Daftar isi sembunyikan 1 2 Tantra adalah metode meditasi yang membantu kita dalam memahami pengalaman awal yang mendahului pencerahan. Ini mencakup empat dinamika penting: mandala (grafik kosmogram yang menangkap realitas kosmik yang mendorong realisasi spiritual praktisi), asana (postur yang benar untuk meditasi), mudra (gerakan karakter ritual yang disempurnakan dengan tangan dan lengan) dan mantra (membangun doa batin terkait dengan tindakan meditatif). 2.1 Dalam Vajrayana, mantra adalah pidato suci yang digunakan untuk memurnikan kata-kata umum kita dan mengidentifikasinya dengan kebijaksanaan kata-kata Yi-dam. 3 4 Elemen esensial primer atau utama: vinññana-dhatu (dalam pali, mahābhūta) 4 Tubuh kasar kita dan tubuh halus kita dihubungkan oleh tiga energi: energi jasa, energi vital, dan energi karma. Status kesehatan kita bergantung pada keseimbangan ketiga energi ini, ketika salah satu dari mereka gagal, kita jatuh sakit dan mati. 5 Praktik pendahuluan 6 Empat Praktik Luar Biasa yang memberikan berkah pada Makhluk Hidup 7 ** Dharma / Dhamma ** 7.1 Meditasi pada Empat Pikiran yang Tidak Terkendali yang mengarahkan pikiran menuju Dharma 7.2 Meditasi Pikiran Adamantine (Dorje Sempa) 8 Persembahan mandala (pendek)

Tantra adalah metode meditasi yang membantu kita dalam memahami pengalaman awal yang mendahului pencerahan. Ini mencakup empat dinamika penting: mandala (grafik kosmogram yang menangkap realitas kosmik yang mendorong realisasi spiritual praktisi), asana (postur yang benar untuk meditasi), mudra (gerakan karakter ritual yang disempurnakan dengan tangan dan lengan) dan mantra (membangun doa batin terkait dengan tindakan meditatif).

Dalam Vajrayana, mantra adalah pidato suci yang digunakan untuk memurnikan kata-kata umum kita dan mengidentifikasinya dengan kebijaksanaan kata-kata Yi-dam.

Mantra adalah salah satu elemen terpenting dari ritual tantra. Sebuah mantra tunggal mungkin cukup untuk memusatkan energi lebih intens daripada yang telah mengkristal sebelumnya dalam representasi yang lebih kasar atau tubuh. Terutama dalam tantrisme bahwa nilai "suara-suara mistik" naik ke martabat kendaraan keselamatan.

Mandala dan yantra termasuk dalam kategori instrumen yang dimaksudkan untuk memfokuskan, menyalurkan, dan mengkomunikasikan energi. Dalam kedua kasus mereka tidak hanya mewakili alam semesta fisik tetapi juga pencapaian manusia yang mungkin.

Meditasi dalam Tantra terkait dengan integrasi semua energi, yang praktik internalnya paling tinggi ditemukan dalam Tantra Samaya dan Sri Vidya, diwakili oleh Sri Yantra.

Untuk pencapaian transendensi tertinggi, Vajrayana mendalilkan kesatuan penampilan dunia yang fenomenal dan kekosongan. Sehubungan dengan ini, ia menganggap alam semesta sebagai kiasan mental belaka, yang dihasilkan oleh konseptualisasi dalam dualitas. Dengan demikian, berasimilasi dengan apa yang terjadi dalam keadaan mimpi, berbagai isi dari kursus sadar dianggap sebagai refleksi belaka dari pemikiran dalam ruang kesadaran, tanpa konsistensi nyata dengan sendirinya.

Kata tantra berarti kesinambungan tanpa gangguan. Kontinuitas yang tidak terputus beroperasi pada tiga level: sebagai basis, sebagai jalur, dan sebagai hasilnya. Pada tingkat akar rumput, kontinuitas tanpa gangguan adalah pikiran kita (khususnya tingkat paling halus yang dikenal sebagai cahaya jernih primordial) yang menyediakan kontinuitas sepanjang hidup kita.

Tingkat kedua tantra, jalan dari rangkaian tanpa gangguan, mengacu pada metode khusus untuk menjadi seorang Buddha, khususnya, praktik meditasi yang melibatkan tokoh-tokoh Buddha. Metode ini kadang-kadang disebut "yoga dewa."

Tingkat ketiga, kontinum tanpa gangguan yang dihasilkan, mengacu pada kesinambungan tanpa akhir dari tubuh seorang Buddha yang kita capai dengan pencerahan. Membantu orang lain sepenuhnya membutuhkan tubuh pengetahuan, kebijaksanaan, pengalaman dan cara untuk beradaptasi dengan semua makhluk dan setiap kesempatan.

Singkatnya, tantra terdiri dari kesinambungan praktik tanpa gangguan dengan angka-angka bidet untuk memurnikan kontinum mental kita yang tidak terputus dari titik-titik yang lewat, dengan tujuan untuk mencapai, atas dasar itu, kontinum tubuh tubuh yang tidak terputus. seorang buddha

Kosmos, dalam konsepsi konsentris, adalah jalinan kekuatan magis yang luas; dan kekuatan yang sama dapat dibangunkan atau diorganisir dalam tubuh manusia, dengan teknik fisiologi fisiologis. Alam semesta adalah suara, seperti halnya berwarna, formal, substansial, dll.

Dalam Pengobatan Tibet, tubuh manusia terdiri dari lima dinamika energi dinamis: ruang, bumi, angin, api, air, dan tiga jenis energi tubuh yang membawa lima unsur yang disebut tiga suasana hati: Paru-paru (Angin), Usus (Bile) dan Bekken (Dahak) yang karakteristiknya menentukan aspek fisik dan psikologis orang tersebut.

4 Elemen esensial primer atau utama: vin ana-dhatu (dalam bahasa pali, mah bh ta)

Istilah "elemen" harus dianggap lebih sebagai potensi fungsi daripada zat dasar; mereka adalah dasar di mana sifat-sifat material lainnya bergantung, tanpa mereka sifat-sifat material lainnya tidak akan ada.

1. P a hav -dh tu, Elemen bumi = ekstensi, memungkinkan objek untuk menempati ruang, dianggap sebagai prinsip yang bertanggung jawab atas struktur materi.
2. po-dh tu Elemen air = kohesi dan bentuk karena bergabung atau menghubungkan atom-atom material yang tersebar memberikan massa atau volume.
3. Tejo-dh tu Elemen api = suhu, panas atau dingin, memiliki fungsi mengaktifkan dan mengubah semua objek material saat matang;
4. V yo-dh tu) Elemen udara = gerakan, ekspansi dan getaran, adalah distensi.

Kosmos, dalam konsepsi konsentris, adalah jalinan kekuatan magis yang luas; dan kekuatan yang sama dapat dibangunkan atau diorganisir dalam tubuh manusia, dengan teknik fisiologi fisiologis. Alam semesta adalah suara, seperti halnya berwarna, formal, substansial, dll. Materi dan Gerakan / Getaran sehubungan dengan ruang resonansi yang kita huni. Kami mengalami makhluk cahaya dalam memori getaran.

Tubuh kasar kita dan tubuh halus kita dihubungkan oleh tiga energi: energi jasa, energi vital dan energi karma. Status kesehatan kita bergantung pada keseimbangan ketiga energi ini, ketika salah satu dari mereka gagal, kita jatuh sakit dan mati.

Ketika pikiran mengikuti pikiran dan energi angin internal mengikuti angin karma, pikiran dan angin internal terpisah . Dalam hal itu, tidak meletakkan kepala kita di pangkuan Amitaba akan cukup untuk menghindari apa yang kita sebut "kematian."

Bidang astral dari dunia tiga dimensi, bidang emosi normal kemanusiaan duniawi, dikondisikan oleh karma. Astral kosmik, yang sudah mencakup dimensi lain dan berbeda, dapat melarutkan situasi karma tempat kita hidup. Ketika seseorang memasuki keadaan astral kosmik itu, kehendak bebas menghilang dan diatur oleh hukum kosmik yang tidak lagi karma, tetapi secara langsung tunduk pada tatanan universal yang lebih besar. Proses evolusi kemudian berbeda, ini bukan lagi tentang menjalani pembayaran karma material, tetapi tentang berkembang di bawah pemahaman yang lebih tinggi, lebih luas dan tanpa apa yang kita sebut penderitaan. (Trigueirinho)

Praktik pendahuluan

Praktik Pendahuluan untuk Tantra Agung yang terkandung dalam Lam Rim atau Jalur Bertahap yang merupakan prasyarat pemurnian awal untuk Tantra. Mereka memungkinkan "pemurnian sementara" dari sisa-sisa karma negatif yang terakumulasi (penyebab pikiran, kata-kata dan tindakan yang tidak benar dan kasar) serta menghasilkan potensi positif ( bsod-nams, sct. Punya, merit).

Pendahuluan internal adalah: 1) berlindung, dasar dari komitmen Buddhis yang umum untuk semua tradisi. 2) Generasi bodhichitta, "pikiran Pencerahan"; Sikap cinta dan belas kasih tanpa syarat ini, yang ingin membawa semua makhluk ke kebebasan total, adalah dasar dari Mahayana. 3) Meditasi Vajrasattva dan pelafalan mantranya untuk memurnikan efek dari tindakan negatif kita di masa lalu. 4) Mandala menawarkan untuk mengakumulasi energi positif yang diperlukan untuk kemajuan di sepanjang jalan. Praktik pemurnian dan akumulasi ini lebih banyak menggunakan teknik visualisasi dan pembacaan mantra-mantra khusus Vajrayana. 5) Guru Yoga, penyatuan pikiran kita dengan pikiran guru, adalah akar dari Vajrayana, di mana kemurnian hubungan antara guru dan murid adalah yang paling penting.

Ngondro -

Empat Praktik Luar Biasa yang memberikan berkah bagi Makhluk Hidup

Praktek Pendahuluan

• Berlindung melakukan Postitions
• Meditasi Pikiran Adamantine. Dorje Sempa
• Penawaran Mandala
• Meditasi pada Lama Karmapa

Pendahuluan eksternal terdiri dari empat refleksi yang membuat pikiran terpisah dari samsara.

Pendahuluan internal adalah: 1) perlindungan, 2) bodhichitta, 3) pemurnian melalui praktik Vajrasattva, 4) akumulasi pahala melalui persembahan mandala dan 5) Guru Yoga.

Latihan pertama, berlindung dengan bersujud dan mengembangkan sikap tercerahkan, harus membersihkan saluran energi internal kita dan membangun kekuatan dan kepercayaan diri. ( Om Namo Manjushriye, Namo Sushriye, Namo Uttama Shriye Soha ) terdiri dari dua bagian: salam dan sujud itu sendiri. Salam tersebut terdiri dari melakukan mudra salam atau pengabdian (menyatukan telapak tangan ke telapak tangan, dengan ibu jari bersama di bawah indeks) dan sujud lengkap dengan maksud untuk membebaskan semua makhluk dari penderitaan

Dalam Buddha, Dharma dan Sangha berlindung sampai mencapai Pencerahan. Bahwa dengan pahala yang terakumulasi dengan praktik kedermawanan dan kesempurnaan lainnya, saya dapat mencapai Pencerahan untuk kepentingan semua makhluk.

Komentar Pali menjelaskan bahwa “Ketika orang memutuskan untuk pergi ke tempat penampungan, orang yang sama yang pergi ke tempat penampunganlah yang menghancurkan, menghilangkan, menghilangkan dan menghilangkan ketakutan, penderitaan, dan penderitaan mereka; dengan demikian menghindari kotoran dan bahaya kelahiran kembali yang tidak bahagia. "

Pendahuluan eksternal terdiri dari empat refleksi yang membuat pikiran terpisah dari samsara. pendahuluan eksternal atau umum, didedikasikan untuk: 1) kebebasan dan kondisi yang menguntungkan yang memberi kita kehidupan manusia yang berharga, 2) kefanaan, 3) penderitaan samsara, 4) bagaimana prinsip sebab akibat berlaku untuk semua tindakan kita, 5) manfaat pembebasan dan 6) bagaimana mengikuti seorang guru spiritual. Elemen-elemen ini adalah dasar untuk pemahaman yang benar tentang nilai-nilai agama Buddha, dan khususnya empat yang pertama adalah refleksi yang membuat kita ingin meninggalkan samsara. Mereka merupakan dasar dari agama Buddha secara umum.

** Dharma / Dhamma **

Semoga keselamatan dan kenyamanan dalam Dhamma menjadi berkah Anda,

Semoga niat baik dan ketulusan menjadi kekuatan Anda,

Kesejahteraan mental dan fisik adalah pilar penting

Dari jembatan yang membawa Anda ke pantai Nibbana.

Dharma Kosmik (dharma adalah hukum universal).

Dhamma ( Dharma dalam bahasa Sansekerta) mewakili ajaran Buddha, landasan konseptual yang terkandung dalam Tripitaka (dalam Pali, Tipitaka ), yang disebut Tiga Kumpulan Tulisan Suci, juga dikenal sebagai Canon Pali Theravada: Vinayapiåaka, Suttapiåaka dan Abhidhammapiåaka .

Istilah dharma menunjuk segala sesuatu yang merupakan bagian dari realitas empiris kita, dan juga unsur-unsur, faktor konstitutif dari segala sesuatu yang ada dalam realitas itu. Kami adalah seperangkat dharma : elemen material, sensasi, persepsi, kemauan, kondisi kesadaran. Di luar mereka tidak ada yang lain. Dharma, unsur-unsur pamungkas dari realitas kita, tidak kuat dan tidak kekal: begitu mereka muncul melalui kerja sama berbagai sebab, mereka lenyap, dan juga merupakan penyebab rasa sakit dan penderitaan.

Meditasi pada Empat Pikiran yang Tidak Terkendali yang mengarahkan pikiran menuju Dharma

Empat yang tak terukur

Betapa indahnya jika semua makhluk hidup dengan tenang, bebas dari bias, kemelekatan, dan kemarahan. Semoga mereka tinggal dengan cara ini. Saya akan membuat mereka tinggal dengan cara ini. Dewa-Guru, tolong ilhami saya untuk dapat melakukannya.

Alangkah indahnya jika semua makhluk memiliki kebahagiaan dan penyebabnya. Semoga mereka memilikinya. Saya akan menyebabkan mereka memilikinya. Dewa-Guru, tolong ilhami saya untuk dapat melakukannya.

Alangkah indahnya jika semua makhluk bebas dari penderitaan dan penyebabnya. Semoga mereka bebas. Saya akan membuat mereka bebas. Dewa-Guru, tolong ilhami saya untuk dapat melakukannya.

Alangkah indahnya jika semua makhluk hidup tidak pernah terpisah darinya

kelahiran kembali yang unggul dan kebahagiaan pembebasan yang luar biasa. Bahwa mereka tidak pernah terpisah. Saya akan membuat mereka tidak pernah terpisah. Dewa-Guru, tolong ilhami saya untuk dapat melakukannya.

Meditasi Pikiran Adamantine (Dorje Sempa)

"Praktek Vajrasatva dapat membawa kita melampaui ego, melampaui pikiran dualistik".

Praktek mantra Vajrasatva (rDo-rje sems-pa, dalam bahasa Tibet) membantu kita mentransmisikan kesalahan kita, pelanggaran yang dilakukan melalui tubuh, kata dan pikiran ke dalam Void; itu mengajarkan kita untuk fokus pada kurangnya esensi dari hal-hal dunia fenomenal dan memurnikan kontinum mental kita, baik dari kekuatan dan kecenderungan karma, serta kebiasaan k Keramik konstan.

https://hermandadblanca.org/wp-content/uploads/2016/05/hermandadblanca_org_01_vajrasattva_dorje-sempa-100-.mp3

Om vajrasattva samaya manu palaya / vajrasattva deno patita / dido boleh bhawa / suto kayo boleh bhawa / tahu kayo boleh bhawa / anu rakto boleh bhawa / sarwa siddhi mempar yatsa / sarwa karma su tsa mei / tsitam shriyam kuru hum / haha ​​ho / haha ​​ho / bhagawan / sarwa tatagata / vajra ma may mu tsa / vajra bhawa maha samaya sattva / ah humpey

Ringkasan makna mantra

O makhluk agung yang pikiran sucinya berada dalam sifat yang tidak dapat dihancurkan dari semua Buddha, Anda menghancurkan setiap penyembunyian, Anda mencapai semua pencapaian dan melampaui semua penderitaan. Anda, orang yang telah setuju untuk memahami hal-hal sebagaimana adanya, jangan tinggalkan saya. Tolong, bawa saya lebih dekat ke pikiran Vajra suci Anda dan beri saya kemampuan untuk memahami sifat tertinggi dari fenomena. Tolong bantu saya mendapatkan sukacita tertinggi. Bimbing saya ke negara Anda dan beri saya semua prestasi yang kuat. Tolong percayai saya dengan semua tindakan saleh dan kualitas mulia.

VAJRA = kekuatan berlian

Penjelasan Mantra

Om: kualitas tubuh suci, ucapan dan pikiran Buddha; Segala sesuatu yang menguntungkan dan sangat berharga.

Vajrasattva: (Tibet: Dorje Sempa) makhluk yang memiliki kebijaksanaan kegembiraan dan kekosongan yang tidak terpisahkan.

Samaya : janji yang tidak seharusnya dilanggar.

Manupalaya: tuntunlah saya di sepanjang jalan yang Anda ikuti untuk mencapai pencerahan.

Vajrasattva deno patita : membuatnya lebih dekat dengan pikiran suci Vajrasattva.

Dido boleh bhawa : tolong beri saya kemampuan untuk memiliki perwujudan yang kuat dan stabil tentang sifat tertinggi dari fenomena.

Suto kayo mungkin bhawa : tolong merasa sangat puas dengan saya.

Dia tahu kayo mungkin bhawa : semoga dia dalam sifat suka cita berkembang dengan baik.

Anu rakto may bhawa : tolong kasihilah aku dengan membimbingku ke kondisimu

Sarwa siddhi mempar yatsa : tolong, beri saya semua prestasi yang kuat.

Sarwa karma sutsa dapat : tolong, beri saya semua tindakan bajik.

Tsitam shriyam kuru : tolong, beri aku kualitas agungmu

Gantung : pikiran vajra suci.

Ha ha ha ha ho : lima kebijaksanaan transendental.

Bhagawan : dia yang telah menghancurkan setiap penyembunyian, mencapai semua pencapaian dan melampaui penderitaan.

Sarwa Tatagata : semua yang telah menyetujui realisasi kekosongan, mengetahui segala sesuatu sebagaimana adanya.

Vajra : tidak terpisahkan, tidak bisa dihancurkan.

Ma may mu tsa : jangan tinggalkan aku.

Vajra bhawa : sifat tidak terpisahkan.

Mahasamaya sattva : makhluk agung yang memiliki komitmen, pikiran vajra suci.

Ah : dia berbicara vajra suci.

Hum : kebijaksanaan transendental dari sukacita besar.

Pey : memperjelas kebijaksanaan transendental dari kegembiraan dan kekosongan yang tak terpisahkan dan menghancurkan pikiran dualistis yang menghalangi itu.

Menawarkan mandala (pendek)

SA SHI PÖ KYI JUNG SHING ME TOG TRAM
RI RAB LING SHI ÑI DÄ GYÄN PA DI
SANG GYÄ SHING DU MIG TE ÜL WA YI
DRO KÜN NAM DAG SHING LA CHÖ PAR SHOG

Pangkalan ini, diurapi dengan parfum, ditutupi dengan bunga,
dihiasi dengan Gunung Meru, empat benua,
Matahari dan bulan, saya membayangkannya sebagai ladang Buddha dan saya mempersembahkannya.
Semoga semua makhluk menikmati tanah suci ini!

IDAM GURU RATNA MANDALAKAM NIRTAYAMI