 Pendahuluan Meskipun kesadaran adalah topik yang ambigu dan belum ditentukan, itu selalu menyangkut semua bidang pengetahuan manusia dan masing-masing telah memberikan kontribusi hasil penelitian mereka. Dalam perjalanan kita melalui beberapa kontribusi ini kita akan menganalisis kesadaran dengan membedakan antara kesadaran dan ketidaksadaran, kita akan mengungkap kegunaan pengetahuan untuk memahami kehidupan, yaitu kesadaran, melalui sikap yang cerdas, karena hidup adalah interior dari Kesadaran dan kesadaran adalah bagian luar kehidupan. Kami akan mendefinisikan kecerdasan sebagai kualitas yang tidak bergantung pada ketidaktahuan atau intelektual. Hati nurani adalah cahaya dan kami akan mencoba untuk memecahkan teka-teki cahaya melalui pameran dan analisis struktur yang menyebabkan hati nurani pada manusia, selalu dalam kerja sama erat dengan malaikat atau dewa. Kita akan menganalisis pekerjaan yang harus dilakukan manusia dan malaikat untuk membangun kesadaran itu, dan memperhatikan bahwa manusia dapat datang, dan tiba, untuk membangun dengan ketidaksadaran di alam rendah, hewan, tumbuhan atau mineral. Pekerjaan ini terdiri dari bagian-bagian berikut: Banyak kutipan direferensikan sehubungan dengan pemikiran bahwa orang-orang yang berbeda telah menyatakan sepanjang waktu dalam semua bidang kebijaksanaan manusia dan dalam hal ini kami telah mengandalkan untuk mengembangkan analisis ini. Kita akan mencapai kesadaran diri sebagai cahaya yang dimanifestasikan oleh kontak antara kemurnian tujuan manusia dalam ekspresi tertinggi dan kesempurnaan konstruktif bentuk-bentuk yang telah dikembangkan malaikat untuk memenuhi rancangan manusia melalui inkarnasi yang tak terhitung banyaknya, sampai kontak ini Ini dilakukan secara sadar oleh kedua belah pihak. Hanya dengan begitu, dan hanya dengan begitu, kesadaran dapat dimulai. 1.- Kesadaran dan ketidaksadaran. Dualitas dalam kesadaran VIRGILIO: "Penyebab Felix qui potuit rerum cognoscere"
Jika kita hanya melihat tumpukan batu, kita tidak menyadari kenyataan yang masih ada di Athena, tidak seperti pemandu yang menjelaskan segalanya kepada kita dan berkat ini kita menemukan makna disorganisasi yang tampak saat ini, dan kita akan mengatakan bahwa pemandu ini sadar karena dia tahu. Ketidaksadaran tidak memiliki pengetahuan sementara pengetahuan menentukan kesadaran dalam arti menyadari sesuatu untuk memahami realitas yang tak terlihat. Dalam Dialog, (Plato, Austral Collection, hal 38), Plato berbicara melalui mulut dua karakter, Gorgias dan Socrates, yang mengungkap ide-ide mereka tentang persuasi, dan Gorgias kemudian berkata kepada Socrates: "... kita masih harus tahu apakah pembicara berbicara kepada orang-orang terpelajar, yang bujukannya akan didasarkan pada sains, atau bodoh, yang harus dibujuk hanya dengan keyakinan ... " Tetapi konsep orang bebal tidak menyiratkan kurangnya pengetahuan karena seseorang dengan latar belakang intelektual yang hebat dapat benar-benar bertindak sebagai orang yang bodoh, sementara orang lain tanpa intelektual dapat bertindak dengan cerdas. Pengetahuan tentang budaya pada saat Dataran itu terdiversifikasi sehubungan dengan yang sekarang, karena baik matematika dan filsafat dipelajari, yang menyiratkan bahwa pengetahuan ini mencakup semua Lingkup pengetahuan dan budaya dimulai dengan keingintahuan, berlanjut dengan penelitian dan jika harus berakhir pada suatu waktu, ini tidak diragukan lagi akan menjadi pengetahuan universal, penyebab hal-hal, seperti yang dikatakan Virgil, dan kami sepakat bahwa itu tidak mungkin, karena jika pengetahuan manusia diperluas untuk mencapai seluruh alam semesta, alam semesta yang sama akan berkembang tanpa batas sehubungan dengan manusia
Sebagai sinonim dan antimony, kita memiliki istilah kesadaran dan ketidaksadaran, tetapi kita tidak menemukan satu atau yang lain mengenai istilah kesadaran bahwa, karena tidak dapat menggunakan semua pengetahuan universal, harus menarik satu pihak dan menolak yang lain, menyadari apa yang menarik dan tidak menyadari apa yang telah Anda tolak. Dengan demikian, hati nurani akan sesuai dengan ukuran yang adil antara pengetahuan yang ditarik dan yang ditolak, dan kesadaran terhadap pilihan untuk menarik atau menolak. Orang bebal bukanlah kurangnya pengetahuan, tetapi siapa yang menggunakannya secara tidak proporsional, menarik lebih dari yang ia butuhkan atau menolak lebih dari yang seharusnya. Artinya, itu tidak menggunakan pengetahuan secara cerdas. Itu akan menjadi tanda kecerdasan, dengan demikian, penggunaan pengetahuan yang benar, karena jika tidak maka akan dicari untuk manfaat itu sendiri, apakah yang dicari adalah kekaguman orang lain. Seolah-olah apa yang Anda kejar adalah uang Anda. Yang cerdas adalah orang yang mengetahui ukurannya sendiri dan menarik pengetahuan yang sesuai dengan ukurannya untuk digunakan, meninggalkan sisanya untuk orang lain untuk kesempatan lain. Orang yang bodoh mampu melakukan sangat sedikit hal dengan banyak pengetahuan, sedangkan yang cerdas memiliki kemampuan untuk melakukan banyak hal bahkan dengan sedikit pengetahuan.
Agar ada kesadaran, maka, harus ada dualitas, yang menangkap sesuatu dan menangkapnya, yang berpikir dan berpikir, yang merasakan dan merasakan, serta siapa yang bertindak dan bertindak. Dan tidak ada bagian dari dualitas ini adalah kesadaran, tetapi hubungan di antara mereka. Setiap bagian dari dualitas membentuk aspek kesadaran atau ketidaksadaran, dengan kesadaran menjadi kekuatan untuk memilih apa yang dibutuhkan dan apa yang digunakan, sedangkan ketidaksadaran adalah apakah ia menarik lebih atau kurang dari apa dibutuhkan, dengan kata lain, dengan kelebihan, karena tidak adanya pemilihan. Kelebihan diproduksi oleh keinginan untuk kesenangan atau dengan penolakan rasa sakit. Apakah yang diinginkan adalah mengalami kesenangan lagi atau jika yang ditolak adalah tidak mengalami rasa sakit lagi, yang merupakan bentuk lain dari hasrat, ada pemikiran yang dimotivasi oleh hasrat ini, kita berpikir karena kita telah merasakan sebelumnya. untuk berpikir. Pikiran ini akan dipasang dalam ingatan kita untuk mengingatkan kita akan kesenangan atau kesakitan, yang akan menggerakkan kita untuk mengambil sikap yang memungkinkan kita mengalami kesenangan lagi atau tidak melalui rasa sakit lagi. Apakah itu untuk satu atau jika itu untuk yang lain, kegiatan ini merupakan dorongan yang bermanifestasi sebagai keinginan, kita menginginkan kesenangan dan kita tertekan pada kemungkinan kembali ke rasa sakit. Aktivitas yang mendukung keinginan tidak memiliki kecerdasan, karena ia tidak mengintervensi keinginan untuk menemukan kenyataan melalui pengetahuan yang diperlukan dalam ukurannya yang adil, tetapi dorongan dari aktivitas yang mengejutkan yang mendukung ketidaksadaran. Maka, kita memiliki perbedaan antara aktivitas kesadaran dan aktivitas ketidaksadaran. Di antara definisi tentang kesadaran yang dapat kita temukan dalam kamus, ada dua yang sering diulang: 2.- Pertimbangan tentang kecerdasan.
Kekuatan untuk membedakan ini adalah instrumen kehendak dan dihasilkan dari kerajaan manusia, karena hewan bertindak dengan dorongan hati, oleh karena itu mustahil bagi hewan untuk "menangkap" karena dimungkinkan bagi manusia. Jadi, ada kesadaran binatang yang, pada dorongan hati, tidak dapat mengakses keinginan untuk memilih dan tidak bersifat individual tetapi dikoleksi secara kolektif. Individualisasi, yang dianggap esoteris, adalah peristiwa paling penting dalam kerajaan manusia karena ia memisahkan kesadaran individu manusia dan kesadaran kolektif hewan. Tetapi manusia belum sepenuhnya memisahkan dirinya dari kesadaran binatang itu dan tidak akan mengakhiri proses itu sampai ia menggunakan kekuatan kehendaknya melalui kebijaksanaan, yang akan menyebabkan penciptaan bentuk-bentuk yang konstan dalam tiga bidang manifestasi, dan tidak seperti yang terjadi sebagian besar bentuk yang sudah dibuat terus diciptakan ulang. Ketika kita mengatakan rekreasi, kita merujuk pada aktivitas pembentuk bentuk, malaikat elementer yang ada di kerajaan manusia untuk mempelajari bentuk manusia dan memindahkannya ke alam yang lebih rendah, dan bahwa aktivitas ini terdiri dalam belajar di kerajaan manusia tetapi dengan bahan-bahan dari kerajaan binatang Rekreasi adalah kegiatan yang dilakukan oleh unsur-unsur ini di kerajaan manusia dengan membangun bentuk-bentuk binatang.
Tindakan bawah sadar hewan meluas ke struktur manusia yang bermanifestasi sebagai arus pendapat yang mendukung ruang lingkup kritik yang terus-menerus, tradisi, adat istiadat, atau kekuatan lain apa pun yang berlaku di masyarakat dan yang telah dipelihara dan dipelihara oleh ketidaksadaran., menyebabkan ketidakseimbangan yang mengingatkan kita pada kesenangan atau kesakitan dan keduanya sekaligus, karena dengan menunjukkan kepada kita rasa sakit orang lain itu dimaksudkan untuk menonjolkan kesenangan kita sendiri, menceburkan diri ke dalam kehancuran yang menderita, menggunakan ketidakpedulian yang dihasilkan oleh pengulangan dan bahwa Itu menciptakan kebiasaan, karena tujuan mereka yang melakukannya bukan untuk mengurangi rasa sakit orang lain, tetapi untuk menonjolkan kesenangan mereka sendiri dalam ingatan dan menjadi kebiasaan. Oleh karena itu, ada hati nurani manusia kolektif yang memiliki konotasi hewan dan yang didasari oleh ketidaksadaran saat musim semi digunakan sehingga kehendak tidak bergerak dan menggantinya dengan ingatan yang hidup dari masa lalu dan dari ingatan, yang tentunya harus menyebabkan keinginan, keadaan gelisah menghasilkan kesedihan, kesedihan akan menciptakan pikiran untuk menarik kesenangan atau menolak rasa sakit dan pikiran diterjemahkan ke dalam sikap untuk menghindari keadaan kesedihan. Ketidaksadaran, dalam satu kata. Ketidaksadaran tidak menyiratkan dualitas karena tidak ada pilihan di dalamnya, tetapi objek pilihan adalah apa yang menyebabkan keinginan atau penolakan, dan manusia membiarkan dirinya diseret oleh satu atau yang lain tanpa harus memilih. Kehendak tetap tertidur, tetapi ada di setiap manusia. Dengan cara ini hati nurani manusia dimanifestasikan tetapi binatang. Ketidaksadaran dapat diukur dan diukur, dapat ditimbang dan dilihat. Kesadaran tidak cocok untuknya. Ketidaksadaran menciptakan "kesadaran kelas." Karl Marx berbicara tentang kesadaran kelas sebagai apa yang diekspresikan sebagai ideologi khusus dan eksklusif untuk setiap kelas sosial, dan bahwa cepat atau lambat, akan bertentangan dengan yang lain, membangun perjuangan kelas. Ini menguntungkan kapitalisme. Namun, Marxisme mempertimbangkan aspek gnoseologis kesadaran, yaitu, pengetahuan adalah satu-satunya penghubung antara realitas dan kesadaran.
Ketika manusia telah berhasil melampaui bagian nalurinya, ia dibebaskan dari struktur yang sesuai yang menampung naluri itu dan dikembalikan ke alam langsung yang lebih rendah dengan energi dan karakteristik yang telah dicetak oleh atasan langsung, yaitu, dimanusiakan, dengan cara yang sama bahwa dalam kerajaan manusia kita menerima bangunan-bangunan ilahi yang merupakan cita-cita rohani kita. Dengan cara ini kita dapat memahami bahwa fenomena individualisasi sebagai efek yang diterima dalam struktur tingkat tinggi Kerajaan Manusia Keempat dan yang akan digunakan oleh Kerajaan Spiritual Kelima, karenanya aspirasi spiritual yang konstan untuk mencapai struktur ilahi. Dan rantai itu tidak memiliki ujung ke atas atau ke bawah. Dalam masyarakat manusia selalu ada dan akan terus ada untungnya, makhluk yang mencoba membangun kesadaran itu melalui penelitian, keingintahuan dan keberanian, untuk menemukan plot realitas yang dapat mereka tangkap dengan menyadari bahwa itu bukan penemuan. untuk diri mereka sendiri, tetapi untuk memasukkan ke dalam hati nurani seluruh umat manusia sebidang kebenaran yang tidak lain adalah telah menempatkan sepotong surga di bumi. Berkat mereka, kita tidak menyadari bagaimana kita melakukan pencernaan setelah makan, atau ketika kita melihat objek terdekat dan tiba-tiba kita melihat remote lain, memaksa mata untuk beradaptasi dengan dua jarak, semua tanpa disadari dan yang dilakukan berkat kerja semua prekursor umat manusia. Namun, tak satu pun dari penaklukan ini menyandang label orang-orang yang berjuang ... Semua tindakan yang tidak disengaja oleh hati nurani kita dan otomatis, tidak ada dalam satu waktu. Sekarang saatnya untuk memasukkan ke dalam kesadaran manusia itu aktivitas lain yang lebih berkaitan dengan perasaan dan pemikiran dan bukan dalam makan atau melihat. 3.- Hati nurani individu dan hati nurani kelompok. Kesadaran dalam pengetahuan manusia.
Henri Bergson dalam "Esai tentang data langsung kesadaran" (1889) membedakan antara "kesadaran dangkal atau saat ini" yang bersifat kolektif dan cocok untuk kuantifikasi, psikometri, dan pengukuran melalui konstanta penerbitan penilaian nilai tentang tindakan melalui perasaan - dan ini adalah kritik - dan kesadaran lain "data kesadaran langsung atau perhatian" yang fungsi dan karakteristiknya adalah untuk menemukan bagaimana kita dan memungkinkan kita untuk lolos dari pengukuran itu, untuk bahwa kuantifikasi atau determinisme ditentukan oleh kepentingan selain diri kita sendiri. Dalam Sosiologi nurani masih diperlakukan sebagai fakta kolektif dan bukan sebagai fenomena individu, dan ilmu sosiologis didasarkan pada apa yang umum dalam masyarakat manusia, mengesampingkan singularitas dan orisinalitas sebagai peristiwa yang terisolasi, oleh karena itu tanpa relevansi sosiologis, yaitu, ia tidak membentuk suatu fenomena massa dan kehilangan minat dalam pertimbangannya. Dalam Teologi, "kesadaran lemah" dan "kesadaran cermat" dibedakan. Lax sesuai dengan kurangnya aktivitas mental yang akan dibarengi dengan aktivitas emosional pengabdian, itu membutuhkan dorongan iman atau keyakinan, sementara teliti, yang bisa mendorong gerakan cerdas, juga dibungkam oleh keyakinan. Dan dogma. Namun, ilmu teologis yang sama mengakui kesadaran ketiga yang disebutnya "yang terbentuk dengan benar" dan yang menempatkannya memasuki dua yang sebelumnya. Dalam hal ini, Teologi berperan sebagai Georg WF Hegel, yang menyusun tesis, menentang antitesis dan dengan penyatuan keduanya, sebuah sintesis. Perbedaan antara Teologi dan Hegel adalah bahwa ia mengembangkan ilmu logika berdasarkan tiga bahan, kehendak, kecerdasan dan cinta, sedangkan teologi sudah cukup untuk dua, menekan kemauan. Untuk kecerdasan dan cinta ketika dimanifestasikan tanpa kehendak adalah produk dari iman, dan iman sama sekali tidak disadari karena melarang pengetahuan dan tidak memperhatikan alasan apa pun jika itu bukan keyakinan dogmatis yang buta. Membesar-besarkan kepercayaan ini memercayai takhayul dan Diderot (JM Bermudo, Barcanova, pg. 44) berkata: "Ya, saya mempertahankannya, takhayul lebih melukai Tuhan daripada ateisme ... Ateis berpikir, takhayul berpikir, takhayul malas. berpikir, ia bersukacita karena kepercayaan. Akal mengatur di dalamnya, iman dan ketidaktahuan di dalamnya. ”Karena orang bebal harus memaksakan pada orang lain, sementara yang cerdas pada akhirnya akan membujuk melalui toleransi, ia mampu menemukan kebenaran melalui alasan dan alasan Ia dibebaskan dari penyimpangan, ia mencukupi dirinya sendiri.
Dengan demikian, arus pemikiran yang telah menyeret dan menyeret banyak orang terus menciptakan misteri tentang apa yang tidak bisa dilihat atau dipahami, tetapi diakui hanya oleh tindakan iman, ketika itu semua ciptaan ilahi yang terlibat dalam misteri Oscar Wilde berkata: "Misteri sejati dunia adalah yang terlihat, bukan yang tak terlihat." Di Pisces, kepercayaan dan keyakinan diperlukan untuk bertindak dan menggerakkan manusia, sementara di Aquarius perlu dipahami untuk bertindak dengan pengetahuan tentang sebab, tanpa penyimpangan, iman tidak lagi cukup. Tetapi Aquarius tidak dapat terstruktur tanpa Pisces, pengetahuan dan penemuan Aquarian harus didasarkan pada benteng-benteng iman dan kepercayaan Pisces. Tanpa kepercayaan, tidak ada keinginan untuk menemukan objek iman yang menjadi tumpahan begitu banyak pengabdian. Karena itu, iman dan kepercayaan tidak boleh diabaikan dengan cara apa pun, mereka adalah dasar yang adil dan perlu untuk struktur lain: yaitu wahyu. Jadi kita bisa bicara tentang kesadaran. Jika kita memberikan kredibilitas pada hal di atas, tampaknya "benda-benda di sekitarnya" tidak boleh menjadi objek yang menarik perhatian manusia, apakah itu fisik, perasaan atau pikiran, tetapi aktivitas itu tidak didorong oleh kekuatan dari aktivitas kreatif yang ada yang melibatkan kesadaran, karena itu adalah untuk mendepositokan sesuatu yang hendak diciptakan pada bidang penciptaan. Dan ini melibatkan proses panjang yang pada suatu saat harus dimulai dan secara sadar. Ini adalah pendidikan yang konstan, setelah satu dan lain kesempatan, inkarnasi ke inkarnasi, terus berubah sesuai dengan tujuan baru. John Ruskin, seorang sosiolog dan mahasiswa Inggris tentang masalah-masalah peradaban modern, mengatakan tentang pendidikan, dalam surat-surat yang ia sampaikan kepada para pekerja di Inggris, bahwa: “Mendidik seorang anak bukanlah mengajarinya sesuatu yang tidak dia ketahui, tetapi melakukan dia seseorang yang tidak ada. "
Karena itu, kita melihat perlunya dualitas sehingga ada kesadaran, karena kalau tidak, ada ketidaksadaran yang membutuhkan dorongan untuk bertindak, dan tindakan semacam ini dapat diukur dan dapat diprediksi karena dihasilkan dari dorongan yang dipicu. Kontrol ini tidak dilakukan oleh individu tetapi oleh mereka yang berniat untuk mempengaruhi masyarakat, dan metode yang digunakan akan selalu sama: menekan individu akan. Immanuel Kant dalam karyanya "Critique of Pure Reason" mencoba menjelaskan struktur bagian spiritual manusia dengan menggunakan akal tetapi dengan satu syarat: bahwa ada bukti, yaitu impuls. Namun, ia mengakui bahwa analisis obyektif dari roh manusia tidak mungkin ketika tes atau impuls seperti itu kurang, tetapi bahwa bagian spiritual manusia memiliki kapasitas untuk memanifestasikan bahkan ketika tidak ada bukti seperti itu, sehingga lolos dari analisis dan kontrolnya. Ini adalah ketika kita berbicara tentang hati nurani, bagian dari roh manusia yang tidak bisa dijelaskan oleh Kant dan yang, sebagai aplikasi praktis, dirangkum dalam ungkapan terkenalnya: "Kamu harus, maka kamu bisa." Jika Anda dapat memahami apa yang harus Anda lakukan dan perbedaan apa yang ingin Anda lakukan dengan memisahkannya dari Anda, itu karena Anda bisa melakukannya. Dan sekarang akan muncul bahwa kesadaran adalah milik segala sesuatu yang ditunjukkan sebagai tidak terlihat oleh manusia, yaitu, sebagai tidak sadar karena ia tetap tersembunyi dari pemahaman dan karena pengetahuan yang sesuai kurang untuk menemukannya. Nah, begitulah adanya, dengan cara yang sama kita pergi ke Athena tanpa mengetahui apa yang kita lihat karena kita belum memperoleh pengetahuan yang diperlukan yang memungkinkan kita penjelasan sehingga melihat masa kini kita memahami masa lalu dan, dengan cara yang sama, kita akan bertindak di masa sekarang karena kita mengerti masa depan Dan ketika kita memasuki bagian alam bawah sadar manusia, dari segala sesuatu yang tidak dirasakan dengan indera fisik, kita memiliki banyak bantuan karena ada banyak orang yang telah menyelam di alam bawah sadar dan telah menentukannya dengan cara yang hebat, menjadi pendahulu dari semua mereka Gottfried W. Leibniz, omong-omong, berafiliasi dengan Palang Mawar Nuremberg dan yang berdebat dalam istilah seperti Kant tentang kerohanian manusia melalui kecerdasan: "Tidak ada dalam kecerdasan yang tidak datang dari akal, kecuali kecerdasan itu sendiri ” 4.- Kesadaran sebagai cahaya dan polaritas.
Kesadaran adalah hubungan yang ada antara tujuan dan subyektif, tidak satu atau yang lain, tetapi hubungan antara keduanya, maka dualitas diperlukan. Subyektif bertindak sebagai penyebab dan merupakan polaritas energi positif, tujuannya sebagai efek dan merupakan polaritas negatif. Cahaya adalah penyatuan antara kedua polaritas dan dalam keseimbangan sempurna, dan bahwa cahaya tidak ada untuk menerangi siapa pun yang memproduksinya karena jika memang demikian demi keegoisan, keegoisan menyebabkan ketidakseimbangan eksis, dan dalam ketidakseimbangan polaritas mendominasi yang lain dan karenanya cahaya tidak dapat dibuat. Karenanya makhluk yang tercerahkan adalah dirinya sendiri tetapi untuk orang lain. Ketidaksadaran selalu bertindak dengan polaritas yang sama, yang negatif atau materi yang telah diciptakan, tidak ada dualitas dan tidak mungkin terang. Tidak seorang pun bisa mencerahkan.
Proses ini membuat pekerjaan malaikat tidak lengkap, tidak seimbang dan tidak sempurna, karena manusia juga tidak menyelesaikannya. Ini merupakan jalan keegoisan karena memperoleh kekuatan kehendak terhadap dirinya sendiri dan mengarahkan cinta ke hal-hal kognitif menggunakan kecerdasan untuk meningkatkan momentum lebih dan lebih, yaitu, meningkat setiap kali lebih banyak. Ini adalah polaritas energi negatif tanpa menggerakkan yang positif sama sekali. Dan itu bukan kesadaran. Nah, di T-VI dari Secret Doctrine hal. 175 mengatakan demikian: Untuk meningkatkan manusia perlu bahwa kerohanian digabungkan dengan intelektualitas Dan jika itu perlu, pengetahuan yang tidak mencintai hanya akan membawa kecemasan dan kesedihan. Dan kami sudah memiliki gagasan tentang itu. Seorang fisikawan Amerika yang saat ini tinggal di California, Gary Zukav, dalam bukunya placeTempat jiwa: mengungkapkan: Cahaya melambangkan kesadaran. Jika kita bingung kita mengatakan bahwa kita membutuhkan lebih banyak cahaya. Ketika seseorang sepenuhnya menyadari sesuatu, kita katakan bahwa dia tercerahkan.tidak eksklusif bagi lingkungan esoterik untuk menganggap hati nurani sebagai cahaya, karena istilah yang sama juga ditangani. dalam bidang sains yang, pada kenyataannya, ditegaskan di dalamnya bahwa baik N. Bohr maupun A. Einstein adalah sepasang dokter. Tetapi kita harus menyelesaikan teka-teki cahaya dan untuk ini kita memiliki dua jalan, atau kita membayangkannya dan kita akan membutuhkan iman, atau kita memahaminya dan kita akan menjadi pengetahuan yang berguna. Jika imajinasi mengintervensi, cahaya akan terus menjadi tidak nyata seperti sebelumnya, tidak peduli seberapa kuat imajinasi kita. Dan jika kita memahaminya, itu akan menjadi realitas yang objektif dan nyata seperti objek fisik yang dapat dipahami oleh indera, dengan perbedaan bahwa kita tidak lagi memiliki perhatian pada objek tetapi pada cahaya. Habremos dejado de vivir en lo trascendente para quedar inmersos en lo inmanente, como afirmaba Vicente Beltr n: Hablar de lo trascendente atrae a lo trascendente, mientras que hablar de lo inmanente atrae a lo inmanente . Respecto de la diferencia entre la consciencia y la inconsciencia, resulta interesante lo que nos explica Helena P. Blavatsky en su Doctrina Secreta, T-III, pg. 417: cuando se produce un estado de xtasis el aura cambia para que no se distingan los 7 colores del espectro. Si el estado es consciente desaparecen por completo los colores del cuaternario inferior y no se pueden apreciar los colores rojo, rojo-violado, verde ni azul, pero si que se distingue claramente una llama violada con hilos de oro entre las cejas (el color violeta tiene siete veces m sr pidas vibraciones que el rojo y el dorado es la esencia de los tres amarillos, los Tres Principios Superiores que se funden en el búdico). Mientras que si el estado es inconsciente se observarán todos los colores que pertenecen al cuaternario inferior pero habrán quedado paralizados los de los Principios Superiores y además, están separados de los anteriores sin conexión”. Queda corroborado una vez más y si concedemos credibilidad a estas palabras, que la conciencia no puede producirse bajo estados de éxtasis o de inconsciencia y ello tan solo será observable mediante el control del poder de la clarividencia y nadie podrá desarrollar este poder mientras se rija por el impulso inconsciente.
La inteligencia es una cualidad que tanto la expresa el abogado como el ama de casa, el albañil como la doctora o el mecánico como la dependienta, es la cualidad de mezclar los justos ingredientes en el momento adecuado y mediante la intuición del resultado final pero sin llegar a verlo nunca, porque si se encuentra en una constante creación no tiene la atención en lo creado. Blavatsky en el mismo texto anterior pg. 199 dice: “Al analizar el estudiante su naturaleza debe advertir si está bien desarrollada su inteligencia observando si le resulta repugnante todo lo que se le presente a la luz del intelecto pues, de ser así, es seguro que su aspecto emocional prevalece contra el intelectual, ya que el equilibrio nunca se resiente ante la clara luz de la inteligencia ni ante la fuerza impulsora de la impelente emoción. Ha de advertir la acción en contra del frío examen intelectual y la simpatía hacia la emoción.” Luego la inteligencia no depende de la posición social ni del rol, de la categoría profesional ni de la clase de estudios, sino de la intención. Y la intención solo puede circular en una de dos direcciones: o hacia sí mismo y le convierte en puro egoísmo materializándose cada vez más, o hacia todo lo que le rodea y se convierte en luz, espiritualizándose cada vez más. En el caso egoísta se hace más denso cada vez y sus cuerpos físico, astral y mental, se llenan de materiales más pesados hasta que sus órganos físicos están abarrotados por tener dificultad de eliminar lo que atrae hacia sí. En el caso de que circule hacia el exterior impulsado por el aspecto altruista se modela con materiales más livianos y sutiles pasando de encarnación en encarnación por estructuras más espirituales cada vez, más gaseosas y menos minerales, para que la frecuencia vibratoria aumente, y esa frecuencia no es otra cosa sino la capacidad de atraer para repeler de inmediato sin retener nada para sí. Ello es la radiación espiritual. El egoísmo es fuente de ansia y acaba angustiando al egoísta, está propiciado por la estructura animal que todavía tiene el hombre y que es la conciencia animal manifestada en el reino humano y que actúa a través de todas las células del cuerpo físico menos las del corazón, porque es el órgano del centro cardíaco que es el 4º de 7, está en medio y su destino es comunicar los tres superiores o positivos, con los tres inferiores o negativos, y se hace la luz …En el T-VI de la Doctrina Secreta, pg. 213, se dice: “… la conciencia puramente animal está constituida por la conciencia de todas las células del cuerpo (humano) menos las del corazón … el corazón es el centro de la conciencia espiritual como el cerebro lo es de la intelectual. … de aquí los aguijones del remordimiento y los escrúpulos de conciencia que vienen del corazón, no de la cabeza”. 5.- La autoconciencia.
Es la característica del hombre que lo diferencia del animal y el proceso de la individualización lo llevamos practicando desde la Raza Lemur, el progreso es siempre ascendente ya mayor sutilidad empleando cada vez materiales de mejor calidad. Pero esos materiales habrá que crearlos y para ello deberá el hombre iniciar el proceso de su conciencia personal y llegar a la individualidad humana, como decía Rudolf Steiner. Este proceso se realiza a través de la energía del centro cardíaco con el órgano del corazón, y el corazón trabaja con el cerebro, no con la emoción. La emoción no puede desarrollar la inteligencia, el cerebro si. Debemos atrevernos a entrar ya en la consideración de cómo actúa la conciencia para producir formas mentales, emocionales o físicas, penetrando en sus más recónditos lugares hasta llegar a los primigenios, a las causas. En primer lugar tendremos que delimitar el campo de actuación de la actividad de la conciencia y la Dra. Annie Besant, en su “Estudio sobre la conciencia” pg. 11 dice así: “En un sistema solar existe materia en siete planos, los tres primeros, físico, astral y mental, sirven para el normal curso evolutivo de la humanidad. Los dos siguientes, el búdico y el átmico, corresponden a la sabiduría y poder y son de naturaleza espiritual … Estos cinco planos forman el campo evolutivo de la conciencia, hasta que lo humano se expande hacia lo divino”. En esos cinco planos pues, consideramos nuestra actividad inteligente entre la vida y la forma. Y de la misma manera que la Dra. Besant nos descubre la limitación de la actividad de nuestra conciencia a los cinco primeros planos comenzando desde el físico, AA Bailey en su “Fuego Cósmico” pg. 912 también delimita esta actividad enumerando tres leyes que la rigen: “La Ley de Economía rige la polaridad negativa, la de Síntesis la positiva y la de Atracción es el contacto entre ambas al fundirse … produciendo la autoconciencia a través de la comprensión … manifestándose como magnetismo … La Ley de Economía es la del electrón negativo, la de Síntesis es la del núcleo central y la de Atracción es el aspecto “alma”, Hijo o relación entre las anteriores… el primer efecto que produce la Atracción es la asociación, … el segundo es la construcción de formas alrededor de un núcleo central”. La Ley de Economía es la que rige el reino dévico o angélico, constituye la energía de la materia en los tres planos de manifestación, el físico, astral y el mental. Es la ley de la medida. Es la electricidad de polaridad negativa, la misma que se manifiesta al frotar un vidrio con un paño de seda, el vidrio transmite electrones a la seda que quedará cargada con esa electricidad negativa, y que es la misma que la angélica, mientras que el vidrio se queda cargado con una electricidad de polaridad positiva que es la misma que la energía de la Ley de Síntesis, la de las mónadas humanas que se expresan a través de la personalidad y cuando ello ocurre, cuando es el espíritu humano el que dirige a la personalidad y no los impulsos de la materia, es entonces cuando lo positivo hace contacto con lo negativo, el hombre y el ángel dialogan, y se hace la luz. Luego no tenemos tan alejadas las polaridades eléctricas ni son términos tan misteriosos ni incomprensibles, sino que son reales y perceptibles a poco que intentemos comprenderlos mediante la atención en lo misterioso y no en lo cotidiano y común. El misterio es individual y nadie si no es el propio individuo puede descubrirlo, mientras que lo cotidiano y común es para todos igual, por lo tanto puede ser dirigido y controlado. La gloria del descubrimiento es un derecho de cada cual, mientras que el impulso de lo socializado es para todos lo mismo anulando ese derecho a descubrir.
Ya vamos perfilando la forma que construye la conciencia: primero asocia las cargas positivas en un extremo (es la parte espiritual), y las negativas en el otro (son la parte de la personalidad o material), siendo el extremo positivo el núcleo como parte interior y el negativo es la periferia o exterior, siendo la Ley de Síntesis la que presta su fuerza para asociar las cargas positivas y la Ley de Economía para las negativas. Cuando ello ocurre y por contacto entre ambas partes positiva y negativa, se manifiesta la Ley de Atracción con su poder magnético, que atrae y repele al mismo tiempo. La conciencia es ese poder magnético regido por la Ley de Atracción y se percibe como luz en cada uno de los cinco planos en los que se desarrolla. Y a esta conciencia en el reino humano le llamamos autoconciencia. La autoconciencia, utilizando la analogía, supone incorporar al subconsciente humano el cuerpo físico con su correcto actuar, el cuerpo astral con su correcto sentir y el mental con su correcto pensar. De la misma manera que se hace la digestión de forma automática o late el corazón para oxigenar a las células del cuerpo, el cuerpo astral deberá proporcionar correctos sentimientos y el mental correctos pensamientos. Cuando los tres cuerpos funcionen como lo hace el estómago o el corazón, la humanidad será autoconsciente liberando a todos los devas elementales de la tierra, del aire, del agua y del fuego que podrán estructurar en los cuerpos de los reinos animal, vegetal y mineral mediante las directrices de un reino superior a ellos, el humano. Tal es arriba como abajo, por lo que la analogía podrá aplicarse hacia arriba y hacia abajo. 6.-La estructura que provoca la conciencia. La asociación de cargas positivas es la tarea que le corresponde al hombre mediante el poder de la voluntad que es la energía de la Ley de Síntesis, constituye lo que llamamos propósito o intención y es el núcleo central. La asociación de las negativas le corresponde al ángel por el poder constructor, es la energía de la Ley de Economía y le llamamos estructura o forma, y es la envoltura exterior. Si las cargas positivas del núcleo no coinciden con las negativas de la periferia es porque el hombre ha puesto excesivo énfasis en la intención o porque se ha quedado corto, es decir, o sobra energía o falta. En el caso de que el empeño humano sea excesivo, quedará parte de esa electricidad positiva sin su correspondiente negativa y puede suceder al revés. Dicho de otra manera, quedarán núcleos sin revestir o quedarán revestimientos sin núcleo. Aparecen formas que, debido al desequilibrio entre ambas partes, se encuentran incompletas, y son causa de imperfecciones por lo tanto. La característica de la electricidad positiva o unidad humana de voluntad se asemeja al campo eléctrico de una carga puntual positiva, y su fuerza se manifiesta como repulsión siendo la parte emisora:
La característica de la electricidad negativa o unidad angélica de estructura se asemeja al campo eléctrico de una carga puntual negativa, y su fuerza se manifiesta como atracción siendo la parte receptora:
El hombre pues, evoluciona con la expansión, mientras que el ángel lo hace con la contracción. El hombre evoluciona ejerciendo control y el ángel dejándose controlar, ello implica que el hombre tiene que aprender el lenguaje angélico y, a su vez, el ángel ha de aprender el humano. La conciencia es el resultado de la interacción entre ambas unidades, la humana y la angélica, produciendo la estructura de un pensamiento, de un sentimiento o de una actitud. De esa manera se produce la luz, pero no existirá tal luz si una de las dos polaridades es distinta de la otra, y así tenemos esa enorme cantidad de insectos, por ejemplo, que son causa de todos esos núcleos energéticos o intenciones emitidas por el hombre y que no encuentran electrones de esa baja potencia en el reino humano, por lo que habrán de manifestarse en el reino animal que puede darles forma material. Luego si que es incumbencia humana el entorno. Al expresar su intención, el hombre emite cargas positivas que atraerán a las correspondientes negativas en virtud de las fuerzas de atracción y de repulsión, formando un conjunto entre ambas que tiene que ver con la estructura atómica que conocemos. Si la intención es potente por su pureza y procede de cotas espirituales, las fuerzas atractivas y repulsivas serán mayores, a diferencia de si la intención es impura o egoísta porque procede de cotas más cercanas a la materia, por lo que se diferencian estructuras atómicas en las que la periferia se encuentra prácticamente pegada al núcleo y otras en las que es grande la distancia:
La forma aparece de esta manera por el equilibrio entre las fuerzas de atracción y de repulsión, es el individuo que emite y transmite a la vez sin apresar nada para sí mismo y sin entretenerse en el camino, tan solo le importa el movimiento constante. Y éste movimiento es la conciencia. Las estructuras de la conciencia empiezan justo en el plano en el que se gesta la intención humana, si es un deseo su primera estructura será astral y desde allí se completará la física resultando una manifestación incompleta porque falta la estructura mental, y si la primera estructura fuese la mental, se provocará la correspondiente astral y física, quedando completo así el ciclo de la manifestación en los tres primeros mundos o planos. Esta manifestación continuará ascendiendo de intención penetrando en los otros dos planos espirituales, el búdico y átmico, para llegar a la autoconciencia, plano en el que se expresa el máximo exponente de la pureza de intención, es decir, la máxima voluntad que puede ser construida o manifestada con los materiales del actual sistema solar. El núcleo que le corresponde al hombre adquiere su máximo potencial eléctrico positivo y ocurre otro tanto con el que le corresponde al ángel con polaridad negativa, y la luz llega a su máxima expresión, que es la autoconciencia en la queda liberado el máximo exponente angélico, el Ángel Solar. Corresponde al hombre la primera tarea que es la de crear un núcleo o vórtice de energía a través de su intención o propósito, y le seguirá el trabajo del ángel revistiendo aquel núcleo, con lo que aparecerá la forma material como un pensamiento, un sentimiento o una actitud.
De ello se deduce que no podrán existir dos creaciones iguales. Es la singularidad que nos caracteriza y si no la comprendemos no tenemos más remedio que vivir inmersos en lo repetitivo, en lo ya creado. Y ello no es la conciencia. Para hacernos una idea de lo que supone la diminuta estructura atómica y por término medio, si el tamaño del núcleo fuese como una lenteja la periferia sería como las gradas de un campo de fútbol. La energía que mantiene cohesionadas y recluidas a las cargas positivas en el núcleo es desorbitante, pues, según la ecuación de la energía de Einstein, la cantidad en kilos de materia que haría falta para abastecer de energía a todo Estados Unidos y en todos los ámbitos de consumo sería de tan solo 2, 5 kilogramos diarios. Tal es la energía que interviene en vencer la resistencia entre las cargas del mismo signo aprisionadas en el núcleo, de lo que se desprende que si cargas del mismo signo se repelen y están aprisionadas en ese núcleo, predomina una cualidad que evita su destrucción, el respeto. Un conjunto de átomos agrupados forma una molécula, la agrupación de moléculas forma una célula, células agrupadas forman un tejido y de ahí un órgano y el conjunto de órganos un cuerpo, sea mental, astral o físico. Ya tenemos la forma como resultado de la conciencia, interviniendo las fuerzas atractivas y repulsivas en perfecto equilibrio. Tal es la llave. La primera estructura que realizará la conciencia deberá ser la mental, considerando el desarrollo de la conciencia en los tres primeros planos materiales, le seguirá la astral y acabará con la física. Es decir, que aparecerá primero la forma de un átomo mental, a su vez producirá otro astral y éste el correspondiente físico, completando el ciclo. Este ciclo es lo que la Dra. Besant denomina un embudo, (pgs. 22 y 98 de la obra citada), siendo el átomo mental:
en el que su electrón periférico constituye el núcleo del plano inmediato inferior, el astral, quedando de esta manera formado el átomo astral cuyo núcleo es el electrón mental:
asimismo el electrón astral constituirá el núcleo del átomo físico:
y si podemos hacernos una idea de por qué la Dra. Besant lo asemeja a un embudo, no tenemos más que unir los tres gráficos y aparecerá la estructura de la conciencia en los tres primeros planos de manifestación, lo que constituye los datos inmediatos de la conciencia como decía H. Bergson. Tendría una imagen similar a ésta:
Completaríamos el embudo de la Dra. Besant con los dos planos espirituales que faltan y para ello no hay más que imaginarlos. Así quedará manifestada la conciencia a través de la personalidad con las estructuras físicas, astrales y mentales. 7- La conciencia a través de Atma-Buddhi-Manas El segundo aspecto es el de Amor-Sabiduría revelado como la pureza de razonamiento a través del respeto que se ha desarrollado tomando como base al discernimiento y el tercero y último en aparecer es el aspecto voluntad que es la electricidad pura de una sola polaridad, la positiva, la misma que la del vidrio frotado con seda, y que se manifiesta como la paz en términos absolutos. El primer aspecto o Manas se corresponde con la estructura mental, la mayor que aparece en el gráfico y al extremo derecho del mismo, el segundo aspecto tiene correspondencia con el 4º plano o búdico, el de Amor-Sabiduría, y el tercero de los aspectos corresponde al plano átmico, el 5º, cuya cualidad es la Voluntad. Quedaría completada la Tríada Superior de Atma_Buddhi_Manas. Si a la estructura de la conciencia unimos los dos últimos aspectos, el búdico y el átmico se forma la autoconciencia y su manifestación. Lo de mayor sutilidad es lo divino y constituye el cielo o lo espiritual. La mayor densidad corresponde a lo humano y constituye la tierra o lo material. Si lo sutil se densifica es porque el cielo desciende a la tierra y todo lo divino encarna en los mundos de manifestación. Si es lo denso lo que se sutiliza, la tierra asciende hasta el cielo y lo humano se hace divino. En el descenso de uno y el ascenso del otro existe un punto intermedio.
Pueden surgir algunas dudas, y deber an surgir, acerca de todo lo expuesto, y una de ellas ser a quiz s la de considerar c mo ser a un tomo perfecto, un tomo de luz o de la conciencia. Diremos que una estructura at mica y esot ricamente considerada, ser perfecta cuando su n cleo sea capaz de atraer a todo tipo de electrones sin da arlos, tanto a los m s potentes como a los d biles de energ ay los atrae sin perder ni un pice de su perfecci ny potencia, lo que equivale a afirmar que el ser humano es capaz de trabajar conscientemente con el ngel, con cualquier categor a ang lica, desde los m s exaltados devas Solares hasta los esp ritus de la tierra o elementales, gnomos, hadas, ondinas, silfos o salamandras. Acaban de aparecer dos cualidades que las hab amos reservado para el final. La primera es la del n cleo perfecto que se adapta a cualquier electr n, o la del hombre que adquiere la capacidad de trabajar con todos los ngeles en sus infinitas jerarqu as estructuradoras, y que llamamos ADAPTABILIDAD. La segunda consiste en la capacidad de no hacer da oa ning n ser por d bil que sea y porque constituya la manifestaci n de una energ a menor que la nuestra, y que llamamos INOFENSIVIDAD. En el Prefacio del Tratado de Magia Blanca se dice: La inofensividad produce en la vida cautela en el juicio, reticencia al hablar, habilidad para abstenerse de toda acci n impulsiva y demuestra un esp ritu exento de cr tica Podemos deducir, quiz, que la m xima expresi n de la conciencia es la autoconciencia y que ni una ni otra las puede estructurar el hombre por s solo, ni tampoco el ngel, sino mediante la cooperaci n mutua entre los dos. Eloy Millet Monz Visto en: http://www.revistabiosofia.com |
Kita dapat mengunjungi Athena dan tidak melihat apa pun selain tumpukan batu besar, tetapi jika kita telah membaca sesuatu untuk memperoleh pengetahuan sebelum perjalanan dan apa yang akan kita lihat, di mana kita melihat tumpukan batu, kita sekarang akan melihat kehidupan, kehidupan yang sama yang terjadi dengan semua itu. batu, dengan satu-satunya perbedaan yang sebelum mereka diorganisir berbeda membentuk bangunan, jembatan, kuil atau sumber air panas.
Jika budaya dimulai kemudian, dengan rasa ingin tahu dan Anda tidak bisa ingin tahu tentang yang tidak diketahui, permulaannya adalah mengetahui, dan karena tidak mungkin mengetahui segala sesuatu, kita harus memilih bagian mana dari pengetahuan yang akan kita gunakan untuk menemukan kenyataan atau Penyebab berbagai hal.
AA Bailey, dalam Cosmic Fire Treaty-nya, hal. 218: Kesadaran adalah kemampuan menangkap adalah titik penyatuan antara Kehendak dan Kecerdasan, aspek Cinta-Kebijaksanaan .
Kami baru saja berbicara tentang kecerdasan sebagai aktivitas yang melibatkan keinginan untuk memilih bidang pengetahuan yang benar untuk digunakan, dan ini tidak diatur oleh ingatan kesenangan atau kesakitan. Maka aktivitas cerdas harus menarik pengetahuan yang sesuai untuk menemukan realitas yang tepat, dan kemudian, Anda harus mengembalikannya ke tempat yang sama dengan tempat ia diekstraksi. Aktivitas yang cerdas dan tidak diatur oleh ingatan tidak dapat menghasilkan kecemasan atau kesedihan, maka tidak akan ada keinginan untuk mendambakan kesenangan atau menolak rasa sakit sehingga kita tidak akan menumpuk dalam pikiran ingatan kita yang mengingatkan kita akan kesenangan atau kesakitan. Jika kita berhasil bertindak dengan cara ini, kita tidak akan melakukannya dengan dorongan apa pun tetapi dengan keputusan kita sendiri di mana kehendak kita ikut campur, maka kita tidak akan pingsan, dan gerakan atau aktivitas cerdas ini merupakan dasar bagi kesadaran. Dengan cara ini, orang dengan pengetahuan besar dapat bertindak dengan ketidaktahuan yang besar, seperti halnya orang lain dengan sedikit pengetahuan dapat bertindak dengan sangat cerdas.
Kesadaran adalah proses saling belajar dalam tiga dunia manifestasi, fisik, astral, dan mental. Kesadaran diri akan dengan konstruksi bentuk yang sesuai dengan dua bidang berikut, yang buddhic dan yang atmosfer, tetapi dengan malaikat yang tidak memanipulasi bahan dari dunia binatang. Tindakan hewan yang tidak sadar membutuhkan dorongan atau naluri, sementara kesadaran menghasilkan jenis tindakan yang tidak membutuhkan dorongan. Dan ini adalah jalan kesadaran.
Dalam banyak hal individualisasi manusia dapat diucapkan dan mungkin salah satunya adalah bahwa struktur yang terletak di bagian atas kerajaan hewan adalah bagian dari struktur manusia yang berada di bagian bawah kerajaan manusia, maka impuls instingtif karena tidak ada penghalang di antara kerajaan, jangan lupa bahwa 99% dari DNA kera adalah sama dengan manusia. Dan untuk apa? Justru supaya hati nurani dari tatanan hewan yang lebih tinggi itu menjadi manusia dan memungkinkan perjalanan ke kerajaan manusia dari individu-individu tertentu dari spesies hewan tertentu.
Emile Durheim, seorang sosiolog Perancis dan seorang profesor di Sorbonne, dalam bukunya "Science of Customs", membedakan antara seorang individu dan suara hati kolektif, memberikan individu karakter yang spesifik dan berbeda, menemukan aplikasi praktis penuh pada individu-individu dari suatu spesies yang mampu membuat jalan mereka dalam kelompok adat atau hati nurani kolektif, sehingga kebiasaan baru lainnya ditanamkan dalam masyarakat. Ini merujuk pada eksistensi individu yang dalam masyarakat mana pun terlepas dari kebiasaan dan tradisi mereka untuk dapat mengadopsi sikap baru yang nantinya akan diikuti dan disalin oleh yang lain. Mereka adalah kemajuan ras, mereka berada di puncak gelombang evolusi.
Dalam Doktrin Rahasia, T-III, hal. Dikatakan: "Kehendak dimanifestasikan ketika saya menentukan sendiri untuk kegiatan tanpa dipengaruhi oleh atraksi atau tolakan terhadap benda-benda di sekitarnya." Dan iman, membutuhkan benda-benda dan mengelilingi dirinya dengan mereka seolah-olah mereka adalah realitas yang dilarang. dan di ujung jari Anda, Anda tidak akan pernah bisa melihat apa pun untuk diri Anda sendiri, sementara kehendak atau sikap cerdas akan selalu cukup tanpa perlu benda untuk disembah atau pengabdian, karena itu menyiratkan kemampuan untuk melihat di luar benda-benda, karena dia melihat penyebabnya.
Maka, hati nurani manusia telah berubah, dan kita bukan lagi orang-orang yang dulu dan tidak akan menjadi siapa kita. Rudolf Steiner, dalam "Manifestasi karma", hal. 35 mengatakan: "Pria itu memiliki bakat seperti lebah atau berang-berang, tetapi sementara pada hewan mereka tidak memiliki aplikasi interior, jika itu telah terjadi pada manusia sehingga dirinya berkembang dari inkarnasi ke inkarnasi". Steiner menggambarkan proses individualisasi yang membedakan manusia dari binatang. Demikian pula, logika Steinerian menyebut hati nurani individu "individualitas manusia" dan itu adalah yang menentukan kondisi inkarnasi berikutnya, serta bahwa itu adalah "nurani pribadi" yang bertindak antara kelahiran dan kematian.
Jika kecerdasan bergerak melalui indera persepsi, itu akan menjadi "awan hal-hal yang dapat dikenali" yang mendorong aktivitas manusia. Itu adalah ketidaksadaran. Tetapi ketika kecerdasan menyimpang dari indera, gerakan transenden yang menghasilkan tidak ada yang sama dengan yang sebelumnya karena tindakan selalu baru, itu adalah dasar penciptaan, itu adalah gerakan yang menyatukan tujuan dengan subjektif, dengan tidak seperti tujuan disebabkan oleh gerakan yang dihasilkan di dunia subyektif atau spiritual, dan objektivitasnya dapat diukur tetapi asalnya tidak pernah dapat dikendalikan.
Tetapi kita harus memperingatkan bahaya nyata: penggunaan kecerdasan saat kurang pertimbangan dan cinta. Dan ini dimungkinkan karena polaritas dari sifat negatif adalah energi yang dimanipulasi oleh para deva, dan para deva memiliki polaritas ganda, mereka adalah positif dan juga negatif. Karakter positif mereka bersifat sementara dan mereka menggunakannya untuk memungkinkan mereka berkomunikasi dengan pria, karena pria memancarkan energi yang bersifat positif dengan bertindak pada bidang fisik, berharap dalam astral atau pikirkan mental, yang segera menarik perhatian malaikat untuk menyusunnya. Ini adalah energi karakter negatif yang digunakan malaikat ketika mereka menyusun. Jika suatu keinginan dipancarkan oleh manusia dan suatu objek diinginkan, misalnya, dewa menggunakan polaritas positifnya untuk menangkap keinginan itu dan penolakannya untuk menyusunnya. Tetapi karena tujuan dari keinginan adalah untuk memiliki objek, objek adalah materi dan materi memiliki karakter negatif energi, sehingga dewa tidak harus merestrukturisasi objek lain, yaitu, tidak Dia harus mencipta karena dia tidak menggunakan polaritas positifnya, karena motif keinginan adalah sesuatu yang objektif dan material. Malaikat melihat masalah keinginan dan tidak ada lagi yang bisa dilakukan selain memodifikasi apa yang telah dibuat dengan mengadaptasinya dengan keinginan khusus manusia yang mengeluarkannya dan kita sudah membicarakannya.
La inteligencia, pues, no es una cualidad que puede demostrar el erudito ni el intelectual con grandes conocimientos, sino que depende de la intención con la que se accede al conocimiento, es la “razón” como decían los helénicos y supone la capacidad de reconocer la cabida del propio recipiente que ha de albergar ese conocimiento. Es como si el viajero a Atenas se empapase de cálculo infinitesimal que de nada le servirá para interpretar lo que allí verá, pero podrá dejar boquiabiertas a muchas personas que le escuchen …
Llegamos al punto en el que considerada ya suficientemente la conciencia del hombre y diferenciada de la del animal, creemos que deberíamos llamarla de otra manera, y la han denominado AUTOCONCIENCIA, con una característica esencial: la inteligencia que se dirige hacia el exterior, hacia lo que le rodea, hacia el medio ambiente inmediato, hacia los demás hasta que se olvide de sí mismo … no puede haber autoconciencia sin la atención hacia el entorno, y el entorno supone la conciencia de grupo. No habrá conciencia de grupo si cada individuo que lo forma no es autoconsciente, porque un grupo espiritual no puede regirse por impulsos de clase alguna.
Esta luz, el alma, es la energía de la Ley de Atracción que se manifiesta como la fuerza del magnetismo. Si hacemos pasar una corriente eléctrica a través de una barra de hierro dulce, el primer efecto que se produce es una asociación u organización, pues las cargas eléctricas positivas se unen en uno de los extremos de la barra y las negativas en el otro, aparece el imán, cuyo poder es el magnético, atrae y repele. La Ley de Atracción es ese magnetismo que produce la electricidad de la voluntad al pasar sobre la personalidad que, como materia que es (como el hierro dulce), queda imantada. Su luz es la radiación espiritual, es su servicio a la humanidad.
La duda es la actitud más inteligente porque al preguntarnos sobre la certeza de lo que se nos dice cabe la posibilidad de que lo resolvamos por nosotros mismos. Y de ello se trata, de dudarlo todo sin afirmar ni negar nada, tratando de utilizar ese conocimiento que nos pertenece exclusivamente a cada cual y que se diferencia del que le pertenece a otra persona, precisamente porque el carácter de las cargas positivas de cada cual es irrepetible.
Este punto medio es la luz de la autoconciencia, ya que m s all de ese punto intermedio rige la Voluntad en su estado puro, es decir con su polaridad positiva sin la negativa y que se corresponde con la 5 Iniciaci n en la que se afirma que el Iniciado empieza a vivir con la energ a pura de la Voluntad y que hasta entonces tan solo hab a constituido un mero concepto mental para l. El punto medio cambia constantemente, pues por una buena acci n, por un buen sentimiento o un buen pensamiento, se hace descender algo de lo de arriba y, a la vez, se empuja algo de lo de abajo hacia arriba. Se va construyendo la conciencia.
