan untuk saya mendekati. Siapakah Yang Terjadi ini berdiri dalam gelap dan terang? Apakah itu dan bisakah saya menjadi diri saya sendiri?

Apa yang baru muncul di depan mata Anda ketika Anda tetap berada di Jalan, oh murid yang lelah dan lelah, meskipun menang dalam terang?

Suatu bentuk yang bercahaya dan bersinar itu adalah aku, jiwaku. Akan tetapi, karakter yang suram dan suram, tua dan bijaksana, berpengalaman dan sedih. Ini adalah diri saya, diri saya yang lebih rendah, penampilan kuno saya, yang dialami di jalan dunia. Baik wajah dan, di antara mereka, bumi yang terbakar ... Mereka bergerak dan menyatu ... Jalan itu berakhir. Jalan memanjang ke depan. Pandangan berkembang dan realitas cahaya muncul.

Apa yang bisa Anda ungkapkan sekarang, O Server di Jalan?

Wahyu datang melalui saya, Penguasa kehidupan. Saya tidak bisa melihatnya

Kenapa kamu tidak bisa melihatnya? Apa yang mencegah penyerapannya?

Tidak ada yang mencegahnya. Saya tidak mencari visi karena saya telah melihat. Tugas saya adalah mengungkapkan. Saya hanya mencari sendiri.

Apa yang harus Anda ungkapkan? Apa yang harus Anda ungkapkan?

Hanya apa yang telah ada dan telah ada selama ribuan tahun. Keesaan Kehadiran, zona cinta; yang hidup, penuh kasih, bijak dan inklusif, yang meliputi segalanya dan segalanya, tanpa meninggalkan apa pun di luar.

Siapa yang harus dijangkau wahyu ini, O Hamba dari dunia makhluk hidup?

Untuk semua yang termasuk dalam Kehadiran yang hidup dan penuh kasih; bagi mereka yang, bahkan tanpa menyadarinya, pertahankan Kehadiran itu dan akan bertahan selamanya - sebagaimana Kehadiran itu bertahan.

Siapa mereka yang hidup dalam Kehadiran itu dan tidak mengetahuinya?

Itu adalah saya dan Anda, namun saya adalah diri saya dan semua orang yang berhubungan dengan saya. Mereka adalah penghuni dalam setiap bentuk, yang mungkin menganggap bahwa wujud itu adalah segalanya dan, hidup dalam ruang dan waktu, mereka tidak melihat cahaya atau kehidupan di dalam wujud, mereka bersembunyi di belakang dan di balik selubung yang ada di antara empat dan lima, dan tidak melihat yang lain. Kepada mereka saya harus mengungkapkan kebenaran.

Bagaimana Anda akan melakukan tugas ini, yang paling sulit dari semuanya, oh murid yang menang?

Membiarkan melihat bahwa saya adalah kebenaran; hidup sebagai bagian dari kehadiran itu, dan melihat bagian-bagian dari keseluruhan. Dengan demikian wahyu mencapai empat kali kelima.

Seharusnya tidak mengejutkan kita bahwa hubungan dengan Kristus dibantu oleh suatu metode. Tuhan berkomunikasi dengan manusia yang menghormati sifat dan ritme vital kita. Inilah sebabnya mengapa kerohanian Kristen, bahkan mengetahui bentuk-bentuk keheningan mistis yang paling agung, di mana semua gambar, kata-kata, dan gerak tubuh dilampaui oleh intensitas persatuan manusia dengan Allah yang tak terlukiskan, biasanya ditandai oleh implikasi dari semua orang, dalam realitas psikofisik dan relasinya yang kompleks.

Ini tampak jelas dalam Liturgi . Sakramen dan Sakramen disusun dengan serangkaian upacara yang berkaitan dengan berbagai dimensi pribadi seseorang. Doa non-liturgi juga mengungkapkan persyaratan yang sama. Ini ditegaskan oleh fakta bahwa, di Timur, doa yang paling khas dari meditasi kristologis, yang berpusat pada kata-kata "Tuhan Yesus Kristus, Anak Allah, kasihanilah aku, orang berdosa", secara tradisional terkait dengan ritme. pernafasan, yang, sementara mendukung ketekunan dalam doa, memberikan sebagai konsistensi fisik pada keinginan bahwa Kristus dapat menjadi nafas, jiwa dan 'keseluruhan' kehidupan.

Dalam Ekaristi, sistem saraf kemudian sepenuhnya dikendalikan oleh manusia spiritual, dan aliran darah dimurnikan dan menjadi saluran yang tepat, bebas dari halangan untuk sirkulasi apa yang dikeluarkan oleh kelenjar energi. Ini adalah makna esoteris dari kata-kata alkitabiah: "darah adalah hidup", dan juga dari kata "diselamatkan oleh darah Kristus." Bukan karena manusia diselamatkan oleh darah Kristus yang mati di kayu salib lebih dari dua ribu tahun yang lalu di Palestina, tetapi oleh pengalaman darah orang-orang yang kehidupan erosi dan hati nurani serta kualitas Kristus memanifestasikan diri mereka sendiri. Dan mengekspresikannya dengan sempurna. Konsekuensinya, ketika sifat dari Kristus di dalam mengungkapkan sepenuhnya, secara spontan dan autentik, dalam kepribadian dan melalui itu, tiga api dari proses kreatif - cahaya materi, cahaya jiwa dan cahaya roh - maka itu itu menghasilkan manifestasi sempurna di Bumi, kehidupan fisik, emosional dan mental, dan juga kehidupan spiritual Anak Allah yang berinkarnasi, Kristus.

Manusia adalah kombinasi dari berbagai jenis kekuatan. Kita memiliki kekuatan atau energi materi itu sendiri, yang dapat dianggap secara keseluruhan sebagai aspek energi sel atau atom tubuh. Kata "sel" menunjukkan dalam akal sehatnya kehidupan yang dipenjara, dan kehidupan dan energi, bagi istilah esoteris, sinonim, ini adalah aspek ketuhanan yang ketiga, yang mengekspresikan dirinya dalam kemanusiaan. Ada juga energi ganda yang diwujudkan atau ditransmisikan oleh jiwa, yang menyerupai dua aliran energi yang melebur dan bercampur untuk membentuk satu aliran tunggal ketika terpisah dari tubuh, dan membaginya menjadi dua ketika mereka menembus materi dan bentuk. . Mereka mengarah ke materi atau ke set sel hidup, kualitas atau kesadaran dan kehidupan murni. Dapat dikatakan bahwa:

1. Arus energi kehidupan membuat jalan menuju jantung, jantung fisik, dan di sana dengan koheren memberi energi pada seluruh tubuh fisik, menggunakan aliran darah sebagai agen utama dan saluran kontak dan komunikasi antara tanaman utama kehidupan ini dan pinggiran Seperti diketahui, darah adalah kehidupan. Aktivitas kehidupan ini adalah faktor yang mempertahankan dan mempertahankan hidup dalam bentuk semua atom dan sel-sel tubuh. Ketika jiwa menghilangkan benang kehidupan ini pada saat kematian, atom-atom yang hidup terpisah, tubuh runtuh dan disintegrasi dimulai, dan kehidupan atom kembali ke deposit kekuasaan, dalam materi hidup, dari mana mereka datang

2. Arus energi yang menanamkan kualitas kecerdasan egois, ditambah cinta-kebijaksanaan, dan yang merupakan apa yang kita pahami dengan hati nurani, dengan kekuatannya untuk melakukan kontak, perasaan dan alasan, tidak menembus melampaui otak fisik. Di sana, di wilayah kelenjar pineal, aspek kedua ini terkonsentrasi atau berjalan. Dari sana dengan kekuatan yang meningkat, ketika proses inkarnasi dan pengalaman diterapkan, jiwa mulai mengendalikan dan menggunakan tubuh fisik, memberinya energi untuk memulai suatu kegiatan yang penuh dengan tujuan. Ingatlah bahwa bagi jiwa, tubuh hanyalah mekanisme responsnya dalam bidang fisik dan sarana ekspresi.

Transfusi darah melambangkan dua hal: pertama, bahwa darah adalah kehidupan dan, kedua, bahwa hanya ada satu Kehidupan yang memadukan semua bentuk, dan karenanya dapat ditransfer ketika kondisinya benar. Ini juga merupakan tindakan pelayanan sintetis. Tidak perlu bagi Anak Allah yang berinkarnasi di bidang fisik atau di tiga dunia untuk "mentransfusikan" kualitas sinar cahayanya kepada saudaranya. Sifat-sifat kilat ini dibagi rata oleh semua orang, dan jiwa saudara lelaki itu sendiri - yang tidak berbeda dari jiwa yang lain - akan memengaruhi transmutasi atau transfusi yang diperlukan dalam kehidupan kepribadian. Prosesnya dapat difasilitasi dengan menyediakan kondisi harmonis dan damai itu, tempat seorang saudara menghadapi beberapa sikap antagonis dan di mana interaksi cinta dapat menghasilkan stimulasi yang efektif. Tetapi ini bukan transfusi. Apa yang ada dalam diri seseorang ada dalam semua, dan kualitas cinta (di atas semua kualitas lain) adalah karakteristik dominan dari semua sinar.

Misteri darah tetap harus diungkapkan, tetapi akan menerima perhatian yang meningkat seiring berjalannya waktu.

THE MISTERI (1)

Mengikuti jalan Kristus, yang "merekapitulasi" jalan manusia, yang dinyatakan dan ditebus, orang percaya berdiri di depan gambar manusia sejati. Merenungkan kelahirannya, dia mempelajari karakter kehidupan yang sakral, memandangi rumah Nazaret. Dia menyadari kebenaran asli keluarga menurut rancangan Tuhan, mendengarkan sang Guru dalam misteri kehidupan publiknya, dia menemukan cahaya untuk memasuki Kerajaan Allah dan, mengikuti langkah-langkahnya menuju Kalvari, mengerti arti menyelamatkan rasa sakit. Akhirnya, merenungkan Kristus dan Ibunya dalam kemuliaan, dia melihat tujuan yang kita masing-masing dipanggil, jika dia membiarkan dirinya disembuhkan dan diubah rupa oleh Roh Kudus. Dengan cara ini, dapat dikatakan bahwa setiap misteri Rosario, dipikirkan dengan baik, menerangi misteri manusia.

Mengucapkan misteri, dan mungkin memiliki kesempatan untuk merenungkan pada saat yang sama sebuah gambar yang mewakilinya, seperti membuka tahap untuk memusatkan perhatian. Kata-kata menuntun imajinasi dan semangat ke episode atau momen khusus itu dalam kehidupan Kristus. Dalam spiritualitas yang telah berkembang di Gereja, baik melalui pemujaan gambar-gambar yang memperkaya banyak devosi dengan elemen-elemen sensitif, serta metode yang diusulkan oleh Santo Ignatius dari Loyola dalam Latihan Rohani, elemen visual dan imajinatif telah digunakan. mempertimbangkan itu sangat membantu untuk mendukung konsentrasi roh dalam misteri. Selebihnya, ini adalah metodologi yang sesuai dengan logika Inkarnasi: Tuhan ingin menganggap, dalam Yesus, sifat-sifat manusia. Melalui realitas jasmani-Nya, kita bersentuhan dengan misteri ilahi-Nya. (2)

Cinta dan cahaya adalah pengembang yang hebat (3), dan jika siswa benar-benar mencoba memahami dan mengambil keuntungan dari apa yang saya coba ajarkan, cintai semua orang lebih dalam dan mencoba membuat cahayanya bersinar di tempat yang gelap, cahaya akan melihat terang ”. Cahaya minor dalam mengungkapkan cahaya utama; ketika cahaya jiwa dikombinasikan dengan cahaya manusia yang lebih rendah (4), maka cahaya yang digabung dan bercampur akan memungkinkan calon untuk melihat Portal yang terbuka di Path of Higher Evolution.

Hebat adalah misteri dewa!

Kata-kata yang diucapkan kepada semua putra manusia, putra-putra Allah, adalah: Kenakan tanda tangan Tuhan. Tinggalkan tempat yang ditinggikan ini dan, dalam dunia luar yang gelap, bekerja dan layani; memunculkan yang Nyata; mengungkapkan kedalaman cahaya yang tersembunyi. Ungkapkan keilahian.

Hebat adalah misteri pemikiran!

Kata-kata yang diucapkan untuk semua putra manusia, Putra-Putra Allah, adalah: Renungkan masa lalu, masa depan, dan apa yang ada saat ini. Pelajari bahwa melalui Jalan Pikir menuju yang paling tersembunyi terungkap. Tuhan berfikir, dan dunia muncul dan mengikuti jalannya. Masa lalu manusia yang bercahaya dan jauh, sebelum ia hidup di Bumi, masa lalu yang ada sebelum waktu dan ruang adalah pemikiran bahwa manusia berevolusi. Itu muncul di siang hari dan mengikuti jalannya. Dan ikuti sampai hari ini.

Hebat adalah misteri rasa sakit!

Kata-kata yang diucapkan kepada semua putra manusia, Putra-Putra Allah, adalah: Belajar melalui perjuangan dalam kehidupan duniawi untuk memilih jalan terbaik, lalu yang terbaik. Jangan menghindari rasa sakit. Jangan mencari cara termudah, karena Anda tidak akan menemukannya. Mereka berjalan di jalan yang melalui penderitaan, rasa sakit dan kesedihan yang mengerikan, mengarah ke tempat yang tinggi di mana Anda berasal - di mana Allah berjalan dengan anak-anak manusia, yang adalah Putra-Putra Allah. Sebelum kehadiran agustus semua rasa sakit akan hilang, penderitaan akan memudar dan kematian tidak akan menang. Keindahan, kebaikan, dan kekuatan Tuhan memancarkan wajah manusia.

Hebat adalah misteri mereka yang membuka jalan kembali ke Rumah Bapa!

Kata-kata yang diucapkan kepada semua putra manusia, Putra-Putra Allah, adalah: Mereka yang mencapai Portal Jalan Terakhir harus membuktikan diri mereka sendiri dan, dengan melakukan itu, mengajar dan membesarkan Siapa yang ingin mengikuti jejak mereka.

Demikianlah, sepanjang zaman, para putra manusia, yang adalah Putra-Putra Allah, mempersonifikasikan dalam diri mereka Cahaya yang bersinar, Kekuatan yang mengangkat dan melayani, Cinta yang bertahan selamanya. Mereka menempuh Jalan Kemurnian, Jalan menuju yang terbaru. Kami mengikuti mereka, mereka melayani di zaman mereka. Kami mencoba melakukan hal yang sama.

Para Lightworkers harusnya mengharapkan orang-orang yang memberi tanda telah melalui pengalaman "kelahiran", dan membantu mereka mendapatkan kedewasaan yang lebih besar. Deber an suponer que todos los que aman realmente a sus semejantes, se interesan en la ense anza esot rica y tratan de disciplinarse para alcanzar una mayor belleza de la vida, son iniciados y han pasado por la primera iniciaci n. Cuando descubren a quienes buscan la polarizaci n mental y evidencian deseo y aspiraci n para pensar y saber, conjuntamente con las se ales caracter sticas de haber recibido la primera iniciaci n, pueden considerar con toda probabilidad, sin lugar a dudas, que tales personas han recibido la segunda iniciaci no est n punto de hacerlo. Entonces sabr n con toda claridad cu l ser su deber. Mediante esta aguda observaci n, por parte de los trabajadores de la luz, se van ampliando las filas del nuevo grupo. La oportunidad y el est mulo son hoy tan grandes que todos los servidores deben estar alertas, desarrollando en s mismos la capacidad de registrar la cualidad que debe ser buscada, ayudando y guiando en tal forma, que unir n en un grupo cooperador a esos disc pulos e iniciados que deben preparar el camino para el Cristo.

La Cuarta Iniciaci n es la de la Renunciaci n. La palabra crucifixi n deriva de dos palabras latinas que significan fijar sobre una cruz . La cruz a la cual se hace referencia, en relaci n con esta iniciaci n particular, es la Cruz Cardinal de los cielos . El disc pulo se traslada a esta cruz, en la cuarta iniciaci n, desde la Cruz Fija de los cielos . Sobre esta cruz fija ha estado crucificado desde el momento en que entr en el sendero de probaci ny pas al sendero del discipulado. En ese sendero -habiendo trascendido el mundo de los fen menos y establecido un contacto ininterrumpido con la m nada, v a el antakarana- el disc pulo renuncia a la Cruz Mutable de la existencia en los tres mundos (el mundo de las apariencias) y, despu s de cierto per odo, se transfiere a la Cruz Fija, erigida en el mundo de los significados, donde aprende constantemente a vivir. Esto abarca el per odo de las tres primeras iniciaciones. Ahora, habi ndose liberado, mediante la renunciaci n, no necesita someterse a las pruebas, experiencias y dificultades, que inevitablemente implica la crucifixi n en la Cruz Fija; entonces puede ocupar su lugar sobre la cruz cardinal, con todas sus implicaciones y oportunidades c smicas, que le son conferidas.

Como bien saben, la quinta iniciaci n particular ha sido denominada Resurrecci n por el mundo cristiano, destacando ese aspecto en la experiencia del iniciado, que conduce a la revelaci n, es decir a su ascensi n desde el oc ano de la materia a la clara luz del d a . La idea de la revelaci n tambi n puede verse en la ense anza cristiana acerca de la Ascensi n -iniciaci n que no tiene existencia real ni debe ser llamada iniciaci n. Tenemos, por lo tanto, la siguiente secuencia relacionada con la cuarta y la quinta iniciaciones:

1. Renunciaci n, que produce la crucifixi ny conduce a la

2. Ascensi n, oa la total elevaci n fuera de o al ascenso m s elevado que conduce a la

3. Revelaci n, que da la visi n, recompensa de las dos etapas anteriores.

Los Misterios son revelados, no principalmente por haber recibido información acerca de ellos y sus procesos, sino por la acción de ciertos procesos, consumados dentro del cuerpo etérico del discípulo, que le permiten conocer lo que está oculto, lo ponen en posesión de un mecanismo de revelación y lo hacen consciente de ciertos poderes o energías radiatorias y magnéticas, dentro de sí mismo, que constituyen canales de actividad y métodos por los cuales puede adquirir lo que el iniciado tiene el privilegio de poseer y utilizar. Analizar los cinco episodios en la vida de jesús cambia eventualmente la actitud de las mentes de los hombres hacia los Misterios y hacia la actividad desarrollada en la transferencia espiritual, uno de los nombres dados por los Maestros al misterio básico de la iniciación, entendida como cinco grados de progreso espiritual, en los que el Maestro transfiere la sabiduría a sus discípulos. (5)

1º. Grado . Nacimiento

Centro sacro 7º rayo Plano físico

Comienzos Relación Magia Sexual

Ke-2 Grado. Bautismo

Centro plexo solar 6º rayo Plano astral

Dedicación Espejismo Devoción

Ke-3 Grado. Transfigurasi

Centro ajna 5º rayo Plano mental

Integración Dirección Ciencia

4 Grado. Renunciación

Centro cardíaco 4º rayo Plano búdico

Crucifixión Sacrificio Armonía

5º. Grado. Revelación

Centro coxígeo 1º rayo Plano átmico

Surgimiento Voluntad Propósito

CATATAN EDITOR

1. La explicación de los misterios y las iniciaciones fueron tomadas de los libros Los rayos y las iniciaciones de Djwhal Khul y De Belén al Calvario de Alice Bailey.

2. Nótese que he invertido los dos primeros misterios gloriosos con los dos respectivos gozozos, con el propósito de ubicar los relacionados con María en una sola secuencia en los Gloriosos.

3. Esta corta canción la aprendí cuando era niño, en las clases de catecismo que nos preparaba para recibir el sacramento de la Primera Comunión.

Dios es la luz, la Biblia lo dice.

Tuhan adalah terang, Paulus mengulanginya.

Dios es la luz, ¡búscalo y verás!

En el capítulo 1 versículo 5

Primera de Juan.

Dios es amor, la Biblia lo dice.

Dios es amor, Pablo lo repite.

Dios es amor, ¡búscalo y verás!

En el capítulo 4 versículo 8

Primera de Juan.

4. En una época en la que se conoce El Tao de la física de Fritjof Capra y se llevó al cine la película Angeles y demonios de Dan Brown, donde plantean la diferencia entre materia y antimateria, podemos comprender que el aspecto positivo se corresponde con el Espíritu Santo, o esa fuerza superior que fecunda la materia, mientras que el aspecto negativo corresponde a la Virgen María . La luz es un fotón, el amor es un quark.

5. Existen dos libros que siempre recomiendo, a las personas interesadas en el aprendizaje y que en la actualidad son libros de texto para quienes estudian Administración de empresas (y que se podrían considerar libros para el primer grado). La Quinta Disciplina escrita por Peter Senge y Los Siete hábitos de las personas altamente efectivas, escrito por Stephen Covey. También está el libro sobre la nueva cultura del aprendizaje, Aprendices y Maestros, escrito por Mauricio Ignacio Pozo.