Kami berterima kasih kepada Jo o Batista dari Almeida Sobrinho dari Brazil dan Germana Hatrick dari Argentina, karena telah mengirimkan artikel menarik tentang multikulturalisme ini.
Jo o adalah guru sejarah dan terapis. img
Hubungi: João Almeida Sobrinho,
Diulas oleh: Germana Hatrick,
Terima kasih banyak sudah berbagi! Muito legal!
(Kutipan)
Proses yang dinamis
Dari pendekatan pendidikan holistik, berbicara tentang pendidikan pribumi, tidak berbicara tentang sesuatu yang umum dan statis, tetapi itu menyiratkan berbicara tentang proses dinamis yang terus berubah, yang mencakup pengetahuan dan kearifan tradisional dalam ekspansi mendalam dan dalam koneksi dengan ibu bumi dan dalam damai dengan seluruh alam semesta. Dan juga untuk mengatasi pendidikan masyarakat, pendidikan adat adalah contoh yang perlu dipertimbangkan.
Pemikir Brasil, Leonardo Boff, membantu kita berpikir tentang praksis pendidikan pribumi untuk mempertahankan etika merawat orang lain. (Lihat “etika kepedulian” yang berfokus pada pertahanan hidup, solidaritas, hubungan damai antara manusia dan dengan makhluk alam lainnya).
Arhuacos dan Koguis
Sekitar tiga tahun lalu, pada akhir 2006, awal 2007 saya sedang menyelidiki orang-orang Indian Guajiros, yang tinggal di Semenanjung La Guajira (Kolombia). Ketika saya sedang menunggu untuk mencapai Sierra de Santa Marta (Kolombia), juga dikenal sebagai La Sierra Nevada, saya berhenti pada subjek. Saya menemukan bahwa Arhuacos dan Koguis membela diri dengan mempraktikkan pengetahuan leluhur mereka (kerohanian, penanaman beberapa tanaman dan sistem timbal balik di antara komunitas mereka). Koguis menganggap ibu sebagai makhluk yang terpisah dan mengaku pemujaan tertentu. Sejauh yang berkaitan, saya telah membaca pepatah yang diambil dari mitologinya yang mengatakan:
“Pertama-tama ada laut, semuanya gelap. Tidak ada matahari, tidak ada bulan, tidak ada orang, tidak ada binatang, tidak ada tanaman. Laut ada di mana-mana. Laut itu bukan manusia, tidak ada apa-apa, tidak ada apa-apa. Dia (laut, rahim ibu) adalah roh dari apa yang akan datang, dan dia adalah pikiran dan memori. ”
Masyarakat adat mewariskan masa depan
Sesuatu yang tampaknya bertentangan terjadi. Sementara gagasan bahwa masyarakat adat adalah bagian dari masa lalu dan telah dikalahkan secara global oleh momen sejarah saat ini sedang disebarluaskan, arus yang sangat kuat yang bekerja secara diam-diam dan menyoroti segala sesuatu yang telah menjadi kontribusi masa lalu diperkuat dan dari masa kini masyarakat adat, dari tahun 1492 hingga saat ini. Dan seolah-olah ini tidak cukup, arus antarbudaya, antar-spiritual, antar-ilmiah, antar-filosofis, antar-artistik ini menunjukkan serangkaian kontribusi yang telah diwariskan masyarakat adat ke masa depan.
Spiritualitas masyarakat adat bukanlah klientelist, dakwah. Tidak ada minat dari masyarakat adat mana pun bagi masyarakat lain untuk memeluk agama mereka. Karena itu mereka bukan spiritualitas luas tetapi intensif, hidup berdampingan, yang menjadi milik setiap orang untuk memperkuat cara hidup mereka dan aliansi mereka dengan Alam.
13 Nenek
13 nenek
Pada 11 Oktober 2004, tiga belas nenek pribumi dari berbagai belahan planet berkumpul di New York utara. Mereka berkumpul di sana sebagai tanggapan terhadap tanda-tanda yang mengindikasikan waktu telah diumumkan dalam ramalan kuno yang umum bagi beberapa tradisi mereka. Nubuat-nubuat ini mengatakan bahwa akan tiba saatnya ketika mereka akan dipanggil untuk bergabung, dan bahwa pertemuan ini akan membuka era baru bagi Ibu Pertiwi dan semua penghuninya. Selama beberapa hari itu, ditaburkan dengan harapan dan kegembiraan, para nenek sepakat untuk membentuk aliansi global untuk bekerja bersama dalam melayani tujuan bersama mereka: doa, pendidikan dan penyembuhan untuk Bumi Pertiwi, bekerja untuk semua penghuninya dan semua anak dari tujuh generasi berikutnya. Aliansi ini dikonkretkan melalui pembentukan Dewan Internasional dari 13 Nenek Adat. (Lihat: www.consejo13abuelas.es, www.arboledadegaia.es dan Pedagooogia 3000, buku, halaman 367).
Keseimbangan politik alam semesta
Dialog antar-budaya dan antar-ilmiah saat ini menunjukkan bahwa spiritualitas masyarakat adat bukanlah semacam obskurantisme yang menentang cahaya ilmu pengetahuan dan peradaban yang berbeda. Sebaliknya, setiap hari ilmu Barat yang sama membuktikan bahwa spiritualitas masyarakat adat memperkaya dialog peradaban, dialog antar-filosofis, dialog antar-ilmiah, dialog antar-artistik, dialog antar-bahasa, menghasilkan memikirkan kembali secara global semua dasar pengetahuan untuk pemahaman yang lebih baik tentang masalah manusia seperti yang terkait dengan perdamaian dengan keadilan, bentuk partisipasi demokratis, demokrasi budaya sebagai dasar demokrasi politik, ekonomi dan sosial, keseimbangan lingkungan, keseimbangan politik alam semesta dan banyak lainnya.
Kesatuan dalam keanekaragaman
Sebagai contoh ”Persatuan dalam keragaman, ” kami meminta izin dari saudara-saudara Otomí untuk mengutip Pedagooogía 3000, di halaman 360-362, proposal dan praktik yang disebut “Dänguu Mfädi atau Universitas Pribumi: Rumah Hikmat Kebijaksanaan Leluhur Elang dan Condor ”. Universitas Adat Internasional orang-orang Otomí di Meksiko adalah sebuah proyek yang muncul sebagai tanggapan terhadap cita-cita para Penatua Sage dari masyarakat adat yang bermimpi memiliki Rumah Pengetahuan Besar mereka, untuk memulihkan kebijaksanaan asal moyang leluhur mereka dan bersamanya. berkontribusi pada harmonisasi kemanusiaan dengan alam. Universitas ini bertujuan untuk menjadi tempat tidak hanya materi di mana pria dan wanita dari semua ras Bumi belajar untuk hidup dalam Persatuan dengan hati mereka sendiri, dengan alam, dengan manusia lain dan dengan semua elemen yang membentuk Alam Semesta yang indah ini.
Kontak:
Foto: Thaayrohyadi memanggil hati rakyat
www.universidadindigena.org
Oleh João Batista de Almeida Sobrinho - Prof. of History
Ditinjau oleh Germana Hatrick - Bahasa Asing Prof. - Bahasa Inggris
Foto diambil dari:
www.consejo13abuelas.es
http://api.ning.com
