Daftar isi sembunyikan 1 Rudolf Steiner: Philosophy of Freedom. Pendahuluan 2 Bab 1 dari Filsafat Kebebasan oleh Rudolf Steiner 3 topik I: Aksi Manusia yang Sadar 3.1 Jika semua manusia memiliki karakter yang sama ... 3.2 Apa artinya menyadari alasan tindakan mereka? 3.3 Apa itu kebebasan? 4 Referensi

Rudolf Steiner: Filsafat Kebebasan. Pendahuluan

Kami akan menyajikan karya Rudolf Steiner: Philosophy of Freedom.

Setiap minggu kita akan menafsirkan satu bab dari karyanya. Tujuannya adalah untuk memotivasi pembaca untuk membaca karya asli dan membawa elemen refleksi baru kepada mereka yang sudah membacanya.

Steiner menunjukkan bahwa alasan karyanya adalah:

kita tidak lagi ingin membatasi diri kita untuk percaya; kami ingin tahu Keyakinan menuntut penerimaan kebenaran yang tidak bisa kita pahami sepenuhnya. Tetapi apa yang kita tidak sepenuhnya mengerti bertentangan dengan individu yang ingin hidup semua di bagian terdalam dari keberadaannya. Hanya kita yang puas mengetahui bahwa itu tidak tunduk pada norma eksternal apa pun, tetapi muncul dari kehidupan batiniah kepribadian.

Kami juga tidak menginginkan pengetahuan yang telah dibekukan selamanya dalam aturan doktrinal, dan disimpan dalam ringkasan yang berlaku untuk semua waktu. Kata Pengantar untuk Filsafat Kebebasan

Manusia harus dapat mengalami ide-ide, yaitu menjadikannya bagian dari hidupnya. Untuk menguji mereka untuk memutuskan kebenaran mereka. Anda tidak bisa menjadi budak ide apa pun.

Apakah perasaan bahwa pria harus bebas hanya ilusi? Apakah ditentukan oleh kebutuhan, sama seperti pada hewan?

Salah satu tujuan buku ini adalah untuk membenarkan keberadaan dunia pengetahuan spiritual, meskipun kita belum memiliki pengalaman yang jelas tentang keberadaannya.

Bab 1 dari filosofi kebebasan Rudolf Steiner

Rudolf Steiner menulis karya Philosophy of Freedom pada akhir abad ke-19, ketika kemajuan dalam ilmu pengetahuan alam memasukkan manusia ke dalam determinisme di mana hewan hidup. Steiner akan menunjukkan bahwa berpikir membuat perbedaan penting.

Dihadapkan dengan filosofi yang didasarkan pada determinisme dan kurangnya kebebasan individu, penulis akan menegaskan bahwa meskipun banyak kinerja manusia yang tidak disadari, dan oleh karena itu ditentukan oleh kekuatan yang dia tidak tahu bagaimana mengendalikannya, itu juga benar bahwa tindakan, yang dia lakukan sebagai hasil dari refleksinya, memiliki karakteristik yang pada dasarnya berbeda dari tindakan yang tidak disadari.

Rudolf Steiner akan menyoroti pentingnya menyadari bahwa, ketika kita mengamati sesuatu, kita juga berpikir dan bahwa dengan menyadari pemikiran kita, kita sedang melakukan spiritualisasi. Kami begitu tenggelam dalam banyak ide, sehingga kami tidak menyadari apa yang kami pikirkan. Dengan menyadari pemikiran kita, kita memisahkan diri dari dunia fisik dan biologis yang murni.

Berpikir sebelum bertindak dan bertindak berdasarkan motif yang dipilih oleh kita adalah apa yang akan memungkinkan perkembangan moral kita.

Tema I: Akting Manusia yang Sadar

Dalam subjek I: Tindakan manusia yang sadar Penulis bertanya: Apakah manusia dalam pemikirannya dan bertindak secara spiritual bebas, atau tunduk pada domain kebutuhan mutlak, sesuai dengan hukum negara alam? .

Pertanyaan tentang apakah manusia bebas atau tidak, apakah semua tindakannya ditentukan oleh keadaan eksternal atau apakah dia yang membuat keputusan adalah pertanyaan yang menjangkau setiap orang yang mencari kebenaran.

Mesin pencari tidak menginginkan solusi dogmatis yang memberi tahu Anda apa yang sebenarnya. Arus materialis radikal akan merespons bahwa segala sesuatu ditentukan dan arus idealis akan bersikeras bahwa selalu ada kekuatan pilihan. Tetapi jawaban seperti ini bukanlah yang dicari oleh peneliti kebenaran.

Tidak ada diskusi ketika dikatakan bahwa pilihan antara alternatif diarahkan oleh motif, yaitu, setiap pilihan memiliki motif. Di sini diskusi pertama sudah disajikan, kita dapat memilih motif kita, atau mereka mengendalikan kita.

Filsuf Baruch Spinoza (1632-1677) menyatakan bahwa gagasan kebebasan adalah fantasi. Ditunjukkan bahwa jika sebuah batu dapat berpikir ia akan percaya, ketika jatuh dari tebing, ia melakukannya dengan keputusannya dan dengan upayanya. Saya tidak bisa mengerti bahwa ada kekuatan eksternal yang mendorongnya jatuh.

Rudolf Steiner menjelaskan bahwa dalam argumen ini adalah aspek yang menyangkalnya. Batu itu tidak dapat mengetahui bahwa kekuatan eksternal mendorongnya untuk jatuh, manusia dapat menyadari tindakan yang memengaruhinya.

Di sini kita sudah mendapatkan perbedaan antara tindakan tidak sadar seperti orang mabuk yang percaya bahwa hal-hal yang dia katakan dia lakukan dengan kebebasan penuh dan bahwa dari seorang ilmuwan yang mencari jawaban untuk suatu masalah. Ilmuwan tahu bahwa pencariannya masuk akal. Dia tahu dia punya alasan.

Jika semua manusia memiliki karakter yang sama ...

Steiner menjelaskan bahwa jika perbedaan antara manusia tidak signifikan, kesimpulan umum dapat dicapai untuk semua orang . Logika ini berlaku untuk hewan, karena ketika seorang ilmuwan mempelajari seekor kuda ia dapat menegaskan seperti apa kehidupan bagi semua kuda. Perbedaan antara bagaimana beberapa kuda merespons keadaan tertentu sangat kecil.

Ini tidak terjadi di antara manusia, karena karakter bervariasi secara radikal antara satu orang dan orang lain.

Karakter memiliki hubungan yang hebat dengan nilai-nilai dan pengembangan etika. Seorang pria akan memiliki beberapa filter untuk pengaruh luar dan akan menanggapinya tanpa refleksi. Orang lain akan mengamatinya dan memutuskan apakah itu menjadi alasan tindakannya atau akan membuangnya. Di yang kedua ada kontrol internal.

Argumen ini, yang merupakan terobosan dalam teori kebebasan manusia, ditafsirkan oleh beberapa ahli teori seperti Eduard von Hartmann (1842-1926) sebagai ilusi .

Dia menerima bahwa dua orang dapat bertindak sangat berbeda, tetapi ini karena masing-masing memiliki karakter yang berbeda. Jika salah satu dari mereka memiliki pengembangan karakter yang tinggi, ia tidak dapat bertindak melawan tingkat perkembangannya . Bagi Hartman, karakter seorang pria menentukannya. Dalam pengertian ini, Hartman menegaskan bahwa tidak satupun dari mereka (baik yang memiliki perkembangan moral rendah, maupun yang memiliki perkembangan moral yang tinggi) tidak bebas. Keduanya bertindak sesuai dengan tingkat perkembangan mereka.

Rudolf Steiner menunjukkan bahwa Hartmann tidak membedakan antara tindakan manusia yang berbeda dengan perkembangan moral yang tinggi. Beberapa tindakan akan dilakukan secara tidak sadar dan yang lain akan dilakukan setelah refleksi. Yang pertama ke yang kedua tidak sama. Orang ini tidak akan tahu mengapa dia bertindak ketika dia tidak mencerminkan, sebaliknya dia akan mengerti jauh lebih baik tindakan yang dia lakukan setelah refleksi.

Apa artinya mengetahui alasan tindakan Anda?

Apa artinya mengetahui alasan tindakan Anda? Masalah ini belum diperhitungkan, karena akting seharusnya menjadi satu hal dan berpikir lain. Hubungan antara akting dan pemikiran belum cukup dipelajari.

Perlu dibedakan jika motifnya sadar atau tidak sadar.

Hal pertama yang harus dibedakan adalah apakah motifnya sadar atau tidak . Tidak sama untuk bertindak tanpa mengetahui penyebabnya, daripada bertindak setelah merenungkan apakah saya harus memberi kekuatan pada motif atau apakah saya harus mengesampingkannya.

Berapa banyak dari tindakan kita yang impulsif dan berapa banyak yang direfleksikan?

Apa itu kebebasan?

Salah satu masalah dalam diskusi tentang apakah kita bertindak bebas atau tidak adalah untuk memperjelas apa yang kita bicarakan. Dengan kata lain, apa itu kebebasan?

Hegel mengatakan bahwa pikiran menyebabkan jiwa naik ke Roh. Inilah yang, kata Rudolf Steiner, kebebasan.

Segala sesuatu yang kita lakukan secara naluriah, tanpa berpikir, ditentukan oleh sebab eksternal. Dalam hal ini, sesuatu yang aneh bagi kami membuat kami memutuskan. Sebaliknya, ketika kita berpikir, kita memberikan karakteristik yang berbeda untuk tindakan kita.

Bukan berarti berpikir saja menjadikan kita manusia. Emosi kita ditransformasikan dengan refleksi kita. Steiner mengklarifikasi bahwa ketika suatu tindakan sadar itu tidak muncul dari hati. Hati menerimanya karena itu berasal dari refleksi.

Jika ada welas asih yang sejati, itu karena itu merupakan hasil refleksi.

Ini adalah kasus welas asih. Jika ada welas asih yang sejati, itu karena itu merupakan hasil refleksi. Dalam hal itu, hati menerimanya. Jika Anda belum melalui refleksi, itu hanya akan menjadi naluri. Itu tidak akan memiliki nilai moral. Karena alasan ini, pikiran adalah bapak perasaan. Kami benar-benar merujuk pada pengembangan sensitivitas. Sensitivitas artistik, sensitivitas sosial. Sensitivitas itulah yang membuat kekasih mengenali dalam diri orang yang dicintai sifat-sifat itu yang tidak dilihat orang lain.

Kesimpulan bagian bab pertama dari Filsafat Kebebasan ini adalah bahwa kebebasan berhubungan dengan kemampuan berpikir. Tidak hanya dengan kemampuan, tetapi dengan penggunaan nyata untuk merefleksikan alasan akting.

Kesimpulan bagian bab pertama dari Filsafat Kebebasan ini adalah bahwa kebebasan berhubungan dengan kemampuan berpikir untuk merefleksikan alasan untuk bertindak dan mengembangkan kepekaan kita.

Referensi

Rudolf Steiner, Filsafat Kebebasan. Bab I, topik 1. Tindakan manusia yang sadar. https://wn.rsarchive.org/Books/GA004/English/filosc01.html

José Contreras., editor dan penerjemah dalam keluarga besar hermandadblanca.org

Tautkan saran

https://hermandadblanca.org/cual-es-tu-mision-en-la-vida-roberto-perez/

Cakra dan propertinya.

Arti dari kombinasi angka yang sering muncul sesuai dengan malaikat dan angka malaikat