Alam
eza Basic Essence l

Sifat dasar kita adalah apa adanya kita saat kita bebas dari pengalaman masa lalu; Ini adalah sifat bawaan kita dan kondisi kesadaran yang tidak berkondisi. Ini adalah kondisi masa kecil kita, dan hidup berdampingan dengan karakteristik khusus jiwa kita ( kelembutan, kejernihan, kekuatan, dan lainnya). Ketika kita masih bayi, kita tidak memiliki kemampuan untuk mengetahui bahwa ini adalah pengalaman kita, kita belum mengembangkan kemampuan untuk berpikir. Proses kehilangan kontak dengan sifat esensial kita adalah universal: semua yang mengembangkan ego harus melewatinya, semua manusia di planet ini, kecuali jika seseorang dilahirkan suci atau gila, mengembangkan struktur ego. Kita perlu mengkonfrontasi diri kita sendiri untuk terhubung kembali dengan sifat dasar kita.

-

- Prinsip dasar yang memprakarsai pengembangan ego : hilangnya kontak dengan Sifat Sejati kita secara bertahap selama tahun-tahun pertama kehidupan, setelah mencapai empat tahun, persepsi esensi telah hampir sepenuhnya hilang dan memulai pengembangan kerangka kerja yang menyusun ego. Struktur ini merupakan prasyarat untuk pengembangan spiritual karena bagian dari pencapaian ego adalah kesadaran introspektif . Tanpanya kita tidak bisa mewujudkan hati nurani kita sendiri.

- faktor - faktor yang menyebabkan hilangnya kontak dengan Essence :

Identifikasi dengan tubuh kita : Awal dari kognisi berasal dari diferensiasi antara sensasi menyenangkan dan tidak menyenangkan, dan jejak ingatan dari kesan-kesan ini dicatat secara bertahap dalam sistem saraf pusat kami yang dikembangkan. Melalui pengulangan tayangan ini, ingatan mulai terbentuk. Berusaha keras untuk mencapai kesenangan dan menghindari rasa sakit adalah prinsip dasar yang mendasari struktur ego. Perasaan interior versus eksterior, kontak berulang lingkungan dengan kulit kita membawa kita ke perasaan awal sebagai entitas yang terpisah dan berbeda. Perasaan pemisahan ini, mendefinisikan diri kita dengan batas dan batas yang tidak perlu dipertanyakan - merupakan keyakinan fundamental dan karakteristik lain dari struktur ego. Awal dari kesadaran introspektif dimulai dengan kesan fisik, dan perasaan kita tentang siapa dan apa yang akhirnya kita identifikasikan dengan tubuh. Ego adalah yang pertama dan yang terpenting adalah ego tubuh. Identifikasi dengan tubuh ini dan bahwa perbedaannya menentukan siapa dan apa diri kita, memutus hubungan kita dengan kesadaran masa kecil kita di mana segala sesuatu dialami sebagai keseluruhan. Ketika kita mengidentifikasikan diri dengan tubuh kita dan dengan pemisahan kita, alih-alih mengalami diri kita sebagai manifestasi unik dari suatu benda, atau sebagai sel yang berbeda dari tubuh unik alam semesta, kita menjadi mengalami diri kita sendiri sebagai independen dan terputus dari sisa realitas.

Tahap perkembangan ego atau jatuh:

Sifat Sejati dari jiwa kita adalah unik, karakteristik yang dimanifestasikannya diubah, atau perubahan yang paling berhubungan dengan kita pada waktu tertentu. Kualitas Dzat yang terwujud tergantung pada situasi eksternal di mana kita menemukan diri kita atau muncul dalam proses batin kita. Belas kasih muncul di dalam diri kita di hadapan seorang teman yang menderita. Anak itu mengalami banyak kualitas dari Esensi, beberapa menjadi dominan dalam tahap perkembangan spesifik.

- Simbiosis (2 hingga 6 bulan) aspek yang paling terkenal dari cinta ekstatik, perasaan manis menjadi meleleh dan dipersatukan untuk segalanya, perasaan bahagia persatuan yang orang dewasa cari untuk pulih melalui jatuh cinta.

- Merayapi (6 atau 7 bulan) perasaan internal yang membedakan antara dia dan ibu, seolah-olah "keluar dari telur" dari orbit simbiosis. Ada ekspansi energik, perasaan kekuatan dan kapasitas.

- Jelajahi sentuhan dunia Anda, uji dan manipulasi objek dan orang-orang, perasaan senang dan rasa ingin tahu tanpa batas.

Fraktur atau trauma apa pun selama tahap perkembangan memengaruhi hubungan kita dengan Aspek Esensial yang terkait, melemahkan kontaknya. Patah tulang ini menjadi bagian dari kisah yang tersimpan dalam tubuh dan jiwa kita. Kehilangan kontak dengan kedalaman kita adalah apa yang mereka sebut kejatuhan. Itu tidak terjadi secara tiba-tiba tetapi secara bertahap selama empat tahun pertama masa kanak-kanak

- Pada akhirnya semacam massa kritis tercapai, seluruh dunia yang penting lenyap dari kesadaran kita. Jatuhnya bukanlah hilangnya Essence yang sebenarnya; Kami hanya kehilangan kontak dengannya. Dunia yang hakiki hadir, kita hanya "lupa" atau menghapusnya dari hati nurani kita. Itu tidak dapat dipisahkan dari siapa kita tetapi tetap di alam bawah sadar kita. Salah satu cara untuk merenungkan perkembangan spiritual adalah membuat orang yang tidak sadar sadar. Dalam kesadaran normal, dunia hakiki diliputi oleh lapisan kepribadian terdalam (isi yang tertindas-impuls naluriah-ingatan-fantasi-yang terkait dengannya). Setiap Aspek Esensi terendam dalam kuali alam bawah sadar, sedikit demi sedikit kita pergi kehilangan kontak dengan bagian berharga kita; sebenarnya apa yang membuat kita benar-benar layak dihargai. Dengan setiap aspek yang hilang kita merasa ada sesuatu yang hilang, mengalami rasa kurang diartikan sebagai kekurangan: "Ada sesuatu yang hilang dalam diri saya ada sesuatu yang salah dalam diri saya", seolah-olah ada lubang dalam kesadaran kita di mana harus ada sesuatu yang menyatukan mereka, perasaan tempat kosong. Karena lubang-lubang ini terbentuk oleh hilangnya Aspek Esensial, keseimbangan condong ke arah perasaan kekosongan dan kekurangan yang membentuk inti dari pengalaman batin kebanyakan orang. Keadaan defisiensi ego yang dialami sebagai:

- Merasa tidak berharga, tidak pantas, menjadi kecil, lemah,

- merasa benar-benar tidak mampu, tidak berdaya, tidak mampu, tidak berguna, tanpa dukungan. Lapisan yang lebih dalam dan pengalaman kepribadian yang mendalam.

Kepribadian adalah perasaan diri yang kurang memiliki fondasi - Essence - dan oleh karena itu kita hanya dapat merasa kurang .

Hak Cipta © 2009 Hak cipta dilindungi Undang-Undang Pendaftaran Empati Generasi Transpersonal

Komunikasi tanpa kekerasan

Joseph Zinker dalam Theory of Conflict-nya, berbicara tentang konflik intrapersonal dan antarpribadi, sebagai potensi ruang-waktu, belajar, sambil memungkinkan diferensiasi dalam kaitannya dengan batas-batas seseorang sendiri dan orang-orang dari lainnya. Dengan demikian membedakan:

Conflict Konflik tidak produktif atau konfluen, di mana tidak ada kemungkinan untuk memahami, dan di mana kesalahan atas segala sesuatu muncul, jelas melibatkan dua bentuk nyata pertahanan, represi, dan proyeksi n . Diproyeksikan apa yang tidak dapat dihadapi dalam dirinya sendiri dan menekan kemungkinan merespons dengan mengambil tanggung jawab untuk bagian yang sesuai, yang lain dituduh. Di sini selalu ada keyakinan bahwa yang satu menang dan yang lain kalah, sebagai akibat wajar dari jenis konflik yang tidak disengaja ini , muncul kutub, sempit, miskin, dan rapuh . Ini sebagian besar melibatkan konsep-diri yang tidak sesuai, selama ia melihat dirinya dalam bentuk stereotip (saya adalah ini dan tidak pernah itu), dengan banyak kekuatan dan sensasi terbatas dan dengan persepsi kekurangan fluiditas dan luasnya, rentan terhadap serangan.

Conflict Konflik yang sehat atau kreatif, ketika ada perasaan yang jelas berbeda dan kesan ketidaksetujuan yang jelas, tetapi di mana keberagaman ditoleransi dan bahkan lebih dilihat sebagai pengayaan. Jenis konflik ini muncul antara orang-orang yang terintegrasi dan sadar diri akan keterbatasan dan kapasitas mereka, mengambil alih tanpa represi atau memproyeksikan kesalahan mereka sendiri dan konsekuensinya. Konflik bahwa jika ditangani dengan keterampilan menghasilkan, sebagai efek samping, perasaan yang baik di antara orang-orang . Di sini ada kesadaran bahwa keduanya kalah dan menang, sesuai dengan cara mereka memproses konflik. Ini melibatkan konsep diri yang sehat selama orang tersebut secara sadar sadar akan kekuatan lawan dalam dirinya, dan memiliki berbagai bagian dalam permainan.

Zinker mengatakan bahwa setiap konflik interpersonal berasal dari konflik intrapersonal atau intrapsikis . Ketika seseorang menekan kesadaran dirinya sendiri dan memproyeksikannya pada orang lain, ia menemukan lebih mudah untuk melihat yang tidak dapat diterima, menjengkelkan atau mengganggu orang lain daripada dirinya sendiri. Lebih mudah bertarung dengan orang lain daripada dengan diri sendiri. Perjuangan dengan diri sendiri diperjuangkan sendirian dan menimbulkan kuota kecemasan yang tampaknya mereka tidak mau bayar, sehingga yang lain mengambil alih.

Tidak terlalu menyakitkan bagi beberapa individu untuk menyerang yang lain, terutama jika tuduhan itu tidak langsung atau terbuka. Terkadang kita cenderung menyerang bagian orang lain yang pantas dihargai tetapi terlalu menakutkan untuk itu. Jika seseorang tidak menyukai saya dan perilaku mereka mengganggu saya, saya masih tidak mengetahuinya dalam diri saya sendiri, tidak dapat mengambil posisi yang jelas sebelumnya, membatasi diri saya hanya pada gangguan. Jika saya lebih merendahkan diri dengan perilaku saya sendiri yang tidak saya sukai dan abaikan, saya akan lebih mengerti dan konflik akan lebih konstruktif.

Konflik sering terjadi ketika salah satu menyerang polaritas dalam bayangan yang menyembunyikan atau mengabaikan yang lain, membuktikan sisi gelap bulan yang ingin ditolak, karena mengancam. Kompetisi adalah saudara sepupu dari inferioritas, sementara seseorang merasa lebih rendah dia harus menyatakan dan menunjukkan (membuktikan) kemampuannya, namun jika dia merasa disesuaikan dengan evolusinya, dia tidak akan membuat perbandingan atau terlibat dalam kompetensi, tetapi akan berhubungan dengan menjadi matang dalam setiap Tahap kehidupan yang pasti.

Zinder menyarankan kita untuk bekerja dengan konflik, dua pedoman utama:

1 - mengajar untuk menjadi sadar akan sisi gelap dirinya, bahwa yang lain datang untuk mewakili, apa yang kita sebut guru-lawan, karena dengan perlawanannya dia datang untuk menunjukkan kepada sebagian dari kita bahwa kita belum mengaktifkan atau mengenali dan akan menjadi sangat berguna bagi kita untuk mengintegrasikannya.

2 - mengajarkan bagaimana berempati dengan ruang tempat orang lain tinggal dan berbicara dari tempat di mana dia akan didengar, dan berempati dengan pihak kita bahwa melalui konflik intrapersonal kita dibuktikan dengan konflik intrapersonal yang belum terselesaikan.

Kami memahami komunikasi tanpa kekerasan dengan kemampuan komunikatif yang memperkuat kapasitas manusia bahkan dalam kondisi terbatas, mencoba merespons alih-alih bereaksi, dari kebiasaan yang didapat atau impuls otomatis yang tidak diproses. Menanggapi secara sadar membuat perbedaan dalam komunikasi apa pun, karena jawabannya didasarkan pada persepsi, makna, dan sensasi. Mengidentifikasi dan mengekspresikan dengan kejelasan tertentu kebutuhan dan keinginan mereka sendiri, itu sangat memudahkan komunikasi, menghindari interpretasi, proyeksi keyakinan atau prakonsepsi. Tentu saja, untuk ini diperlukan bahwa sebelumnya, kita telah menjernihkan keinginan dan kebutuhan kita (komunikasi intra-psikis yang otentik) dan kami telah menemukan cara terbaik untuk mewakili kami dalam berekspresi dan berkomunikasi secara istimewa.

Kejelasan dalam pengamatan, dalam arti dan kebutuhan, alih-alih menilai itu adalah jalan sederhana yang menuntun kita ke komunikasi yang damai. Mendengarkan dan mendengarkan dengan cermat membantu mendidik ketegangan dan membawa cahaya ke tempat-tempat yang kita cari.

Marshall Rosenberg yang mengembangkan konsep "komunikasi non-kekerasan" (CNV) menunjukkan bahwa sangat berguna untuk mengamati dan mendeteksi perilaku dan situasi yang mempengaruhi kita, karena "inti dari komunikasi non-kekerasan adalah dalam kesadaran, bukan dalam kata-kata dan metode untuk membangun hubungan ini didasarkan pada ketulusan dan empati ”.

Istilah ketulusan berarti tanpa lilin di wajah, tanpa riasan yang menyembunyikan wajah sejati Anda, dan bersama dengan empati mereka membentuk tim sehingga kami berkomunikasi dengan meminta dan tidak menuntut, menghadapi frustrasi karena tidak menerima, tetapi jelas mampu tetap mencari tanpa melebarkan lobi

Menyadari tujuan kami sangat berkolaborasi dalam komunikasi non-kekerasan, mengetahui apa yang kami inginkan menyelamatkan banyak konflik yang tidak berlaku. “Pengkondisian memusatkan perhatian saya pada tempat-tempat di mana saya tidak mungkin menemukan apa yang saya cari. Kita hidup dalam budaya yang menggunakan rasa bersalah untuk mengendalikan orang, dinamika yang menyesatkan kita untuk percaya bahwa ada di tangan kita untuk membuat orang lain merasa dengan cara tertentu. Perasaan bersalah adalah taktik paksaan dan manipulasi, yang mengacaukan stimulasi dengan sebab. ”Rosenberg ketika Rogers menyelidiki dan memahami sistem komunikatif dominasi implisit dalam hubungan manusia. Karena itu, komunikasi yang dipahami adalah suatu bentuk ekspresi yang secara berangsur-angsur menjauhkan kita dari vitalitas keberadaan., Menjauh dari apa yang pada dasarnya kita rasakan dan butuhkan.

Dalam Generasi Empatik kita mulai dari dasar bahwa kekerasan adalah perilaku yang dipelajari, itu tidak intrinsik dengan esensi manusia, sebuah konsep yang didukung oleh semua pemikiran humanistik dan arus filosofis besar yang memunculkan teori-teori psikologis yang disajikan di sini.

Hak Cipta © 2009 Hak cipta dilindungi Undang-Undang Pendaftaran Empati Generasi Transpersonal Nomor 2299158