Ego Tinggi manusia bukanlah puncak, karena nukleus manusia, Sinar Kesadaran berawal pada Esensi Ilahi Universal - Kehidupan Unik - dan ada titik sentral lain yang lebih tinggi antara Ego Tinggi dan sumbernya. Pada akhirnya, kita dapat menyebut poin-poin ini sebagai Dewa Batin Manusia (pada individu yang sama mereka masih tidak aktif).
Kebijaksanaan Kuno memberi tahu kita bahwa satu-satunya cara di mana manusia dapat mengajar dirinya sendiri tentang Allah Batinnya, hanya dicapai dengan secara bertahap mengembangkan kemampuan-kemampuan yang tak tergantikan untuk keberadaan yang sadar di pesawat-pesawat tempat Tuhan ini bekerja, dan ini berarti bagi Ego Manusia, untuk naik sesuai dengan Sinar Kesadaran dan untuk menjadi Satu dengan Tuhan Batinnya. Konsep Dewa Batin berada di luar pikiran manusia, dan karena itu cenderung untuk menyangkal keberadaan segala sesuatu yang tidak dapat dipahami, maka tidak mengherankan bahwa konsep itu tampak aneh. Oe tidak dapat diterima oleh banyak orang. Kemampuan pikiran manusia untuk memahami sesuatu, betapapun mungkin, bukanlah alasan yang sah untuk menyangkal keberadaan sesuatu itu. Belas kasih dan cinta yang pengorbanan diri tidak pernah bisa dijelaskan oleh pikiran, karena mereka milik tingkat kesadaran yang lebih tinggi; Namun, kita tahu bahwa itu adalah realitas yang memberikan pengaruh kuat pada dunia.
Kitab Suci Hindu kuno menyebut Manusia sebagai cerminan tentang masalah Allah Batin mereka, dan referensi tentang hal ini berlimpah dalam literatur itu. Bhagavad Gita, secara keseluruhan, mengutip sebuah contoh, adalah dialog internal antara Dewa Batin Manusia, Krishna, dan Manusia Ego, di sana disebut Arjuna. Meskipun pengetahuan kita tentang Keilahian di dalam diri kita tidak tepat dan tidak lengkap, itu tidak kekurangan segalanya. Dari mana impuls manusia terhadap tindakan mulia dan murah hati, pengorbanan diri, kebajikan dan belas kasih berasal? Siapakah yang berbicara kepada Manusia melalui suara hati? Mengapa penyair menggambarkan dalam benak manusia tentang Milenium, bahwa kondisi ideal di mana cinta, keindahan, dan harmoni memerintah "di suatu tempat" - di negeri yang jauh terlarang untuk kaki fana? Dan mengapa manusia menanggapi dalam hatinya ide-ide ini, dan dalam kesempatannya ia bermimpi dan menunggu keadaan ideal itu?
Untuk menjawab pertanyaan-pertanyaan ini, Kebijaksanaan Kuno memberi tahu kita bahwa keinginan untuk bangkit, dorongan hati terhadap hal-hal yang lebih tinggi datang kepada manusia dari Sumber Ilahi dalam sifatnya sendiri, Dewa Batinnya, Sinar Manusia dari Satu-Satunya Matahari Spiritual. Di bagian sifatnya inilah manusia merasakan identitasnya dengan kehidupan. Salah satu kendaraan yang digunakan oleh Ego dalam kontaknya dengan mental, tingkat menengah, dan fisik keberadaan adalah pikiran.
Ketika Ego aktif di bidang mental, itu seperti seseorang yang menonton film gambar-gambar pemikiran membentuk kemping di depan penglihatan batin mereka. Aktivitas mental ini dimulai ketika Ego kembali ke tubuh setelah ketidakhadirannya ketika sakit, dan berlanjut sampai Ego meninggalkan tubuh lagi di malam hari. Banyak orang tidak membuat perbedaan antara gambaran pikiran, yang mereka amati, dan Ego. Penonton begitu tertarik pada gambar yang dilihatnya, sehingga ia mengidentifikasi dirinya dengan mereka; Itu adalah saat kita menjadi budak pikiran. Kami tidak menyadari perbudakan ini karena kami telah salah mengidentifikasi diri dengan pikiran-pikiran kami. Kita tidak identik dengan pikiran kita, tetapi berbeda dan terpisah darinya. Itulah sebabnya kita mampu mengabstraksikan pikiran kita dari sesuatu yang kita anggap tidak diinginkan dan menempatkannya dalam sesuatu yang konstruktif. Fakta bahwa kita dapat mengendalikan pikiran membuktikan bahwa kita tidak perlu menjadi budak. dari pikiran itu, tetapi kita dapat memperluas kontrol itu dengan berlatih dan melestarikan sampai kita benar-benar menguasai hal itu.
Hubungan antara manusia dan pikirannya serupa dengan hubungan antara pengendara dan kudanya. Kuda memiliki keinginan dan keinginannya sendiri, dan jika dibiarkan mengikuti kecenderungannya, kuda itu akan berkeliaran tanpa arah dari satu tempat ke tempat lain, mungkin membawa kesulitan bagi tuannya. Tetapi seorang pengendara yang mengetahui perdagangannya, akan mengendalikan kuda, dan mengarahkannya ke tujuan yang bermanfaat, yang pada akhirnya akan menguntungkan kuda dan pengendara. Kuda itu adalah pelayan yang baik, tetapi ia juga seorang direktur yang sangat miskin.
Pikiran, seperti kuda, adalah guru yang buruk, tetapi bisa menjadi pelayan yang luar biasa ketika dilatih dan dikendalikan. Kita tahu bahwa dengan kemauan yang cukup, kita dapat memusatkan pikiran pada titik sederhana, dan dengan demikian menyelesaikan masalah yang tidak akan pernah bisa dipecahkan dengan membiarkan pikiran berkeliaran dengan santai dan tanpa kendali. Jadi, pikiran adalah alat yang bisa digunakan Ego, dan otak, pada gilirannya, adalah alat pikiran. Pikiran bersifat ganda. Bagian atas bersentuhan dengan sifat spiritual kita, sementara bagian bawah bergantung pada otak dan indera fisiknya dan berputar di sekitar sisi material dari sifat kita. Ketika Ego memusatkan perhatian pada Pikiran Tinggi, ia menyadari identitasnya dengan semua jenis kehidupan. Dengan demikian, ia berpikir dan merasa berbarengan dengan tetangganya. Dia mencari ekspresi pikiran dan tindakan altruisme dan belas kasihnya. mengenali sisi baik orang lain, dan dengan kepercayaan dan keyakinan mereka, membantu memperkuat sisi baik itu.
Pikiran bawah adalah hasil dari Sinar Kesadaran ketika bekerja melalui konstitusi manusia, dan berhubungan erat dengan otak dan keinginan tubuh, dengan mengidentifikasikan dirinya dengan mereka. Pikiran menerima impuls dari organ-organ tubuh, yang menuntut kepuasan dari beragam keinginan mereka. Itu ada hubungannya dengan kenyamanan dan kesenangan pribadi dan dengan masalah kecil setiap hari dalam kehidupan. Karena itu, ia merasa minatnya bertengkar dengan orang lain. Dengan demikian, ia menjadi tertarik pada dirinya sendiri dan mengecualikan orang lain, dan sering kali berpose dan menyusun skema untuk mendapatkan keuntungan atas tetangganya, karena ia tidak mengenali identitasnya dengan mereka. Ketika tidak terlibat dalam tugas tertentu, ia mengapung tanpa tujuan, dari satu pikiran ke yang lain, atau didorong untuk masuk ke dalam aktivitas oleh peristiwa eksternal. Tidak ada garis pembedaan antara Pikiran Atas dan Bawah; yang satu menyatu tanpa terlihat dengan yang lainnya. Ego dapat memusatkan perhatiannya hanya pada satu bagian pikiran pada satu waktu, hanya bagian itu yang diaktifkan untuk saat itu. Dengan menggunakan Pikiran Tinggi dalam pemikiran altruistik dan konstruktif dan dalam idealisme besar, sisi spiritual dari sifat kita tumbuh lebih kuat. Setelah banyak wajah, setelah memindahkan kesadaran kita ke bagian konstitusi kita ini, kita akan melewati hati nurani yang lengkap, melalui pintu kematian, ke kondisi yang hanya dicapai oleh makhluk spiritual.
Txpresas untuk StarViewerTeam International 2011.
http://starviewer.wordpress.com/2011/03/28/el-dios-interior-a-imagen-y-semejanza/
