Apakah Anda tahu apa misi Anda dalam hidup ?, oleh Roberto P rez Komentar oleh Gisela S.
- 2018
Dalam artikel berikut ini saya membawakan Anda sebuah topik yang tampaknya sangat penting bagi saya. Tentunya mereka telah mendengar tentang misi dalam hidup atau penglihatan, atau mungkin mereka telah menanyakan Anda pada suatu saat dalam siklus hidup mereka. Tetapi saya menganggap penting untuk kembali ke masalah ini, karena berkali-kali seiring berjalannya waktu kita lupa banyak refleksi kita atau hanya misi kita dalam hidup. Saya berbagi pandangan ini dengan Anda, ceramah oleh Antropolog Roberto P rez, karena setiap kata yang dia katakan penuh dengan ajaran yang sangat mendalam dan kaya. Itulah sebabnya hari ini saya membawa refleksi ini yang sangat berarti bagi kami dan memanggil kami. Saya harap Anda merasa sangat berguna bagi saya.
Ideal dan Misi Hidup
Bagi mereka yang memiliki misi menjadi formator, tepatnya, yang Anda inginkan hanyalah apa yang Anda pelajari untuk mentransmisikannya dengan benar dan inilah yang saya inginkan hari ini. Bagikan sesuatu yang saya harap dapat Anda sampaikan dan itulah sebabnya topik yang kita miliki saat ini mungkin merupakan salah satu topik paling indah untuk disampaikan. Dan dari tempat ini saya ingin kita berbicara tentang cita - cita dan misi dalam kehidupan . Suatu topik yang tidak diucapkan dan bahwa kadang-kadang bahkan oleh deformasi kita berpikir bahwa itu merujuk pada topik yang khusus untuk spiritual atau agama . Dan kami tidak mengerti bahwa fokus dari subjek yang akan saya bicarakan ini benar-benar karakteristik kondisi manusia. Memahami misi dan visi seseorang adalah sesuatu yang membentuk kita sebagai manusia .
Baiklah mari kita mulai dengan ide ini, lihat. Pada titik tertentu, siapa pun dari kita dapat bertanya pada diri sendiri atau kita sudah melakukannya: Bagaimana kita membedakan satu sama lain? Apa yang membedakan satu dari yang lain? Apa kriteria utama dari pembedaan? Umur Status sosial? Gelar yang diperoleh? Apa gunanya Seks itu? Apa poin utama perbedaan antara kita?
Jawaban itu menuntun kita ke pertanyaan mendasar ini dan ketika kita memikirkan kembali secara internal , dalam hal apa kita berbeda dari semua?, Kita dapat memahami bahwa apa yang secara radikal membedakan kita adalah bagaimana kita ditanam dalam kehidupan, dalam bagaimana kita benar-benar menetap dalam kehidupan. Dan untuk menjawab apa artinya itu, saya ingin memberi Anda beberapa anekdot.
Adegan 1
Pertama, ada di Argentina di Buenos Aires, di sekitar ibukota ada banyak tempat yang ditutup lingkungan, negara, yang ditandai dengan menjadi situs yang memiliki batas tertentu dan memiliki pintu masuk umum di mana ada penjaga yang Anda Mereka membiarkan. Di dalamnya, ada rumah - rumah yang umumnya memiliki kolam renang dan perumahan. Tinggal sekelompok orang yang memiliki rumah keluarga mereka, itu hampir hunian. Pengalaman negara ini secara paradoks, dari begitu banyak yang masuk dan meninggalkan mereka, suatu malam di antara banyak , sesuatu terjadi pada saya yang membuat saya terkesan. Di pintu masuk tempat-tempat ini, ada tanda bahwa ketika seseorang tiba di malam hari dengan mobil, ketika memasuki tempat ini, selalu ada tanda bahwa bagi saya sering tidak relevan dan melewatinya. Dan suatu malam seperti banyak, masuk dan menunggu karena mobil yang ada di depan tertunda, dan saya terlambat untuk pertemuan pernikahan. Dalam kegelisahan itu, dalam keadaan itu saya tiba-tiba melihat bahwa poster yang selalu ada dan yang mengabaikannya mengatakan semua yang saya ajarkan dalam filsafat, tiba-tiba saya menyadari bahwa apa yang saya katakan di sana, adalah semua yang saya persembahkan. hidupku Saya katakan saya tidak percaya, sepertinya metafora yang mereka taruh di depan saya. Saya katakan apa yang tertulis di papan tanda, bayangkan mobil memasuki tempat itu. Tanda mengatakan ini " matikan lampu eksterior, nyalakan interior, matikan mesin dan identifikasi diri Anda." Semua filosofi, berhenti tinggal di luar, matikan lampu eksterior, nyalakan interior, masukkan cahaya ke dalam diri Anda, matikan mesin dan kenali diri Anda. Dan sementara saya mengatakan ini adalah apa yang saya ajarkan dan ketika mobil terus melintas, penjaga tempat itu tiba dan ketika saya sampai ke samping, dia menatap saya dan menanyakan tiga pertanyaan filosofi: identifikasi diri Anda, siapakah saya? Untuk apa saya? ? dan kemana saya pergi? . Mereka menyadari, saya berkata: "Orang ini adalah seorang filsuf, dia mengajukan pertanyaan mendasar kepada saya. Untuk siapa saya? Untuk apa saya? dan kemana saya akan pergi?
Dan ketiga pertanyaan ini berkaitan dengan, salah satunya, dengan sesuatu yang ingin saya bicarakan malam ini, siapa saya dalam definisi hidup saya . Dan itu adalah pertanyaan, dan terpisah dalam urutan itu juga sebagai filsuf. Bagaimana saya bisa tahu ke mana saya pergi, jika saya tidak tahu siapa saya. Untuk apa saya Itu adalah misi saya dalam hidup . Dan kemana saya akan pergi? Itu adalah aspirasi saya dalam hidup . Mimpi apa yang saya miliki? Keinginan jiwa apa yang saya miliki? Ke mana Anda akan pergi? Apa yang Anda impikan? Apa yang ingin Anda sumbangkan untuk hidup Anda di sini? Apa yang ingin Anda layani? atau langkah Anda dalam hidup, ke mana Anda akan pergi? Tiga pertanyaan, dan lihat bagaimana saya melakukannya, sebagai permainan waktu, saya membawa Anda dari adegan ini ke adegan lain.
Adegan 2
Suatu sore melakukan jejak Inca di sana di daerah Cusco di Machupichu, di sana berjalan di samping seorang pemandu yang adalah saudara dari jiwa bagi saya, saya ingin dia dengan segenap jiwaku, seorang manusia di bumi dengan segala kebijaksanaannya . Saya mengajukan pertanyaan kepada Cucho, nama yang dimilikinya, Cucho saya katakan “katakan satu hal Mengapa bentuk trapesium?, Dari mana budaya ini mendapatkan fakta menempatkan jendela dalam bentuk trapesium, konstruksi dengan kecenderungan trapesium tertentu ? Di mana saya bisa melakukan budaya Inca sebagai segitiga gempa ? Dari mana mereka mendapatkannya? ", Lalu dia menatapku seperti berkata " anak ini tidak tahu apa-apa dengan semua filosofi yang dia tahu ", dan kemudian dia berkata:" tapi kamu tidak menyadari Roberto? " Tidak benar-benar, tidak, aku tidak mengerti Dari mana mereka mendapatkan ide itu, saya menjawabnya, jadi kami berjalan dan dia berkata, "Berdiri sebentar . " Saya berdiri di sana lurus dan meraih saya dan mendorong saya dan berlari dan tertawa, dan dia berkata: "Sekarang saya membuka kaki saya" (berdiri lurus dengan kaki saya terbuka melewati kedua kaki garis pinggul) dan dia ingin mendorong saya dan dia tidak Saya bisa jatuh Dia memberi tahu saya, “Apakah kamu sadar? Ketika Anda membuka kaki Anda seperti ini, Anda ditanam dengan baik . Konstruksi tahan gempa karena budaya di sini mengerti bahwa ketika orang ditanam dengan baik, lebih sulit bagi mereka untuk jatuh . Kuncinya adalah, sama seperti konstruksi mengikuti posisi orang itu, pertanyaannya adalah apa artinya ditanam dengan baik dalam kehidupan? tidak hanya memiliki kaki Anda terbuka, tetapi menjadi ditanam dengan baik dalam kehidupan adalah, dia mengatakan kepada saya, "tahu siapa Anda, tahu apa yang Anda inginkan dan ke mana Anda pergi." Dan tiba-tiba saya sulit, saya memberikan tiga jawaban itu, seperti yang saya katakan, saya telah mendengar pada saat itu ketika saya memasuki negara itu.
Bagaimana kita membedakan satu sama lain?
Saya percaya, dan sekarang masuk secara mendalam, bahwa kita semua membedakan diri kita sendiri satu sama lain sesuai dengan kedalaman jawaban untuk tiga pertanyaan ini . Dan pada kenyataannya mereka adalah jawaban yang tidak diberikan sekali dan untuk semua . Sepanjang hidup, Anda masuk lebih dalam ke jawaban itu. Bahkan ketika Anda terkejut dengan perjalanan hidup ini ke arah yang lain, Anda akan menemukan tingkat kedalaman tertentu. Selain itu, konsistensi yang akan kita miliki dalam menghadapi krisis kehidupan yang kita jalani atau akan tiba akan tergantung pada jawaban yang Anda berikan untuk pertanyaan-pertanyaan itu . Sama seperti gempa bumi yang tidak menghancurkan bangunan Inca dan bangunan kolonial hancur berantakan . Mungkin dalam kehidupan, dalam krisis dan gempa bumi yang kita miliki, mungkin, mereka tidak akan menghancurkan kita jika kita belajar untuk ditanam dengan baik, jika kita belajar untuk memiliki kedalaman dalam ketiga tanggapan itu dan saya percaya bahwa dalam hal itu kita membedakan diri kita sendiri satu sama lain pada tingkat mendalam kami berikan untuk ini .
Pelajaran dari Komunitas Kuno
Dan di sana saya belajar sesuatu juga, di komunitas lama, mereka memiliki kriteria dalam pedagogi pembentukan kaum muda . Ada dua pendekatan mendasar dengan kaum muda mereka, dan itu adalah sebagai berikut:
Di satu sisi, mereka yang menjadi guru, pembimbing, pendeta atau pelatih. Yang menarik bagi mereka adalah bahwa kaum muda bisa jelas tentang dua hal . Yang pertama yang menjadi misinya dalam kehidupan, mengapa? Karena mereka mengerti bahwa jika orang itu tidak tahu apa misinya dalam hidup, itu seperti tidak tahu bagaimana memainkan alat musiknya sendiri dan mengakhiri atau membuat suara atau memainkan musik yang lain. Dan apa yang mereka ajarkan adalah bahwa setiap orang datang untuk memainkan musik mereka sendiri, jadi penting bagi setiap orang untuk menemukan apa misi mereka, apa yang akan dipertaruhkan .
Dan di sisi lain, kunci kedua dalam pembentukan anak muda, adalah bahwa mereka memilih dengan baik siapa yang akan menjadi rekan mereka atau teman seperjalanan dalam kehidupan. Dan untuk itu mereka khawatir bahwa masing-masing akan memilih, bahwa mereka akan menemukan teman terbaik. Bukan karena mereka sudah menikah, itu adalah era selanjutnya. Pada saat-saat terkaya dari budaya kuno, terutama dalam budaya besar, ada cara baginya dan dia untuk belajar melihat apakah mereka cocok satu sama lain. Mengapa Karena idenya adalah bahwa dia membantunya untuk memenuhi misinya dalam kehidupan dan dia membantunya untuk memenuhi misinya dalam kehidupan . Proyek keluarga itulah yang menyatukan mereka, tidak menyiratkan bahwa masing-masing memiliki misi mereka sendiri, jangan sampai dengan bergabung dengan pria ini alih-alih membantu Anda memenuhi misi Anda adalah hambatan, jangan sampai menjadi yang berikutnya wanita, bukannya menemukan teman perjalanan yang membantu saya memenuhi misi saya dalam hidup sebagai pribadi adalah kebalikannya. Idenya adalah bahwa kita saling mendukung sehingga masing-masing, sebagai pribadi, memenuhi misinya sendiri dalam kehidupan, itulah idenya.
Oleh karena itu, dari sana saya menyadari bahwa pekerjaan melihat Apa cita-cita dan misi saya dalam hidup? Itu adalah masalah sentral dan saya mulai mencoba menemukan secara antropologis beberapa kriteria yang memungkinkan saya untuk membicarakannya. Dan untuk itu maka saya akan pergi ke bagian yang lebih teoretis.
Mengetahui apa yang saya katakan kepada Anda, itulah yang ditanyakan dalam hidup adalah pertanyaan yang cocok untuk kita adalah: Apa arti ideal kehidupan, Roberto? Dan apa misi dalam hidup? Apa maksud Anda ketika Anda mengatakan itu? Jadi untuk mencoba mendefinisikan ini, saya ingin Anda mengikuti saya, dan kami kembali ke Yunani, kami bergerak dalam waktu dan kami akan mencoba memahami pemikiran orang-orang Yunani, karena mereka memahami etika dan dari sana dengan jelas mendapatkan apa yang kami katakan ketika kami berbicara tentang misi dan cita-cita kehidupan .
Bagaimana orang Yunani memahami Etika?
Orang Yunani memiliki perhatian yang jelas yaitu mencoba melihat bagaimana perilaku manusia harus sedemikian rupa sehingga benar-benar merupakan perkembangan penuh menuju kepenuhan, bagaimana kuncinya? Apa kunci yang memungkinkan seseorang dalam perilakunya sepenuhnya menjadi seseorang? Apa hal yang baik? Kriteria baik apa yang harus diambil untuk perilaku etis? Dan mereka mulai menggunakan ETHOS, yang berarti etika dan itu berarti mempelajari perilaku manusia . Ketika orang-orang Yunani mulai mempelajari ini, mereka segera memahami bahwa ada dua cara untuk memahami perilaku manusia.
Dua cara memahami perilaku manusia menurut ideologi Yunani
Dengan cara mereka menonjolkannya dengan cara normal, É THOS, dan dengan cara lain dengan aksen sirkumfleksa Ê THOS. Dua tekanan ini secara tegas menandai dua cara untuk memahami perilaku manusia .
ÉTHOS (grup 1)
Dalam pengertian etis ini bagi mereka itu berarti cara hidup.
ÊTHOS (group2)
Dan dalam pengertian etis lainnya ini ada hubungannya dengan cara menjadi.
Kemudian mereka segera memahami bahwa, ketika mereka mempelajari perilaku manusia, satu aspek berkaitan dengan melakukan dan aspek lainnya dengan keberadaan . Dengan kata lain, ÉTHOS adalah studi tentang tindakan manusia, dan ÊTHOS adalah studi tentang perilaku manusia. Dan mereka melihat bahwa, memahami ini adalah modal, mereka tidak sama. Pertanyaannya adalah: Bagaimana memahami ketika tindakan manusia memungkinkan perkembangan penuh dari orang tersebut? Dan apa saja sikap yang memungkinkan pengembangan penuh dari komunitas, polis?
Perbedaan ini sangat mendasar sampai pada titik itu, ketika etika dipahami sebagai cara hidup ( ETHOS) untuk studi tindakan manusia, apa yang mereka lakukan adalah untuk mempelajari apakah tindakan tertentu sesuai dengan hukum, norma . Kemudian mereka akhirnya memahami bahwa suatu tindakan itu baik, ketika itu sesuai dengan hukum atau norma . Dan suatu tindakan tidak baik jika tidak dalam urutan atau korespondensi dengan hukum atau norma . Dan dengan demikian membedakan tindakan yang membantu atau tidak perkembangan orang tersebut . Artinya, untuk memahami tindakan manusia, saya harus memiliki norma dan hukum.
Tapi itu bukan satu-satunya cara untuk memahami etika, yang paling penting adalah di sini ( ÊTHOS). Etika yang dipahami seperti kulit kedua, kata mereka, sebagai sifat kedua . Yang berarti bahwa sikap adalah sesuatu yang menyertai, peran apa pun yang kita miliki sebagai ayah, sebagai atlet, teman, pekerja. Dalam peran apa pun di mana kita bersikeras, sikap kita bersama kita dan kemudian, ada ungkapan yang akan membantu saya untuk memahami subjek bersama. " Hal-hal tidak seperti yang kita lihat, kita melihat mereka seperti kita . " Dua orang mungkin melihat hal yang sama dan melihat hal yang berbeda. Sebagai contoh: orang yang pesimistis melihat gelas dan melihat bagian gelas yang kosong, orang yang optimis melihat gelas dan melihat bagian penuh gelas. Menurut pandangannya satu melihat satu bagian atau yang lain. Ketika saya melewati daerah Machupichu ini dan yang lainnya, kadang-kadang saya sering merasakan dan merenungkan geografi itu dan saat matahari terbenam, itu adalah tempat suci komunitas Andes dan saya merasakan Kehadiran, energi yang benar-benar membuat saya kagum, Buka hatiku dan aku merasa kagum, karena aku melihat tempat suci . Ada sebuah gen yang, dengan segala hormat, ada di sebelah saya dan melihat reruntuhan dan mengambil gambar reruntuhan dan mengambil gambar dengan reruntuhan. Dia melihat reruntuhan, saya melihat tempat suci, hidup . Dia melihat reruntuhan di mana dia mencoba menggambar kenangan untuk diambil sebagai masa depan. Kita adalah dua orang tetapi kita melihat hal-hal yang sangat berbeda, " Hal-hal tidak seperti yang kita lihat, kita melihat mereka seperti kita" Orang materialistis melihat sesuatu, orang yang memiliki pandangan hidup spiritual, dapat menemukan Hadirat Ilahi dalam segala hal . Orang utilitarian melihat manfaat yang dia dapat dapatkan dari sesuatu, keuntungan yang dia dapat miliki, minat yang dia dapat miliki. Sebaliknya, orang yang murah hati, apa yang ia pikirkan adalah: Apa yang bisa saya pelajari? Apa yang bisa saya berikan dan terima untuk belajar dengan yang lain? Maka itu tergantung pada sikap batin saya, pada pandangan saya apa yang saya lihat dari kenyataan . " Hal-hal tidak seperti yang kita lihat, kita melihat mereka seperti kita . " Seni hidup adalah seni belajar melihat . Semakin baik saya memandang kehidupan, saya bisa melihat lebih dalam. Orang yang dangkal melihat permukaan benda. Orang yang dalam, lebih dalam.
Jadi sikap, yang baru saja saya sebutkan, sangat beragam. Pertanyaan besar yang mereka tanyakan pada diri mereka sendiri tentang masalah ini adalah, adakah parameter untuk memahami apa yang baik? Apa yang pantas? Apa yang membantu orang itu tumbuh dengan sangat baik? Bagaimana sikap sehat atau tidak dalam pekerjaan menjadi manusia? dan mereka segera menegakkan ini, mereka pasti mengatakan bahwa ada dua sikap mendasar dalam hidup.
Ada dua sikap mendasar dalam Hidup
Seseorang dapat memiliki pandangan kuantitatif tentang kehidupan atau dapat memiliki pandangan kualitatif tentang kehidupan. Artinya, saya dapat mengatur hidup saya dengan memprioritaskan kuantitas atau saya dapat mengatur hidup saya dengan memprioritaskan kualitas . Dan inilah rahasianya bagi mereka, atau saya bisa menjalani kehidupan dengan pandangan kuantitatif atau kualitatif tentang kehidupan.
Dan di sana mereka membedakan sesuatu, orang yang memiliki pandangan kuantitatif tentang kehidupan dan kuantitas, dan yang jelas memprioritaskan memiliki dan mencapai . Orang yang memiliki pandangan kualitatif yang memprioritaskan , belajar .
Ketika Anda memiliki pandangan kuantitatif tentang kehidupan, yang penting bagi Anda adalah menang, bukan kalah. Ketika Anda memiliki pandangan kualitatif tentang kehidupan, yang Anda prioritaskan adalah belajar, memberi, dan menerima.
Singkatnya, orang yang memiliki pandangan kuantitatif tentang kehidupan diatur oleh minat, dan orang yang memiliki pandangan kualitatif tentang kehidupan diatur oleh nilai-nilai.
Dan di sini mulai rahasia .
Gambar Sintetis
ÉTHOS (grup 1)
Dalam pengertian etis ini bagi mereka itu berarti cara hidup.
Penampilan: Buat
Berkorelasi dengan norma / hukum
ÊTHOS (group2)
Dan dalam pengertian etis lainnya ini ada hubungannya dengan cara menjadi.
Penampilan: menjadi
Dalam grup ini kami memiliki dua sikap:
- Kuantitatif:
Prioritaskan untuk mengatur hidup Anda: jumlah dan bunga
Lihat: jumlahnya
Karena itu, prioritaskan: miliki dan capai.
Dia peduli: menang dan tidak kalah - Kualitatif:
Prioritaskan untuk mengatur hidup Anda: kualitas, nilai-nilai
Jadi lihat: kualitas
Karena itu, utamakan: menjadi dan belajar
Dia peduli: belajar, memberi dan menerima
Ketika Roma menaklukkan Yunani, dibutuhkan gagasan ÉTHOS Yunani dalam hal ini (Grup 1). Kemudian etika Yunani ditransformasikan menjadi apa yang kita kenal sebagai mors-mores, moral Latin . Dan moral Latin adalah mencoba segala sesuatu sesuai dengan hukum yang berlaku . Dan hukum Romawi, dan kemudian moralitas Kristen, di Barat, akan mengikuti kriteria normatif dari cara memahami etika.
Ketika kita melihat bagian etika sebagai sikap, ÊTHOS ( grup2 ), kita menyadari bahwa kepedulian melihat sikap mendasar dalam hidup jauh lebih dalam.
Aspek apa yang membantu tumbuh dalam kehidupan kepada orang-orang dan kota-kota, sikap Menjadi atau Memiliki?
Dan mereka memahami ini, apa yang benar - benar bagus dalam arti etis dengan cara ini ( ETHOS Grup 1) adalah ketika tindakan itu sesuai dengan hukum tetapi ada rahasia dalam sikap . Orang itu tumbuh, masyarakat tumbuh, kota, polisi tumbuh ketika kuantitas untuk kualitas, ketika apa yang diprioritaskan sedang, dan kapan memiliki dan mencapai adalah fungsi dari menjadi. Ketika minat adalah fungsi dari nilai-nilai, ketika kuantitatif adalah fungsi kualitatif, orang, komunitas, momen perkembangan, ketinggian budaya, terjadi . Tetapi ketika orang tersebut, masyarakat memprioritaskan kuantitatif ke merugikan kualitatif, ketika sayangnya ini diprioritaskan mereka selalu proses pembusukan . Dan orang itu tidak tumbuh dan tidak berkembang sepenuhnya . Ketika karena memiliki lebih banyak, saya berhenti menjadi lebih baik, orang itu mulai menghancurkan dirinya sendiri . Ketika saya memprioritaskan kuantitas, saya kehilangan kualitas, orang dan komunitas hancur . Ketika nilai didasarkan pada minat, orang tersebut dihancurkan. Mereka melihat dan menemukan bahwa ketika hal sebaliknya terjadi, selalu ada pertumbuhan.
Nenek saya, seorang wanita imigran Spanyol, mengatakan kepada saya ungkapan bahwa saya sekarang melihatnya, setiap kali saya mengatakan ini, saya melihatnya dan saya memikirkan ide ini. Dia mengatakan kepada saya: " Robert dalam hidup ada dua sikap, yang satu berhubungan dengan ambisi dan yang lain berkaitan dengan aspirasi . " Dan dia mengatakan kepada saya: "Robert dalam hidup Anda memiliki ambisi yang baik atau banyak tetapi aspirasi yang besar . " Dia memberi tahu saya dengan caranya sendiri, untuk selalu menempatkan minat berdasarkan nilai-nilai . Ambisi kata selalu memiliki arti kuantitatif . Orang yang ambisius menginginkan ini, lalu itu dan selalu tidak puas karena dia ingin memiliki lebih banyak. Orang yang memiliki aspirasi selalu berusaha untuk tumbuh lebih baik dan berkembang lebih baik . Apa yang ingin dia katakan langsung kepada saya adalah bahwa saya selalu berusaha untuk meletakkan nilai-nilai besar dalam hidup saya, dan belajar bahwa ambisi saya selalu sesuai dengan itu .
Ketika seseorang memandang kehidupan dengan cara ini secara kuantitatif, sesuatu yang penting terjadi, dalam jangka panjang akhirnya melihat yang lain sebagai pesaing dalam hidup. Dan ketika orang tersebut memiliki pandangan kualitatif tentang kehidupan, yang lain tidak lagi menjadi pesaing dalam hidup, dan menjadi teman seperjalanan dalam kehidupan. Dan ketika saya menganggapnya sebagai teman perjalanan, saya akan melihat apa yang bisa saya pelajari darinya dan apa yang bisa saya bagikan dengannya. Ketika saya melihatnya sebagai pesaing dalam hidup, saya akan mencoba bersikap defensif sehingga saya tidak kalah dan dalam hal apapun mencegah dia memenangkan saya.
Dua sikap yang sama sekali berbeda, tetapi dalam pembentukan kebebasan dan dalam pengembangan pribadi, masih ada sesuatu yang lain.
Komitmen Kepatuhan (Kepatuhan dan Kebohongan)
Ketika mereka membentuk kaum muda, dalam filosofi ini, terjadi hal-hal berikut, ketika mereka melihat ini ( ÉTHOS Group 1) mereka menyadari bahwa pelatihan etis dilakukan oleh penegak hukum, dan penegakan hukum adalah bentuk pedagogi . Tapi kata kepatuhan mengatakan segalanya padaku. Kepatuhan berakhir dengan kepatuhan dan saya selalu berbohong . Bahkan, orang yang ditangani dengan kepatuhan selalu mematuhinya sehingga mereka tidak memberikan sanksi kepadanya, sehingga mereka tidak mengecewakannya, agar tidak memiliki masalah tetapi, dalam jangka panjang, kepatuhan adalah sikap pasif .
Dan mereka menyadari bahwa lebih dari sekadar kepatuhan, ketika saya ingin membentuk etika seseorang ( ÊTHOS Group2) saya harus khawatir tentang mengerjakan nilai-nilai . Ketika seseorang menganut suatu nilai, nilai itu keluar dari kepatuhan dan mencapai komitmen . Komitmennya adalah untuk mengambil nilai itu, berkomitmen untuk hidup, mengabdikan diri untuk itu, dan mendedikasikan waktu dan energi saya untuk itu. Itulah bedanya. Untuk orang yang bertemu Anda harus selalu menonton. Jangan memandang orang yang berkomitmen karena dia akan selalu dengan hati dalam hal itu.
"Sebanyak kebebasan, dan otoritas sebanyak yang diperlukan." SA
St Agustinus memiliki ungkapan yang saya sukai, ketika saya mempelajari subjek ini, ia mengatakan hal ini, dalam pembentukan orang-orang eh: "Sebanyak kebebasan, dan sebanyak mungkin otoritas yang diperlukan." Sebanyak mungkin kebebasan, yaitu membentuk kebebasan orang, mengajari mereka untuk bekerja dengan kebebasan mereka sendiri . Menganut nilai-nilai, kebebasan sebanyak mungkin, dan otoritas sebanyak yang diperlukan. Otoritas diletakkan pada dasar tambahan, otoritas harus datang ketika Anda menyalahgunakan kebebasan.
Jadi yang penting bukan otoritas untuk kepatuhan, yang penting adalah orang yang mendidik kebebasannya berkomitmen pada nilai-nilai .
Tetapi perhatian, "Kami mengajarkan apa yang kami ketahui, tetapi kami menyebarkan apa yang kami jalani." Nilai-nilai tersebar tidak diberitakan, "nilai-nilai atmosfer, " kata profesor etika saya, "nilai-nilai Roberto atmosfer, mereka bernafas." Ketika Anda tiba di suatu tempat atau ada kehangatan atau tidak ada kehangatan. Ketika Anda tiba di suatu tempat, pertemanan memerintah atau tidak. Nilai-nilai dihirup, mereka. Itulah mengapa sangat penting untuk mengatakan, tradisi yang terbentuk pada aksiologi, yang merupakan studi tentang nilai-nilai, bahwa: "Nilai-nilai melekat melalui kontak dengan orang-orang yang bertanggung jawab atas nilai-nilai." Nilai-nilai tidak mematuhi memaksakan mereka, mereka tidak dipaksakan, mereka memaksakan . Tentang apa, adalah membawa orang muda ke pertemuan nilai-nilai ini. Dan kemudian tentang apakah orang tersebut menganut pandangan kualitatif tentang kehidupan karena ia disebarkan dari orang-orang yang menjalaninya. Itulah sebabnya pelatihan etis ( ÊTHOS Group2) melalui pembelajaran untuk mematuhi nilai-nilai mendasar ini.
Jadi jika alasan ini mengikuti saya, kita sekarang mencapai apa yang saya inginkan, di bagian bawah ini ( ÊTHOS G rupo2). Semua perhatian, semua neuron di sini. Orang yang memiliki pandangan kuantitatif tentang kehidupan yang akan diprioritaskan adalah kesuksesan . Dan untuk itu ia akan mengerahkan seluruh energinya karena itulah yang akan memungkinkannya apa yang diinginkannya. Sukses akan menjadi hal mendasar .
Orang yang memiliki pandangan kualitatif tentang kehidupan, apa yang akan ia utamakan adalah cita - cita kehidupan . Dan sekarang kita masuk ke pokok pembicaraan. Anda dapat memberi tahu saya: "Roberto, seperti yang Anda katakan, tampaknya kesuksesan itu buruk dan cita-cita kehidupan itu baik . " Tidak! Ketika kesuksesan adalah fungsi dari cita-cita kehidupan, kesuksesan itu selalu bermanfaat untuk semuanya. Ketika saya mencari kesuksesan, terlepas dari ideal apa pun, tidak ada nilai superior. Ketika saya mencari kesuksesan untuk diri saya sendiri, kemungkinan orang lain tidak akan mendapat manfaat, kesuksesan untuk kesuksesan selalu mengarah ke individualisme . Ketika saya bercita-cita untuk sukses demi kesuksesan, saya menutupnya pada saya . Ketika sebaliknya saya meletakkan kesuksesan saya dalam hal cita-cita kehidupan, pasti kesuksesan saya akan menjadi sesuatu yang akan menguntungkan banyak orang . Dan ini rahasianya . Diberkatilah bahwa orang-orang yang memiliki cita-cita dalam hidup adalah orang yang sukses. Diberkatilah bahwa orang yang memiliki nilai-nilai fundamental dalam kehidupan, memiliki cita-cita tinggi, sangat sukses. Kita tidak boleh menyangkal kesuksesan, apa yang harus kita tolak adalah kesuksesan yang hanya tersisa untuk kepentingan seseorang, ya, karena itu tidak menguntungkan siapa pun. Planet ini seperti ini karena masalah ini, eh! Ketika kesuksesan ada di sekitar cita-cita kehidupan, apa pun menguntungkan kita semua. Maka pertanyaannya adalah: Apa arti hidup yang ideal? Apa yang Anda maksud ketika kita berbicara tentang yang ideal? Memiliki lagi. Lihat, lihat ini (tunjukkan aspek kualitatif kelompok 2)
Anda dapat memberi tahu saya: "Ketika Anda berbicara tentang cita-cita kehidupan, sesuatu membuat saya terlalu berisik Roberto, saya tidak mengerti Anda dengan baik. Apa perbedaan antara kehidupan ideal dan proyek kehidupan, apakah itu sama? Dalam urutan melakukan, satu hal adalah apa yang kita sebut proyek kehidupan dan hal lain adalah cita-cita kehidupan. Satu hal adalah proyek kehidupan dan yang lain adalah cita-cita kehidupan.
Apa itu Proyek Kehidupan?
Anda dapat memberi tahu saya: "Apa yang Anda sebut proyek kehidupan Roberto, apakah itu hanya tujuan yang saya tetapkan pada waktunya?" Proyek kehidupan adalah : tujuan yang harus saya penuhi dalam waktu tertentu. Ini juga sering disebut panggilan, tetapi tidak memiliki karir universitas atau kehidupan, itu adalah sesuatu yang lebih dalam. Pekerjaan atau proyek kehidupan berhubungan dengan tujuan yang saya tempatkan pada waktunya untuk dipenuhi. Misalnya, menjadi pengacara adalah proyek seumur hidup, dan ada proyek yang lebih dalam, lebih mudah, lebih pendek, lebih lama. Membaca buku adalah proyek, tapi itu tidak penting, tetapi itu tidak masalah. Liburan yang akan kita miliki musim panas mendatang adalah sebuah proyek. Proyek kehidupan adalah hal-hal tertentu yang saya luangkan waktu untuk capai dan capai.
Apakah Ideal of Life?
Di sisi lain, cita-cita kehidupan adalah nilai, nilai superior yang mengatur hidup saya. Mari kita lihat apakah saya jelas dalam apa yang saya katakan, apakah memiliki keluarga proyek kehidupan atau cita-cita kehidupan? Memiliki keluarga selalu merupakan proyek kehidupan. Sekarang, apa pun keluarga itu, bergantung pada apa? Dari cita-cita kehidupan orang-orang yang membentuknya. Proyek kehidupan, seperti dalam kasus memiliki keluarga, selalu merupakan kerinduan yang mungkin atau mungkin tidak terjadi . Saya harus mendapatkan orang yang ideal untuk hidup saya, orang yang menjadi pasangan atau rekan saya, saya harus memiliki anak jika Tuhan menghendaki. Serangkaian faktor harus diberikan, hal-hal tertentu harus dilakukan. Tapi perhatian! namun keluarga itu akan bergantung pada cita-cita kehidupan rakyat, nilai-nilai keluarga itu akan menyadari cita-cita kehidupan, lelaki itu dan perempuan yang menempatkan proyek itu. Apakah itu berarti bahwa semakin jelas cita-cita kehidupan orang-orang ini dari orang-orang itu, ayah, ibu yang lebih kaya akan menjadi proyek kehidupan itu ? Ya! Apakah itu berarti bahwa semakin dia dan dia terlibat dalam cita-cita kehidupan yang kuat, semakin mereka akan menembus keluarga nilai-nilai itu? Ya! Apakah ini berarti bahwa jika saya mengatakan bahwa menjadi pengacara adalah proyek kehidupan, sebagai pengacara itu akan tergantung pada cita-cita hidup saya sebagai pribadi? Ya! Semakin berkomitmen saya pada cita-cita hidup saya sebagai pribadi, semakin baik saya akan melakukannya sebagai pengacara atau profesional ? Ya! Karena itu, mengerjakan cita-cita hidup saya, mendukung nilai-nilai proyek kehidupan saya . Jadi jika mereka mengikuti saya, mari kita lihat apakah mereka mengikuti saya sekarang.
Proyek kehidupan memberi kita kepuasan.
Dan pada kenyataannya, ketika saya mencapai proyek kehidupan saya mencapai kepuasan dan ketika saya tidak mencapai proyek itu saya merasa tidak puas karena saya mengerahkan banyak upaya, waktu, energi. Saya ulangi pemenuhan proyek kehidupan memberi kami kepuasan atau tidak jika kami tidak mencapainya. Saya ingin belajar hal seperti itu, yah karena alasan saya tidak bisa, itu tidak terjadi, dan saya kehilangan kesempatan untuk mempelajarinya. Atau dia ingin melakukan perjalanan dan dia frustrasi. Lalu saya mencapainya atau tidak, mereka memberi saya kepuasan atau tidak.
Jadi pertanyaannya adalah ini: apakah kebahagiaan merupakan proyek kehidupan atau cita-cita kehidupan?
Saya ingin Anda menyadari, saya membimbing Anda ke alasan tertentu, tetapi kadang-kadang dalam bidang ini seseorang memiliki perasaan tidak stabil. Sekarang aku ingin kamu mengikutinya bersamaku, lihat ini. Sebenarnya mengikuti skema ini, kebahagiaan bukanlah proyek kehidupan atau cita-cita kehidupan . Mohon perhatiannya! La felicidad es la vivencia de un ideal de vida . Cuando me acerco y vivo ese ideal de vida, soy feliz. Y cuando me alejo de ese ideal de vida, no lo soy . La felicidad es un estado del alma, más que un estado anímico.
Cuando cumplo un proyecto tengo un estado anímico de satisfacción, cuando estoy viviendo mi ideal tengo un gozo interior que me viene porque estoy viviendo mi ideal de vida, la felicidad es la consecuencia de vivir mi ideal de vida . Cuando una persona está viviendo su ideal y su misión en la vida, es feliz. Y es una felicidad que no tiene nada que ver con la satisfacción de o por haber logrado algo, y todos los que están aquí, los que estén viviendo lo que digo me entienden. Cuando uno está viviendo su ideal y su misión siente un gozo en el espíritu que no tiene nada que ver con la sensación de un proyecto cumplido, es la sensación de que la vida vale la pena . Hay un autor que decía “tener un ideal es tener una razón para vivir ”.
Ese ideal es un valor que cuando lo puedo vivir y encarnar en mi vida, siento un gozo enorme.
Pero va a pasar algo, van a tener que seguir el razonamiento. La persona que no tiene una mirada cualitativa de la vida, y que por lo tanto no tiene un ideal de vida claro, en el cual pone todo su ser, la persona que no tiene esto, sino que tiene una mirada cuantitativa de la vida, y que sigue el éxito, va a idealizar los proyectos de vida pensando que ellos le dan la felicidad . Y va a creer, la persona que tiene una mirada cuantitativa, que la felicidad va a depender del logro de proyectos y lamentablemente ningún proyecto lo va a hacer feliz. Increíblemente los proyectos de vida te van a dar siempre satisfacciones pero nunca la felicidad profunda.
M sa n la persona que idealiza los proyectos de vida, termina siendo adicto de eso.
C mo es eso? Vamos a poner un ejemplo empresarial y despu s les presento un ejemplo personal.
Pongamos una persona con una visi n materialista de la vida, que tiene un emprendimiento como empresa personal, y que tiene una mirada absolutamente cualitativa de la vida. Es m s, descalifica a la otra mirada porque piensa que la gente con esa mirada se muere de hambre as que no le interesa. Entonces con esa mirada de la vida obviamente cree que ese proyecto, que es que su empresa se posicione primera en el mercado, eso lo va a poner feliz, es decir haber logrado ese xito y pone toda su campa a en eso.
Pueden pasar dos cosas, que no lo logre o que lo logre. Si no lo logra, como l est pensando que eso le va a ser feliz, si no lo logra se va a sentir frustrado . Pero que va a pasar si sucede al rev s. Supongamos que llega a ser la empresa n mero uno, lo que va a sentir es una gran satisfacci n pero no va a sentir una plenitud y una felicidad como el so aba. Entonces ahora quiere que su empresa a nivel nacional lo sea a nivel latinoamericano, y despu sa nivel internacional, y si quiere diez, quiere cien y, si quiere cien, quiere mil y, si quiere mil, quiere un mill n. Lo que tiene es hambre de poder, va a querer estar en la presidencia y despu s otro cargo m sy as . Y va a querer quedarse toda la vida en la presidencia. Es decir que los proyectos de vida que no me dan la felicidad, me hacen pensar que para que me den la felicidad tengo que dedicar m sym sym s . Y crezco en la ambici n del tener o la ambici n del poder . O la ambici n de cualquier cosa. Lamentablemente, no me dan la felicidad porque si la dieran, con todo respeto, el mundo estar a lleno de gente feliz . Si diera la felicidad el cumplimento de proyecto, toda la gente exitosa que vemos cuantitativamente serian b rbaras y uno ve cada lio. Algo no cierra . Saben que pasa? Que el tema fue idealizar el proyecto de vida y no entender que el ideal es un valor superior al cual pongo mi vida en servicio .
La palabra ideal etimol gicamente significa idea motriz . El ideal es algo que mueve, el ideal es un valor que me mueve en la vida. Y el ideal de vida de una persona es, en una escala de valores, el valor más alto que tengo en la vida. Eso es el ideal de vida. Es aquel valor por el cual yo daría la vida .
Más aun, imaginemos que en el cementerio los epitafios de las tumbas dijeran esto: “aquí yace el cuerpo de una persona que a lo largo de toda su vida intento….esto”. El ideal de vida es algo que anhelamos, un valor que anhelamos vivir plenamente en nosotros. Ese valor superior que esta sobre el resto, ese valor que llamamos ideal de vida es lo que nos mueve en la vida . Más aún, como papá lo digo, no hay cosa más linda que un día, cuando pasen los años y los chicos crezcan y se vayan de al lado de uno. Y además cuando uno ya no esté más acá, lo que uno más desea como padre, no es que nos recuerden porque le dimos muchas cosas o porque los quisimos mucho. ¡Qué lindo seria que nos recuerden por nuestro compromiso en nuestros propios ideales! ¡Qué lingo que dijeran: “mi padre es una persona que lucho por esto o dio su vida por esto otro. Mi madre era una persona que amaba esto y entrego todo su tiempo y energía en esto”! ¿No sería más lindo que nos recuerden por nuestros compromisos en esos ideales? Por supuesto que nos va a gustar que nos recuerden por lo que le dimos y por el afecto nuestro que tuvieron, pero lo más importante es que recuerden nuestro compromiso y dedicación a esos valores. ¿Saben por qué? Porque si logramos eso, si le contagiamos eso, algún día ellos también tomaran otros ideales, no los míos. Y pondrán su vida a servicio de eso y habremos contribuido a la humanidad . No saldremos en la tapa del diario, no seremos famosos por nada pero, habremos sido famosos en el sentido de haber sembrado en el corazón de nuestros hijos el compromiso por un ideal .
Si cuando no este acá, mis dos hijos que adoro, me recordaran por toda mi entrega y dedicación, que siento que es mi misión, mi misión está cumplida. Si además hay otras personas que nos recuerdan por lo mismo, bendito sea. Pero si a esos dos seres, que en mi caso estuvieron al lado mío, le pude contagiar el valor de eso, ¡bendito sea!
Por eso el ideal de vida es un valor superior. Algo que está marcando una aspiración profunda personal.
Pero ustedes me podrían peguntar: “Roberto ese ideal de vida del que vos hablas ¿qué es? porque yo me miro adentro y si me preguntas ahora cual es mi ideal de vida no tengo la más mínima idea . No me preguntes porque me voy a sentir mal. ¿Qué es el ideal de vida?”.
Voy a jugar con las ideas para que me sigan. En un dicho de oriente un discípulo le pregunta al maestro: “miro el horizonte y veo que cuando camino diez pasos, veo que el horizonte se me aleja diez pasos, y cuando camino otros diez pasos el horizonte se me aleja otro diez pasos. ¿Para que esta el horizonte maestro?” Y el maestro le contesta: “para eso, para caminar”.
Los ideales nos convocan a buscar alcanzarlos.
Y un autor tiene esta frase: “la grandeza de un ideal no está en alcanzarlos sino en luchar por él, alcanzarlo simplemente es una recompensa” . De modo que como el horizonte, el ideal es algo que me llama a buscarlo plenamente . Difícilmente en la condición humana viviremos un valor fundamental de manera total, plena, definitiva. Pero nuestra lucha por eso, nuestro afán de eso, eso tiene valor. Eso es importante.
Entonces el ideal es algo que nos convoca pero ¿lo vamos a alcanzar?
Un autor dice así: “los ideales en la vida de las personas son como las estrellas, en la noche los navegantes, aunque no la pueden tocar a las estrellas, observándolas pueden llegar a destino”. Entonces a veces a los ideales no los alcanzamos, pero mirándolos podemos llegar a la meta que queremos.
Entonces ustedes me podrían peguntar: “ ¿el ideal de vida es un valor, Roberto?” ¡Sí! Un valor que es algo que nos convoca, “pero no entiendo” me volverían a decir: “hay algo que me hace ruido ¿Qué diferencia hay entre tener un ideal y ser idealista? Suena parecido, ¿es lo mismo? ” ¡No! Todos en la adolescencia fuimos idealistas, o sea soñábamos un mundo mejor . No molestaba este mundo concreto de todos los días, y soñábamos con un mundo distinto. Nos costaba este mundo real y buscábamos otro . Con el tiempo se supone que, si maduramos bien, dejamos de ser idealistas y pasamos a tener ideales .
Entonces Cu l es la diferencia entre tener un ideal y ser idealista?
El idealista ve lo que sue ay le molesta lo que es, el que tiene un ideal ama lo que es, ama lo que hace, ama eso porque quiere transformarlo para que sea mejor . El que tiene un ideal se compromete con la realidad, el idealista sue a otra realidad. El que tiene un ideal pisa tierra, el idealista est a un metro de la tierra .
Hay un autor que dice esta frase : Quien tiene un ideal sabe lo que quiere, el idealista quiere lo que sabe . Y hay dichos populares m s lindos todav a. El que no sabe lo que quiere, termina donde no quiere . O dicho en un refr nm sn utico dice: para el que no sabe d nde va nunca soplan viento favorables es decir, s yo no s ad nde voy, todo me molesta, todo viento me molesta, pero s s ad nde voy, se colocar el velamen para que los vientos favorables me lleven ya los otros vientos los aprovecho tambi n.
Cuando no s cu l es mi ideal de vida, voy en la vida a tumbos y la pregunta es, cuando tengo claro mi ideal, entonces puedo ordenar las cosas para aprovechar el tiempo y saber a qu decir que si ya que decir que no?.
“Pero Roberto sigo sin sentir como juega el ideal en la vida”, ustedes me dirán. En la metafísica de Aristóteles hay un axioma fundamental que van a ver la aplicación practica que tiene. Este axioma dice así: “lo que es último en el orden de la ejecución es primero en el orden de la intención” . Entonces un escultor que se pone a hacer una estatua, la estatua terminada esta al final de la ejecución, pero esa estatua estaba desde antes, desde que comenzó a esculpir su estatua estaba ya en la persona, en el escultor, de modo que la estatua terminada esta al final, pero la estatua en sí estuvo al comienzo en la intención. Así juega el ideal en la vida. Alcanzar un ideal plenamente es algo que está mucho más adelante, pero ahora esta acá, acá en mí en cada cosa que estoy haciendo, hasta cuando me lavo los dientes, hasta cuando abro el agua para ver que me cae. En cada instante de mi vida cotidiana, mi ideal esta ahí, mi opción en cómo te miro, en cómo te hablo, en cómo me planto en la vida, en cómo utilizo las cosas. Todos los días está en mí acá detrás, el ideal esta acá en mí.
Por eso, cuando Miguel Ángel hizo La Piedad, uno lee la vida de él y le llevo tres noches y cuatro días hacer semejante obra de arte y la hizo así, vertiginosamente, durmiendo casi en el mismo lugar del taller para terminar la obra y sacar lo que sobraba. Y fíjense ¿Por qué pudo hacer algo muy rápido? Porque tenía muy claro donde pegar cada golpe . Y pudo realmente poner todo su ser en lo que hacía porque veía claro, veía claro lo que quería . Un escultor que comience a hacer algo sin ver nada claro y, va a pegar acá, va apegar allá, va a tardar un montón porque no sabe bien que quiere. Se parece mucho a nosotros a veces. Perdemos mucho tiempo por no saber bien que queremos . Cuando el ideal es claro cada golpe que doy, cada decisión que tomo, cada elección que hago es mucho más certera . Y si no vamos de un lado a otro y en ese devenir así, a veces acertamos o desacertamos y la vida se nos pasa por todos lados.
¿Cuando se forma el ideal de vida de uno?
“Pero Roberto todavía no se bien cuál es el ideal” me dirán. Cuando pensamos en un ideal de vida, pensamos en algo muy abstracto. “Cuando uno Roberto se forma el ideal de vida del que vos hablas, ¿Dónde se forma el ideal de vida de uno? ¿Cuándo empieza eso?”. Entre los 17 a 21-25 años es el período de la vida en la que se supone que uno empieza a formar su ideal de vida .
¡Atención! Apelo a que cada uno haga un momento de introspección para cada uno ¿a quién admirabas a esa edad? ¿A que hombre oa que mujer admirabas a esa edad de tu vida presente o de la antigüedad o de la historia? ¿Quién era tu fuente de admiración? Retene y pensa ¿a quién admiras hoy? ¿todavía mantenes la admiración por aquel o aquella persona que admiraste? Por ahí era tú padre, madre o hermano o tal vez alguien de la historia. ¿A quién admirabas?
¿Por qué esta pregunta? Porque cuando admiramos a alguien, lo admiramos porque él o ella tienen un valor, tienen algo que me conmueve . La admiración nos lleva a pensar que esa persona tiene un valor, una cualidad que yo también la quiero vivir . Probablemente esa persona que admiramos, tenga un valor que es el que yo también he decidido vivir en mi vida. Justamente, probablemente a lo largo de mi vida ese valor que admire en esa persona, yo también lo quise vivir y probablemente estuvo detrás de escena a lo largo de mi vida . Quiere decir que uno tiene, para saber cuál es mi propio ideal, tengo que ver ¿que admiraba en las personas que admiraba? “Sí”, me dirán, “pero bueno admiraba a muchas personas o si lo pienso bien había varios valores ” ¿Cuál era el más importante para vos?, ¿Qué valor tenía esa persona más importante para vos? Por allí va la pista, pero todavía más.
REDACTORA: Gisela S., editor keluarga besar Persaudaraan Putih.
FUENTE: https://www.youtube.com/watch?v=-221nk5rMFI
