Daftar isi sembunyikan 1 Surat tentang Meditasi Gaib oleh Guru Tibet Djwhal Khul 2 SURAT XI 3 HASIL PEMULIHAN HASIL HIDUP 4 ANDA DAPAT MENGUNDUH BUKU LENGKAP DARI SINI:
Letters on Occult Meditation oleh Tibetan Master Djwhal Khul
(Alice A. Bailey)
SURAT XI
LAYANAN KEHIDUPAN HASIL
1. Mobile untuk layanan.
2. Metode layanan.
3. Sikap yang mengikuti layanan.
16 September 1920.
Dengan menutup serangkaian surat ini, saya ingin menyampaikan sesuatu aplikasi umum, karena saya ingin memberi tahu Anda tentang layanan dan kinerjanya yang sempurna. Apa yang akan saya katakan dalam hal ini akan sangat penting. Selalu ingat bahwa perolehan materi pengetahuan untuk keuntungan Anda sendiri menghasilkan stagnasi, gangguan, gangguan pencernaan dan rasa sakit, jika tidak ditularkan ke orang lain dengan diskriminasi cerdas. Makanan yang diserap oleh tubuh manusia jika tidak berasimilasi dan didistribusikan oleh sistem, menyebabkan kondisi yang sama disebutkan. Analogi ini tepat. Banyak orang saat ini menerima pendidikan untuk kepentingan dunia yang membutuhkan dan tidak secara eksklusif untuk keuntungan mereka sendiri.
Tiga hal penting dalam menyediakan layanan:
1. Ponsel.
2. Metode.
3. Sikap yang mengikuti tindakan.
Saya tidak akan mencoba di sini ponsel dan metode yang salah. Mereka sudah mengenal mereka. Saya hanya akan menunjukkan yang benar, dan dengan menyesuaikan masa kerja dengan indikasi yang saya berikan, mereka akan sampai pada koreksi dan inspirasi. Pada saat ini kehidupan dengan banyak pelayanan terbuka bagi sebagian dari Anda; Cobalah untuk memulainya dengan benar. Awal yang memadai dapat menghasilkan koreksi terus menerus dan sangat membantu dalam upaya. Ketika kegagalan terjadi, yang dibutuhkan hanyalah penyesuaian kembali. Ketika kegagalan disebabkan oleh awal yang salah (kegagalan yang tak terhindarkan), perlu untuk memperbarui pegas internal yang mendorong tindakan.
1. Mobile untuk layanan.
Ada tiga, menurut urutan kepentingan:
a. Pemahaman tentang rencana Allah untuk evolusi, penghargaan akan kebutuhan dunia yang luar biasa; persepsi titik realisasi langsung yang harus dicapai dunia, dan konsentrasi semua sumber daya kita untuk merealisasikannya.
b. Tujuan pribadi tertentu; beberapa cita-cita agung - seperti kekudusan - yang menuntut upaya terbaik dari jiwa, atau keyakinan bahwa ada Majikan Kebijaksanaan; tekad internal yang kuat untuk mencintai mereka, melayani mereka dan menjangkau mereka dengan cara apa pun. Ketika ada pemahaman intelektual tentang rencana Tuhan, ditambah dengan keinginan kuat untuk melayani Makhluk Besar, itu akan berkembang dalam kegiatan bidang fisik.
c. Pemahaman tentang kemampuan bawaan atau yang kita peroleh, dan adaptasinya terhadap kebutuhan yang dirasakan. Layanan itu bermacam-macam, dan orang yang meminjamkannya dengan cerdas dan mencoba menemukan bidangnya yang khusus dan, menemukannya, dengan gembira mendedikasikan semua upayanya untuk kepentingan keseluruhan, adalah orang yang perkembangannya terus berlanjut; namun demikian, kemajuan pribadinya tetap sebagai tujuan sekunder.
2. Metode layanan.
Mereka banyak dan beragam. Saya hanya bisa menunjukkan yang paling penting.
Yang pertama dan paling penting, seperti yang sering saya ulangi, adalah kekuatan diskriminasi. Siapa pun yang berpikir ia dapat mencoba segalanya, yang tidak berhenti pada apa pun, yang membabi buta di mana orang yang paling cerdas menahan diri untuk melakukannya, bahwa ia memiliki bakat untuk semua yang ditawarkan, yang menaruh semangat tetapi bukan otak untuk menyelesaikan masalah layanan ini, ia tidak melakukan lebih dari kekuatan yang dihamburkan; seringkali tindakan mereka merusak; Dia menyia-nyiakan waktu orang yang paling maju dan cerdas dalam mengoreksi kesalahannya yang bermaksud baik dan tidak melayani tujuan lain selain untuk memuaskan keinginannya sendiri. Dia mungkin menerima hadiah dari niat baiknya, tetapi ini sering dibatalkan karena konsekuensi dari tindakannya yang ceroboh. Ini berfungsi dengan diskriminasi yang menemukan ceruk mereka sendiri, besar atau kecil, dalam skema umum; yang dengan sadar menghitung kapasitas mental dan intelektualnya, kondisi emosinya, dan kemampuan fisiknya dan kemudian dengan semua kualitasnya, ia mendedikasikan dirinya untuk menempati ceruknya.
Ia melayani dengan diskriminasi yang menghakimi dengan bantuan Diri-Nya yang lebih tinggi dan Tuan, dari sifat apa masalah yang harus dipecahkan dan besarnya, dan tidak dibimbing oleh indikasi, persyaratan dan persyaratan, yang bermaksud baik, tetapi sering kali tidak dipikirkan, tentang rekan-rekan pelayannya.
Ini melayani dengan diskriminasi yang tahu bagaimana memasukkan faktor waktu ke dalam aktivitas dan, memahami bahwa hari itu tidak lebih dari dua puluh empat jam dan bahwa kapasitasnya tidak memungkinkan lebih dari sekadar menggunakan jumlah hanya dengan kekuatan, secara cerdas mengalokasikan ke setiap kapasitasnya dan waktu yang tersedia.
Ini diikuti oleh kontrol cerdas kendaraan fisik . Seorang pelayan yang baik bukanlah sumber kecemasan bagi Guru karena alasan fisik, dan ia dapat yakin bahwa ia akan menjaga dan mendistribusikan kekuatan fisiknya sedemikian rupa sehingga ia akan selalu berada dalam posisi untuk memenuhi persyaratan. dari sang Guru Tidak pernah gagal karena cacat fisik. Cobalah untuk mendapatkan kendaraan rendah Anda untuk mendapatkan istirahat yang cukup dan tidur yang cukup. Dia bangun pagi dan pergi pada waktu yang tepat. Beristirahatlah jika memungkinkan; ambil makanan yang cukup dan sehat dan hindari makan berlebihan. Beberapa makanan yang dipilih dan dikunyah dengan baik, jauh lebih baik daripada makanan yang berlimpah. Hari ini umat manusia biasanya makan empat kali lebih banyak dari yang diperlukan. Dia berhenti bekerja ketika (karena kecelakaan atau cacat fisik yang diwarisi) tubuhnya menolak tindakan dan menuntut perawatan. Kemudian dia mencari istirahat, tidur, mengambil tindakan pencegahan mengenai diet, menyerahkan dirinya ke perhatian dokter dan mematuhi instruksinya, menggunakan waktu yang diperlukan untuk pemulihan.
Langkah selanjutnya adalah perawatan dan kontrol konstan dari tubuh emosional . Seperti diketahui, ini adalah kendaraan yang paling sulit dikendarai. Ekses emosional tidak boleh diizinkan, tetapi tubuh emosional harus dilalui oleh arus cinta yang kuat yang diarahkan ke semua yang didorongnya. Karena cinta adalah hukum sistem, cinta itu membangun dan menstabilkan dan membuat segalanya maju sesuai hukum. Tidak ada rasa takut, cemas, atau khawatir yang harus menggerakkan tubuh emosional calon pelayan. Ia harus memupuk ketenangan, stabilitas, dan perasaan bahwa ia dapat percaya dan bergantung pada Hukum Allah. Sikap Anda yang biasa harus memiliki rasa percaya diri yang menyenangkan. Dia tidak merasa iri atau depresi muram, keserakahan atau mengasihani diri sendiri, tetapi, yakin bahwa semua pria adalah saudara dan bahwa segala yang ada adalah untuk semua orang, terus jalannya yang tidak terganggu.
Kemudian datang pengembangan kendaraan mental . Dengan mengendalikan tubuh emosional, server mengasumsikan sikap eliminasi. Tujuannya adalah untuk melatih tubuh emosional sehingga menjadi tidak berwarna; membangun getaran stabil yang jernih, putih dan jernih seperti danau pada hari musim panas yang damai. Ketika mempersiapkan tanduk mental untuk pelayanan, upaya calon berselisih dengan eliminasi. Cobalah untuk mengumpulkan informasi, memberikan pengetahuan dan fakta, melatihnya secara intelektual dan ilmiah, sehingga Anda dapat membuktikan dari waktu ke waktu bahwa Anda memiliki landasan yang kuat untuk kebijaksanaan ilahi. Kebijaksanaan harus menggantikan pengetahuan. Namun, pengetahuan diperlukan, sebagai langkah awal. Mereka harus ingat bahwa server melewati Kelas Belajar sebelum memasuki Kelas Kebijaksanaan. Ketika melatih tubuh mental, si calon mencoba, oleh karena itu, untuk memperoleh pengetahuan secara tertib, mengakumulasi apa yang dibutuhkan, secara progresif menangkap kemampuan mental bawaan yang terakumulasi dalam kehidupan sebelumnya dan, akhirnya, menstabilkan pikiran bawah, sehingga sang superior Dia akan dapat mengendalikan dan fakultas kreatif proyek pemikiran itu sendiri melalui keheningan. Semesta diproyeksikan dari Keheningan Mutlak. Dari kegelapan datang cahaya. Dari subyektif saya memancarkan tujuan. Keheningan negatif dari tubuh emosional membuatnya mudah menerima kesan yang lebih tinggi. Keheningan positif dari tubuh mental mengarah pada inspirasi yang lebih tinggi.
Setelah mencoba mengendalikan dan menggunakan kepribadian secara cerdas, dalam tiga aspeknya, yang mencintai kemanusiaan mencari kesempurnaan dalam tindakan. Impiannya yang luar biasa tentang kemartiran dan kemuliaan serta pelayanan chimera yang spektakuler dan sesaat tidak mendapatkan perhatiannya, tetapi ia khawatir tentang dengan segera menerapkan semua kekuatannya untuk tugas langsung, tujuan dari upayanya. Dia tahu bahwa kesempurnaan dari pesawat langsung hidupnya dan rincian pekerjaan lingkungan akan memberikan ketepatan untuk pesawat yang dimediasi, menghasilkan gambar keindahan langka. Hidup berkembang dalam langkah-langkah singkat, masing-masing diberikan pada waktu yang tepat, dan setiap momen yang digunakan secara cerdas mengarah pada kehidupan yang dihabiskan dengan baik. Mereka yang memandu ujian keluarga manusia, dalam perincian kecil kehidupan sehari-hari, mereka yang meminta untuk melayani, dan yang menunjukkan kegiatan yang setia untuk melakukan hal-hal yang tampaknya tidak penting, akan dipindahkan ke ruang yang lebih penting. Bagaimana mereka bisa, dalam keadaan darurat atau krisis, kepercayaan yang melakukan pekerjaan yang ceroboh dan tanpa beban, dalam hal kehidupan sehari-hari.
Metode layanan lain adalah kemampuan beradaptasi. Ini menyiratkan kesediaan untuk pensiun ketika seseorang yang lebih cakap dikirim untuk mengisi tempat yang ditempatinya atau (sebaliknya) kemampuan untuk berpindah dari pekerjaan yang tidak penting ke pekerjaan lain yang lebih penting, ketika yang kurang kompeten dapat melakukannya dengan mudah dan baik. Kriteria pekerjaan yang dia lakukan. Pelayan yang dihargai tidak terlalu tinggi atau terlalu rendah menunjukkan kebijaksanaan. Pekerjaan menjadi buruk ketika orang yang tidak mampu menduduki posisi; tetapi itu juga merupakan pemborosan waktu dan tenaga ketika pekerja terampil menduduki posisi di mana kapasitas mereka tidak dapat sepenuhnya dipekerjakan dan yang kurang berbakat dapat bekerja dengan baik. Karena itu, mereka yang melayani harus bersedia untuk tetap seumur hidup melakukan suatu posisi, tidak spektakuler atau tampaknya penting, karena mungkin itu adalah takdir mereka, dan di mana mereka dapat melayani dengan lebih baik; tetapi mereka juga harus bersedia untuk beralih ke pekerjaan yang tampaknya lebih berharga ketika diminta oleh Master dan keadaan - dan bukan proyek server - menunjukkan bahwa saat ini telah tiba. Renungkan kalimat terakhir ini.
3. Sikap setelah tindakan.
Bagaimana seharusnya sikap ini? Total kebosanan, sepenuhnya melupakan dirinya sendiri dan dedikasi mutlak untuk langkah selanjutnya. Hamba yang sempurna adalah orang yang melakukan segala yang dia bisa untuk memenuhi apa yang dia yakini adalah kehendak sang Guru dan pekerjaan yang harus dia lakukan dalam kolaborasi dengan rencana Tuhan. Kemudian, setelah melakukan bagiannya, dia melanjutkan pekerjaannya tanpa mengkhawatirkan hasil dari tindakannya. Dia tahu bahwa mata yang lebih bijak daripada yang dilihatnya sejak awal; bahwa persepsi internal yang lebih dalam dan lebih mencintai daripada dirinya, menghargai buah dari pelayanannya dan bahwa penilaian yang lebih dalam dari dirinya membuktikan kekuatan dan besarnya getaran yang ada, menyesuaikan kekuatan sesuai dengan motifnya. Dia tidak bangga dengan apa yang telah dia lakukan, dia juga tidak merasa terlalu tertekan tentang apa yang tidak dia lakukan. Itu selalu melakukan yang terbaik yang dapat dan tidak membuang waktu dalam perenungan retrospektif, tetapi terus berlanjut, menuju kinerja tugas berikutnya. Memikirkan tindakan di masa lalu dan berpikir secara retrospektif tentang pencapaian lama bertentangan dengan evolusi, karena server mencoba bekerja dengan hukum evolusi. Ini adalah sesuatu yang penting yang harus diperhitungkan. Pelayan yang cerdas, setelah tindakan itu, tidak khawatir tentang apa yang dikatakan rekan-rekan pelayannya, selama atasannya (apakah individu yang berinkarnasi, atau Makhluk Besar itu sendiri) puas atau tetap diam; tidak mengkhawatirkan hasil yang tak terduga jika dia dengan loyal melakukan yang terbaik yang dia tahu; ia tidak tertarik pada celaan atau ketidaksetujuan sementara jiwanya tetap tenang dan hati nuraninya tidak menuduhnya; Dia tidak khawatir jika dia kehilangan teman, kerabat, anak-anak, popularitas yang biasa dia nikmati atau persetujuan kolaborator yang mengelilinginya, agar tidak kehilangan rasa kontak internal dengan mereka yang membimbing dan mengarahkan; Dia tidak mengeluh jika dia tampaknya bekerja dalam kegelapan dan jika dia menyadari sedikit hasil dari pekerjaannya, asalkan cahaya internal meningkat dan hati nuraninya tidak memiliki alasan untuk mencelanya.
Kesimpulannya:
Ponsel dapat diringkas dalam beberapa kata: Pengorbanan diri pribadi untuk kebaikan Satu Diri.
Metode ini juga dapat ditentukan: Kontrol kepribadian yang cerdas dan diskriminasi terkait pekerjaan dan waktu.
Sikap yang dihasilkan adalah: Kebosanan total dan cinta yang tumbuh untuk yang tak terlihat dan yang nyata. Semuanya akan dicapai dengan terus berlatih meditasi okultisme.
DAFTAR ISTILAH
350 Adept . Seorang Guru atau manusia yang, setelah menempuh jalan evolusi dan memasuki tahap terakhirnya, Jalan Inisiasi, telah menerima lima Inisiasi dan, karenanya, telah memasuki ranah kelima atau spiritual, harus menerima dua inisiasi lebih lanjut.
350 Adi . Yang Pertama, primordial, bidang atom tata surya, yang tertinggi dari tujuh bidang.
350 Agni . Dewa Api, dalam Veda. Di India itu adalah yang tertua dan dihormati para Dewa. Salah satu dari tiga dewa besar, Agni, Vayu dan Surya dan juga tiga, karena Dia adalah aspek rangkap tiga dari api. Api adalah inti dari tata surya. Alkitab berkata: "Allah kita adalah api yang menghanguskan." Ini juga merupakan simbol dari bidang mental, di mana Agni adalah Tuhan tertinggi.
350 Agnichaitas Sekelompok dewa api.
350 Antakarana, (atau Antaskarana). Jalur atau jembatan antara pikiran yang lebih rendah dan yang lebih tinggi, yang berfungsi sebagai sarana komunikasi antara keduanya. Itu dibangun oleh calon dalam masalah mental.
350 Asrama Pusat di mana para Guru mengumpulkan para murid dan calon untuk menerima instruksi pribadi.
350 Atlantis Benua yang tenggelam di antara samudera Atlantik dan Pasifik, menurut Plato dan ajaran gaib. Atlantis adalah rumah bagi ras root keempat, yang sekarang kita sebut Atlantis.
550 Atma . Roh universal, Monad ilahi; prinsip ketujuh, sebagaimana disebut dalam konstitusi septen manusia. (Lihat diagram dalam Pendahuluan).
357 Atom Permanen . Kelima atom itu, satu di setiap bidang dari lima evolusi manusia, dengan unit mental (unit mental juga ada dalam bidang mental), yang dimiliki monad untuk memanifestasikan dirinya. Mereka merupakan pusat yang stabil dan relatif permanen. Berbagai badan atau amplop dibangun di sekitarnya, yang secara harfiah merupakan pusat kekuatan kecil.
351 Aura . Cairan atau esensi halus tak terlihat yang berasal dari tubuh manusia dan hewan dan juga dari benda-benda. Effluvium mekanis yang dimiliki oleh pikiran dan tubuh, menjadi electrovital dan juga electromental.
351 Bodhisattva . Secara harfiah berarti orang yang kesadarannya telah ditransformasikan menjadi kecerdasan atau budi. Mereka yang hanya membutuhkan inkarnasi lebih banyak untuk menjadi Buddha yang sempurna. Seperti yang digunakan dalam surat-surat ini, Bodhisattva adalah gelar jabatan yang saat ini dipegang oleh Tuan Maitreya. dikenal di Barat sebagai Kristus. Posisi ini juga dapat diterjemahkan sebagai Instruktur Dunia. Bodhisattva adalah Panduan dari semua agama dunia dan Instruktur Malaikat dan Guru.
351 Buddha Nama diberikan kepada Gautama. Lahir di India sekitar tahun 621 a. C; Dia mencapai tingkat Buddha pada 592 SM. C. Sang Buddha adalah llIluminasi dan telah mencapai tingkat pengetahuan tertinggi yang dapat diperoleh manusia dalam tata surya ini.
351 Budi Jiwa atau Pikiran universal. Ini adalah jiwa spiritual dalam manusia (prinsip keenam) dan, sebagai akibatnya, kendaraan Atma, Roh, Prinsip Ketujuh.
359 Lingkaran tidak dilewati . Ia ditemukan di lingkar tata surya yang terwujud, dan merupakan pinggiran pengaruh matahari, memahaminya secara esoterik dan eksotis. Batas bidang aktivitas kekuatan kehidupan pusat.
358 Kuarter . Empat kali lipat lebih rendah diri atau pria di tiga dunia. Ini terdiri dari beberapa bagian, tetapi tujuan kami adalah untuk mendaftarkannya sebagai berikut:
1. Pikiran yang lebih rendah.
2. Tubuh emosional emosional.
3. Prana atau Prinsip Hidup.
4. Tubuh halus atau bagian tubuh fisik paling halus.
352 Tubuh kausal . Dari sudut pandang bidang fisik tubuh ini bukan subyektif atau objektif. Namun, ini adalah pusat kesadaran egois, dan dibentuk oleh gabungan budi dan manas. Itu relatif permanen dan bertahan selama siklus inkarnasi yang panjang, menghilang hanya setelah inisiasi keempat, ketika manusia tidak lagi perlu dilahirkan kembali.
352 Tubuh Ethereal . (Ethereal double) Tubuh fisik manusia, menurut pengajaran esoteris, terdiri dari dua bagian, tubuh fisik yang padat dan Kaya Tubuh fisik yang padat terdiri dari materi dari tiga sub-bidang bawah dari bidang fisik. Tubuh halus terbentuk dari materi dari empat sub-bidang atas atau halus dari bidang fisik.
352 Chohan . Tuan, Tuan atau Kepala. Dalam buku ini berlaku untuk penganut yang telah mencapai inisiasi keenam.
352 Deva (atau Malaikat). Dewa Dalam coretan dewa yang bersinar. Seorang dewa adalah makhluk surgawi, baik itu baik, buruk atau acuh tak acuh. Para dewa dibagi menjadi banyak kelompok dan tidak hanya disebut malaikat dan malaikat, tetapi juga pembangun kecil dan besar.
352 Elementals The Spirit of the Elements, makhluk yang membentuk empat kerajaan atau elemen: Bumi, Udara, Air dan Api. Kecuali untuk beberapa tipe yang lebih tinggi dan penguasa mereka, mereka adalah kekuatan yang lebih alami daripada pria dan wanita halus.
353 Fohat . Listrik kosmik, cahaya purba, energi listrik yang selalu ada, kekuatan universal yang vital dan mendorong, kekuatan formatif dan destruktif yang terus-menerus dan sintesis berbagai bentuk fenomena listrik.
352 Kelompok egois . Dalam subplane ketiga dari bidang kelima, mental, adalah tubuh kausal individu pria dan wanita. Tubuh-tubuh ini adalah ekspresi dari Ego atau kesadaran diri individu; sedang dikumpulkan dalam kelompok, sesuai dengan kualitas atau sinar Ego yang terlibat.
353 Guru Instruktur spiritual, seorang Master dalam doktrin metafisik dan etis.
351 telur aura . Nama diberikan kepada tubuh sebab akibat karena bentuknya.
353 Inisiasi . Itu berasal dari akar bahasa Latin yang berarti prinsip-prinsip penting dari setiap ilmu pengetahuan. Wawasan ke dalam misteri ilmu I dan bukan saya di semua diri. Jalan Inisiasi adalah tahap terakhir dari jalur evolusi yang ditempuh manusia, dan dibagi menjadi lima tahap yang disebut lima inisiasi.
353 Hierarki . Kelompok makhluk spiritual itu, dalam bidang internal tata surya, yang merupakan kekuatan kecerdasan alam dan mengendalikan proses evolusi. Makhluk-makhluk ini dibagi menjadi dua belas Hierarki. Di dalam skema planet kita, yaitu, skema bumi, ada refleksi Hierarki ini, yang disebut oleh okultis, Hierarki tersembunyi. Hirarki ini terdiri dari Chohanes, Adepts dan Inisiat yang bekerja melalui murid-murid mereka dan, dengan cara itu, di dunia. (Lihat diagram dalam Surat VIII.)
353 Kali-juga . "Yuga" adalah era atau siklus. Menurut filsafat Hindu, evolusi kita dibagi menjadi empat yuga atau siklus. Kali-yuga adalah siklus saat ini. Itu berarti "Era Negra", periode 432.000 tahun.
354 Karma . Tindakan fisik Secara metafisik hukum retribusi, hukum sebab akibat atau akibat etika. Ada karma baik dan karma buruk. Itu adalah kekuatan yang mengendalikan semua hal, hasil dari tindakan moral atau efek moral dari suatu tindakan, yang berkomitmen untuk mencapai sesuatu yang memuaskan keinginan pribadi.
354 Kumaras Tujuh makhluk sadar diri tertinggi di tata surya. Tujuh kumara memanifestasikan diri melalui sistem planet, seperti halnya manusia memanifestasikan melalui tubuh fisiknya. Orang Hindu menyebut mereka "anak-anak Brahma yang lahir dari pikiran, " di antara nama-nama lain. Mereka adalah jumlah total dari kecerdasan dan kebijaksanaan. Refleksi tatanan sistem dapat dilihat dalam skema planet. Kepala evolusi dunia kita adalah Kumara pertama, dibantu oleh enam lainnya, tiga eksoterik dan tiga esoteris, titik fokus untuk distribusi kekuatan Kumaras dari sistem.
354 Kundalini . Kekuatan hidup: salah satu kekuatan alam. Ini adalah kekuatan yang hanya diketahui oleh mereka yang berlatih konsentrasi dalam Yoga; Itu berpusat di tulang belakang.
354 Lemuria Sebuah istilah modern, pertama kali digunakan oleh beberapa naturalis dan sekarang diadopsi oleh para teosofis untuk menunjukkan benua yang, menurut Doktrin Rahasia Timur, mendahului Atlantis. Itu adalah rumah bagi ras root ketiga.
354 Logo Dewa dimanifestasikan di setiap bangsa dan di setiap kota. Ekspresi eksternal atau efek dari sebab yang selalu disembunyikan. Jadi kata itu adalah Logos dari pemikiran, sehingga diterjemahkan dengan tepat oleh "kata kerja" dan "kata" dalam pengertian metafisiknya (Lihat St. Yohanes 1 1-3).
357 Logo planet . Istilah ini umumnya berlaku untuk tujuh roh tertinggi, sesuai dengan tujuh malaikat Kristen. Semua telah melewati keadaan manusia dan sekarang memanifestasikan diri mereka melalui sebuah planet dan evolusinya, dengan cara yang sama seperti yang dimanifestasikan manusia melalui tubuh fisiknya. Roh planet tertinggi, yang bertindak melalui bola dunia tertentu, pada kenyataannya, adalah dewa pribadi planet ini.
355 Macrocosm . Secara harfiah alam semesta yang agung, atau Tuhan yang memanifestasikan melalui tubuh-Nya, tata surya.
355 Mahachohan . Panduan untuk sektor utama ketiga dari Hirarki. Wujud agung ini adalah Penguasa Peradaban dan saya mengembangkan prinsip kecerdasan. Di planet ini adalah personifikasi dari aspek ketiga atau kecerdasan dewa, dalam lima aktivitasnya
355 mahamanvántara . Interval waktu yang besar antara dua sistem tata surya. Istilah ini sering diterapkan pada siklus matahari besar. Ini menyiratkan periode aktivitas universal
355 Manas atau prinsip Manasic . Secara harfiah, pikiran, kemampuan mental, yang membedakan manusia dari binatang belaka. Ini adalah prinsip individualisasi; Dia yang membiarkan manusia tahu bahwa dia ada, merasakan dan tahu. Beberapa sekolah membaginya menjadi dua bagian, pikiran superior atau abstrak dan pikiran inferior atau konkret.
355 Mántram . Ayat ayat Dalam arti eksoteris, mantra (atau fakultas atau kekuatan psikis yang mentransmisikan persepsi atau pemikiran) adalah bagian tertua dari Veda, yang bagian kedua terdiri dari Brahamanas. Dalam ungkapan esoterik, mantra adalah kata kerja yang menjadi daging, atau diobyektifkan oleh sihir ilahi. Rumus kata atau suku kata, disusun berirama, sehingga ketika dipancarkan mereka menghasilkan getaran tertentu.
356 Manu . Nama perwakilan dari Makhluk agung, Bupati, nenek moyang utama dan Penuntun umat manusia. Itu berasal dari akar kata Sansekerta "manusia" yang berarti berpikir.
356 Manvantara . Periode aktivitas, sebagai lawan periode diam, tanpa mengacu pada siklus durasi tertentu. Ini sering digunakan untuk mengekspresikan periode aktivitas planet dan tujuh balapannya.
356 Maya . Dalam bahasa Sansekerta "ilusi", dari aspek bentuk atau keterbatasan. Hasil demonstrasi. Ini umumnya diterapkan dalam arti relatif terhadap penampilan fenomenal atau objektif yang diciptakan oleh pikiran.
356 Mayavi-Rupa . Dalam bahasa Sansekerta "bentuk ilusi." Ini adalah tubuh manifestasi yang diciptakan oleh ahli, dengan tindakan kehendak, untuk digunakan di tiga dunia. Ia tidak memiliki hubungan material dengan tubuh fisik. Itu spiritual dan halus dan lewat di mana-mana tanpa kesulitan atau rintangan. Itu dibangun, oleh kekuatan pikiran bawah, dengan jenis materi astral tertinggi.
356 Mikrokosmos Alam semesta kecil, atau manusia yang bermanifestasi melalui tubuh fisiknya.
356 Monad . Yang Esa, Roh rangkap tiga di pesawatnya sendiri. Dalam okultisme, sering kali berarti rangkap tiga. Atma, Budi, Manas; Kemauan spiritual, Intuisi dan Pikiran Tinggi, yaitu, bagian abadi manusia yang bereinkarnasi di alam rendah dan secara bertahap berkembang melalui mereka sampai ia mencapai manusia dan dari sana ke tujuan akhir.
356 Nirmanakaya . Makhluk sempurna ini yang meninggalkan Nirvana (keadaan tertinggi dari kebahagiaan spiritual) dan memilih kehidupan pengorbanan diri, menjadi anggota dari tuan rumah tak terlihat yang selalu melindungi manusia, dalam batas karma.
357 Prakriti . Namanya berasal dari fungsinya, sebagai penyebab material dari evolusi pertama Semesta. Dapat dikatakan bahwa itu terdiri dari dua akar "pra", manifes, dan "krita", untuk melakukan, yang berarti penyebab yang membuat alam semesta terwujud.
357 Prana Prinsip Hidup, nafas Hidup. Ahli gaib mengakui pernyataan berikut: “Kami menganggap kehidupan sebagai bentuk keberadaan yang memanifestasikan dirinya dalam apa yang kita sebut materi atau itu, memisahkan mereka secara tidak benar, kita sebut: Roh, Jiwa, Materi, dalam manusia. Materi adalah kendaraan untuk manifestasi jiwa, dalam bidang keberadaan ini; jiwa adalah kendaraan untuk manifestasi Roh, dan ketiganya, sebagai trinitas, disintesis oleh Kehidupan yang menyatukan mereka. ”
358 Purusha . Diri spiritual. Menjelma saya. Kata itu secara harfiah berarti "penduduk di kota, " yaitu di dalam tubuh. Berasal dari bahasa Sansekerta "murni", yang berarti kota atau tubuh, dan "usha", turunan dari kata kerja "vas", tinggal.
353 Prinsip Kelima. Prinsip pikiran; kemampuan yang dalam manusia adalah prinsip berpikir cerdas dan yang membedakannya dari binatang.
358 Raja Yoga . Sistem sejati untuk mengembangkan kekuatan psikis dan spiritual dan mencapai penyatuan dengan Diri atau Ego yang lebih tinggi. Itu berarti olahraga, kontrol, dan konsentrasi mental.
358 Petir . Salah satu dari tujuh arus kekuatan dari Logos; Tujuh lampu besar. Masing-masing dari mereka mewujudkan Entitas kosmik yang hebat. Tujuh sinar dibagi menjadi tiga Aspek dan empat Atribut.
Sinar Aspek
1. Sinar Keinginan atau Kekuatan.
2. Sinar Kebijaksanaan-Cinta.
3. Sinar Aktivitas atau Kemampuan Beradaptasi.
Sinar Atribut
4. Sinar Harmoni, Kecantikan, Seni atau Persatuan.
5. Sinar Pengetahuan Beton atau Sains.
6. Sinar Idealisme atau Pengabdian Abstrak.
7. Sinar Sihir atau Hukum Upacara
Nama-nama yang disebutkan hanyalah beberapa di antara banyak, dan mewakili aspek kekuatan yang berbeda melalui mana Logos memanifestasikan dirinya.
359 Root Race . Salah satu dari tujuh ras manusia yang berevolusi di sebuah planet, selama siklus besar keberadaan planet. Siklus ini disebut periode dunia. Ras akar Arya, tempat ras Hindu, Eropa dan Amerika modern berada, adalah ras kelima; Ras Cina dan Jepang termasuk ras keempat.
359 Sensa atau Senzar . Nama yang diberikan untuk bahasa pendeta rahasia atau "pidato misterius" dari para pakar yang diprakarsai di seluruh dunia. Ini adalah bahasa universal dan, sebagian besar, ditulis dalam angka hieroglif.
355 Penguasa Peradaban . (Lihat Mahachohan).
Sirers of the Flame. Salah satu Hierarki agung makhluk spiritual yang memandu tata surya. Mereka bertanggung jawab atas evolusi umat manusia di planet ini 18.000.000 tahun yang lalu, selama pertengahan era Lemuria atau ras akar ketiga.
355 Tuan Raja . Kata raja secara sederhana berarti raja atau pangeran; Ini berlaku untuk malaikat atau entitas besar yang menghidupkan tujuh pesawat. Entitas-entitas ini merupakan jumlah total dari deva besar dan kecerdasan pengontrol sebuah pesawat.
359 Shamballa . Kota Para Dewa. Untuk beberapa negara itu di Barat dan untuk yang lain di Timur dan bahkan untuk yang lain di utara atau di selatan. Ini adalah pulau suci di gurun Gobi, rumah mistisisme dan Doktrin Rahasia.
351 Atomic Subplane . Para okultis membagi masalah tata surya menjadi tujuh bidang atau keadaan, yang tertinggi adalah bidang atom. Demikian pula, masing-masing dari tujuh pesawat dibagi menjadi tujuh sub-pesawat, dan yang tertinggi disebut pesawat atom. Karena itu, ada empat puluh sembilan sub-pesawat dan tujuh di antaranya atom.
359 Triad . Manusia spiritual; ekspresi Monad; roh germinal yang mengandung potensi ketuhanan, yang berkembang dalam perjalanan evolusi, triad ini membentuk diri yang individual atau terpisah, atau Ego.
360 V veka . Dalam skrip berarti "diskriminasi". Langkah pertama di jalan okultisme adalah diskriminasi antara yang nyata dan yang tidak nyata, substansi dan fenomena, diri dan non-diri, antara roh dan materi.
360 Wesak . Sebuah festival dirayakan di Himalaya pada saat bulan purnama di bulan Mei. Dikatakan bahwa dalam festival ini, yang dihadiri oleh anggota Hierarki, Buddha, untuk waktu yang singkat, memperbaharui kontaknya dan hubungannya dengan pekerjaan yang dilakukan di planet kita.
360 Yoga 1. Salah satu dari enam sekolah di India yang, konon, didirikan oleh Patanjali, tetapi asalnya benar-benar jauh lebih awal. 2. Praktek meditasi, sebagai sarana untuk mencapai pembebasan spiritual.
CATATAN : Glosarium ini tidak dimaksudkan untuk sepenuhnya menjelaskan persyaratan yang disertakan. Es simplemente un intento de poner en lenguaje corriente algunas palabras empleadas en estas Cartas, a fin de que el lector entienda su significado. La mayor a de las definiciones se han tomado de los libros: Glosario Teos fico, La Doctrina Secreta y La Voz del Silencio .
Indice Onom stico
Las p ginas que siguen con la nomenclatura de n meros, se refieren al texto ingl s, indicando en la presente obra en cifras gruesas a la izquierda del texto.
A
Abstracci n, importancia, 2-3.
Acuerdo, Logo co y analog a, 63-64; del Ego, 4, 259; de la M nada, 4, 59, 259.
Adaptabilidad, y tres subtonos, 55; en el disc pulo, 347-348.
Alimento, por el empleo de la Palabra, 70; causal, 199; efectuado en grupos, 68; efecto del ritmo, 196-197; imperfecto, resultados, 103, 197-198; necesidad de, 97, 277; de los cuerpos con el Ego, estudio, 245-246; del Ego por inclinaci n, 58; con la personalidad, 1-7; del cuarto subplano, 11; de la personalidad, 3-4, 6; de los cuerpos f sicos y emocionales, 25, de los planetas, 6-7, Perfecto, 64; Profec a, 202; por la meditaci n, 58, 64-65; con el cuerpo causal, 1, 70, 197, 199, con el cuerpo egoico, 5, 200, 295.
– Alma, grupo definición, 29, utilidad, 280; ver también E90.
– Almas grupos, hombres celestes, 266.
– Amarillo, discusión, 204, 208, 213-216, 218, 220, 224, 226, 227.
– Amor, demostración, 187; en meditación, 284, 285-286; en el servicio, 282; necesidad de, 91, 258, 282; reflexión y Triple Palabra, 55, verdadero, descripción, 285-286.
– Angeles invocación Protectora, 162; ver también Devas.
– Antakarana, empleo, 94, 275.
– Aplicación intelectual, tercer rayo, 286-287.
– Aproximación de lo divino, método, 15, 18, 28 1-282.
– Armonía, rayo de, 17.
– Ashrama, asistencia, 279, 291; recuerdo, 291.
– Astral color, 226, 227.
– Astral plano, que funciona sobre, 315.
– Atlantes, Magia negra, 181-182, 188.
– Atlántida, historia sobre, 193-194.
– Atómico, conciencia, 263; nivel, color, 226, 227.
– Atomo mental permanente, 84, 85.
– Atomos cósmicos, 25; permanentes, 11, 24-27, 30, 79.
– Atrofia, riesgos, 96, 97.
– Aura del Maestro, discípulo en, 271.
– Auras, fusión, 198, 273; colores, 233-234, 315; efecto del ritmo, 197.
– Australia, escuela, 306, 308, 309.
– Azul, discusión, 205, 207, 213, 214, 216, 220, 221, 226.
B
– Bazo, funciones, 72-73.
– Blavatsky, HP; enumeración de los colores, 206-207; primen escuela, 301; trabajo con los alumnos, 89.
– Bodhisattva, línea de, 170, 171-172; trabajo, 167, 189.
– Buda, Wesak Fiesta, 198.
– Budico, nivel, color, 226-227.
– Budico, vehículo, construcción, 319.
C
– Cabeza: centro, que coordina, 339, que comunica con, 83, 86; meditación en, 83, 95; centros y kundalini, 80; séptima estimulación, 74; vibración de contacto, 290-291.
– Canadá, escuela, 306.
– Canal abierto, 2, 4, 16, 33, 64-65, 68, 179, 198.
– Cascarón protector, 66.
– Causal, cuerpo, ver cuerpo causal, conciencia, ver conciencia causal; nivel, componentes que espera la manifestación, 236; curación, que llega de, 245; visión, 245-320.
– Centros, despertamiento, 75; cambios a lo largo del Sendero, 83, 275; calculación de la kundalini, 78-79; descripción, 77-79; desarrollo, 2, 70, 77-80, 275, 280; efecto de la iniciación, 75; de la meditación esotérica sobre, 81-86; deI ritmo, 198-199; dela Palabra Sagradasobre, 70, 80-85; enumeración, 71; fundamental, 72-76; poder de curación, 161-162; periodos de vida, 73-74; ligaduras, 83, 85, 290; pétalos, numero, 80; estimulación por el Maestro, 193-275, 280, 339; naturaleza triple, 80, progreso triangular, 76, 77, 275; empleo en la construcción del túnel, 193; trabajo con, 82-83; ver también bajo los nombres específicos.
– Centro de la garganta, actividades, 84; conformidad, 339; estimulación, 75.
– Cerebro físico, conciencia, realización del acceso, 288-289; peligros para, 103-104, 161; función, 6.
– Ceremonial, predominancia futura, 41; dos evoluciones, 128.
– Ceremonias, control de los elementales, 175-176.
– Centro de la iniciación, empleo, 187.
– China, escuela, 309.
– Ciclos importancia, 40-41.
– Ciencia, médica, próximo paso, 245.
– Círculo infranqueable del hombre, 108, 109.
– Clarividencia empleo en la curación, 244-245, 246; la invocación, 195, búsqueda, 67, 199; enseñanza, 80, 249, 313, 315, 327, 329-330. Cofradía de la luz, actividad, 136; representantes, 302.
– Color y forma, 227; aplicación, 237-25 1, 279, 339; correspondencia, en la vida, 222, 226-227, definiciones, 211, 222-223, 228; efecto sobre el; acercamiento, 236-237; los reinos subhumanos, 236-237, los vehículos y los planos, 206-232; pronósticos 249-252; curación por, 241-252; en el microcosmos y en el macrocosmos, 230-231; sintético, 205, 206, 210-215, 217, 220, 224, 227, 238; empleo en la meditación, 205-215, 227-228; la enseñanza religiosa, 249; empleos, 237-238.
– Color efectos, 231-232, 237-238; enumeración, 210-215; esotérico y exotérico, 223-225; aplicación, 222; significación, 224; en las auras, 233; de los Seres Superiores e inferiores, 4, 226, 227, 238; relación con la fuerza o calidad, 228; siete bandas y círculos, 211-212; síntesis, 210, 228; tres mayores en la meditación 240, transmutación, 228.
– Color naranja, discusión, 205, 207-208, 210, 213, 214, 216, 220, 224, 226, 227, 248; curación por, 247.
– Color rosa, discusión, 226, 227, 248, curación por, 247.
– Concentración mental, 189.
– Conciencia Atmica, 236; causal adquisición, 28, 83, 86, 90, 96, 292. 298: centro, 84; definición, 340; desarrollo, 83, 84; en el curador, 245; en el instructor, 40, 60; alineamiento de la personalidad, con, 6.
– Congestión, peligros de, 103-104.
– Conocimiento, entero, 16. 18, 222; oculto, 190.
– Constructores, ver Devas.
– Corazón, centro, unión con, 83, 86; El Maestro en el, 83, 289-290.
– Cósmico, 252; egoico; desenvolvimiento, 23, 292; relámpagos, 292, fórmulas, 161; relaciones. 23; expansión, 262, 264, 313; de grupo, desarrollo, 266, 271; del Maestro, 258, 264; espiritual, polarización en, 11, 268.
– Correspondencias, fundamentales, 228-230; Ley de, 223-224, 229; Logos y Ego, 108; microcósmico y macrocósmico, 225.
– Creación cósmica, progreso, 53-57.
– Creador individual, convirtiéndose, 59.
– Cristalización y séptimo bajo tono, 56.
– Cristo, venida, 69; departamento, 148; ver también Gran Señor.
– Cuerpos cambios en el Sendero, 82; inferiores, cinco efectos de la meditación, 287-29 1; importancia, 97; designio, 97; reconstrucción, tiempo requerido, 130; purificación necesaria para, 232; trabajo con, 81, 277, 278, 279-280.
– Cuerpos causal, intermediario en la inclinación, 225, 313, alineamiento con, 170, 197, 199; condición a considerar, 32; deficiencias, resultados, 134; definición, 29; descripción, 31, 32, destrucción, 16, 17, 18, 19, 31, 32, 78, 275; desarrollo, 20, 30, 36; formación, 30; ligadura con el mental superior, 268; de grupo nacional, 306; planos, 3, 22, polarización, 268; rayo, 15, 32; recepción de la fuerza monádica, 187; reflexión, 337; relación con los centros, 78-79; relación con el color, 228; necesidad para los estudiantes 320; peso específico y capacidad, 29, 31-32; trabajo con, 186, 187; ver también cuerpo egoico, visión causal, conciencia causal, egoica, alineamiento con, 5, 200, 295; desenvolvimiento, 35; polarización, 292, poderes, 292; ver también cuerpo causal, emocional; necesidad de construcción, 156-157; cuidado y control, 156-157, 338, 346; características, 98; aplicación del color, 339; dedicación, 283-284; efecto del movimiento rítmico, 197; funcionamiento 124; curación, 159-160, naturaleza del, 337-338; polarización, 338; purificación, 337-339, exigencias sobre el Sendero, 156-157; fuente de enfermedad, 243, 245-246; apaciguamiento, 6, 338; estudio, 283; etérico; color, 226; curación, 156, 159, 242, 243; ligadura, 245; purificación, 337; relación con el séptimo rayo, 221; estudio, 245, 247, 249; vivificación, 336; debilidad, 124; intuicional del 223, 310, 346-347; efecto del movimiento rítmico, 197; curación, 160-161, 242, 245; en la meditación, 6, 12, 94-97, 340; purificación, 339-341; apaciguamiento, 340; tranquilidad, 347; entrenamiento, 347; de manifestación, 339; físico; dedicación, 283; curación, 158-159, 160, 161; importancia, 185; reconstrucción, 102; relación con el séptimo rayo, 221-222; estudio y disciplina, 283; entrenamiento, 334-336; control sensato, 285, 345-346.
– Cuerpo pituitario, desarrollo y función, 2.
– Curación ayuda de la clarividencia, 246; verificación de hechos, 242-244; por el color, 241-242, 246-248, 250-252; por la creación de un canal, 246; por los Devas, 183, por los grupos, 200; por los mántrams, 186, 189, 196; por la meditación, profecía, 251-252; cuerpo emocional, 159-160; formas empleadas, 158-161, 190-192; grupos, trabajo, 200-201; formas mentales, 160-161; mental, inquietud proveniente del nivel causal, 245; formas físicas, 158-159; poder de los centros, 161-162, cuestiones, 243-244.
D
– Deber, cumplimiento. 223.
– Desapego, forma requerida, 48.
– Desesperación, peligro, 132-133.
– Deva Señor Agni, trabajo, 100.
– Devas, comunicación con 1%; cooperación con, 66, 68, 176, 177, 180, 182-183, 200; peligro proveniente de ellos, 128-130; definición, 174; curación por, 183; invocación, 89, 173-183; del fuego, 188, 189.
– Dinámica, conocimiento de, empleo, 192.
– Dios interior, evocación, 186-187.
– Discernimiento en el servicio, 344-345; valor, 132.
– Disciplina, de sí mismo, 270-271, 310.
– Discípulo meta, 44; actitud siguiente a la acción, 348-349, papel, 310.
– Discípulo (estado de) aceptado, 270-27 1, 278-279, 280; Sendero, 5.
E
– Educación preparación futura para, 309-310; Shamballa, 302; ver también Escuelas.
– Egipto, escuela, 306, 307, 308.
– Ego, conformidad, 4; evolución, ayuda a, 34-35; señal, 4, 11, 20, 57, 59, 64; rayo, 15-19; relación con la Jerarquía, 3.4-39; su propio desenvolvimiento, 37; la Mónada, 37, los otros Egos, 37-39; la personalidad, 35-36; subplanos, 23; retiro en, 240; trabajo con la personalidad, 36; ver también alma.
– Electricidad: relación con el sonido, 54, empleo, 179-180, peligro de, 126, 135, 176-177, 180, 182, 188; definición, 174; del fuego, 184, 188, 189.
– El Secreto del Fuego, fragmento oculto, 101.
Emancipaci n, adquisici n, 19, 29, 31, 33, 223.
Emociones abstracciones, 2-3, efectos f sicos, 159.
Encarnaci n: elecci n, 20; grupo egoico, 45, Egos en comparaci n con los desencarnados, 37; entrada en, 56; objetivo hipot tico, 108, repulsa, 37.
Encarnaciones: sobre rayo, 239-240; pasadas y futuras, 12; adquisiciones anteriores, 81, 102.
Enfermedades, causas, 158-160.
Entidades obsesionantes, 126.
Equilibrio, importancia de, 10-11.
Escritos de los estudiantes, 326.
Escuela: escuela fundamental, ramas, 304-305; caracter sticas, 303-305; subdivisiones nacionales, 305-309; reconocimiento, 303-304; verdaderamente esot rica, fundaci n, 300-301.
Escuelas: superiores, admisi n, 321, 330; edificios, 322-324; instructores, 318-319; situaci n, 313, 314; personal, 317-319, entrada, condiciones requeridas, 309-310; futuro, 45-46, 47-48, 296-331; interior, cadena, 300, 301; oculta, comienzo, 300, 311; programa de estudios, 312, 316, 319, 324-325, 327-330; fuerzas que llegan, poderes, 330-331; tiempos de estudios, 324-327, tipos de trabajo, 328-330; plan de los Maestros, 300; preparatoria, admisi n, 319-321, y superiores, objetivos, 312; construcciones, 321-322; programas de estudios, 311-313, 316, 324-325, 328-330; instructores, 315-316, 317; situaci n, 311-312; personal, 314-317.
Escuela de Escocia, 306-307.
Escuela Himalay nica, reglamento, 302-305.
Espejismo, peligro del, 31-132.
Espina dorsal, base, centro, 74.
Estados Unidos, escuelas, 306, 307, 308, 309.
Estimulaci n hind, anulaci n, 179, 181.
Estudios en las escuelas ocultas, 312, 316, 319, 328-330.
Evoluci n de los Devas 174, 182-183; efecto sobre la meditaci n, 193; por el fuego, 183, 184-185, 186-187; humana, 55-57, 174, 184, 186-187; en los tres mundos, meta, 5; m ntrams, 187; microc smico y macroc smico, 100-101, de los centros, tasa, 89; del Ego, ayuda a, 35-36; de la raza, meta, 304; punto en, 22-23; estadio, primeras fuerzas, 235; m s tarde, cooperaci n, 177; de grupo, 193; tercera, 182.
Evoluciones: f sica, 199; dos grandes, 182.
Expiaci n: individual yc smica, 100-101; de principios, 187.
F
Fatiga en la meditaci n, 95-96.
Fohat manifestaciones, 183; correspondencia macroc smica, 184.
Forma: adaptaci n, 180; y color, 227; construcci n en meditaci n, 145-146; m stica, 147-150, 157, oculto, 150-151, 157; saliente, sacrificio y destrucci n, 261; s ntesis, 221; empleo: colectivamente durante la meditaci n, 190-192; en la medicaci n 42, 139-202, 227; en el despertamiento de la conciencia, 140, 14 1-146; en la meditaci n del s ptimo rayo, 42.
Formas causas, 54; m ntricas, 162-166; rayo, 42, 157-158; destrucci n, 58; espec fico, para fines espec ficos, 154-155, 195-196; empleo en ocasiones especiales, 200-202, empleadas: en el llamamiento de los Devas, y elementales, 173-179, 188, 189; curaci n, 158-162; tres departamentos, 166-168; trabajo sobre los tres cuerpos, 156-157.
Formas de pensamiento: clarificaci n viniendo del cuerpo mental, 96; correspondencia con el fuego, 185; creaci n, 185, 340.
Formas de pensamiento del Maestro, construcción, 84, 145-146, 289-290.
– Francia, escuela, 306, 307.
– Fraternidad negra: explicación, 133-136; protección contra, 136-137.
– Fuego: soplo de, 55-56; devas llamamiento, 188-189; elementales, llamamiento, 188, 189; formas mántricas, 183, 188; naturaleza del, 102, 103; sendero del, 149, 150; tipos en el macrocosmo y microcosmo, 183-189; empleo, 150, 189.
– Fuegos: reunión y fusión, 186; vital, 184.
– Fuerza: comprensión, 179-183; manipulación logoica, 199; mal uso, corrección, 179; reglamentación, 179; corriente, efecto de: ritmo, 196-197; palabras, 180; corrientes, búsqueda, 199.
G
– Gales, escuela, 307-308.
– Geometría oculta, 5, 67, 79, 104, 186, 197, 198, 219, 261, 274.
– Glándula pineal, desenvolvimiento y funcionamiento, 2.
– Gran Bretaña, escuela, 305, 307, 308.
– Gran Señor venida, 123, 300, 301, 307. Ver también Cristo.
– Grecia, escuela; 298, 307.
– Grupo: afiliación, leyes, 268-269; afiliaciones, peligros debidos a los, 114, 115; aplicación dela Palabra Sagrada, 63-64, 65-67; asociados: en el servicio exterior, 48-49; sobre el Plan interior, 49; aura, consolidación, 197; conciencia, desenvolvimiento, 266, 271; contacto con, 267; trabajo de formación, 34, 39, 48-49, 276, 320; personal, efecto del ritmo, 196-200; términos, pensamiento en, 309.
– Grupos: afiliados, tres tipos, 115-119; afiliación un Maestro, 266-267, 271; egoico, 292; para designios específicos, 67-69.
– Guardián, respuesta, 294.
H
– Hermanos negros, peligros de los, 130-133.
– Hijos del Maestro, 262, 27 1-273.
– Hilarión, Maestro, trabajo de enseñanza, 305.
– Hombre-animal, convertido al estado humano, 30.
– Humano llegar a ser, 30; jerarquía, sonido, 55.
Saya
– iluminación: causas, 198, 208, 286, 290, 341; móvil, 269, 286.
– Imagen del probacionario, 278.
– Imaginación, valor, 195.
– índigo sintético, 205, 206, 210-215, 217, 220, 224, 227, 238.
– Individualización, proceso, 30-31.
– inhibición: para evitar, 96; emoción, resultados físicos, 159, mental inferior, peligros, 95-96.
– Iniciación: efecto sobre los centros, 75; Quinta, 271, 273; primera condición de Buda, 319; preparación para, 274, 318; proporción de materia atómica, 339; cuarta creación del cuerpo, 275; segunda, materia atómica, 339; significación, 271, 339, 340; tercera adquisición, 240; entrenamiento para, 187, 267, 301, 304, 307, 308, 312, 319, 330, empleo de mántrams, 163, 193; trabajo de, 83.
– Iniciaciones grupo que se prepara, 267, sexta y séptima, 263; pequeña, 339.
– Inquietud, efectos, 159.
– Inspiración para la meditación, 65, 122, 347.
– Instructor del Mundo, ver Boddhisattva.
– Intuición, y conciencia átmica, 263; e imaginación, 195; y desenvolvimiento, 220, canal hacia, 58, 59, 63, 86, 91, 98, 149; desenvolvimiento, 4, 43, 71, 85, 86, 91, 231, 249, 260, 313, 330; cumplimiento del plan, 305; función, 339; juego, prevención, 300; empleo, 237, 252, 263.
– Intuicional-actividad: centro de, 84.
– Intuiciones, disminución, 58, 73.
– Invocación: por un grupo emocional, 195; de devas, 173-1 83; de elementales, 89, 173-183; de Inteligencias o Poderes, 191-192.
– Involución, fuerza, 174-175.
– Irlanda, escuela, 307, 308, 318.
– Italia, escuela, 307, 308.
J
– Japón, escuela, 309.
– Jerarquía, trabajo de enseñanza, 299-304; empleo de formas, 166-168;
empleo de mántrams, 162-166.
– Jericó, muros, 194.
– Jesús, Maestro, 41.
K
– Karma peligros debidos al, 91-92, 107-109; factor en el estado del discípulo, 272; de grupo, 155, 269; nacional, 45; sin, 155; transcendente, 319; no agotado, 182.
– Kármico: condición a ser considerada, 15, 22-32, 91-92, 154.
– Kundalini: despertamiento, 85, 103, 186, 187; definición, 185; en los centros, 78-79, 80, 84, 102-103, 186.
L
– Ley: significación, 180; de atracción, demostración, 57, 341; atracción y repulsión, 54; correspondencias, 223-224, 229; subsistencia, definición, 204; provisión y petición, 204-205; vibración, 243, 246, 247, 250, 251.
– Liberación, cumplimiento, 18, 19, 22, 3 1-32, 57-59, 240, 268.
– Limitaciones de tiempo y espacio, 292.
– Llama interior, 26-27, 28, 30, 36.
– Locura, causas 104, 123.
– Logo, vida y actividad, 30, 56.
– Logos: conformidad, 63-64; canal hacia, 200; señal, 55, 64; sí, unión con, 167, 169; siete grandes alientos, 54-56, 59.
– Logos Solar, trabajo, 52.
– Luces, coloreadas, empleo, 335-336.
M
-Maestro: ashrama, memoria, 291, 292, elección del alumno, 274; contacto con, 290-295; definiciones, 5, 28, 258-264; inglés, trabajo de enseñanza, 305, relación hacia, 33-37, 43, 265, 273; relación con el alumno, 274-280; servicio, 262; hijos del, 27 1-273; formas de pensamiento del, 84, 145-146, 289-290; vibración, reconocimiento, 290-291; trabajo con el alumno, 274-280.
– Maestros: acceso hacia, en la meditación, 27-28, 39, 84, 163-165, 249, 256-294; Himalaya, trabajo de enseñanza, 302-304; instrucción proveniente de, 38, 39, 65, 66, 68, 69, 89, 103, 275-276; proyección por el equipo mental, 300-301; trabajo con los devas, 182-183.
– Magnetismo por mántrams, 189.
– Mahachohan: línea del, 170, 172-173; trabajo, 166-167, 189, 1%.
– Magia ceremonial, va Rayo dela Ley Ceremonial, del mal, 192; blanca, 196.
– Mago blanco, definición, 331.
– mántrams: conectados con el fuego, 183-189; creación de canal, 164; definición, 162; clases y empleo, 162-166, 177-179, 186-189; de la Jerarquía y Logos. 164; de poder, 177-179; rayo, 165; resonancia en común para fines especificas, 195-196; empleados en la llamada de las devas y de los elementales, 173-179, 188.
– Manú, departamento, 148; ¡inca, 169, 170; trabajo, 166-167, 189, 201.
– Materia: adaptación y vitalización por el fuego, 83; del subplano atómica, 335; efecto del ritmo, 196, 197-198; del tercer subplano, 3.
– Meditación: acceso a los Maestros, 27-28, 39, 84, 163-165, 249, 256-294; metas, 9, 49, 58-59, 65, 103, 145; asignación, 13-14, 40, 42, 45, 48, 110-111; Atlante y Aria, 111; por el Logos, 206; por los Maestros, 259-264; color en, 204-251; continuidad, 144-145; peligros, 60, 65, 86-137; definiciones, 227, 285, 326; efecto de la evolución, 193; fatiga, 95-96; primer rayo, 285; forma en, 139-202, 227; obstáculo al desarrollo, 109; importancia, 9-10; en la cabeza, 86, 96, 113; en el corazón, 84, 86, 113, 289-290; en el cuerpo mental, 94-97; en las escuelas ocultistas, 312-313, 316, 326-327, 328; occidentales y orientales, 113; oculta: efecto sobre los centros, 81-86; proyección, 240-241; necesidades, 93-94; respuesta a las fuerzas, 235; sobre el rayo del Amor-Sabiduría, 285; oportunidad para la ayuda; del Maestro, 277; posición, 61-62; rayo secreto, 206; resultados, 8, 10-11, 27, 28, 62-63, 97, 206, 227-228, 268-269, 287, 291; palabra Sagrada en, 58-85, 293; escuelas futuras, 296-331, sonidos entendidos, 293-294; tercer rayo, 286-287; visualización, 84, 145-146, 189, 289-290; con simiente, 58; sin simiente, 58.
– Mental: abstracto, exclusión, 300; leyes, 260; inferior: desenvolvimiento, 315, 316; estudio y empleo, 284; transmutación, 260.
– Miedo, efectos, 137, 159.
– Misterios, preparación para, 301, 307.
– Mística: comparación con el ocultista, 147-148, 151, 152-153; tres cosas a realizar, 150.
– Mónada: acuerdo 59, 260; ligadura con la personalidad, 57; rayo, 27, 43, 234, 235, 238; resonancia, 56-57.
– Monádico: color, 227, 228, 238, 240; fuerza, inclinación, 187; cascarón retraído en, 242.
– Música efectos, 336; notas en la meditación, 293-294.
N
– Necesidad del periodo y disponibilidad del hombre, 39-43.
– Negatividad, discusión, 98-99, 121-122.
– Nirmanakayas, trabajo, 199.
– Nivel manásico, colores, 226-227.
– No resistencia en la reglamentación de la fuerza, 179.
– Nota del Ego, 17, 19, 56, 64, 293-294; del grupo, 294; del Logos, 56, 64; de la Mónada, 56-57; de la personalidad, 57, 59; del sistema solar, 17, 52, 59.
– Nuestro Dios es un fuego que consume, 210.
– Nueva Zelanda, escuela, 307.
– Nuevo mundo, profecía, 41.
O
– Obediencia oculta, verdadera, 309.
– Obsesión, 126; causas, 99, 123-125; cuidado, 126-128; peligros, 121-123; divina, 122-123; prevención, 99-100; tratamiento, 68.
– Occidental, ver oriental rasgos y meditación, 112-114.
– Ocultismo, estudia y definición, 204.
– Ocultista comparación con el místico, 147-148, 151, 152-153; autodidacta, 318; tres cosas a realizar, 152; trabajo, 130.
P
– Palabra: pérdida, 194; Sagrada: intermedia en la formación del canal, 194, 195; cantada al unísono, 65-67; efectos creadores, 53-57, 58, 59; efectos destructores, 57-58; efecto sobre los cuerpos, 70, 83; efectos sobre los centros, 70, 81, 83, 85-86, 192-193, 194-195; en meditación, 49-85; formas mántricas, 162; mal uso, 60; respuesta musical, 293; resonancia, 52, 57-58, 60, 62-63, 64-65, 96; empleo para fines espec ficos, 67-69; empleo en el trabajo de grupo, 65-67; empleo en la meditaci n individual, 61-63; triples bajos tonos, 55-56.
Palabras de poder, empleo por los Maestros, 263-264.
Peligro para los estudiantes ocultistas, 303.
Peligros, modo de evitarlos, 137; debidos a la atrofia, 95, 96-97; a la desesperaci n, 132-133; a los devas, 129, 176-177, 181-182; a los elementales 126, 135, 176-177, 180-182; al miedo, 137; inhibici n, 95-96; al karma del estudiante; 106-107; al sonido y al ritmo, 191-192; a las fuerzas sutiles, 92, 120-130; de la meditaci n, 93.
Pensadores de la raza, 1, 306.
Pensamientos abstractos, 3, 84, 268; eliminaci n, m todos apropiados, 96.
Pensar (acci n de) calmante, necesidad para, 340.
Perfecci n ultima, 210.
Perfume del Maestro, 291.
Periodicidad, factor, 38.
Perseverancia, necesidad de, 340-341.
Personalidad alineamiento con; la conciencia causal, 6; el Ego, 3-4, peligros inherentes en, 91, 94-98; dominaci n, 9; esencia, absorci n por la Monada, 79; vinculo con la M nada, 57; nota, 57, 59; obediencia al Ser Superior, 3; perfecta, 11; rayo, 15, 19-21.
Planetas, alineamiento, 6-7.
Plexo solar, centro, funciones, 73, 84.
Polarizaci n: c smica; 26; definici n, 333; del cuerpo egoico, 292; cuerpo emocional, 333, 338; en el cuerpo causal, 268; en el Logos cambio, 25; en la conciencia espiritual, 11, 268; inferior, 9-10, 24-25; cambio: intermediario en la curaci n, 161; hacia la individualizaci n, 38; de la naturaleza emocional a la naturaleza mental, 25, 26, 82, 333; de la personalidad hacia la Triada, 274; del f sico al tomo mental permanente, 84-85; hacia el at mico, 335, 338; al cuerpo causal y al esp ritu, 33, 82, 95, 333; al cuerpo egoico, 292; transici n, pruebas, 339.
Postura en la meditaci n, 61-62.
Prana, guardianes, 183.
Pr nico: corrientes en la Kundalini, 185-186; corrientes y salud, 184-186.
Previsiones de sonido y color, 249-252.
Principios fundamentales: cuatro a ser ense ados, 300.
Probacionario: imagen hecha por el Maestro, 277; tres objetivos, 267-270.
Programas de estudios de las escuelas, 324-325, 327-330.
Pron sticos de sonido y de color, 249-252.
Protecci n: por los adeptos himalayos, 303; por el aura del Maestro, 280; por los instructores, 319; de la tensi n mundial, 179; empleo de los m ntrams, 177, 178.
Provisi ny petici no llamada, 204-205.
Purificaci n de las casas, 189; veh culos, 130, 189, 199, 310, 332-341.
Purificaci n, Sendero de, 130.
Prudencia definici ny funcionamiento, 285-286.
R
-R. Maestro, 41, 305.
-Raja Yoga y rayos, 285, 286.
Rayo: actividad, adaptabilidad, egoica, 16-17; quinto, alianza, 216; m todo, 17-19; sentido en la meditaci n, 148; instructores, 318; ver tambi n rayo de ciencia, primer y Raja-yoga, 285; iniciaci n escuela para, 307; meditaci n, 285; mon dico, 43; escuela, 307, 318; ver tambi n rayo de poder; formas, 157-162; cuarto, método, 17; encarnaciones sobre, 240; amor-sabiduría: egoica, 15-16, 17; meditación, 285-286; ver también segundo rayo, mantas, 178; del cuerpo causal, 15, 32; de devoción: método, 18; ver también séptimo rayo, de armonía y método, 17; de ley ceremonial; ayuda en el contacto con los devas, 182-183; ayuda en el control de los elementales, 175, 178; utilización por los maestros, 300; trabajo, 41, 56, 114, 155-156; ver también sexto rayo, de devoción, 18, 41, 43; del Ego, 15-19; de Armonía, 43; de la Mónada, 27, 42, 235; de la personalidad, 15, 19-21; de la ciencia, 43; de ciencia, ver también quinto rayo, origen, retomo a, 239-240; poder: egoico, 15-16; ver también primer rayo, principal encarnaciones, 240; escuelas, 318; segundo: iniciaciones, escuela para, 307; monádico, 43; escuelas, 307, 318; significación, 285-286; ver también rayo amor-sabiduría, séptimo ayuda a los ocultistas, 151; colaboración con los devas, 68, 155-156; 182-183; entrante en, 128; método, 18; oportunidad, 114, 155-156; relación con el cuerpo etérico, 221; estudio, 330; síntesis de la forma, 221; ver también Rayo dela Ley Ceremonial; sexto, ver Rayo de devoción sintética, 16, 20, 210, 211, 216, 234, 235, 285, 286; tercero e iluminación, 286-287; iniciación escuela para, 308; meditación, 16, 287; escuela, 308; servicio, 17.
– Rayos efecto sobre la vida evolucionaste, 219; flujo, 233-234; interacción, 220; manifestación, 55, 230, 234-235.
– Raza: cuarta raza, educación, 303-309; sexta raza, enseñanza, 304-305.
– Reencarnación: construcción del cuerpo, 335; tierra, 306; sobre el Sendero del Retorno, 240; ver también encarnación; Ritos: para el control de los elementales, 175-176; ver también Ceremonia; Rondas: quinta y cuarta, carácter, 286.
– Renunciación sobre el Sendero de Retorno, 239-240; empleo colectivo en meditación, 190, 191, 194, 196-202; empleo en el contactamiento con el Manú, Bodhisattva y el Mahachohan, 201, 202.
– Rítmico efectos del color sobre los reinos subhumanos, 236; movimiento empleo, 197, 198-200; vibración estudio, 235.
– Ritmo: efectos para la fiesta del Wesak, 198; que contacta las unidades no humanas, 187-188; en los danzantes, efectos, 197-198; en el desenvolvimiento, 82; nuevo, imponente, 338.
– Rojo, discusión, 205, 207, 213, 216, 220, 221, 224, 226, 227.
– Rusia, escuela, 308.
S
– Sabiduría definición y funcionamiento, 285-286.
– Sala de la Sabiduría, 210, 231, 259.
– Salas de baile, efectos, 197-198.
– Salud, necesidad de la, 154.
– Shamballa, trabajo de enseñanza, 302.
– Santuario, plan, 322-324.
– Sacrificio: del Maestro, 261-262; rayo, 18.
– Seguridad, necesidad, 137-138.
– Sendero: del discípulo, 5; Iniciación, 28, 187, 272; manifestación, 238-239; Probación, 31, 36, 144-145, 148, 200, 251, 265, 267-270, 273; Purificación, 130; renunciación, 44; retomo, 238, 239-240.
– Sentido común, necesidad, 93, 105, 138.
– Señor de la Civilización, 148.
– Señor del Mundo, 167-168, 169.
– Señores de la Llama: mántrams, 163, 187; trabajo, 30, 56, 207-208, 210.
– Ser-Superior, funcionando, comienzo, 3; sobre su propio plan, 33-34.
– Serpiente de la Sabiduría, modelo, 212.
– Servicio: adaptabilidad, 222, 344, 345; actitud siguiente a la acción, 348-349; condición de control de devas, 91; discernimiento, 344-345; que encuentra su lugar, 271; liberación, 240; vida, 93, 342-349; amor, 285-286; en grupos, 48, 115-119; métodos, 344-348, 349; motivos, 161, 344, 349; del maestro, 262; perfección, 347; probacionario, 269-270; requerido de los estudiantes, 312, 316, 317, 321; resultante de la unión de los centros, 86; santificado, 282-283, 287; Hijos de el Maestro, 272, pruebas, 347; tres cuerpos, 97; mago blanco, 331.
– Servidor perfecto, definición, 348-349.
– Silencio, valor, 179.
– Símbolos, empleo en las escuelas, 322, 324.
– Sistema nervioso, peligros, 104-106.
– Sistema solar: alineamiento, 6-7; correspondencias, 53; corrientes magnéticas, 180; señales, 17, 52, 59, sonata, 4.
– Síntesis: cumplimiento, 234, 261, 287; desenvolvimiento, 84; efecto del sonido, 192-193; de colores, 210, 228; de la forma, 221; de rayos, 37, 40; yogui, 284.
– Siria, escuela, 308.
– Sol, rayos, utilización, 335-336.
– Sonido: efectos del color, 205; efectos cósmicos, 53-56; creación por el, 51-56; peligro debido al, 192; destrucción por, 57, 249-250, 336; efectos de la Fiesta del Wesak, 198; pronósticos, 249-252; en la meditación, 191, 192-196, 206, 208, 293-295; leyes, empleo en la construcción, 249-250; manifestaciones, 54, 205-206; medios de hacerse consciente, 293-295; postulados, 51-56; relación con la electricidad, 54; empleo, pronósticos 249-252.
– Soplos, siete grandes, 54-58, 59.
– Subplanos: atómica, material, 335; cuarto, significación, 11; segunda sincronización, 11; tercera: materia, 3; del plano emocional, 3; del plano mental, 3, 30, 38; del plano físico, 3.
– Subplanos: dominación, 11, 82; efectos de la meditación, 11; del plano emocional, estabilización, 11; del plano mental, estabilización, 11; tres superiores del plano mental, 23.
– Suecia, escuela, 308-309.
– Sueño de los estudiantes, 335.
– Supresión de la emoción, resultado, 159.
T
– Templo de Salomón, 32, 59, 79, 210, 261.
– Tiempo y espacio, limitaciones, 292.
– Transmutación de: colores, 228; deseo, 108, 260; mental inferior, 260.
– Triada: aproximación hacia, 37; átomos, 274; contacto con, 28, 94, 269; inclinación de, 269, 286, 313; entrada en, 261; reabsorción en, 79.
– Triángulos para la transmisión de fuerza, 65, 104.
– Túnel: comunicación, por, 191-192, 194, 195, 199, 201; creación en meditación, 191, 192, 194, 195, 198, 200. 246; para curar, 246.
U
– Unico iniciador: poder asistencia, 168.
V
– Vacío: formación, 57, 58, 59, 65, 164, 192; medios de comunicación, 166.
– Vampirismo, causa y resultado, 181.
– Velos, en discusión del color, 207-208, 213.
– Verdades enseñadas, 308.
– Verde, discusión, 205, 212, 213, 215, 217, 220, 221, 224, 226, 227, 248; curación por, 248.
– Vibración: base de invocación, 192; mantenimiento, 267, 270, 275-276, 291; leyes, futuros descubrimientos, 249-252; base material de, expulsión, 58, 59; de grupo, 267, 273; deI Maestro, reconocimiento, 290-291, 295; personal y color, 215; tasa, trabajo con, 274, 275, 278; recíproca, definición, 4; relación de alineamiento, 3-4; sensación, 267, 290-291, 295; similitud, 268, 272; de la tonalidad del Maestro, 292-293.
– Vicio, definición, 233.
– Vida, utilización de la forma, 238-239.
– Violeta: color, discusión, 205, 213, 214, 216, 220, 221, 224, 226, 248; rayo, ver Rayo de la ley ceremonial, séptimo rayo.
– Visualización en la meditación, 84, 145-146, 189, 289-290.
– Vitaminas en el porvenir, 337.
– Voluntad de vida, 248.
– Voluntad encarnación, 56; empleo, 72, 73, 189.
W
– Wesak (Fiesta del), significación, 198, 200-201.
Dan
Yogui, verdadero: definición, 284; producción, 284.
———————–ANDA DAPAT MENGUNDUH BUKU LENGKAP DARI SINI:
https://hermandadblanca.org/biblioteca/libros-del-tibetano/2. Surat tentang Meditasi Gaib
Ilmu meditasi sebagai teknik pelatihan mental, dipraktikkan semakin banyak di mana-mana. Meditasi berhubungan dengan energi yang mengalir, yang sifatnya impersonal dan berapi-api; Oleh karena itu potensi bahayanya harus dipahami dan dihindari, dan praktik-praktik yang diadopsi harus aman dan dapat diandalkan. Buku ini mengungkap faktor-faktor dasar, umum, dan spesifik, yang menunjukkan tujuan mendasar ilmu meditasi: pengabdian dunia.
[tombol warna = "biru" ukuran = ”sedang” tautan = ”https://hermandadblanca.org/wp-content/uploads/2007/09/hermandadblanca_02_cartas_sobre_meditacion_ocultista.zip” target = ”blank” ”Djwhal Khul - Surat tentang meditasi okultisme [/ tombol]
