Daftar isi menyembunyikan 1 Perspektif neuro-ilmiah di belakang Ouija 2 Perspektif psikologis: di luar efek ideomotor 3 Apa yang ada di balik ouija? Perspektif Esoterik 4 Apakah aman untuk berkonsultasi dengan ramalan ini?
Berumur lebih dari seabad, banyak mitos dan legenda mengelilingi dewan yang penuh teka-teki. Alih-alih berbicara tentang sejarahnya, pencipta dan paten - sesuatu yang berlimpah di internet - kita akan fokus pada bagian ilmiah, psikologis dan esoterik, karena Ouija lebih dari permainan meja yang tidak berbahaya, membentuk instrumen halus yang bisa mendekatkan subjek dengan tragedi atau siksaan psikis nyata. Tapi mengapa? ; dan lebih dari itu, bagaimana cara kerja ouija dan apa yang disembunyikannya, di luar pengaruh ideomotor yang terkenal ?
Perspektif neuro-ilmiah di belakang Ouija
Sangat menarik untuk menyoroti bagian-bagian otak yang terlibat dalam pergerakan keterampilan motorik halus, dan dalam kepekaan jari saat menangani ouija. Pertama, asosiasi cortex yang melibatkan:
- Lobus parietal (yang mengatur korteks sensoris somato asosiatif dan permukaannya, meliputi Brodmann, 1, 2, 3, dan juga 43 tetapi ini hanya gustatory)
- Lobus temporal (yang memiliki area pendengaran 42 dan 43 bertanggung jawab untuk menerima dan menyandikan audio dengan bantuan dua belahan otak. Jadi menjadi proses perhatian waspada (dengan bantuan norepinefrin ), area ini akan lebih aktif dan mereka akan bertanggung jawab untuk menghadiri dan mengkode kebisingan yang terjadi dalam sesi ouija. Di sini mungkin ada ambang batas saran untuk suara yang mengganggu) dan
- Lobus oksipital (yang campur tangan dalam fakta Melihat karakter papan, dengan area: 17, 18 dan 19 dari Brodman )
Pada titik ini, sangat penting untuk menyebutkan bahwa perakitan korteks asosiasi parieto-temporo-oksipital menyediakan dan menjamin representasi sensorik dari gerakan jari, mentransmisikan informasi ke lobus frontal. jadi yang ini; dapat secara akurat melakukan program motor . Sebagai contoh, manajemen penanda ouija adalah aktivitas motorik berurutan yang diprogram dari korteks premotor, tetapi pengorganisasian visual, spasial dan temporal yang memadai diperlukan untuk setiap pergerakan orang yang terlibat. di game, mereka dibuat pada huruf atau tanda yang sesuai untuk menghasilkan pesan.
Dengan cara ini, setelah pola gerakan telah dirancang dengan benar melalui penglihatan, korteks motor primer (terletak di depan alur bergulir - area 4 de Brodmann) menjalankan gerakan dan sensorik dan aktivitas motorik . Di sini, di Area 4 adalah Penfield Homunculus, yang merupakan peta yang berisi representasi organ tubuh yang eferen.
Kata Homunculus juga bertanggung jawab atas pergerakan jari telunjuk ( digunakan untuk memindahkan file ); yang kualitas pergerakannya jauh lebih halus, lebih presisi dan tidak terlihat, daripada gerakan atau perpindahan yang dibuat menggunakan area lain dari tubuh.
Menurut penyelidikan efek ideomotor, dan percobaan Larry Bayou, area otak yang disebutkan, perlu, untuk menyandikan pesan, untuk mengatur sesuai dengan bidang penglihatan ( lobus oksipital ) Oleh karena itu, dengan membalut mata peserta, mereka menghasilkan respons acak dan tidak berarti.
Singkatnya, fungsi dasar korteks motorik dibingkai dalam kontrol kegiatan motorik sukarela serta bahasa ekspresif dan tulisan. Mengintegrasikan juga, aspek motivasi dan semantik terkait dengan perencanaan motorik bahasa lisan dan tulisan.
Tampaknya kenyataan memanifestasikan dirinya dalam cara yang tak terbatas, namun ia disatukan pada titik yang paling umum: Pernyataan; sebagai batasan semua ens realissimum (atau konsep asli) sehingga keberadaannya bukan genre bahasa, seperti yang diyakini oleh St. Anselmus dari Canterbury atau juga Descartes .
Tampaknya bahasa dengan kegunaannya, membentuk esensi dari semua objek ketika mereka berpikir secara khusus, namun, keberadaan bukan bagian dari esensi (jika tidak ada korespondensi antara intuisi dan proposisi): keberadaan entitas bukan milik keberadaannya, tetapi untuk penggunaannya diterapkan berdasarkan bahasa sebagai kendaraan pemikiran, dan bahkan lebih lagi, bahasa jiwa: Simbol .
Perspektif psikologis: di luar efek ideomotor
Sekarang, begitu jelas, area-area fungsional yang ikut serta dalam gerakan, sekarang bisa dibayangkan, dimensi dan proses - proses psikologis yang mendalam terlibat dalam kelompok orang yang menggunakan Ouija.
Pertama, karena ada rangsangan eksternal yang mengganggu, orang secara tidak sadar memindahkan file dengan belas kasihan dari proses yang tak terlihat melalui tekanan kecil pada pointer, menghasilkan refleksi dan perasaan bahwa file "bergerak sendiri" ke ini. dikenal sebagai efek ideomotor . (lihat dalam lampiran investigasi natgeo)
Namun, banyak cerita tentang peristiwa setelah menggunakan papan ouija, sebagai cara memohon roh. Narasi budaya pewarna mitologis ini selalu (atau sebagian besar) mengungkap peristiwa kepemilikan, atau siksaan psikis yang dimanifestasikan oleh mimpi buruk, atau gangguan tidur yang tidak spesifik yang menghasilkan ketidaknyamanan signifikan secara klinis di area pribadi, keluarga atau pekerjaan. Mereka juga memiliki manifestasi paranormal seperti poltergeist atau bahkan " nasib buruk . " Tetapi mengapa ini terjadi, begitu Anda mulai memohon "roh"?
Di sini proses bawah sadar mengintervensi, serta kondisi yang sangat khusus tentang siapa yang menggunakan papan, seperti: kecenderungan untuk sugesti atau psikosis di mana ia disarankan; mungkin ada pemisahan kepribadian sadar, di hadapan kecenderungan kuno yang tidak sesuai dengan struktur sadar, sehingga, seperti sihir; ouija akan menjadi "pembukaan jendela", baik menuju:
Ketidaksadaran pribadi (fragmen yang ditekan dari para peserta, diwakili oleh arketip bayangan ),
Keluarga tidak sadar (jika leluhur dari sistem keluarga, energi atau muatan impulsnya, dipanggil, akan membuat kehadiran yang aktif tetapi non-operatif pada jiwa individu. Jadi orang tersebut akan terikat pada kesetiaan keluarga, menghasilkan konflik emosional yang kuat; terkait dengan kegagalan neurosis, beberapa kompleks psikologis atau rasa bersalah )
Ketidaksadaran kolektif (jika arketipe numinous digunakan, di sinilah fenomena kepemilikan terjadi). Jung (dikutip oleh Galimberti, 2002) menunjukkan bahwa arketipe:
mereka sama sekali bukan bahaya imajiner, tetapi risiko yang efektif, yang, dalam kasus tertentu, nasib dapat bergantung. Bahaya utama adalah bahwa menyerah pada pengaruh yang menarik dari arketipe, suatu bahaya yang kongkret jika 'kita tidak menjadi sadar' untuk diri kita sendiri gambaran-gambaran pola dasar. Maka sudah ada kecenderungan untuk psikosis; Dapat terjadi bahwa figur-figur arketipal, di mana, berdasarkan keilahian alami mereka, otonomi tertentu tidak dapat dihindari, sepenuhnya bebas dari semua kontrol sadar, mencapai kemerdekaan penuh dan menghasilkan fenomena kepemilikan. (hal. 114)
Perspektif ini, secara filosofis adalah ontologisme, sehingga semua figur arketipe ditemukan priori dalam kehidupan jiwa (terutama dalam ketidaksadaran kolektif) dan ouija, akan menjadi alat atau instrumen yang signifikan (yang telah diberkahi dengan makna dari pengalaman leluhur, dari tahun 1890 hingga hari ini, yang telah mengonfigurasi kekuatan besar dengan fokus dan beban yang tragis, yang terkait dengan mal ”), yang melaluinya, dengan kecenderungan jiwa; serangkaian arketipe numinus akan diaktifkan, memiliki ini, pengaruh sugestif-dominan pada inti ego, sampai menghasilkan perpecahan dan akibatnya memberikan proses psikotik . Oleh karena itu frasa (memparafrasekan Jung besar) bahwa "seseorang tidak memiliki kompleks, tetapi kompleks memiliki satu."
Seperti yang dikatakan dengan baik; Agar hal ini terjadi, itu tergantung pada karakter khusus dari masing-masing peserta, dan tingkat saran mereka. Artinya, ini tergantung pada seberapa rentan seseorang untuk mengidentifikasi secara histeris dengan fragmen-fragmen yang terpisah atau kompleks psikologis ( baik pribadi, keluarga atau mitologis-kolektif ) tetapi tidak sebelum lupa bahwa alam bawah sadar bekerja dengan simbol-simbol, jadi ritual conjuration ouija, itu akan menjadi nuklir untuk mengaktifkan (atau konstelasi) melalui representasi grafis, proses ditekan, ditolak atau ditolak (forclusion) tersembunyi dalam jiwa; menyebabkan semua peristiwa selanjutnya.
Apa yang ada di balik ouija? Perspektif Esoterik
Tentu saja, papan ouija berbentuk lingkaran. Tetapi tidak seperti lingkaran sejarah yang serius (seperti Delphi, atau bahkan oracle IFA ), Ouija adalah yang palsu, karena ia tidak melalui proses inisiasi dan pembersihan, ia tidak dengan demikian mendapatkan perlindungan yang memadai. Jadi, setiap entitas frekuensi rendah di sekitar lingkungan dapat mengganggu mereka yang berani menggunakannya, untuk mencari makan pada ketakutan.
Di sisi lain, seperti yang dikatakan filsuf Her clito (dikutip oleh Sánchez, 1981) dalam kalimat yang tegas:
Tuhan, yang nubuatnya ada dalam Delphi, tidak mengatakan atau menyembunyikan, tetapi menunjukkan (fragmen 93 B, hal. 370).
Tidak seperti Oculos jenis ini, Ouija memang mengatakan dan menyembunyikan peristiwa atau peristiwa secara langsung. Ini adalah cara untuk tidak berbelas kasih kepada orang-orang, karena itu akan mengungkapkan peristiwa, keadaan atau hal-hal, yang, subjek tidak akan siap dalam evolusi pribadinya a n- untuk mengerti
Sudah diketahui bahwa makhluk cahaya tidak pernah mengungkapkan hal-hal secara langsung, tetapi menghormati kehendak bebas dan mereka dapat memanifestasikan diri mereka dengan pesan-pesan tertentu yang jelas dan berbeda; ketika seorang individu sepenuhnya terlatih untuk memahami. Demikian juga, entitas yang akan ada di sana memanipulasi dewan, tidak akan pernah mengungkapkan niatnya (untuk menipu) sehingga akan ada elemen yang akan tetap tersembunyi. dalam sesi dengan Ouija dan bahkan banyak yang ditunjukkan; Itu bisa palsu .
Dengan cara ini, ouija akan menjadi portal yang akan menghubungkan bidang tiga dimensi dengan bidang astral rendah dan yang akan membuka jendela bagi setiap entitas untuk secara material melabuhkan dirinya sendiri ke trabler (pertama) dan kemudian melakukannya pada orang lain. benda (menyebabkan poltergeist), hewan atau bahkan seseorang, menghasilkan kasus kepemilikan.
Di sisi lain, dikatakan bahwa entitas yang berada di astral yang lebih rendah terutama: setan, jin, jiwa dalam kesedihan, jiwa orang yang belum memiliki perilaku yang sangat lurus seperti: pembunuh dan penjahat. Dalam hal ini, penting untuk memunculkan peran Leitzim, (yang merupakan subspesies dari setan yang lebih rendah, juga disebut esp s mengejek roh ) Ini diungkapkan ketika pada manusia ada kecenderungan buruk, diwakili oleh ambisi. Yclaro adalah; Di Ouija selalu ada ambisi gila untuk mengetahui berbagai hal, termasuk kematian itu sendiri.
The Leitzim, sebagai figur dasar; mereka memiliki tubuh para pemain melalui visi - dengan angkuh - membutuhkan bidang itu untuk dapat beroperasi, menipu, dan “mengolok-olok” para peserta (misi mereka adalah membuat orang gila melalui penipuan, ilusi, dan “lelucon” mereka. ) dan jika penglihatan terhalang (seperti dalam percobaan Bayou ), makhluk-makhluk ini - secara hipotetis - tidak dapat beroperasi atau gagal itu, mereka juga akan mengejek. Jadi ada misteri tak berwujud dari hipotesis Leitzim, yang secara epistemologis tidak pernah bisa dibuktikan oleh sains, tetapi dengan beberapa metode filosofis.
Juga, efek sains atau ideomotor tidak menjelaskan fakta fisik; seperti mengapa, dalam beberapa sesi ouija , kapal kaca (bila digunakan) yang berfungsi sebagai penunjuk dapat meledak, atau fenomena poltergeist dapat terjadi . Yang akan dijelaskan secara ilmiah, karena interaksi "energi yang sangat padat" pada bidang tiga dimensi
Apakah aman untuk memeriksa dengan ramalan ini?
Jika papan terbuka dengan frasa, mantra, doa, dan ritus yang benar, itu akan selalu terhubung dengan pola dasar negatif, yang akan berdampak buruk pada hidup Anda . Sekarang, jika papan tidak disulap, efeknya adalah nol. Namun, jika seseorang sangat sensitif, atau memiliki kemampuan ekstrasensor, ia secara tidak sadar dapat mengaktifkannya dengan memohon sesuatu. Atau juga jika mudah disarankan, pikiran Anda bisa memiliki " permainan yang buruk ." Sekarang, jika seseorang tidak tahu bagaimana menangani dewan dan dirinya sendiri, orang tersebut akan melukai dirinya sendiri atau menyebabkan kerusakan pada orang lain.
Khususnya saya telah bertanya kepada sejumlah guru spiritual yang andal tentang masalah ini, dan semua jawaban yang diperoleh, mengenai penggunaan Ouija adalah: "Tidak ada hal baik yang akan datang dari sana." Namun, akan selalu ada skeptis pada subjek, atau bahkan orang yang telah melakukannya dan belum merasakan apa pun, dalam hal ini, dewan tidak pernah disulap dengan ritual (kita tidak boleh lupa bahwa simbol adalah bahasa jiwa, dan mantra atau ritual mengaktifkan proses tidak sadar ).
Mengingat yang terakhir, dimensi esoteris adalah ilmu semu, karena secara epistemologis tidak dapat dipalsukan . Namun, semua pengalaman seperti itu; Itu selalu mengacu pada praksis dan validitasnya berada tepat di sana, dan tidak hanya pada teori. Tapi apakah Anda berani memeriksanya?
Penulis: Kevin Samir Parra Rueda, editor dalam keluarga besar Hermandadblanca.org
Referensi:
- Galimberti, U. (2002). Kamus psikologi . Mexico City: editor abad ke-21.
- Portellano, j. (2005). Pengantar neuropsikologi. Madrid, Spanyol: Mcgraw Hill lange.
- Sánchez, P. (1981). Para filsuf pra-Sokrates I. Madrid, Spanyol: Gredos Editorial SA
- Waxman, S. (2011). Neuroanatomi klinis Meksiko: Lange Bukit Mcgraw.
Lampiran:
- Film dan serial HD. (produsen). (2017, 05 Juli). Permainan pikiran: indra keenam Anda . [Program Natgeo di YouTube]. Tersedia: https://www.youtube.com/watch?v=4JPFyyY0unE [Diakses: 2019, 29 April].
