Keadaan mental dalam kesehatan

Kesehatan mental adalah keadaan keseimbangan antara seseorang dan lingkungan sosial-budaya mereka yang menjamin kerja, intelektual, dan partisipasi hubungan mereka untuk mencapai kesejahteraan dan kualitas hidup.

Organisasi Kesehatan Pan Amerika (PAHO) menyatakan bahwa promosi kesehatan mengacu pada pencegahan dan pengendalian penyakit dan pada proses yang memungkinkan orang dan masyarakat untuk mempertahankan dan meningkatkan kualitas hidup mereka di pengertian yang lebih luas, yaitu, dalam hal kesejahteraan fisik dan mental, hubungan dengan orang lain, kreativitas dan produktivitas, kepuasan pribadi; dan dari sana, promosi kesehatan menjadi instrumen untuk mencapai tingkat kesejahteraan sosial dan individu tertinggi dari populasi. Promosi kesehatan yang berorientasi pada kualitas hidup menyiratkan, antara tujuan lain: memodifikasi keyakinan, mengubah sikap dan nilai-nilai, dan meningkatkan pengambilan keputusan. Dengan kata lain, promosi gaya hidup sehat menyiratkan mengetahui perilaku-perilaku yang meningkatkan atau merusak kesehatan individu dan bertindak dalam pengertian ini, meningkatkan kualitas indeks kehidupan.

Modifikasi pikiran: Tanda-tanda perubahan

Dengan memahami pikiran sebagai suatu sistem, kita dapat membangun perbedaan dan persamaan antara otak, pikiran dan kesadaran. Suatu sistem bekerja secara keseluruhan, maka ia memiliki sifat-sifat yang berbeda dari bagian-bagian yang menyusunnya, sifat-sifat ini dikenal sebagai sifat yang muncul, karena mereka muncul dari sistem ketika sedang beraksi. Otak tampaknya senang dengan sifat-sifat yang muncul ini. Kontrol otak dari gerakan terorganisir memunculkan generasi dan sifat pikiran. Kesadaran juga merupakan sifat yang muncul, temperamen, emosi, rasa sakit, mimpi, budaya, kesehatan dan kesejahteraan. Kuman adalah titik energi yang mengandung dalam dirinya sendiri potensi kehidupan tertentu, menyebabkan efek tertentu pada medan energi sekitarnya.

Keadaan sistem pada suatu waktu adalah sekumpulan properti yang relevan yang dimiliki sistem pada saat itu. Nilai-nilai properti pop-up merupakan keadaan sistem. Variabel yang digunakan sebagai gejala adalah sifat perilaku atau kinerja organisme atau organisasi sosial.

Masalah yang ditemukan dapat dikodifikasikan sebagai diagnosa, tanda atau gejala, takut sakit, cacat (fisik atau mental) atau kebutuhan perawatan. Gejala tersebut merupakan peringatan yang berguna bahwa kesehatan dapat terancam oleh sesuatu yang bersifat psikis, fisik, sosial atau kombinasi keduanya. Tanda klinis dari segala manifestasi yang tidak menyenangkan yang disebabkan oleh penyakit atau perubahan kesehatan, dan yang terbukti dalam biologi pasien. Dalam kasus pikiran, situasi tidak dianggap sebagai penyakit tetapi sebagai masalah: A Disorder.

Tanda mental adalah manifestasi obyektif yang konsisten dengan gangguan mental yang terbukti dalam psikologi individu. Temperamen adalah apa yang memfasilitasi perubahan dalam kondisi mental. Psikologi adalah temperamen seperti tubuh bagi jiwa. Temperamen adalah seperangkat komponen jiwa seseorang, sedangkan kepribadian adalah ekspresinya. Jenis kepribadian tertentu, seperti optimis atau neurotik, dapat mempengaruhi subjek untuk suasana hati tertentu.

Suasana: Diri

Keadaan kesadaran adalah bahwa di mana fungsi neurokognitif superior aktif. Keadaan kesadaran menentukan persepsi dan pengetahuan tentang dunia psikis individual dan dunia di sekitar kita. Dapat dikatakan bahwa ada tiga kondisi kesadaran dalam kaitannya dengan otak: Peringatan, mimpi, dan koma.

Penjagaan adalah kondisi siaga yang ditandai oleh pengetahuan permanen tentang dirinya dan lingkungannya. Ini adalah tahap kegiatan.

Mimpi

Koma adalah kondisi parah kehilangan kesadaran.

Masyarakat telah memberikan banyak arti penting pada gagasan "kematian otak", namun, kematian manusia adalah sebuah fenomena yang ditandai oleh penghentian semua fungsi vital yang tidak dapat dibalikkan (sirkulasi, pernapasan dan kesadaran).

Mood adalah ekspresi dari tingkat efektifitas seseorang, sehingga tiga kondisi dasar dapat diidentifikasi: suasana hati yang rendah atau lemah, suasana hati yang tinggi atau murah hati, dan suasana hati yang seimbang atau seimbang.

Suasana mengalami osilasi seiring waktu. Ketika itu terjadi dalam batas normal itu disebut eutimia. Ketika sangat rendah itu disebut depresi. Ketika tinggi abnormal, itu disebut hipomania atau mania. Pergantian fase depresi dengan fase mania disebut gangguan afektif bipolar, yang sebelumnya disebut psikosis manik depresif. Siklotimia adalah varian paling tidak berbahaya dari spektrum bipolar yang ditandai oleh momen-momen sukacita dan momen-momen kesedihan, ini menuntun kita untuk membedakan suasana hati dari emosi.

Kognisi adalah keadaan otak di mana dialog dilakukan antara thalamus dan korteks serebral.

Temperamen:

Temperamen adalah kecenderungan individu untuk merespons secara tak terduga fakta-fakta lingkungan yang membentuk dasar paket emosi dan perilaku kepribadian orang dewasa. Temperamen terkait dengan temperance, karena ia mencoba mengatur secara seimbang dan dalam proporsi yang benar elemen-elemen yang membentuk keseluruhan. Marah adalah untuk dikendalikan dan moderat. Empat temperamen mencoba menyeimbangkan darah (udara), syaraf (bumi), aplegmatik (air) dan choleric (api) secara naluriah, dengan melakukan hal itu mereka menghasilkan mutasi, perubahan suasana hati. Proses transmutasi terdiri dari bergerak dari satu keadaan ke keadaan lain melalui aksi api. Pertama, kelembaban (pengaruh) lambat dan omnienvolve; kemudian panas (kegembiraan) yang tumbuh dan membakar dengan intens; maka kekuatan (akan) menindas, mendorong dan berkonsentrasi. Ini menghasilkan kecerahan (sensitivitas), eksudasi, mutasi, perubahan substansi.

Emosi adalah keadaan subjektif yang dihasilkan dari penilaian atau evaluasi rangsangan internal dan eksternal. Status emosional mengontekstualisasikan perilaku motorik; Dengan demikian, rasa sakit, dan langkah selanjutnya, ketakutan adalah keadaan emosional.

Siklus emosi adalah sebagai berikut: rasa sakit di masa kini memanifestasikan dirinya sebagai pelanggaran, rasa sakit di masa lalu dikenang sebagai kemarahan, rasa sakit di masa depan dianggap sebagai kecemasan. Kemarahan yang tidak terungkap, diarahkan terhadap diri sendiri dan terkandung di dalamnya, disebut rasa bersalah. Pengurangan energi yang terjadi ketika kemarahan diarahkan ke dalam menciptakan depresi. Kecemasan dan depresi hadir sebagai sindrom gangguan mental.

Dalam sejarah umat manusia ada karakterisasi yang baik dari keadaan emosi, yang menurutnya ini digambarkan sebagai "dosa besar" (iri, kemalasan, kerakusan, kesombongan, kemarahan, ambisi, nafsu) dan yang lainnya kurang dikenal dan kurang terkait dengan emosi yang nyata, seperti "kebajikan utama" (keadilan, kehati-hatian, kesederhanaan, dan kekuatan) dan "teolog" (iman, harapan, dan kasih amal). Kebajikan adalah upaya untuk bertindak dengan baik, dan kebaikan didefinisikan oleh upaya itu sendiri.

Keutamaan mencerminkan suasana permanen dari emosi yang sehat. Dosa harus didefinisikan ulang sebagai ketidaksetiaan yang disengaja kepada Dewa . Ada beberapa tingkat ketidaksetiaan: loyalitas parsial keraguan; kesetiaan ambivalen dari konflik; loyalitas sekarat ketidakpedulian; dan kematian kesetiaan dimanifestasikan oleh pengabdian pada cita-cita yang tidak saleh. Perasaan bersalah adalah kesadaran akan pelanggaran kebiasaan normatif; Itu belum tentu dosa.

Keyakinan adalah keadaan mental karakter representasional yang menganggap sebagai proposisi (benar atau salah) dan campur tangan bersama-sama dengan faktor-faktor motivasi, dalam arah dan kontrol perilaku sukarela.

Pikiran fana adalah sistem intelektual sementara yang dipinjamkan kepada manusia untuk digunakan selama kehidupan material, dan ketika pikiran ini digunakan, potensi keberadaan abadi akan diterima atau ditolak. Pikiran praktis adalah semua yang dimiliki realitas universal yang tunduk pada kehendak, dan jiwa - Diri yang lebih tinggi - akan dengan setia menggambarkan panen keputusan temporal yang dibuat oleh diri yang lebih rendah.

Kepribadian:

Kepribadian adalah makhluk yang memiliki perasaan takdir. Said sedang memiliki kemauan yang cukup untuk tunduk pada disiplin sedemikian rupa sehingga ia dapat memenuhi takdir yang secara bawah sadar ia rasakan. Seorang manusia dapat benar-benar dianggap sebagai kepribadian ketika aspek bentuk dan sifat jiwa telah dipersatukan, penyatuan ini diperlukan karena kepribadian hidup berpusat pada Formulir sementara individualitas pada Jiwa. Kepribadian meliputi serangkaian skema yang mengatur dan membimbing perilaku manusia. Ada dua kriteria untuk mengkarakterisasi kepribadian: gaya dan tipe.

Gaya berhubungan dengan kepuasan yang kita peroleh dari tindakan yang kita ambil alih-alih apa yang memotivasi kita untuk melakukannya. Preferensi gigih yang independen dari efisiensi di antara cara yang digunakan untuk mencapai tujuan, disebut ciri. Gordon Allport menghasilkan daftar 18.000 kata yang akan memberikan petunjuk untuk mendeteksi tipe kepribadian dasar.

Jenis-jenis psikologis yang diusulkan oleh Carl Jung mulai dari cara reaksi terhadap lingkungan dalam atau luar, sehingga memunculkan variabel-variabel introversi-ekstroversi. Orang yang terpusat atau seimbang dianggap sadar diri.

Adapun sensitivitas yang bereaksi terhadap lingkungan, variabelnya adalah subjektivitas (intuisi) -jektivitas (sensasi).

Berkenaan dengan pengambilan keputusan, orang bisa bersikap rasional atau emosional, orang yang memusatkan diri, menunjukkan ketegasan. Kekuatan sebenarnya dari kebajikan adalah ketenangan pikiran, keteguhan hati dan keteguhan hati untuk bertindak sesuai dengan hukum.

Dalam hubungannya dengan hubungan manusia, orang bisa bersikap apatis atau simpatik. Empati adalah tanda altruisme.

Keempat variabel ini memunculkan 16 tipe kepribadian yang dikenal sebagai indikator Myers-Briggs. Penulis lain mengurangi daftar sifat menjadi lima kategori dasar yang meliputi ekstroversi, kesadaran, stabilitas emosional, kemakmuran dan keterbukaan, yang terakhir dipahami sebagai penerimaan terhadap pengalaman baru, yang menunjukkan fitur ideologi tertentu.

Ada hubungan yang diketahui antara sifat-sifat kepribadian yang ekstrem dan gangguan kepribadian. Ada tiga jenis utama gangguan ini:

1. Perilaku eksentrik: paranoia.
2. Perilaku dramatis: histronik.
3. Perilaku cemas: Obsesif kompulsif.

Apa yang dulu disebut kepribadian ganda saat ini dianggap sebagai gangguan kepribadian disosiatif.

Karakter:

Karakter adalah sejauh mana pikiran telah terwujud untuk tujuan tertentu dan dapat menahan pengaruh disintegrasi. Ini adalah hasil akhir dari interaksi dua faktor yang ditemukan dalam kepribadian, hierarki nilai-nilai atau tujuan sadar, didirikan dalam perjalanan kehidupan, dan sejauh mana struktur intelektual ini Dia bersemangat dan tervitalisasi oleh temperamen. Hasil akhirnya dapat digambarkan sebagai tingkat kejujuran, subordinasi, bangsawan, moralitas atau sesuatu seperti itu. Sanity, misalnya, adalah kondisi mental orang yang bijaksana dan bijaksana, bertentangan dengan kegilaan.

Perkembangan moral adalah sebuah kontinum yang bergerak dari heteronomi ke otonomi. Moralitas ekonomi yang didasarkan pada adat dan otoritas, ditransformasikan oleh proses yang panjang dan kompleks menjadi moral yang rasional: penilaian etis. Otonomi moral mengacu pada tahap terakhir dalam evolusi penilaian etis, di mana individu menilai berdasarkan prinsip-prinsip etika universal.

Nilai adalah tujuan dan prinsip yang memandu hidup kita, memotivasi tindakan dan fungsi sebagai kriteria untuk menilai dan membenarkan tindakan. Isi hati nurani bertindak sebagai norma moralitas, kami berpaling kepada mereka untuk menetapkan penilaian nilai dari situasi tertentu. Penghakiman hati nurani berhadapan dengan semua isi yang berhubungan dengan tindakan atau situasi tertentu. Kesadaran merekonsiliasi kontradiksi secara maksimal dan sintesis kreatif muncul: pemahaman. Tetapi yang menentukan apakah persidangan atau keputusan itu adil atau tidak adil, adalah alasannya.

Alasan muncul dari sistem hubungan yang dibangun dalam jaringan konseptual, yang berfungsi sebagai perancah untuk membentuk penilaian nilai. Kompleksitas sistem hubungan inilah yang mendefinisikan tingkat kompetensi moral orang untuk menilai dan memecahkan masalah, dalam bidang moral: dilema. Etika karakter didasarkan pada gagasan mendasar bahwa ada prinsip-prinsip yang mengatur efektivitas manusia.

Prinsipnya adalah hukum alam yang tidak dapat dilanggar.

Mencapai koherensi antara cara berpikir, merasakan dan bertindak adalah tujuan dari dinamika konseptual, sehingga mengidentifikasi tugas vital dengan membangun keseimbangan psikologis antara penjelasan dan pengalaman, rasional dan pengalaman, kesadaran untuk terlibat dalam kehidupan dan untuk menempati tempat di dunia. Ketika koherensi eksistensial ini dipatahkan, perubahan dari berbagai jenis terjadi, menghadirkan diri sebagai patologi.

Dinamika konseptual tidak hanya tergantung pada jenis hubungan paternofilial, tetapi juga pada usia di mana anak memiliki pengalaman hidup yang traumatis yang mendorongnya untuk memblokir perasaannya dan, oleh karena itu, aliran energi, sehingga memulai pengembangan sistem pertahanan yang menjadi kebiasaan. Skizoid, Lisan, Psikopat, Masokis, Kaku.

Kecerdasan:

Kapasitas mental tingkat tinggi yang mencakup pembelajaran, ingatan dan pemikiran dikenal sebagai kecerdasan. Kecerdasan adalah sifat yang muncul dari pikiran manusia. Kecerdasan adalah kecerdasan yang tidak terpengaruh jika terjadi kerusakan otak, menunjukkan perkembangan berurutan dan progresif, menyiratkan satu atau lebih operasi pemrosesan informasi yang condong ke arah sistematisasi dalam sistem simbolik.

IQ adalah indikator yang digunakan untuk mengukur tingkat kecerdasan seseorang, menghubungkan usia mental dengan usia kronologis.

Rata-rata IQ suatu populasi dianggap 100 poin. Semua nilai di atas menunjukkan bahwa seseorang di atas rata-rata, sedangkan nilai di bawah 100 poin menunjukkan bahwa seseorang di bawah rata-rata.

Gardner mendefinisikan kecerdasan sebagai "kemampuan untuk memecahkan masalah dan / atau mengembangkan produk yang berharga dalam satu atau lebih budaya." Menurut Gardner, ada banyak cara untuk melakukan ini dan tidak hanya melalui kecerdasan matematika dan linguistik. Konsep kecerdasan majemuk menawarkan visi alternatif yang menekankan pada kemampuan individu yang berbeda, mengakui bahwa individu memiliki gaya, kekuatan, dan keterbatasan yang berbeda, dan oleh karena itu perlu menyesuaikan proses pendidikan dengan masing-masing individu tersebut. Gardner percaya bahwa tujuan sekolah “haruslah untuk mengembangkan semua kecerdasan dan membantu orang mencapai tujuan yang sesuai dengan kecerdasan mereka (yang telah mereka kembangkan lebih lanjut). Orang-orang yang dibantu untuk melakukan ini, ia percaya bahwa mereka akan lebih berkomitmen dan kompeten, oleh karena itu, lebih cenderung melayani masyarakat dengan cara yang konstruktif. "

Penting untuk mengamati lebih dekat individu dan cara masing-masing mengembangkan keterampilan yang diperlukan dan mendasar dalam menangani hambatan dan keadaan yang ada di lingkungan budaya tempat mereka tinggal. Kita harus memperhitungkan peran yang dimainkan masing-masing dalam konteks sosialnya dan masalah yang harus dia selesaikan. Dengan demikian, konsep penilaian kompetensi terkait dengan penilaian kinerja yang diusulkan oleh administrasi bisnis muncul.

Penilaian kompetensi dilakukan melalui penerapan tes tertulis dari pilihan tertutup, yaitu, setiap pertanyaan dalam kuesioner menggambarkan masalah atau situasi yang harus dipecahkan yang disajikan melalui pernyataan disertai dengan tiga atau empat pilihan jawaban. Peserta ujian harus memilih opsi yang paling baik merespons situasi.

Evaluasi kinerja sekolah didefinisikan sebagai "bobot tingkat pemenuhan tugas dan tanggung jawab yang melekat dalam peran siswa dan pencapaian hasil, melalui perilaku mereka"

Kriteria evaluasi dalam kehidupan nyata adalah efisiensi yang dengannya kami melakukan pekerjaan. Kita diharapkan untuk mengelola semua sumber daya yang kita miliki untuk melaksanakan tugas. Kecerdasan adalah kemampuan untuk meningkatkan efisiensi, kebijaksanaan adalah kemampuan untuk meningkatkan efektivitas.

Kebijaksanaan adalah kekuatan untuk melihat konsekuensi jangka panjang dari tindakan saat ini, bersedia mengorbankan pencapaian jangka pendek untuk manfaat yang lebih besar dalam jangka panjang, dan kemampuan untuk mengendalikan apa yang dapat dikontrol dan tidak aus dengan apa yang tidak. itu Karena itu, esensi kebijaksanaan adalah kepedulian terhadap masa depan. Niat orang bijak adalah mengendalikannya.

PERALIHAN PIKIRAN KE JIWA: Kondisi kesadaran

Semua jiwa individu, dalam kondisi yang tepat, dapat berada dalam kondisi alam bawah sadar, sadar atau supra-sadar, ini adalah tiga kondisi psikis kesadaran .

Pikiran adalah alat kosmik yang dengannya manusia dapat mendekati kematian, atau yang dengannya kehendak yang sama ini dapat mendekati kehidupan kekal. Tanda-tanda mental menunjukkan apakah kita dekat dengan kesadaran binatang atau lebih dekat dengan kesadaran ilahi. Dan bukan apa yang dipahami oleh pikiran, melainkan apa yang ingin dipahami, apa yang memastikan kelangsungan hidup; Bukan bagaimana pikiran itu, tetapi bagaimana pikiran itu berusaha menjadi apa yang merupakan identifikasi spiritual.

Pikiran, sebagai pemrosesan tingkat tinggi, melibatkan aktivitas di korteks serebral. Saat berpikir, kami menggunakan informasi / ide yang ada untuk menghasilkan yang baru. Secara umum, pikiran terbagi menjadi sadar dan tidak sadar. Pemikiran rasional, seperti pengambilan keputusan dan penalaran, diklasifikasikan dalam kategori sadar. Pemecahan masalah dan kreativitas meliputi campuran pemikiran sadar dan tidak sadar. Pemikiran melibatkan aktivitas terkoordinasi di beberapa wilayah otak, ada sembilan area ini, lima di antaranya berada di sisi kiri dan empat di sisi kanan. Distorsi pikiran adalah apa yang menghasilkan alam bawah sadar, sementara cahaya jiwa menerangi alam bawah sadar.

Kesadaran manusia dengan lembut bersandar pada mekanisme elektrokimia dari diri yang lebih rendah, dan dengan lembut menyentuh sistem energi roh dari diri yang lebih tinggi. Selama kehidupan fana, manusia tidak pernah sepenuhnya menyadari salah satu dari kedua sistem ini; karena itu Anda harus bekerja dalam pikiran, yang Anda sadari.

Keadaan pikiran yang konkret: Diri

Ia mengekspresikan dirinya hampir sepenuhnya melalui sains konkret, mencerminkan fase rendah dari aspek ketuhanan, meringkas dalam dirinya sendiri semua pengetahuan dan ingatan Diri. Pikiran bawah konkret ini terkait dengan kelopak pengetahuan lotus, mampu memperoleh penerangan jiwa yang jelas dan akhirnya membuktikan bahwa itu adalah suar jiwa. Itu dapat dikendalikan oleh proses konsentrasi. Ini bersifat sementara dalam ruang dan waktu.

Keadaan mental akan merujuk pada pengaruh variabel-variabel tertentu terhadap kinerja kognitif secara umum. Di antara variabel-variabel ini adalah: usia, jenis kelamin, bahasa, pendidikan, emosi, riwayat keluarga, defisit sensorik, penggunaan narkoba atau obat-obatan, keluhan subyektif pasien dan kerabatnya., dll.

Keadaan pikiran praktis: Diri Yang Lebih Tinggi

Ini berfokus pada prinsip refleksif bahwa agama telah dimaksudkan untuk menduduki.

Ini mencerminkan fase rendah dari aspek cinta ketuhanan dan merangkum dengan sendirinya hasil dari semua akumulasi pengetahuan, yang merupakan kebijaksanaan yang diterangi oleh cahaya intuisi. Memasuki aktivitas yang berfungsi melalui meditasi. Dia kemudian mengendalikan dan menggunakan kepribadian yang terkonsentrasi, untuk tujuan rohaninya sendiri, melalui pikiran yang telah dijelaskan sebelumnya. Itu abadi dalam ruang dan waktu.

Keadaan Pikiran Abstrak: The Independent Will

Ini bekerja dengan prinsip penalaran yang telah ditangani oleh filsafat. Menahan kanon dan apa yang membawa penerangan ke pikiran konkret. Ini sepenuhnya diungkapkan oleh pengaruh Kehendak atau Kekuatan, yang mencerminkan aspek superior dari kehendak keilahian: Itu meringkas dalam dirinya sendiri, ketika tujuan Dewa telah sepenuhnya dikembangkan, sehingga menjadi bertanggung jawab atas munculnya Rencana. Itu memberi energi kelopak kehendak, sampai saat di mana kehidupan kekal jiwa diserap oleh apa yang tidak bersifat sementara atau kekal, tetapi tanpa akhir, tidak terbatas dan tidak dikenal. Ini dimasukkan ke dalam operasi sadar dengan membangun jembatan pelangi.

Ketika kepribadian mulai mentransmisikan pengetahuan menjadi kebijaksanaan, fokus kehidupan kepribadian dipindahkan ke bidang mental, karena transformasi (dengan tahapan pemahaman, analisis, pengakuan, dan penerapannya) secara fundamental merupakan proses mental Kepribadian juga mulai memahami arti cinta dan menafsirkannya dalam hal kesejahteraan kelompok dan bukan dalam hal diri pribadi, keinginan, atau aspirasi. Cinta sejati dipahami dengan benar hanya oleh individu yang berorientasi mental, spiritual.

Ketika dasar-dasar karakter yang baik dan aktivitas cerdas mapan - sesuatu yang lebih tinggi dan lebih halus harus dibangun di atas substruktur.

Pengetahuan-kebijaksanaan, harus diganti dengan pemahaman intuitif.

Hasrat-cinta, harus ditafsirkan dari segi daya tarik ilahi.

Arah kehendak, harus dipahami sebagai orientasi akhir dari kepribadian dan jiwa, menyatu, bercampur dan menyatu, menuju pembebasan Roh yang murni.

Dalam kata-kata Simbol, Makna, Signifikansi, dan Penerangan, kami menemukan kunci untuk proses transfigurasi. Cahaya memancarkan energi kreatif - pengatur simbol, pengungkap makna dan kekuatan makna. Dunia simbol adalah dunia kehidupan pribadi, dunia fenomenal, materi Triad kepribadian; dunia makna adalah tempat jiwa hidup dan bertindak dengan niat dan pengertian; dunia signifikansi adalah dunia Triad spiritual, yang hanya memberikan kebebasan sepenuhnya di dunia itu, setelah transfigurasi.

Kepribadian fana dianggap mati ketika sirkuit esensial dari pikiran tindakan kehendak manusia telah dihancurkan, ketika sirkuit vital asisten mental tertinggi (kebijaksanaan) terganggu oleh penyimpangan intelek atau oleh penghancuran sebagian mekanisme manusia. otak, dan jika kondisi ini melewati titik kritis tertentu yang tidak dapat diperbaiki, pikiran segera dilepaskan.

Ini adalah kematian, terlepas dari fungsi mekanisme tubuh fisik yang berkelanjutan. Tubuh minus pikiran kehendak tidak lagi manusia, tetapi menurut pilihan kehendak manusia sebelumnya, jiwa individu itu dapat bertahan hidup.

Setelah kematian, tubuh material kembali ke dunia dasar dari mana ia berasal, tetapi dua faktor non-material dari kepribadian yang bertahan tetap ada: Pikiran yang sudah ada sebelumnya, dengan transkripsi memori ras fana, pergi ke dunia selestial; pada saat yang sama jiwa abadi dari manusia yang meninggal tetap dalam penahanan malaikat penjaga. Fase-fase dan bentuk-bentuk jiwa ini, formula-formula identitas statis statis yang dulunya bersifat kinetik tetapi statis ini, sangat penting untuk repersonalisasi dalam dunia transisi; dan itu adalah pertemuan Pemikiran dengan jiwa yang menyusun kembali kepribadian yang masih hidup, yang membuat Anda sadar pada saat kebangkitan spiritual.

Kepribadian dapat selamat dari kematian fana dengan identitas dalam jiwa yang masih hidup. Pikiran dan kepribadian tidak dapat diubah; hubungan di antara mereka (dalam jiwa) tidak lain adalah perubahan, evolusi yang berkelanjutan; dan jika perubahan (perkembangan) ini berhenti, jiwa akan berhenti.

Kepribadian pada dasarnya tidak berubah-ubah. Apa yang berubah, apa yang berkembang, adalah karakter moral. Seseorang membentuk filosofi hidup yang efektif dengan menggabungkan wawasan dengan jumlah reaksi emosional mereka sendiri terhadap lingkungan sosial dan ekonomi. Dalam karakter yang kuat, reaksi emosional terintegrasi dan terkoordinasi, sehingga menghasilkan kepribadian yang bersatu. Kurangnya penyatuan melemahkan sifat moral dan menimbulkan kesengsaraan. Tanpa tujuan yang berharga, hidup tidak memiliki tujuan dan keuntungan, yang menyebabkan banyak ketidakbahagiaan. Pendidikan harus menjadi teknik untuk belajar (menemukan) metode terbaik untuk memuaskan dorongan alami dan turun temurun kita, dan kebahagiaan adalah hasil akhir dari teknik kepuasan emosional yang lebih baik ini.