"The Two Revelations" dan "The Scepters of Initiation," oleh Master Tibet Djwhal Khul

BAB XII

DUA PENGUNGKAPAN

Kami sekarang akan mempertimbangkan lima tahap upacara Inisiasi, dan mereka adalah:

1. "Kehadiran" terungkap.

1. "Visi" dirasakan.

1. Penerapan Tongkat Kerajaan, yang mempengaruhi

a. ke tubuh, b. ke pusat-pusat, e. ke kendaraan kausal.

1. Sumpah

1. Wahyu "Rahasia" dan Firman.

Poin-poin ini terdaftar dalam urutan yang tepat dan harus diingat bahwa perintah semacam itu tidak sewenang-wenang dan mengarahkan inisiat dari satu wahyu ke wahyu lain, ke tahap puncak di mana salah satu rahasia dan salah satu dari lima kata kekuasaan yang terbuka baginya dikomunikasikan. pesawat yang berbeda, dengan semua evolusi mereka. Semua yang dicoba di sini adalah untuk menunjukkan lima tahap utama yang secara logis mencakup Upacara Inisiasi: siswa harus ingat bahwa masing-masing dari dirinya sendiri adalah upacara yang lengkap, layak untuk diklasifikasikan secara rinci. Kita akan membahas poin-poin yang berbeda, berhenti sebentar di masing-masing, tetapi mengingat bahwa kata-kata membatasi dan membatasi arti sebenarnya. Wahyu "Kehadiran." Selama periode terakhir langit inkarnasi, di mana manusia menyulap pasangan yang berseberangan dan bahwa, melalui diskriminasi ia menyadari kenyataan dan ketidak-nyataan, sebuah pemahaman muncul dalam benaknya bahwa ia sendiri adalah seorang Keberadaan abadi, Tuhan yang tidak binasa dan bagian dari Yang Tak Terbatas. Hubungan antara pria di bidang fisik dan Regidor internal ini menjadi semakin jelas, sampai wahyu besar terjadi. Ada saatnya dalam keberadaan manusia ketika dia secara sadar menghadapi dirinya yang sebenarnya, dan tahu bahwa dia adalah saya dalam kenyataan dan bukan dalam teori. Dapatkan kesadaran akan Allah yang batiniah, bukan melalui telinga atau perhatiannya pada suara batin yang mengarahkan dan mengendalikan, yang disebut "suara hati nurani", tetapi melalui persepsi dan visi langsung. Sekarang dia tidak hanya menanggapi apa yang dia dengar tetapi juga untuk apa yang dia lihat. Kita tahu bahwa indera pertama yang dikembangkan anak adalah: telinga, sentuhan dan penglihatan. Anak itu merasakan suara dan memutar kepalanya; rasakan dan sentuh; akhirnya melihat secara sadar dan ketiga indera ini mengoordinasikan kepribadian. Inilah tiga indera vital. Mereka diikuti oleh rasa dan bau, tetapi mereka tidak diperlukan, dalam kehidupan dan meskipun kurang, manusia tidak memiliki halangan untuk membangun kontak di bidang fisik. Di jalur perkembangan internal atau subyektif, urutan yang sama berlaku. Telinga - merespons suara kesadaran, saat ia membimbing, mengarahkan dan mengendalikan. Ini mencakup periode evolusi yang sangat normal. Sentuh - merespons kontrol atau getaran, dan mengenali apa yang ada di luar unit manusia yang terpisah di bidang fisik. Ini mencakup periode perkembangan spiritual bertahap, jalan pencobaan dan pemuridan, ke portal inisiasi. Manusia secara berkala bersentuhan dengan apa yang lebih unggul darinya, menjadi sadar akan "sentuhan" sang Guru, dari getaran-getaran egois dan kelompok, dan melalui indera sentuhan tersembunyi ia menjadi terbiasa dengan batin dan halus. Cobalah untuk mencapai apa yang menyangkut diri yang lebih tinggi dan dengan menyentuh hal-hal yang tidak terlihat, Anda terbiasa dengannya. Pandangan - bahwa visi internal yang diperoleh melalui proses inisiasi dan bahwa bagaimanapun juga hanya pengakuan dari fakultas selalu hadir meskipun tidak diketahui. Sama seperti anak itu dilahirkan dengan mata sehat sempurna dan ada suatu hari ketika hal pertama yang diamati adalah pengakuannya yang sadar akan apa yang dilihatnya, demikian juga individu yang berkembang secara spiritual. Media untuk penglihatan internal selalu ada dan apa yang bisa dilihat selalu ada, tetapi kebanyakan orang tidak mengenalinya. "Pengakuan" oleh inisiat ini adalah langkah besar pertama dalam upacara inisiasi dan sampai melampaui, tahap-tahap lainnya ditunda. Dalam setiap inisiasi, pengakuannya berbeda dan dapat disintesiskan dengan cara berikut: Ego, cerminan dari monad, dengan sendirinya merupakan rangkap tiga, karena itu adalah segalanya di alam. Ini mencerminkan tiga aspek ketuhanan, seperti halnya monad mencerminkan, pada tingkat yang lebih tinggi, ketiganya - cinta, kebijaksanaan, dan kecerdasan aktif? Dewa. Oleh karena itu: Pada inisiasi pertama, inisiat menjadi sadar akan aspek ketiga, atau aspek ego yang lebih rendah, yaitu kecerdasan aktif. Dia menghadapi manifestasi dari malaikat matahari besar (pitri) yang adalah dirinya sendiri, aku yang sebenarnya. Kemudian dia tahu, tanpa keraguan, bahwa manifestasi kecerdasan ini adalah Entitas abadi yang, selama berabad-abad, telah menunjukkan kekuatannya pada bidang fisik melalui inkarnasi yang berurutan. Dalam inisiasi kedua, Kehadiran yang agung ini dipandang sebagai dualitas, dan aspek lain bersinar di hadapannya. Dia menyadari bahwa Kehidupan yang bercahaya ini diidentifikasi dengan dirinya sendiri, tidak hanya bertindak dengan kecerdasan, tetapi bahwa asalnya adalah cinta - kebijaksanaan. Dia memadukan kesadarannya dengan Kehidupan itu dan menjadi satu dengan itu, sehingga pada tingkat fisik, melalui diri pribadi, bahwa Kehidupan dipandang sebagai cinta yang cerdas, mengekspresikan dirinya. Pada inisiasi ketiga, ego menampilkan dirinya kepada inisiat sebagai rangkap tiga yang disempurnakan. Tidak hanya dia tahu diri sebagai cinta cerdas yang aktif, tetapi dia juga mengungkapkan dirinya sebagai kehendak atau tujuan mendasar, yang dengannya manusia segera diidentifikasi dan tahu bahwa tiga dunia tidak mengandung apa pun untuknya di masa depan, mereka hanya berfungsi sebagai ruang lingkup pelayanan aktif, bermanifestasi sebagai cinta untuk mencapai suatu tujuan, tersembunyi selama berabad-abad di hati diri. Setelah mengungkapkan tujuan itu, Anda kemudian dapat berkolaborasi secara cerdas dengannya dan dengan demikian mematangkannya. Wahyu mendalam ini bersinar di hadapan inisiat dalam tiga cara: Sebagai keberadaan malaikat yang bersinar, dilihat dengan mata batin, dengan akurasi dan kriteria yang sama, analog dengan bagaimana satu orang menghadapi yang lain. Malaikat matahari yang agung, yang merupakan manusia sejati dan ekspresinya di alam pikiran yang lebih tinggi, secara literal adalah pendahulunya yang ilahi, "Pengamat" yang, selama siklus panjang inkarnasi, telah berkorban agar manusia dapat MENJADI. Sebagai bola api yang berseri-seri, dihubungkan dengan inisiat sebelumnya, oleh benang api magnetik yang melewati seluruh tubuh mereka dan berakhir di pusat otak fisik. "Benang perak" ini (seperti yang disebut secara tidak akurat dalam Alkitab, menggambarkan pembebasannya dari tubuh fisik dan abstraksi berikutnya) berasal dari pusat jantung Malaikat matahari, sehingga menghubungkan hati dan otak? Dualitas hebat yang memanifestasikan cinta dan kecerdasan Di tata surya ini. Lingkungan yang berapi-api juga terhubung dengan cara yang sama. banyak lainnya yang termasuk dalam kelompok yang sama dan kilat. Fakta konkret ini menunjukkan bahwa kita semua adalah satu di pesawat yang lebih tinggi. Sebuah kehidupan tunggal berdebar dan beredar melalui segala sesuatu, melalui benang-benang jahat dan merupakan bagian dari wahyu yang diterima manusia, sebelum "Kehadiran", dengan matanya yang terbuka. Sebagai lotus polikrom dengan sembilan kelopak, yang ditempatkan dalam tiga lingkaran di sekitar set pusat tiga kelopak tertutup rapat, yang melindungi apa yang disebut dalam buku-buku Timur Permata di Teratai. Lotus ini adalah keindahan yang langka, mengalahkan kehidupan dan bercahaya, dalam semua warna pelangi; dalam tiga inisiasi pertama, tiga lingkaran terungkap dalam urutan korelatif sampai pada inisiasi keempat, inisiat berada di hadapan wahyu yang lebih besar dan mengetahui rahasia dari apa yang melingkupi kepompong pusat. . Dalam hal ini, inisiasi ketiga agak berbeda dari yang lain, karena oleh kekuatan seorang Hierofen yang bahkan lebih tinggi daripada Bodhisattva, api dikenal untuk pertama kalinya. Listrik dari roh murni, tersembunyi di hati Lotus. Kata-kata ngel solar, sphere of fire, dan lototo menyembunyikan aspek dari misteri sentral kehidupan manusia, tetapi hanya Ini akan menjadi jelas bagi mereka yang memiliki mata untuk melihat. Signifikansi statistik dari frasa-frasa grafis ini akan menjadi penutup kepala atau motif ketidakpercayaan bagi orang yang mencoba mewujudkannya secara tidak patut. Dalam istilah-istilah ini, gagasan tentang keberadaan abadi, Entitas ilahi, pusat besar energi linier, dan pertumbuhan penuh evolusi, tersembunyi, dan seterusnya. Mereka harus dipertimbangkan. Pada inisiasi keempat, inisiat muncul di hadapan Kehadiran aspek Diri-Nya yang disebut "Bapa-Nya di Surga". Dia menghadapkannya dengan caranya sendiri, bahwa esensi spiritual murni, ada di tingkat tertinggi, kecuali satu, yang untuk egonya atau diri yang lebih tinggi, apa ego itu untuk kepribadian atau saya inferior. Monad memanifestasikan dirinya dalam bidang mental dalam tiga cara, melalui ego; tetapi semua aspek pikiran masih kurang, seperti yang kita pahami. Malaikat matahari yang berhubungan dengannya, menarik diri; cara ia bertindak (tubuh egois atau kausal) menghilang dan hanya cinta yang tersisa - dan kehendak dinamis itulah karakteristik utama roh . Diri yang lebih rendah melayani tujuan ego dan dibuang; dengan cara yang sama ego melayani desain-desain monad dan tidak lagi diperlukan; inisiat bebas dari cinta, terbebaskan sepenuhnya dan dapat melakukan kontak dengan monad, serta yang sebelumnya belajar untuk bersentuhan dengan ego. Untuk manifestasi yang tersisa di tiga dunia, ia hanya diatur oleh kehendak dan tujuan yang diprakarsai sendiri dan menciptakan tubuh manifestasinya, mengendalikan (dalam batas karma ) periode dan siklus Anda sendiri. Karma yang disebutkan di sini adalah planetarium, bukan staf. Pada inisiasi keempat ia bersentuhan dengan aspek cinta monad dan, pada kelima, dengan aspek kehendak, dengan demikian melengkapi kontaknya, merespons semua getaran yang diperlukan dan merupakan penguasa Lima pesawat evolusi manusia. Selain itu, dalam inisiasi ketiga, keempat dan kelima, ia menjadi sadar akan "Kehadiran" yang melingkupi dirinya dalam entitas spiritual itu, caranya sendiri, dan melihatnya sebagai satu dengan logo planet. Melalui saluran dengan caranya sendiri, ia melihat aspek yang sama (yang melambangkan personifikasi) dalam skala yang lebih besar, mengungkapkannya demikian kepada Logos planet, yang mendorong semua kaki tangan-Nya. Kebenaran ini hampir tidak mungkin diungkapkan dengan kata-kata dan menyangkut hubungan yang memiliki titik api listrik, monad, dengan bintang berujung lima, yang mengungkapkan kepada inisiat Kehadiran Logos planet. . Ini praktis tidak bisa dipahami oleh orang awam, meskipun buku ini ditulis untuknya. Dalam inisiasi keenam, inisiat secara sadar bertindak sebagai aspek cinta dari monad, dan dipimpin (melalui Padre ) ke yang lebih dikenal. luas; ia menjadi sadar akan Bintang yang melingkupi bintang planetnya, dan juga bintang yang sebelumnya termasuk chispa kecil dan miliknya. Dengan cara ini ia secara sadar menghubungi Logos matahari dan mengetahui di dalam dirinya sendiri, Keesaan semua kehidupan dan manifestasi. Pengakuan ini berkembang pada inisiasi ketujuh, sehingga dua aspek dari Kehidupan Satu menjadi kenyataan bagi Buddha yang dibebaskan. Secara bertahap inisiat tiba di depan Kebenaran dan Keberadaan. Ini akan menjadi bukti bagi para siswa reflektif, bahwa wahyu Kehadiran harus mendahului wahyu-wahyu lainnya. Ini memperkenalkan pengetahuan mendasar berikut ini ke dalam pikiran inisiat: Iman yang telah bertahan selama beberapa waktu dibenarkan dan harapan serta keyakinan bergabung menjadi fakta yang terbukti sendiri. Iman adalah pandangan yang hilang dan hal-hal yang tidak terlihat dilihat dan diketahui, tidak lagi diragukan, dan dengan usahanya sendiri, inisiat menjadi berpengetahuan luas . Keunikan dengan saudara-saudaranya terbukti, dan ia mengakui ikatan yang tidak dapat dipecahkan yang menghubungkannya dengan teman-temannya di mana pun. Persaudaraan bukan lagi sebuah teori, tetapi fakta yang terbukti secara ilmiah, yang tidak dapat diragukan, juga bukan tentang pemisahan manusia pada bidang fisik. Keabadian jiwa dan realitas dunia tak kasat mata terbukti dan mapan baginya; sebelum inisiasi, kepercayaan ini didasarkan pada visi yang singkat dan singkat serta keyakinan internal yang kuat (hasil dari penalaran logis dan intuisi, dalam pengembangan bertahap), sekarang didasarkan pada persepsi dan pengakuan akan sifat abadi mereka sendiri, Dari semua kontroversi. Memahami makna dan sumber energi dan dapat mulai menangani kekuasaan dengan ketepatan dan arah ilmiah. Dia tahu dari mana dia mengambil energi, karena dia telah melihat sekilas sumber daya energi yang tersedia. Saya dulu tahu bahwa itu ada dan menggunakannya secara membabi buta dan kadang-kadang secara sembrono, sekarang, dipimpin oleh "pikiran terbuka", merasakannya dan secara cerdas dapat bekerja sama dengan kekuatan alam. Wahyu Kehadiran menghasilkan dalam banyak cara hasil yang ditentukan dalam inisiat, dan Hierarki menganggap ini sebagai pembukaan yang diperlukan untuk wahyu lebih lanjut. Wahyu Visi. Wahyu penting berikutnya adalah Visi, karena telah mengarahkan individu untuk menghadapi Dia yang dengannya dia harus melihat selama waktu yang tak terhitung jumlahnya, membangkitkan dalam dirinya pemahaman yang tak tergoyahkan tentang keunikan kehidupan fundamental, yang dimanifestasikan melalui kehidupan. anak di bawah umur Wahyu pertama menyangkut yang tak dapat dijelaskan dan tak dapat ditiru dan (untuk pikiran terbatas) tak terbatas dalam abstraksi dan absolutismenya. Pengungkapan kedua menyangkut ruang dan waktu, dan melibatkan pengakuan oleh inisiat - melalui pengertian dari visi yang baru-baru ini dibangkitkan - dari bagian yang telah ia mainkan dan harus mainkan dalam rencana dan kemudian bagian dari rencana itu sendiri, dalam yang menyangkut a. Ego Anda, b. kelompoknya yang egois, c. kilat kelompoknya, d. Logo planet Anda. Dalam pengambilan empat kali lipat ini, pengetahuan bertahap yang sesuai dengan proses empat inisiasi yang mendahului pembebasan akhir dijelaskan. Dalam inisiasi pertama, ia dengan jelas menyadari bagian kecil yang jelas yang berhubungan dengannya dalam kehidupan pribadinya selama interval dari wahyu ke inisiasi kedua. Ini mungkin memerlukan satu atau beberapa nyawa. Dia tahu arah yang harus dia ambil; dia tahu sesuatu tentang partisipasinya dalam pelayanan lomba; dia melihat rencana itu secara keseluruhan, sejauh yang dia ketahui, sebagai mosaik kecil dalam keseluruhan desain; Apakah ia menjadi sadar bagaimana ia dapat melayani dengan tipe mentalitasnya yang khusus, serangkaian mentalnya atau fakultas lainnya, dan kemampuannya yang beragam? dan apa yang harus dia lakukan sebelum dia dapat bertemu lagi di hadapan Hadirat dan menerima wahyu yang luas. Pada inisiasi kedua ia melihat bagian yang dimainkan oleh kelompok egonya dalam skema umum. Ia menjadi lebih sadar akan unit-unit kelompok yang berbeda yang terkait secara intrinsik; ia mengenali mereka dengan kepribadian mereka, jika mereka berinkarnasi, dan dengan cara tertentu ia melihat apa hubungan karma antara dirinya, kelompok dan individu; ia memperoleh visi internal dari tujuan kelompok tertentu, dan hubungannya dengan kelompok lain. Maka Anda dapat bertindak dengan keamanan yang lebih besar dan pertukaran Anda dengan orang lain, pada tingkat fisik, akan lebih tegas; Anda dapat membantu mereka dan membantu diri Anda sendiri menyesuaikan karma dan, karenanya, lebih dekat dengan pembebasan akhir. Hubungan kelompok dikonsolidasikan, dan rencana serta tujuan dapat didorong lebih cerdas. Ketika konsolidasi hubungan-hubungan kelompok ini berlanjut, ia menghasilkan pada bidang fisik yang menyatukan aksi dan kesatuan tujuan yang cerdas, yang menghasilkan materialisasi dari cita-cita superior dan adaptasi kekuatan untuk pengembangan bijak dari tujuan pengembangan tujuan yang bijaksana. evolusi Ketika ini mencapai tahap tertentu, unit-unit yang membentuk kelompok telah belajar untuk bekerja bersama dan saling menstimulasi, sehingga mereka dapat memperoleh pengetahuan yang lebih besar, yang akan menghasilkan kapasitas yang lebih besar untuk membantu. Pada inisiasi ketiga, inisiat mengungkapkan tujuan dari sinar yang menggarisbawahi egonya. Semua unit egois termasuk beberapa sub-ray dari sinar monadik. Pengakuan ini diberikan kepada inisiat, untuk memungkinkannya menemukan dirinya sendiri (mengikuti garis perlawanan paling sedikit) pada waktu yang tepat, sinar dari monad-nya. Sub-ray membawa dalam aliran energinya banyak kelompok ego dan tidak hanya sadar akan kelompok egois dan tujuan cerdasnya, tetapi juga banyak kelompok serupa lainnya. Energi mereka diarahkan bersama menuju tujuan yang jelas. Setelah mempelajari sesuatu tentang hubungan kelompok dan mengembangkan kemampuan untuk bekerja dengan unit-unit dalam pembentukan kelompok, inisiat mempelajari rahasia subordinasi kelompok demi kebaikan kelompok secara keseluruhan. Ini dimanifestasikan dalam bidang fisik sebagai kemampuan untuk bekerja secara bijak, cerdas, dan harmonis dengan individu yang berbeda, berkolaborasi dalam rencana besar dan mengerahkan pengaruh luas. Sebagian dari rencana planetary Logos diungkapkan kepadanya dan visi ini mencakup pengungkapan rencana dan tujuan sejauh menyangkut planet, meskipun visi tersebut masih membingungkan sehubungan dengan rencana-rencana itu, dalam hubungan planet mereka. Ini mengarahkan inisiat, melalui serangkaian pengetahuan yang telah lulus, ke portal inisiasi keempat. Dengan pembebasan total inisiat dari ikatan di tiga dunia dan penghancuran semua ikatan keterbatasan karma, itu sangat memperluas visi dan dapat dikatakan bahwa untuk pertama kalinya ia menyadari luasnya tujuan planet dan karma di dunia. skema Setelah menyesuaikan karma pribadinya, yang relatif kecil, ia dapat mengabdikan dirinya untuk menipiskan karma planet dan juga mulai mengembangkan rencana jangka panjang dari Kehidupan besar itu yang mencakup semua kehidupan kecil. Tidak hanya mencapai pengakuan penuh tentang tujuan dan rencana semua evolusi dalam skema planetnya sendiri, Bumi, tetapi juga termasuk dalam radius pengetahuannya, skema planet itu yang merupakan pelengkap atau kutub yang berlawanan dari Bumi kita. Ini termasuk hubungan timbal balik antara kedua skema dan tujuan ganda yang luas terungkap. Dia diperlihatkan bahwa rencana ini harus menjadi satu rencana tunggal dan sejak saat itu dia mencurahkan seluruh energinya untuk berkolaborasi dalam cara yang planet, seiring dengan berkembangnya rencana, sambil bekerja dengan dua evolusi besar di planet kita, manusia dan Devic, dan melalui mereka. Ini menyangkut pembentukan penyesuaian kembali dan penerapan energi secara bertahap untuk merangsang berbagai kerajaan alam dan, dengan menggabungkan semua kekuatan alam, mempercepat interaksi energi antara kedua skema. Dengan cara ini, rencana-rencana dari Logos matahari dapat disempurnakan ketika mereka dikembangkan melalui dua Logos planet. Manajemen energi surya, dalam skala kecil, sekarang menjadi hak istimewa dari inisiat, karena ia tidak hanya diterima di kamar dewan Hierarki-nya sendiri, tetapi diizinkan untuk hadir ketika agen planet lainnya bertemu dengan Penguasa Dunia. dan dua pemimpin departemen yang hebat. Pada inisiasi kelima, visi memberi inisiat perspektif yang lebih luas dan melihat skema planet ketiga yang, dengan dua lainnya, membentuk salah satu dari segitiga kekuatan, yang diperlukan dalam pengembangan evolusi matahari. Sama seperti semua manifestasi berlanjut melalui dualitas dan rangkap tiga, untuk kembali ke sintesis akhirnya, sehingga skema ini, yang hanya pusat-pusat kekuatan dalam tubuh logo surya, bertindak pertama sebagai unit terpisah yang menjalani kehidupan integral mereka sendiri., kemudian sebagai dualitas, dengan pertukaran kekuatan melalui dua skema, karena dengan cara ini mereka membantu, melengkapi dan menstimulasi satu sama lain dan, akhirnya, sebagai segitiga matahari, yang mengedarkan gaya dari satu titik ke titik lain, dari satu pusat ke yang lain, sampai energi menyatu dan disintesis dan ketiganya bertindak bersama. Ketika pakar inisiasi kelima dapat bertindak sesuai dengan rencana ketiga Logos yang terlibat, berkolaborasi dengan mereka dengan kapasitas yang meningkat seiring berjalannya waktu, ia dipersiapkan untuk inisiasi keenam, yang akan membawanya ke konklaf yang lebih tinggi. Jadi dia datang untuk berpartisipasi tidak hanya dalam tujuan planet, tetapi juga dalam matahari. Dalam inisiasi keenam, ia memiliki visi yang paling indah dari seluruh seri. Dia melihat tata surya sebagai sebuah unit dan menerima wahyu singkat yang membuka pemahamannya yang tercengang tentang tujuan mendasar dari Solar Logos, melihat untuk pertama kalinya seperangkat rencana dengan semua konsekuensinya. Pada inisiasi ketujuh visinya menembus melampaui "lingkaran tidak lulus" matahari dan dia dapat melihat apa yang dikenalnya sebagai fakta teoretis mendasar, bahwa Logos surya kita terlibat dalam rencana dan tujuan Keberadaan yang lebih tinggi dan bahwa tata surya adalah hanya satu dari sekian banyak pusat kekuatan dan melaluinya Entitas kosmik diekspresikan jauh lebih besar daripada Logos matahari kita. Dalam semua visi ini terdapat tujuan besar: pengungkapan kesatuan esensial dan penemuan hubungan-hubungan internal yang, setelah diketahui, akan cenderung, dengan cara yang semakin penuh, untuk mendorong inisiat untuk melayani tanpa pamrih dan menjadikannya seorang pekerja. sintesis, harmoni dan kesatuan mendasar. Upacara Inisiasi, di mana mata inisiat terbuka untuk melihat dan memahami, dibagi menjadi tiga bagian, yang bagaimanapun merupakan satu proses tunggal: 1. Masa lalu terbentang di hadapannya; Dia melihat dirinya memainkan banyak peran, menyadari bahwa itu hanya merupakan konduksi bertahap dari kekuatan dan kemampuannya ke titik di mana dia dapat melayani kelompoknya dan dengan kelompok itu. Terlihat dan diidentifikasi? Menurut inisiasi?

1. dengan dirinya sendiri, dalam banyak kehidupan sebelumnya,
2. dengan kelompoknya, dalam kelompok kehidupan sebelumnya,
3. dengan kilat egonya, sementara mengalir melalui banyak surga,
4. dengan Logo planetnya, ketika ia bertindak di masa lalu, melalui banyak evolusi dan kerajaan di seluruh skema,

dan seterusnya, sampai diidentifikasi dengan masa lalu Kehidupan satu, yang mengalir melalui semua skema planet dan evolusi tata surya, yang membangkitkan resolusi karma yang melelahkan dan mengetahui (melihat penyebab dari masa lalu) bagaimana seharusnya Anda melakukannya. 2. Saat ini, pekerjaan spesifik yang harus dilakukan di langit minor yang terlibat segera terungkap. Ini berarti bahwa Anda tidak hanya melihat apa yang menjadi perhatian Anda, dalam kehidupan tertentu, tetapi bahwa Anda mengenali bagian langsung dari rencana - mungkin itu melibatkan beberapa langit kecil Anda yang disebut kehidupan? bahwa Logos planet mencoba untuk mewujudkannya. Maka dapat dikatakan tanpa ragu, bahwa dia tahu pekerjaannya dan dapat mengabdikan dirinya untuk tugasnya dengan pemahaman yang jelas tentang mengapa, bagaimana dan kapan. 3. Di masa depan, itu diberikan, untuk merangsang inisiat, sebuah visi penyempurnaan akhir, dari kemegahan di luar deskripsi apa pun, dengan poin-poin luar biasa yang menunjukkan langkah-langkah utama untuk mencapai penyempurnaan itu. Untuk sesaat, lihat seperti apa kemegahannya dan jalan kecantikan yang bersinar yang semakin bersinar sampai hari yang sempurna. Pada tahap-tahap awal ia melihat kemuliaan dari kelompok egoisnya yang sempurna dan, kemudian, radiasi dari jenis dan warna tertentu, yang mengalir dari sinar yang membawa putra-putra manusia yang sempurna di dadanya dan, bahkan kemudian, melihat sekilas. dari kesempurnaan Makhluk agung itu, yang merupakan Logos planetnya sendiri, sampai akhirnya ia mengungkapkan kesempurnaan semua keindahan dan radiasi yang mencakup semua sinar cahaya lainnya, matahari bersinar dengan kekuatan penuh, Solar Logos pada saat penyempurnaan tujuan.

BAB XIII

CETER INISIASI

Scepters of Initiation terdiri dari empat jenis: 1. Cosmic, digunakan oleh Logos kosmik dalam inisiasi Logos matahari dan dalam tiga Logos planetary utama. 2. Dari sistem, digunakan oleh Logos surya dalam inisiasi Logos planet. Kami tidak ada hubungannya dengan inisiasi kosmik; ini menyangkut perluasan pengetahuan yang melampaui pemahaman inisiat tertinggi tata surya kita. Inisiasi sistem hanya menyangkut kita pada tingkat yang sangat kecil karena mereka memiliki skala yang sedemikian besar sehingga akal sehat manusia tidak dapat memahami mereka. Manusia menghargai inisiasi ini hanya untuk efek yang mereka hasilkan dalam skema planet yang mungkin menjadi perhatiannya. Ini terjadi terutama jika skema di mana ia memainkan bagian mikroskopisnya merupakan pusat dalam tubuh logo yang menerima rangsangan. Ketika ini terjadi, inisiasi Logos planetarynya sendiri terjadi, akibatnya ia (sebagai badan seluler) menerima stimulus tambahan, bersama dengan putra-putra manusia lainnya. 3. Planetarium, digunakan oleh logo planet untuk tujuan inisiasi dan untuk inisiasi besar ketiga, keempat dan kelima dan dua atasan lainnya. Dalam inisiasi planet ini, Tongkat Kekuasaan, yang dikelola oleh Logos matahari, diisi dengan tenaga listrik murni, yang berasal dari Sirius, yang diterima oleh Logos kami selama periode sekunder penciptaan, dari tangan Entitas agung itu, yaitu Sang Penguasa para Dewa Karma. Dia adalah penyimpan Hukum selama demonstrasi dan perwakilan dalam tata surya Brotherhood of Sirius, yang Lodges bertindak sebagai hierarki esoteris di planet yang berbeda. Selain itu, dibantu oleh Logos surya, ia memberikan kekuatan kepada para penggagas yang berbeda; Dia diam-diam mengomunikasikan kepada mereka kata yang memungkinkan mereka untuk menurunkan kekuatan listrik murni untuk mengisi tongkat yang bertanggung jawab, mengungkapkan rahasia aneh dari skema planet khusus mereka. 4. Hierarkis, digunakan oleh hierarki esoteris untuk inisiasi kecil, dan oleh Bodhisattva dalam dua inisiasi manasic pertama. Ketika manusia diindividuasikan pada zaman Lemuria, itu adalah melalui penerapan Tongkat Inisiasi pada Logos rantai bumi kita, dan menjalankan pusat-pusat tertentu dari tubuh-Nya, dengan kelompok-kelompok yang sesuai. Aplikasi ini secara harfiah menghasilkan kebangkitan kehidupan untuk pekerjaan cerdas di bidang mental. Manusia binatang sadar akan bidang fisik dan astral; oleh rangsangan tongkat listrik, ia memperoleh kesadaran dalam mental. Dengan demikian ketiga badan tersebut terkoordinasi dan Pemikir dapat berfungsi di dalamnya. Semua Scepters of Initiations memiliki efek tertentu:

• Stimulasi api laten sampai terbakar.

• Sintesis api melalui aktivitas tersembunyi, yang menempatkan mereka dalam jangkauan timbal balik.

• Intensifikasi aktivitas getaran beberapa pusat, baik itu dalam diri manusia, dalam manusia surgawi atau dalam Logo Matahari.

• Perluasan semua tubuh, tetapi terutama penyebabnya.

Bangun dari api kundalini (atau api laten di dasar tulang belakang) dan penyalurannya dalam progresi naik. Api dan manas ini diarahkan ke arah tertentu - atau segitiga? mengikuti Tongkat Kerajaan karena bergerak secara khusus. Ada alasan esoteris yang pasti, menurut undang-undang kelistrikan, di balik fakta yang diketahui bahwa setiap inisiat yang dipresentasikan kepada Inisiator disertai oleh dua Master, yang tetap berada di setiap sisi inisiat, ketiganya merupakan segitiga yang memungkinkan kerja. Kekuatan Tongkat Kerajaan ada dua dan kekuatannya luar biasa. Jika inisiat sendirian, ia tidak dapat menerima tegangan Tongkat Kerajaan tanpa mengalami kerusakan serius, tetapi dalam transmisi segitiga tidak ada risiko. Harus diingat bahwa dua guru mensponsori setiap calon untuk inisiasi dan mewakili dua kutub listrik Semua. Bagian dari fungsi-Nya adalah untuk menjadi di samping para aspiran ketika mereka muncul di hadapan Tuhan Yang Agung. Ketika Pemrakarsa menggunakan tongkat kekuasaan dari posisi kekuasaan-Nya, dalam periode yang telah ditentukan, mereka bertindak sebagai pemancar kekuatan listrik dari tingkat yang sangat tinggi, sangat tinggi, sehingga dalam inisiasi keenam dan ketujuh "Flaming Diamond" mentransmisikan, melalui Logos., memaksa sepenuhnya asing bagi sistem. Tongkat utama ini adalah yang digunakan di planet ini, tetapi ada beberapa Power Scepters di tata surya, tiga derajat, jika itu bisa diungkapkan. Dalam dua inisiasi pertama, Tongkat Inisiasi digunakan, dikelola oleh Great Lord, dimagnetisasi oleh penerapan "Flaming Diamond", magnetisasi yang diulang untuk setiap Instruktur Dunia yang baru. Kemudian upacara yang luar biasa terjadi pada saat Instruktur baru itu berkuasa, di mana ia menerima Tongkat Kekuasaannya - Tongkat yang sama yang telah digunakan sejak dasar Hierarki planet kita? dan meluas ke Penguasa Dunia, yang menyentuhnya dengan Tongkat kekuasaan-Nya sendiri, mengisinya lagi dengan kapasitas listrik. Upacara ini berlangsung di Shamballa. Tongkat Inisiasi yang disebut "Flaming Diamond" digunakan oleh Sanat Kumara, Inisiator One, yang disembunyikan di "Timur", menutupi api yang memancarkan Agama Kebijaksanaan; fue traído desde Venus por el Señor del Mundo y una vez en cada período mundial se lo somete a un proceso similar al del Cetro menor; entonces se recarga por acción directa del Logos Mismo del sistema solar. Tan solo el Señor del Mundo y los Chohanes de los Rayos conocen la ubicación exacta de ese Cetro y por ser el talismán de nuestra evolución, su principal guardián es el Chohan de segundo rayo ?bajo la autoridad del Señor del Mundo- siendo ayudado por el Señor Deva del segundo plano. Los Budas de Actividad son responsables de su custodia, y subordinado a Ellos se halla el Chohan del rayo. Es utilizado en momentos determinados cuando debe hacerse un trabajo específico, no sólo en las iniciaciones de los seres humanos, sino en ciertas funciones planetarias sobre las cuales actualmente nada sabemos. Tiene su lugar y función en ciertas ceremonias relacionadas con la ronda interna y con el triángulo formado por la Tierra, Marte y Mercurio. El propósito de los Cetros de Poder. En el cetro de un monarca se halla oculto, en esta época, el simbolismo de estos Cetros. Se los reconoce como símbolos de cargo y de poder y aunque esto no es generalmente reconocido, son de origen eléctrico y su verdadera significación se refiere al estímulo dinámico de quienes tienen cargos subordinados, que están bajo su contacto, inspirándolos así a una acrecentada actividad y servicio en bien de la raza. El gran Cetro de Poder del Logos Mismo está oculto en el sol. Recapitulando, la ubicación esotérica de los distintos cetros es la siguiente:

1. El Cetro del Bodhisattva se halla oculto en “el corazón de la sabiduría”, es decir, en Shamballa.

1. El Cetro del Iniciador Uno se halla oculto en “Oriente”, ubicación definidamente planetaria.

1. El Cetro del Logos solar se halla oculto en “el corazón del sol”, esa misteriosa esfera subjetiva que subyace detrás de nuestro sol físico, el cual es sólo la envoltura protectora.

1. El Cetro del Logos cósmico, asociado con nuestro Logos solar, se halla oculto en ese punto central de los cielos a cuyo alrededor gira nuestro sistema solar, denominado “sol central espiritual”.

En Shamballa se recarga un Cetro para cada nuevo Instructor del Mundo. El Cetro de Sanat Kumara se recarga cada nuevo período mundial, por lo tanto siete veces en la historia de un esquema planetario. El Cetro logoico de Poder se electrifica en cada nuevo período de la creación o para cada sistema solar, a través del cual se manifiesta el Logos, así como se manifiesta el hombre por medio de la vida de su cuerpo físico. Las dos primeras ceremonias se efectúan en Shamballa, lugar sagrado de la manifestación planetaria, ubicación central en nuestro planeta físico que corresponde al corazón de un ser humano. Muchos lugares de la superficie de la tierra son, por ejemplo, famosos por sus propiedades curativas, y se destacan porque constituyen puntos magnetizados, y sus propiedades magnéticas se manifiestan como influencias curativas. El reconocimiento de dichas propiedades por el hombre es sólo el preámbulo de un reconocimiento posterior y más definitivo, que ocurrirá cuando la visión etérica esté normalmente desarrollada. Dichos lugares son magnetizados de tres modos:

1. Por Sanat Kumara, actuando a través del Manu. Esto ocurre cuando es deseable formar un punto central magnético, que por su poder atractivo agrupa, en un todo coherente, a una raza, nación o gran organización. Toda nación tiene su “punto magnético” formado de materia etérica, por la aplicación del “Diamante Flamígero” a los éteres; constituye el corazón nacional y la base del carácter nacional. Por lo general, aunque no invariablemente, la ciudad principal de una nación se construye alrededor de dicho punto.
2. Por Sanat Kumara, actuando a través del Bodhisattva. En este caso, la fuerza eléctrica del Cetro es manejada para atraer más estrechamente las influencias que se manifiestan en las grandes religiones mundiales. El Cetro menor de Poder se utiliza aquí junto con el mayor. Por medio de ambos es emitida la cualidad atractiva o nota clave, de cualquier religión u organización con base religiosa.

1. Por Sanat Kumara, actuando a través del Mahachohan. Por el manejo del Cetro de Poder se ponen en coherente actividad los puntos magnéticos focales de las grandes organizaciones que afectan la civilización y la cultura de un pueblo.

Todas las organizaciones del plano físico ?gubernamentales, religiosas, culturales? son la actuación de causas y fuerzas internas y antes de que aparezcan definitivamente en manifestación física, tiene lugar en los niveles etéricos una centralización ?si así puede decirse? de estas influencias y energías. La Francmasonería es un ejemplo de ello, pues tiene dos centros magnéticos, uno de ellos en Europa Central. En todos los casos citados, el Señor del Mundo fue el oficiante, como lo es siempre en la fundación de todos los grandes e importantes movimientos. En todos los movimientos menores para ayudar a la raza, iniciados por los Maestros que actúan a través de Sus discípulos, se invoca la ayuda del Bodhisattva y se emplea el Cetro menor de Poder. Cuando los discípulos inician un movimiento, en escala relativamente ínfima, el Maestro con Quien trabajan puede también ayudarlos y, aunque no maneje el Cetro de Poder, dispone de métodos apropiados para estimular y lograr coherencia en el limitado esfuerzo de Sus fieles seguidores. Así se utilizan los Cetros de la Iniciación y las Palabras de Poder en todos los sectores de la vida humana. El gobierno del mundo actúa bajo la ley y el orden y todo el esquema es interdependiente. Volvamos al tema de la iniciación humana y al de los Cetros de Poder. En el momento de la ceremonia de la iniciación, después de las dos grandes revelaciones, llega un momento de completo silencio, y en el intervalo, el iniciado comprende en sí mismo el sentido de Paz . Se encuentra como si fuera en un vacío, donde aparentemente nada puede alcanzarlo; está por breves instantes entre la tierra y el cielo, inconsciente de todo, pero cons ciente del significado de las cosas tal cual son, reconociendo su propia divinidad esencial y la parte que debe desempe ar cuando, desde la c mara del Concilio del Cielo, vuelva nuevamente a servir en la Tierra. No siente ansiedad, temor ni duda. Ha entrado en contacto con la divina Presencia y ha percibido la vi si n. Sabe lo que debe hacer yc mo hacerlo y la paz y el gozo inefables llenan su coraz n. Es un breve intervalo de calma an tes de un per odo de renovada actividad, que comienza en el mo mento en que se le aplica el Cetro. Mientras el iniciado estuvo abstra do en s mismo con todas sus fuerzas concentradas en el coraz n, la Logia de Maestros oficiantes celebraron varias ce remonias y entonaron ciertas palabras preparatorias para el ma nejo del Cetro y la aparici n del Iniciador sobre el trono. El Hie rofante ha estado presente hasta este momento, aunque el trabajo fue realizado por la Logia y los Padrinos. Entonces l asciende al lugar de poder y los leg timos custodios del Cetro se lo entregan. No es posible publicar detalles de la pr xima etapa, excepto describirla con las palabras el fuego desciende del cielo . Por la pronunciaci n de ciertas palabras y frases, uno de los secretos ini ci ticos y distintos en cada iniciaci n, la fuerza el ctrica que debe emplearse, desciende sobre el Cetro, pasando a trav s del coraz ny la mano del Iniciador, a los Tres que en forma triangular se rela cionan con el trono. Reciben a su vez dicha fuerza, haci ndola circular por un acto de voluntad a trav s de Sus corazones, transfi ri ndola a los Padrinos, que tambi n, por un acto de voluntad, se preparan para transmitirla a ese centro del cuerpo del iniciado que debe ser estimulado (de acuerdo a la iniciaci n). Ocurre entonces un interesante intervalo donde las voluntades unidas de la Jerar qu a se mezclan para trasmitir la fuerza puesta en circulaci n por el cetro. El Hierofante pronuncia la palabra y la fuerza se precipita en los cuerpos y centros del iniciado, descendiendo a trav s de los centros hasta el plano mental, y por intermedio de los centros astrales, hasta los centros de los niveles et ricos, que finalmente la absorben. ste es un gran momento para el Ini ciado, y lo hace consciente de la absoluta verdad contenida en la frase Dios es un fuego consumidor . Sin lugar a dudas conoce que la energ a gnea y la fuerza el ctrica constituyen la suma total de cuanto existe. Se ba a literalmente en los fuegos de la puri ficaci n; ve por todas partes el fuego que fluye del Cetro, circu lando alrededor del Tri ngulo, y atravesando los cuerpos de los dos adeptos que lo apadrinan. Por un breve instante, la Logia de Maestros e Iniciados, que permanece en su ubicaci n ceremonial fuera del Tri ngulo, queda oculta por un muro de fuego puro; el iniciado no ve a nadie, salvo al Hierofante, ys lo tiene conciencia de una gnea llamarada de color blanco azulada que quema pero no destruye, intensifica la actividad de cada tomo de su cuerpo sin desintegrarlo, purificando su naturaleza. El fuego pone a prue ba su trabajo y su calidad y el iniciado atraviesa la Llama. El efecto de la Aplicaci n del Cetro. A. En los cuerpos del iniciado: El efecto es cu druple y duradero, aunque var a seg n la ini ciaci n recibida. La acci n del Cetro est reglamentada cuidadosa y cient ficamente, pues en cada sucesiva iniciaci n se acrecienta el voltaje y se intensifica la actividad del fuego resultante y su calor. Por la aplicaci n del Cetro el iniciado descubre que:

1. La actividad de cada átomo individual es acrecentada en los diversos grupos o cuerpos, lo que produce un grado mayor de energía nerviosa y una elasticidad y resistencia que le servirán de eficaz ayuda en la futura ardua vida de servicio.

1. La materia de tipo indeseable de sus cuerpos es sacudida y se destruye parcialmente el muro atómico, haciendo radiactivos a los átomos ?si así puede expresarse? y por lo tanto más fáciles de eliminar.

1. Los fuegos del cuerpo se estimulan y la energía total del triple hombre inferior se coordina, por lo cual hay menos consumo de energía y mayor coherencia y uniformidad en la acción.

4. El alineamiento de los diversos cuerpos en conexión con el cuerpo causal o egoico, es ayudado y llega a ser posible la continuidad de conciencia y la recepción de los mandatos del ego. Al retornar de la ceremonia y reanudar su trabajo en el mundo, el iniciado descubre que el estímulo recibido provocará en sus cuerpos un período de gran actividad y también de lucha; si persiste en esta lucha hasta la victoria, el resultado será la eliminación de la materia indeseable de su cuerpo y su reconstrucción con un material nuevo y mejor. Hallará que se acrecienta grandemente su poder para el servicio y se intensifica su energía nerviosa, de modo que mientras lo hace puede extraer de las reservas de fuerza hasta ahora insospechadas. También hallará que se acrecienta la respuesta del cerebro físico a la voz del yo superior y su receptividad a las impresiones superiores y sutiles. Oportunamente, por medio del trabajo realizado, logrará eliminar la materia de índole subatómica y construirá cuerpos de sustancia del subplano superior de cada plano; llegará a darse cuenta de que todas sus energías pueden ser controladas consciente y constructivamente; de que conoce el verdadero significado de la continuidad de la conciencia y puede actuar simultáneamente en los tres planos con plena comprensión interna. B . En el cuerpo causal o egoico. Sólo es posible tratar muy brevemente el efecto de la aplicación del Cetro al cuerpo causal del iniciado. El tema es inmenso y está ampliamente dilucidado en Tratado sobre Fuego Cósmico. Hay sólo dos formas de impartir a la mente del estudiante una idea de esta verdad fundamental, y serán consideradas aquí. Primero, el estudiante debe tener en cuenta la interesante significación del hecho de que él, en el plano físico, es una personalidad activa, con características conocidas y reconocidas, ya pesar de todo es una vida subjetiva que utiliza esa personalidad como medio de expresión y que ?mediante los cuerpos físico, emocional y mental, que constituyen el triple hombre inferior? hace sus contactos en el plano físico y así evoluciona. La misma idea general de desarrollo se aplica al yo superior o ego, en su propio plano. Este ego es el gran ángel solar, medio de expresión de la mónada o espíritu puro, como la personalidad lo es del ego en el nivel inferior. Desde el punto de vista del hombre en los tres mundos, este ego o Señor solar es eterno, porque subsiste durante todo el ciclo de encarnaciones; del mismo modo la personalidad subsiste durante el pequeño cielo de vida física. Sin embargo, su período de existencia sólo es relativamente permanente, y llega el día en que la vida manifestada por medio del ego, el pensador, ángel solar o manasadeva, trata de liberarse, incluso de esta limitación, y volver a la fuente de donde emanó originalmente. Entonces la vida que se manifestó como ángel solar, y que por medio de la energía inherente, mantuvo coherente por largas épocas la forma egoica, se retrae gradualmente, y la forma se disipa lentamente; las vidas menores que la constituían vuelven a la fuente general de sustancia dévica, a pesar de la acrecentada conciencia y actividad, adquirida por la experiencia de haber sido parte de una forma, y utilizada por un aspecto más elevado de la existencia. Igualmente en el caso de la personalidad, cuando se abstrae la vida egoica, el triple yo inferior se desintegra, y las vidas menores que forman el cuerpo llamado yo lunar (distinto del yo solar, del que sólo es su reflejo) son absorbidas por la reserva general de sustancia dévica, de vibración inferior a la que compone el cuerpo egoico. Análogamente, se ha desarrollado su evolución porque ha sido parte de una forma para empleo del yo superior. Mediante la aplicación del Cetro de Iniciación, se lleva a cabo el trabajo de separar el yo espiritual del yo superior, y la vida aprisionada se libera gradualmente, mientras el cuerpo causal es absorbido o desintegrado lentamente. Esto ha conducido, como se dice en los libros esotéricos, a la “ruptura del cuerpo causal” en cada iniciación, ya la idea de que el fuego central interno irrumpe gradualmente y destruye los muros confinadores, produciéndose la destrucción del Templo de Salomón por la abstracción del Shekinah. Todas estas frases son simbólicas e intentan impartir a la mente del hombre la verdad fundamental desde distintos ángulos. Cuando ha llegado el momento de recibir la cuarta iniciación, se ha realizado el trabajo de destrucción; cumplida su función, el ángel solar retorna a su propio lugar y las vidas solares buscan su punto de emanación. La vida dentro de la forma asciende triunfalmente al seno de su “Padre en los Cielos”, así como la vida dentro del cuerpo físico, en el momento de la muerte, busca su fuente, el ego. Esto lo realiza en cuatro etapas: 1. La abstracción del cuerpo físico denso. 2. La abstracción del cuerpo etérico. 3. El posterior abandono del cuerpo astral. 4. El abandono final del cuerpo mental. Otra manera de recalcar la misma verdad, consiste en considerar al cuerpo egoico como un centro de fuerza, una rueda de energía o un loto, imaginándolo como un loto de nueve pétalos, que oculta dentro de ellos una unidad central de tres pétalos, los cuales a su vez ocultan la vida o “joya en el loto”. A medida que prosigue la evolución, estos tres círculos de tres pétalos se despliegan gradualmente, produciendo un efecto simultáneo sobre uno de los tres centrales. A estos tres círculos se los denomina respectivamente pétalos del Sacrificio, del Amor y del Conocimiento. En la iniciación, el Cetro se aplica a los pétalos en forma científica y regulada, según el rayo y la tendencia, lo cual determina la eclosión del capullo central, la revelación de la joya, la extracción de esa joya del estuche en el que estuvo tanto tiempo resguardada y su trasferencia a “la corona”, como se dice ocultamente, lo que significa su retorno a la mónada de la cual originó. Conviene advertir que, debido a la insuficiencia del lenguaje humano, todo lo expuesto sólo es un intento de describir el método Y los ritos por los cuales se logrará finalmente la liberación espiritual en este cielo; primero, por el método de desenvolvimiento evolutivo o desarrollo gradual, y después, en las etapas finales, a través del cetro de iniciación. C. En los centros. En el momento de recibir la iniciación, todos los centros están activos y los cuatro inferiores –correspondientes a la personalidad? comienzan el proceso de transferir el fuego a los tres superiores. Se ve claramente la revolución dual en los centros inferiores, y los tres superiores empiezan igualmente a activarse. La aplicación del Cetro de Iniciación, en el momento de la ceremonia iniciática, produce resultados definidos en relación con los centros, los cuales pueden ser enumerados de la manera siguiente: El fuego en la base de la columna vertebral es dirigido definitivamente hacia el centro que es objeto de atención especial. Esto varía de acuerdo al rayo o trabajo especializado del iniciado. El centro intensifica su actividad, acrecienta su grado de revoluciones y algunos de los radios centrales de la rueda activan su radiación. Estos radios de la rueda o pétalos del loto, están en estrecha relación, por ejemplo, con las correspondientes espirillas de los átomos permanentes y, al ser estimuladas, entran en actividad una o más de las espirillas correspondientes a los átomos permanentes de los tres planos inferiores. Después de la tercera iniciación ocurre un estímulo análogo en los átomos permanentes de la Tríada, lo cual conduce a la coordinación del vehículo búdico ya la trasferencia de la polarización inferior a la superior. Por la aplicación del Cetro de Iniciación se triplica el descenso de la fuerza del ego a la personalidad; la dirección de esa fuerza depende de los centros que reciben atención, sea el etérico o el astral, en la primera y segunda iniciaciones, o si el iniciado permanece ante el Señor del Mundo. En el último caso, recibirán estímulo sus centros mentales o los correspondientes vórtices de fuerza en los niveles superiores. Cuando el Instructor del Mundo oficia en la primera y segunda iniciaciones, la dirección de la fuerza triádica se dirige a la vivificación de los centros cardíaco y laríngeo, en su función sintetizadora de lo inferior. Cuando el Iniciador Uno aplica el Cetro de Su Poder, el descenso proviene desde la Mónada, y aunque los centros laríngeo y cardíaco intensifican su vibración como respuesta, la dirección principal de la fuerza se orienta hacia los siete centros de la cabeza, y finalmente ?en la liberación? hacia el radiante centro superior de la cabeza, que sintetiza los siete centros menores de la cabeza. Los centros reciben en la iniciación una nueva afluencia de capacidad vibratoria y de poder, que en la vida exotérica da por resultado:

1. El refinamiento y la sensibilidad de los vehículos, que al principio puede ocasionar mucho sufrimiento al iniciado, pero que produce la capacidad de responder, lo cual compensa ampliamente el dolor incidental.

1. El desarrollo de la facultad psíquica, que puede provocar también momentánea angustia, pero que oportunamente conduce al reconocimiento del yo uno en todos los yoes, objetivo del esfuerzo.

1. La consumación de la trama etérica, por el gradual despertar del kundalini y su exacta progresión geométrica, con la consiguiente continuidad de conciencia que capacita al iniciado para utilizar conscientemente el factor tiempo en los planos de la evolución.

1. La gradual comprensión de la ley de vibración como aspecto de la ley fundamental de construcción, la ley de atracción, donde el iniciado aprende conscientemente a construir, a manejar materia mental para perfeccionar los planes del logos, a trabajar con esencia mental ya aplicar la ley en los niveles mentales, afectando con ello el plano físico. El movimiento se origina cósmicamente en niveles cósmicos, ocurriendo lo mismo en el microcosmos. Tenemos aquí una insinuación oculta que revelará mucho si reflexionamos sobre ella. Durante la iniciación, en el momento de la aplicación del Cetro, el iniciado conoce conscientemente el significado de la Ley de Atracción en la construcción de formas y en la síntesis de los tres fuegos. Su progreso dependerá de su capacidad para retener ese conocimiento y aplicar la ley.

1. El Hierofante trasmite al iniciado la energía manásica superior, y así le permite conocer y reconocer conscientemente el plan destinado a su centro grupal, a través del estímulo enormemente acrecentado. Esta fuerza desciende del átomo manásico permanente por intermedio del antakarana y se dirige al centro que el Hierofante, de acuerdo a la ley, considera debe ser estimulado.

1. El Iniciador estabiliza la fuerza y regula su afluencia, al circular a través del cuerpo egoico. De modo que, cumplido el trabajo de desenvolvimiento, puede ser revelado el séptimo principio en el Corazón del Loto. El loto se abre más después de cada iniciación y empieza a brillar la luz en su centro -luz o fuego que finalmente se va abriendo camino hasta los tres lotos del santuario, permitiendo ver la plena gloria interna y manifestarse el fuego eléctrico del espíritu. Debido a que esto se lleva a cabo en el segundo subplano del plano mental (donde está ahora situado el loto egoico), tiene lugar el correspondiente estímulo en la sustancia densa que forma los pétalos o ruedas de los centros, en los niveles astral y etérico.

Teks ini adalah bagian dari buku "Inisiasi Manusia dan Matahari", oleh Master Djwhal Khul atau "Tibet", Dari sini Anda dapat mengunduh buku selengkapnya:

1. Inisiasi Manusia dan Solar

Inisiasi adalah perluasan kesadaran yang mengarah pada pencerahan dan wahyu. Inisiasi dialami oleh semua bentuk kehidupan, besar atau kecil. Pekerjaan Hierarki Planet dalam banyak tahap penguasaannya dijelaskan dalam buku ini dan empat belas Aturan diberikan melalui mana orang baru dapat menjadi calon Portal Inisiasi.

Djwhal Khul - Inisiasi Manusia dan Solar