Ketika kita sadar akan diri kita sendiri, bukankah seluruh pergerakan hidup, cara mengungkapkan ego, ego?
Aku; SAMA, adalah proses yang sangat kompleks yang hanya dapat ditemukan dalam hubungan, dalam kegiatan kita sehari-hari, dalam cara kita berbicara, bagaimana kita menilai, bagaimana kita menghitung, bagaimana kita menyensor orang lain dan diri kita sendiri. Semua itu mengungkapkan kondisi terkondisi dari pemikiran kita sendiri. Itu tidak penting; Jadi, sadari seluruh proses ini?
Hanya dengan persepsi; Dari saat ke saat dan apa yang benar, ada penemuan yang abadi dan abadi. Tanpa pengetahuan diri, kita tidak dapat menemukan yang abadi. Ketika kita tidak mengenal diri kita sendiri; yang kekal menjadi sekadar kata, simbol, spekulasi, dogma, keyakinan, ilusi yang melaluinya pikiran dapat melarikan diri. Tetapi jika seseorang mulai memahami I; dalam semua kegiatan sehari-harinya, kemudian, melalui karya pemahaman itu sendiri dan tanpa upaya apa pun, yang tidak disebutkan namanya dan yang abadi muncul. Tapi yang abadi bukanlah hadiah untuk pengetahuan diri. Anda tidak dapat mencoba untuk mendapatkan yang kekal; Nah, pikiran tidak bisa mendapatkannya. Ia memanifestasikan dirinya, hanya ketika pikiran masih diam; dan pikiran bisa diam hanya ketika itu sederhana, ketika tidak lagi menumpuk, menghukum, menghakimi atau menimbang. Hanya pikiran sederhana yang bisa memahami yang sebenarnya; tidak begitu pikiran yang penuh dengan kata-kata, pengetahuan dan informasi. Pikiran yang menganalisis dan menghitung bukanlah pikiran yang sederhana.
Kenali Diri Sendiri
Tanpa mengetahui dirinya sendiri; Apa pun yang Anda lakukan, keadaan meditasi tidak mungkin. Saya mengerti dengan mengenal diri sendiri, mengetahui setiap pikiran, setiap suasana hati, setiap kata, setiap perasaan; untuk mengetahui aktivitas pikirannya sendiri, bukan Diri Agung, Diri agung. Tidak ada yang seperti itu; Diri Tinggi, Atma, tetap berada dalam bidang pemikiran. Pikiran adalah hasil dari pengkondisian kita, itu adalah respons dari ingatan kita; baik leluhur maupun yang langsung. Jika kita belum membangun terlebih dahulu; dengan cara yang mendalam dan tidak dapat dibatalkan, kebajikan yang datang ketika kita mengenal diri kita sendiri, upaya untuk bermeditasi semata-mata menipu dan sama sekali tidak berguna. Tolong, sangat penting bagi mereka yang serius untuk memahami hal ini. Karena jika tidak, meditasi dan kehidupan faktual mereka akan seperti diceraikan, dipisahkan, begitu jauh terpisah; Bahkan jika seseorang dapat bermeditasi, ia akan mengambil posisi tanpa batas selama sisa hidupnya, dan tidak akan melihat melampaui hidungnya. Setiap postur yang Anda adopsi, apa pun yang Anda lakukan, tidak akan masuk akal sama sekali. Penting untuk dipahami; yang ini untuk mengetahui diri sendiri: Sederhananya, penuh perhatian, tanpa pilihan atau preferensi, ke I, yang memiliki asal-usul dalam kumpulan ingatan; sadari saja tanpa menafsirkannya, cukup amati pergerakan pikiran. Tetapi pengamatan itu terhambat ketika; Melalui pengamatan, seseorang hanya mengumpulkan ide tentang apa yang harus dilakukan, apa yang tidak boleh dilakukan dan apa yang harus dicapai. Jika kita melanjutkan seperti ini, kita mengakhiri proses hidup yang merupakan pergerakan pikiran yang berpusat pada I. Yaitu, saya harus mengamati dan melihat fakta; faktual, apa adanya. Jika saya mengamati pengamatan itu dengan sebuah ide, dengan sebuah opini; seperti AKU TIDAK, yang merupakan respons dari ingatan, maka pergerakan apa yang dihambat dan diblokir; Karena itu, tidak ada pembelajaran.
Vakum kreatif
Tidak bisakah Anda mendengar ini (Kekosongan kreatif) dengan cara yang sama seperti bumi menerima benih, dan melihat apakah pikiran mampu menjadi bebas, kosong? Pikiran bisa kosong, hanya dengan memahami proyeksi sendiri, aktivitasnya sendiri; bukan dari waktu ke waktu, tetapi dari hari ke hari dan dari waktu ke waktu. Kemudian, jawabannya akan ditemukan, akan terlihat bahwa perubahan datang tanpa diminta. Akan terlihat bahwa keadaan kekosongan kreatif bukanlah sesuatu yang dapat diolah; ada di sana, datang secara misterius dan tanpa undangan. Dan hanya di negara itu, ada kemungkinan pembaruan; sesuatu yang baru terjadi, sebuah revolusi internal.
Pengetahuan diri
Pemikiran yang benar datang dengan pengetahuan diri. Jika kita tidak memahami diri kita sendiri, pemikiran kita tidak berdasar; Tanpa pengetahuan kita sendiri, apa yang kita pikirkan tidak benar. Aku dan dunia bukanlah dua entitas yang berbeda dengan masalah yang berbeda; Aku dan dunia, kita adalah satu. Masalah saya adalah masalah dunia. Saya dapat menjadi hasil dari kecenderungan tertentu, pengaruh lingkungan, tetapi pada dasarnya saya tidak berbeda dari yang lain. Secara internal kita semua sangat mirip: Kita semua didorong oleh keserakahan, niat buruk, ketakutan, ambisi, dll. Keyakinan, harapan, dan aspirasi kami memiliki dasar yang sama dalam semua hal. Kita semua adalah satu, kita adalah satu umat manusia, meskipun batas buatan ekonomi, politik dan prasangka memecah belah kita. Jika saya membunuh yang lain, saya menghancurkan diri saya sendiri. Salah satunya adalah pusat Total; Jika dia tidak memahami dirinya sendiri, dia tidak bisa memahami kenyataan. Kami memiliki pengetahuan intelektual tentang unit ini, tetapi kami mempertahankan pengetahuan dan perasaan di berbagai bagian; akibatnya, kita tidak pernah mengalami kesatuan luar biasa manusia.
Hubungan itu adalah cermin
Pengetahuan diri tidak sesuai dengan beberapa rumus. Seseorang dapat pergi ke psikolog atau psikoanalis untuk mencari tahu tentang diri sendiri, tetapi itu bukan pengetahuan diri. Pengetahuan diri muncul ketika kita memperhatikan diri kita sendiri dalam hubungan, yang mengungkapkan apa kita dari waktu ke waktu. Hubungan adalah cermin di mana kita bisa melihat diri kita apa adanya. Tetapi hanya sedikit yang memiliki kemampuan untuk saling memandang ketika kita berada dalam hubungan; karena kita segera mulai menyensor atau membenarkan apa yang kita lihat. Kami menilai, mengevaluasi, membandingkan, menyangkal, atau menerima; tetapi kita tidak pernah benar-benar mengamati apa itu, dan bagi kebanyakan orang ini tampaknya hal yang paling sulit untuk dilakukan. Namun, hanya ini yang bisa memulai pengetahuan diri. Jika dalam cermin ini luar biasa dari hubungan; yang tidak mengubah apa pun, kita dapat melihat diri kita apa adanya, jika kita hanya memiliki kemampuan untuk melihat dengan penuh perhatian di cermin ini dan benar-benar melihat apa itu. Perhatikan hal itu tanpa mengutuk, menghakimi, atau mengevaluasi; dan seseorang terlihat seperti ini ketika ada minat yang serius, kita akan menemukan bahwa pikiran dapat membebaskan diri dari segala pengondisiannya. Hanya kemudian, apakah bebas untuk menemukan apa yang ada di luar bidang pemikiran. Setelah semua; betapapun terpelajar atau tidak penting pikiran itu, ia secara sadar atau tidak sadar, terbatas, terkondisi, dan setiap perluasan pengkondisian ini tetap dalam bidang pemikiran. Jadi, kebebasan adalah sesuatu yang sangat berbeda.
Krishnamurti
Sumber: Seed Light
Pikiran yang tenang, Pikiran yang Sederhana oleh Krishnamurti
