The Yoga of Dreams 2: metode untuk melatih esensi mimpi.

  • 2017

“Narasi mimpi tidak bisa disampaikan

gagasan terjebak dalam yang tak terbayangkan,

yang merupakan inti dari mimpi ... "

- Joseph Conrad-

Lima subdivisi yang harus dipotong dengan keterikatan pada mimpi adalah:

- Penjelasan tentang bagaimana mempraktekkan esensi kanal dan prana.

- Mimpi-mimpinya.

- Tubuh ilusi.

- Cahaya terang.

- transfer.

Subbagian pertama menjelaskan bagaimana mempraktekkan esensi saluran dan prana (dalam kerangka agama Hindu , the prana atau prana adalah kata Sansekerta yang berarti 'udara yang diilhami' atau energi vital ). Ini melibatkan belajar pernapasan Kumbhaka ( esensi prāṇāyāma adalah penghentian inspirasi dan ekspirasi secara sukarela. Retensi napas ini, yang disebut dalam bahasa Sansekerta kumbhaka , adalah praktik yang paling penting. Hal ini dilakukan dengan paru-paru yang terisi penuh ( antara ) atau benar-benar kosong ( bhaya )) . dari seorang guru yantra yoga yang berkualifikasi dan menerima transmisi dsogchen ( keadaan primordial dan kondisi alami setiap makhluk, kondisi non-rangkap, tanpa keterikatan dan konsep) dari seorang guru yang terlatih. Ini sangat bermanfaat bagi praktisi yang ingin berhasil dalam pekerjaan impian, juga belajar bagaimana mengendalikan prana .

Pembagian kedua adalah penjelasan tentang bagaimana mempraktekkan esensi mimpi.

Adapun persiapan, mungkin bermanfaat untuk melakukan penarikan untuk pertama berlatih konsentrasi pada enam suku kata dan pemurnian mereka. Suku kata ASU, NRI, TRI, PRE dan DU masing-masing adalah simbol dari dunia keberadaan, yang meliputi dewa, dewa, manusia, binatang, roh keluarga dan makhluk yang malu. Setelah melakukan latihan ini selama beberapa waktu, banyak mimpi berantakan dapat muncul. Munculnya banyak mimpi yang kacau adalah tanda bahwa persiapan telah selesai dan seseorang dapat melanjutkan latihan.

Penjelasan tentang bagaimana mempraktekkan esensi mimpi memiliki dua divisi:

  • Penjelasan metode untuk menerapkan poin-poin penting dari mimpi.

  • Penjelasan poin-poin penting tentang bagaimana mengembangkan tindakan dalam mimpi.

Adapun metode aplikasi, masih ada tiga divisi atau subdivisi penting:

  • Periksa mimpi-mimpinya.

  • Kendalikan mereka.

  • Bedakan dan ketahui pagchag, jejak karma.

Dalam persiapan untuk pemeriksaan mimpi, disarankan untuk merilekskan tubuh, misalnya melalui mandi dan pijat setiap malam sebelum tidur. Seseorang harus membuat tekad untuk maju di jalan menuju kesadaran penuh dan kejernihan dalam mimpi dan tidak pernah teralihkan atau dihilangkan dari titik tujuan utama ini: " Aku akan menjadi sadar akan mimpi-mimpiku."

Beberapa posisi khusus dapat digunakan untuk memfasilitasi praktik ini. Dengan demikian, praktisi berbaring miring, sisi kanan berkaitan dengan kejelasan, dan sisi kiri dengan kekosongan untuk pria, sedangkan untuk wanita sebaliknya, lubang hidung yang sesuai harus ditutup dengan jari tangan yang tertinggal di bawah pipi. Karena sisi kiri adalah sisi yang mengarahkan atau memungkinkan kekosongan untuk beroperasi dan sisi kanan membantu kejernihan beroperasi, pada awalnya lebih disukai pria berbaring di sisi kiri mereka sehingga meningkatkan kejelasan, membuat sisi kanan tetap tanpa hambatan, dan sebaliknya untuk wanita. Belakangan, ketika praktik memperoleh stabilitas, posisi itu tidak penting.

Jika tidak ada kejelasan dan tidak ada mimpi, ada masalah; Mimpinya terlalu dalam. Dalam hal ini, seseorang harus mengangkat tempat tidur atau bantal atau tidur dengan lampu menyala atau dengan jendela yang terbuka. Anda juga dapat mencoba menggunakan lebih sedikit penutup tempat tidur, membiarkan lebih banyak udara masuk ke kamar tidur, atau tidur di tempat yang lebih terbuka. Meskipun mimpi-mimpi ini masih belum muncul, seseorang dapat mengalami tidur dengan cara apa pun yang membuatnya nyaman, apakah itu di sisi kanan atau kiri.

Namun, jika mimpinya belum jelas, Anda harus memvisualisasikan pangkal paha tumbuh putih cerah yang terletak di mata ketiga, di dahi. Thigle atau Tingle secara harfiah berarti "tetes" dan secara tradisional digunakan untuk menggambarkan " bola cahaya pelangi ", yang merupakan realitas dari substansi dasar.

Jika tidak ada yang muncul, Anda harus memvisualisasikan suku kata putih A dengan radiasi yang meningkatkan kecerahannya setiap malam. Secara bertahap, memusatkan pikiran dengan cara ini, setiap mimpi yang muncul akan menjadi jelas. Jika, karena konsentrasi ini, sulit untuk tertidur, maka huruf merah A harus divisualisasikan di tenggorokan. Jika itu sulit, bola merah akan cukup. Jika Anda masih tidak ingat mimpi-mimpinya, visualisasikan surat atau benih merah yang meningkat secara berurutan setiap malam.

Namun, jika kesulitan berlanjut, pikirkan sebuah biji putih di dahi Anda. Konsentrasi ini harus dilakukan hanya jika mimpi tidak diingat.

Jika Anda dapat tertidur dalam kondisi konsentrasi ini, impian yang akan muncul tidak diragukan lagi akan menjadi jelas. Impian Anda juga akan lebih terkait dengan kejelasan dan lambat laun Anda akan mengembangkan kewaspadaan yang hebat.

Setelah memeriksa mimpi dengan cara ini, kita sekarang dapat mulai mengendalikannya. Jika mimpi kita jelas, tetapi kita tidak tetap jernih dalam keadaan mimpi, dengan tekad besar kita harus melatih pikiran dengan berpikir bahwa " semua persepsi hari adalah mimpi" . Ingatlah terus-menerus bahwa semua yang Anda lihat dan semua yang Anda lakukan tidak lebih dari mimpi. Melihat semua yang Anda lakukan di siang hari seolah-olah itu adalah mimpi, mimpi dan kesadaran berbaur sepenuhnya. Jika Anda cukup berkonsentrasi pada siang hari membayangkan bahwa Anda hidup dalam mimpi, maka pada malam hari mimpi yang sama akan terasa kurang nyata. Subjek yang mengalami tidur adalah pikiran. Memiliki pemikiran bahwa semuanya adalah mimpi, Anda mulai membubarkan "subjek" ini. Dengan kata lain, pikiran mulai larut secara alami.

Ditemukan bahwa subjeknya tidak konkret dan visi hanyalah " refleksi ". Dengan demikian, seseorang menjadi sadar akan sifat sejati keduanya. Visi yang diciptakan oleh karma dan "jejak" psikis atau kesan latar belakang, adalah asal mula semua ilusi. Jika kesadaran otentik dari realitas ilusi muncul, " realitas solid " menghilang. Mencapai realisasi itu berarti memiliki pemahaman yang benar tentang keadaan terjaga dan keadaan mimpi.

Karena itu, sebelum tertidur terus berkonsentrasi dengan baik pada A merah di tenggorokan. Menjaga perhatian Anda seperti ini sebelum tertidur membuat paru - paru atau prana Anda tetap di sana berkat konsentrasi itu. Kemudian, begitu Anda tertidur tanpa tetap terjaga atau terganggu oleh visualisasi huruf merah yang bercahaya di tenggorokan Anda, mimpi akan dikenali sebagai mimpi. Sehubungan dengan proses ini, ketika mimpi buruk muncul dengan masalah menakutkan seperti banjir, kebakaran, anjing agresif atau hewan lain, musuh, tebing dll., Karena keterkejutan ini Anda tiba-tiba dapat menjadi jernih dan berpikir Ini adalah mimpi . Ini disebut mengakui mimpi atau kekuatan atau membedakan mimpi dengan cara kekerasan . Mencapai kejernihan dengan cara ini relatif umum; Setelah Anda mendapatkan pengakuan ini dan menjadi terbiasa dengan kejernihan, Anda dapat mengenali semua mimpi apakah kontennya baik atau buruk.

Setelah mimpi dapat dikenali saat bermimpi, seseorang harus berlatih dengan tekad, dengan semua objek mental pada hari itu untuk dapat memanifestasikan berbagai jenis visi Sebagai contoh, semua jenis figur ilahi yang lembut, ceria atau marah dapat dimanifestasikan seperti berbagai makhluk melalui fantasi. Dengan cara yang sama bahwa seseorang berlatih dengan benda-benda mental ini di siang hari, seseorang dapat mengembangkan kemampuan untuk memanifestasikannya dengan jelas selama mimpi di malam hari.

Selain itu, seseorang terus berlatih dengan benda-benda mental di siang hari. Anda harus berlatih mengubah dewa menjadi nagas (makhluk seperti ular), naga dalam dewa, pria pada wanita, wanita pada pria, hal-hal besar dalam hal-hal kecil, hal-hal kecil dalam hal-hal besar, putih merah, merah putih, satu dalam banyak, banyak dalam satu, akhirnya objek-objek hari ini dapat dengan jelas dimanifestasikan selama mimpi malam.

Konsentrasi yang intens pada subjek atau subjek akan mengarah pada munculnya mimpi. Jika Anda ingin memimpikan dewa Tibet, misalnya, pikirkan dewa itu dengan berkonsentrasi penuh padanya. Kemajuan terus-menerus dalam pekerjaan selama mimpi, bahkan ketika kesadaran jernih telah tercapai, sangat tergantung pada kegiatan hari itu.

Mengetahui sifat sebenarnya dari mimpi itu, Anda akhirnya bisa mengubahnya. Jika Anda memimpikan seekor ular, misalnya, begitu Anda menyadari bahwa Anda sedang bermimpi, Anda harus mengubah ular itu menjadi apa pun yang Anda inginkan, mungkin seorang pria. Dengan demikian, bukan mimpi yang mengarahkan si pemimpi, melainkan sang pemimpi yang mengarahkan mimpi itu.

Ketika Anda telah dapat mengubah mimpi, kembangkan kemampuan Anda lebih banyak lagi dengan mengubah elemen-elemen mimpi, misalnya, menempatkan apa yang ada di timur di barat, melipatgandakan atau memadatkan elemen-elemen, membalikkan keadaan, menempatkan naikkan hal-hal yang turun atau menjadikan hal-hal besar kecil.

Proses ini berlaku tidak hanya pada bentuk tetapi juga pada sensasi. Jika Anda memimpikan sesuatu yang menyenangkan, ubah itu menjadi sesuatu yang tidak menyenangkan. Dia secara sistematis membalikkan semua hal. Di tengah transformasi yang disengaja ini, gambar spontan mungkin muncul. Misalnya, jika Anda bermimpi berada di hutan dan memilih untuk mengubah situasi dan menempatkan diri di padang pasir, beberapa objek yang muncul mungkin berbeda dari apa yang Anda minati. Ketika seseorang maju dan mampu tetap waspada dalam meditasi, pengalaman kejernihan akan muncul secara spontan.

Setelah ini, pelatihan terus berjalan dengan fantastis ke tempat mana pun yang belum pernah Anda kunjungi sebelumnya, termasuk alam murni. Dengan pelatihan ini Anda dapat melakukan perjalanan ke tempat-tempat itu dalam mimpi, pada malam hari. Anda juga dapat berlatih dengan membayangkan bertemu orang-orang tanpa mempertimbangkan pertimbangan untuk mengenal mereka atau tidak, terlibat dalam semua jenis percakapan tentang topik-topik yang mungkin menarik bagi Anda. Anda juga dapat melakukan perjalanan ke kerajaan murni mana pun dan bertemu banyak guru dan rigdin, baik Anda telah menemukannya sebelumnya atau tidak, dan menerima semua jenis ajaran dan instruksi mendalam dari mereka. Dengan pelatihan yang tulus dan ketekunan yang hebat, Anda dapat mencapai keterampilan hebat dalam praktik bermimpi.

Metode lain untuk menerapkan poin mendasar dari mimpi adalah metode untuk mengetahui jejak karma dalam mimpi. Jika pada malam hari seseorang sebagian besar bermimpi tentang tempat-tempat dan hal-hal yang dengannya seseorang telah merasakan keterikatan, mimpi-mimpi ini pada dasarnya disebabkan oleh kesan karma dari keterikatan sebelumnya. Jika ada banyak gambar masa lalu seperti masa kanak-kanak, misalnya, atau bahkan kehidupan lain, dapat dikatakan bahwa mimpi dipengaruhi oleh " jejak " psikis atau kesan latar belakang dari gambar-gambar ini. Dalam hal ini, transformasi mimpi bisa menjadi sedikit lebih sulit. Di sisi lain, jika jejak karma dari mimpi sebelumnya lemah, akan sangat mudah untuk mengubahnya.

Jika mimpi yang dimiliki seseorang, secara umum, tentang keadaan saat ini, maka, karena seseorang dapat menganalisis jejak karma mimpi itu, sangat mudah untuk mengubah mimpi itu. Dalam hal ini, pelatihan relatif sederhana dan Anda bisa menjadi ahli bahkan dalam tiga atau empat hari.

Di sisi lain, jika mimpi mendominasi dalam perjalanan ke tempat-tempat yang tidak diketahui atau bertemu orang-orang yang tidak dikenal, mungkin sulit untuk mengakhiri mereka atau menguras keadaan mimpi. Mimpi-mimpi semacam ini menimbulkan kesulitan untuk diubah. Selain itu, jika seseorang memimpikan campuran membingungkan dari tiga aspek yang disebutkan di atas, ini disebabkan oleh keterikatan dengan objek mental yang sebelumnya dialami, dicampur dengan beberapa keadaan saat ini dan hal-hal yang tidak dikenal. Ini didefinisikan sebagai " penyatuan tiga jenis jejak kaki karma " ( pagcha sumdu) . Dalam situasi ini, sangat sulit untuk mendapatkan jalan yang pasti melalui mimpi. Ini merupakan indikasi bahwa proses melampaui keadaan tidur akan lama dan sangat sulit. Jika kita menghadapi hambatan yang mencegah penyelesaian akhir dari mimpi, kita harus menetapkan tujuan, tekad yang lebih dalam.

Subbagian kedua tentang bagaimana mempraktekkan esensi mimpi menjelaskan poin-poin penting tentang melakukan tindakan dalam mimpi. Pada gilirannya, ia memiliki delapan subdivisi. Ini adalah metode untuk melatih, mengubah, membubarkan, mengacaukan, menstabilkan, menjadikan , mempertahankan dan membalikkan mimpi .


Melatih

Pada siang hari, ketika memahami sifat mimpi, setiap manifestasi dari apa yang telah diimpikan pada malam sebelumnya harus diubah menjadi beberapa objek mental yang berbeda. Latih pikiran bahwa semua manifestasi eksternal tidak nyata dan lihat langsung pada sifat esensial dari siapa yang melakukan pelatihan. Sangat penting untuk meninggalkan apa pun yang memanifestasikan dirinya dalam esensi telanjangnya, di luar asal atau dasar apa pun.

Ketahuilah bahwa apa pun yang diwujudkan adalah manifestasi diri sendiri tanpa titik referensi, tanpa keberadaan, tanpa dasar dan tanpa identitas. Dengan melatih seperti ini, seseorang menjadi terbiasa dengan praktik ini dan setiap fenomena yang memanifestasikan dirinya secara konkret, itu hanya dianggap sebagai ilusi, mimpi yang muncul dari diri sendiri, persepsi karma ilusi tentang karma dan jejak karma dan keterikatan yang menipu, semua jeruk nipis larut dalam sifatnya sendiri.

Selain itu, saat bermimpi di malam hari, tidak akan ada gangguan. Dengan demikian, siang dan malam kita tidak pernah memisahkan diri dari chakra kondisi sebenarnya.

Transformasi

Untuk aksi kedua, metode mentransformasikan mimpi, ada dua subdivisi. Yang pertama adalah titik penting untuk mengubah mimpi menjadi manifestasi. Mengingat hal ini, pada siang hari, Anda harus menggunakan bantuan cermin. Anda harus melatih untuk mengubah refleksi diri menjadi yang lain. Misalnya, ubah semua manifestasi menjadi figur ilahi, dll. Latihan ini akan membantu Anda untuk mengubah impian Anda di malam hari, dan sedikit demi sedikit kemampuan Anda untuk berubah akan lebih lengkap. Misalnya, memulai dengan mengkonfigurasi ulang objek mimpi pada hewan akan menemukan kemampuan untuk mengubah manifestasi dalam mandala dewa seperti kerajaan murni, atau delapan contoh penipuan dll.

Di bawah ini adalah poin mendasar untuk mengubah mimpi menjadi kekosongan. Seiring penguasaan keadaan mimpi berlanjut, teknik utama yang diikuti adalah mencampurkan visi hari itu dengan mimpi. Anda harus terus-menerus membawa peringatan Anda sendiri ke mimpi-mimpi yang Anda miliki. Begitu mimpi itu muncul, segera sadari bahwa itu tidak nyata. Kita juga harus membawa pengakuan yang sama tentang keanehan ini terhadap persepsi hari itu. Ketika kita mengembangkan kesadaran kita tentang sifat mimpi, kita dapat menggunakan mimpi untuk menumbuhkan kesadaran meditasi kita. Sebagai contoh, seorang meditator yang mengetahui sifat " penglihatan " (keberadaan yang fenomenal) menemukan kekosongannya. Persepsi tentang kekosongan penglihatan ini dapat ditransfer ke tidur. Jika, saat Anda bermimpi, Anda tidak hanya sadar bahwa Anda sedang bermimpi, tetapi juga bahwa seluruh pengalaman adalah ilusi, Anda menembus jantung kehampaan. Dengan demikian, mimpi dapat ditransformasikan menjadi pengetahuan kekosongan, shunyata

Saat meditasi stabil, manifestasi keberadaan yang menipu di siang hari menjadi kosong pada saat itu, seperti awan yang menghilang di langit atau asap yang menghilang ke angkasa. Semua ini dilakukan untuk keadaan bermimpi. Dalam mimpi Anda, Anda akan dapat mewujudkan kekosongan di luar pikiran. Lanjutkan pelatihan pikiran dengan latihan perhatian ini untuk memahami bahwa tidak ada manifestasi eksternal yang nyata. Sisihkan semua manifestasi dalam esensi telanjangnya, di luar asalnya, di luar titik referensi atau fondasi apa pun.

Larutkan

Pembagian tindakan selanjutnya adalah metode melarutkan mimpi. Pada siang hari seseorang tidak menganggap manifestasi mimpi sebagai nyata, dan ketika seseorang bermimpi kejernihan dipertahankan. Meskipun kesadaran akan hakikat tidur yang sebenarnya dapat memperkuat kesadaran meditasi, ada juga bahaya bahwa ketika mengembangkan kemampuan untuk mengubah gambar-gambar mimpi, keterikatan akan muncul. Keterikatan ini harus diatasi. Tanpa merasa bangga dengan kemampuan untuk melatih dan mentransformasikannya, Anda harus mengakhiri keterikatan dengan mengenali non-realitas dan ketidakberdayaan dari segala sesuatu yang muncul.

Cara utama untuk menghilangkan keterikatan dengan pengalaman tidur adalah tiga kali lipat. Pertama, siang hari jangan tinggal dalam mimpi yang Anda miliki. Kedua, saat Anda bermimpi, amati tanpa menghakimi, tanpa kesenangan atau ketakutan, tanpa pertimbangan bahwa mimpi itu positif atau negatif, yang dapat menyebabkan kegembiraan atau ketidakbahagiaan, yaitu, kemelekatan. Ketiga, selama Anda bermimpi dan setelah mimpi jangan " perbedaan " apa yang " subjek " dari apa yang " objek", yaitu, jangan menganggap gambar yang telah muncul adalah nyata. Dengan melanjutkan dengan cara ini, Anda akan menemukan bahwa mimpi yang paling kompleks, biasanya disederhanakan, menjadi lebih ringan dan akhirnya bisa hilang sepenuhnya. Dengan demikian, semua yang dikondisikan akan dirilis. Pada saat ini mimpi berhenti. Secara eksternal, kehadiran seseorang tidak melekat pada manifestasi. Secara internal, kehadiran sesaat dari diri sendiri tidak melekat pada refleks yang dimanifestasikan secara langsung. Tanpa dikondisikan oleh konsep-konsep yang menghubungkan dualitas manifestasi dan pikiran, di luar subjek dan objek, seseorang menemukan relaksasi di dalam cahaya yang dalam dan luas serta lampu yang bercahaya sendiri ( Saya berulang-ulang "kesadaran" atau "tahu." Dalam ajaran Dzogchen, rigpa merujuk pada kewaspadaan, kesadaran non-ganda, murni dan bawaan atau kejelasan, yang penyatuannya dengan Kekosongan (Ma atau kunzhi) membentuk Keadaan Alam Pikiran ) tanpa rekayasa mental atau apapun.

Ketika maju dengan latihan, pada awalnya, mimpi sangat kasar, lalu lebih halus, lalu jejak mimpi yang terlupakan, kemudian mimpi menjadi lebih halus dan akhirnya tidak ada mimpi. Ketika tidak ada mimpi, bahkan ketika tidur, penampilan yang jelas terlihat ketika persepsi hari itu memanifestasikan dirinya ke indera individu. Mengintegrasikan tidur dengan cahaya jernih berdiam dalam dimensi di luar keterikatan pada penampilan apa pun.

Berantakan

" Gangguan mimpi " berarti bekerja dengan energi mimpi. Ubah manifestasi timur, pada waktu tertentu, di barat, dan ubah manifestasi barat menjadi manifestasi timur. Demikian pula, ketika pelatihan dalam mengacaukan dalam keadaan tidak terbatas semua kategori yang mungkin dari hal-hal yang dapat dianggap sebagai mengacaukan sukacita dalam kesedihan, yang non-konseptual dalam konseptual, konseptual dalam non-konseptual dll, akan lebih mudah untuk menjadi ahli dalam disorganisasi mimpi. Juga dengan mengacaukan konfigurasi prana dan pikiran di lokasi empat atau lima chakra dalam keadaan tidak terbatas, keterampilan hebat dalam mengacaukan mimpi dapat dicapai lebih cepat.

Stabilkan

Menstabilkan berarti " mengatur sama sekali . " Saluran stabil ketika tubuh tetap dalam posisi tidur singa tergantung pada apakah laki-laki atau perempuan. Pikiran stabil dengan visualisasi dari suku kata merah A di tenggorokan. Mimpi menjadi stabil ketika Anda tidur tanpa terganggu oleh pikiran. Kemudian, bahkan jika Anda tertidur, tanpa jatuh di bawah kekuatan pertimbangan dualistik, seperti dalam kasus aspek manifestasi tertentu dari pengalaman atau beberapa aspek pengalaman kesadaran, Anda tetap telanjang dalam esensi dasar pengalaman, tanpa menjadi diikat oleh rantai kemelekatan. Dengan demikian, stabilisasi ditegaskan pada saat yang tepat dari persepsi langsung yang mengakui keadaan pelepasan yang telanjang.

Essentialize r

Teknik khusus untuk mewujudkan mimpi jernih adalah pada waktu tidur dan memvisualisasikan huruf A di tengah tenggorokan dan tertidur di dimensi ini sambil mengendalikan saluran. Pada saat ini, semua manifestasi diintegrasikan ke dalam pemahaman. Tanpa gangguan, seseorang berlatih membebaskan diri dalam kemunculan dengan semua kemunculan mimpi dan semua pengalaman hari itu yang terjadi secara imparsial dalam rangkaian tanpa akhir.

Tahan

Untuk memasuki struktur pragmatik thigle, ia disedot dengan lembut sambil tetap dalam posisi singa. Dapat dibayangkan bahwa sementara seluruh Semesta tersedot melalui hidung, samsara dan nirwana larut melalui hidung di cakra jantung, dan prana disimpan di dalam. Kemudian, memvisualisasikan suku kata HAM Tibet di kepala dan thigles turun darinya, semua manifestasi melebur dengan bebas dalam sukacita.

Keadaan primordial rigpa divisualisasikan sebagai suku kata putih bercahaya dan bersinar dalam thigle lima warna sebagai refleksi indah di cermin hati seseorang. Ini direnungkan dengan menjaga agar pikiran tetap fokus selama mungkin dalam keadaan penuh ini di mana ia dipraktikkan dengan ketidak-nyataan mimpi-mimpi yang membebaskan kita ketika mimpi itu muncul.

Investasikan

Memperbaiki pikiran pada A merah muda dalam dimensi seperti tenda di tengah chakra tenggorokan, seseorang tertidur menjaga prana dan energi bercahaya di tenggorokan. Dengan cara ini, semua manifestasi dibalik dari chakra jantung ke chakra tenggorokan. Pada saat itu, tanpa berfokus pada apa pun, seseorang memasuki dimensi primordial, kondisi alami alami dari ruang ekspansif. Tinggal dalam kemurnian kekosongan purba semua manifestasi melampaui konsep ke kondisi nyata dan semua penampilan hari, mimpi, pendapat, meditasi, dibiarkan bebas.

Ketika ini dialami, meskipun kerangka acuan praktisi mungkin tidak sempurna, orang dengan kapasitas yang lebih tinggi dapat menghentikan kelanjutan mimpi. Orang-orang dengan ketekunan sedang mampu dengan cepat membubarkan mimpi dan mereka yang kurang rajin, setelah mengubah semua mimpi menjadi kecenderungan karma yang baik, akhirnya juga mampu menghentikan kelangsungan mimpi.

Praktisi, pada awalnya, memiliki banyak mimpi, beberapa di antaranya memiliki kualitas yang sangat jelas. Berangsur-angsur, dengan latihan, mimpi berkurang, dari awal, mereka yang rajin memiliki mimpi yang kualitasnya menjadi lebih halus dan lebih ringan. Mereka yang memiliki ketekunan sedang memiliki mimpi yang sangat jelas sejak awal sedangkan mereka yang kurang rajin pada awalnya memiliki mimpi yang tidak jelas yang secara bertahap menjadi lebih jelas.

Secara progresif, kemampuan untuk mengembangkan kejernihan dalam mimpi pertama kali dikembangkan. Pada fase menengah kemampuan untuk mengubah mimpi dengan kecenderungan karma positif dikembangkan. Di negara bagian yang lebih maju, praktisi berhenti bermimpi; tidur menjadi acuh tak acuh dari cahaya jernih dan semua mimpi larut di dalamnya. Fase ini disebut " mimpi larut dalam cahaya jernih ."

PENULIS: Eva Villa, editor dalam keluarga besar hermandadblanca.org

SUMBER: Yoga Mimpi ”oleh Namkhai Norbu Rinpoche

Artikel Berikutnya