Sejauh ini, kita menemukan diri kita berada dalam budaya-budaya di mana si pemimpi menyambut orang-orang yang bukan manusia yang tak terlihat dalam mimpi-mimpi dan ketika bangun dia mencoba menguraikan pesannya. Kami menyebut budaya ini keturunan, karena makhluk turun dalam mimpi manusia. Tetapi kita tahu bahwa ada orang lain di mana pengalaman mimpi itu bahkan lebih pribadi. Budaya di mana mimpi itu pertama dan terutama pengalaman inti manusia, katakan jiwanya, yang meninggalkan tubuh dan yang beredar melalui dunia yang berbeda alam, yang muncul. Malam dalam hal ini adalah perjalanan jiwa, dan mimpi dari sebuah cerita pendek.
Kita akan menyebut budaya ini naik, karena saat tidur jiwa-jiwa berkeliaran di eter yang tinggi. Pengalaman mimpi ini memiliki karakteristik khusus. Ini memungkinkan mimpi untuk berpartisipasi dalam dunia mitos, beredar, sering bertindak, dunia ini yang, secara tepat, dikenal sebagai waktu tidur dalam budaya Australia. Mimpi dalam hal ini bukan pengalaman sekunder seperti dunia modern kita, yaitu residu terjaga, kumpulan detritus mental yang tidak dimetabolisme, sebaliknya, itu adalah pengalaman primer, partisipasi aktif dalam nasib dunia.
Dengan cara ini, ketika senjata api membuat penampilan dan menimbulkan luka tembak, seorang penyihir mimpi segera menyaksikan dasar penciptaan dunia yang mencatat bangunan utama, prototipe dan preseden dari semua luka tembak, serta penyembuhannya.
Tidak ada kejadian di dunia yang, sebelum terjadi, belum diumumkan dalam mimpi. Karena diketahui bahwa sebelum dia memberikannya sesuatu yang langka, diumumkan di langit, dari mana ia meluas ke dunia dan ditransmisikan melalui pemberita.
Dari perjalanannya sehari-hari melalui dunia mimpi, jiwa akan dapat membawa pengetahuan baru, yang dapat diungkapkan sebagai dasar untuk kehidupan yang terjaga, dan bahkan untuk kehidupan sosial. Mimpi sama sekali bukan konstruksi imajiner, itu adalah pengalaman nyata yang fundamental, bahkan jika itu hanya pengalaman jiwa. Dunia di mana jiwa bersirkulasi benar-benar terdiri dan tidak terbuka bagi manusia kecuali dalam mimpi. Kehidupan yang terjaga dipagari, terbatas dalam batas yang diketahui, mimpi berkelana melalui ruang lain, kadang-kadang tidak diketahui, tetapi yang juga menyangkut manusia. Apalagi peristiwa yang terjadi melibatkan tokoh protagonis, meski bukan si pemimpi, yang akan menyadarinya keesokan harinya.
Dalam budaya, mimpi itu disertai dengan pengalaman intens yang memberikannya kenyataan yang mungkin lebih meyakinkan daripada persepsi sederhana akan membuatnya lebih meyakinkan karena konsekuensi dari mimpi itu lebih serius daripada peristiwa kehidupan sehari-hari.
Dalam konteks ini, di mana jiwa pemimpi melakukan perjalanan setiap malam, harus dipastikan bahwa ia dengan benar diintegrasikan kembali dengan tubuh pada saat bangun. Itulah sebabnya dikhawatirkan akan hilang saat tidur atau bahkan ditangkap oleh makhluk-makhluk mimpi, menghasilkan segala macam gangguan saat bangun tidur. Ini adalah dunia di mana diakui bahwa penyakit tertentu, psikologis atau somatik, dipicu dari kedalaman mimpi, dipicu oleh tidur.
Mimpi tidak lagi hanya firasat dari realitas masa depan, firasat yang memungkinkan penerjemah untuk memprediksi kenyataan seperti itu, itu juga komitmen, hutang yang harus diselesaikan untuk menjaga harmoni antara dua dunia, dan bahkan kadang-kadang, untuk menjaga kehidupan dunia. melamun Mimpi itu ternyata menjadi kendala, sumber kewajiban baru yang telah didefinisikan oleh penerjemah mimpi itu, dan modalitas yang harus ia jelaskan. Budaya-budaya ini, orang-orang India di Amerika Utara dan Selatan, bahwa penduduk asli Australia, orang Indonesia, yang menunjukkan minat besar pada mimpi itu, sebagian besar adalah budaya mistik, di mana tenaga medis adalah inisiat dalam mimpi, atau melindungi dalam mimpi dan tanpa henti menginterogasi orang sakit tentang mimpi mereka. Di dalam dunia-dunia ini, yang bisa kita sebut sentris, orang itu sering mengingat mimpi-mimpi mereka sampai ke detail terkecil mereka. Kisah mimpi dapat bertahan sekitar satu jam, atau bahkan lebih lama, sementara di dunia modern kita, menceritakan mimpi jarang membutuhkan waktu lebih dari dua atau tiga menit. Kita juga dapat menambahkan bahwa di dunia mimpi ini, di mana peluang pengalaman berada di bawah produksi mimpi-mimpi tertentu, di mana setiap orang seharusnya bermimpi, dan bahkan janin dan bayi baru lahir, adalah tempat obat-obatan yang paling efektif ditemukan. Dalam budaya-budaya inilah ditemukan efek halusinogen seperti peyote di Meksiko. Dapat dikatakan dan budaya kehidupan mimpi telah pergi mencari produk yang memungkinkan untuk membuka pintu tidur bagi pria yang terjaga.
Hanya satu komentar lagi tentang rona mimpi di masyarakat mistis. Memihak pada pengalaman yang merugikan indra, mimpi akan lebih suka hidup mimpi daripada tunduk pada kecerdasan penafsir. Peserta mimpi dalam kasus ini +1 hari dari spesialis hermeneutik. Dia tidak akan ragu untuk menjelajah ke dalam dirinya sendiri melalui berkelok-kelok dunia mimpi, mempertaruhkan, kata mereka, kehidupan dan kesehatan mentalnya, sering sebelum pasien sendiri, selalu menemaninya untuk memperbaiki pengalamannya dan membandingkannya dengan unsur-unsur Corpus mitologis, yang harus mendominasi.
Juga dalam hal ini, oleh karena itu, kami memiliki profesional, tidak sepenuhnya penafsir, seperti yang telah kita lihat, tetapi lebih tepatnya panduan, sering juga para pendeta dan tabib, yang mendominasi referensi Corpus. Sementara masyarakat Mediterania dan Afrika agak menurun, dan orang Amerika Australia agak naik, lebih baik untuk tidak menganggap kategori ini terlalu kaku. Ada lebih banyak tren aturan, tren di mana pilihan pribadi dikembangkan, baik untuk pengguna mimpi dan untuk profesional. Tidak sedikit penafsir Arab setengah baya yang menyerupai dukun, dan banyak dukun Amerika Selatan menyambut makhluk dalam mimpi. Selain itu, model persepsi dan interpretasi mimpi ini berkembang di dunia yang semakin terbuka. Mayoritas orang Indian Amerika telah memeluk agama Kristen atau monoteisme lain, gereja yang sering, evangelis atau karismatik. Di dalamnya, metode kuno dilarang dan dianiaya sebagai praktik jahat. Tetapi latar belakangnya tetap, dan di atas semua itu adalah Corpus yang bersifat mitologis. Orang-orang Indian di Amazon, sebuah contoh, meskipun mereka tetap mempertahankan cara mereka memahami mimpi, memiliki lebih banyak masalah daripada sebelumnya ketika harus menemukan dukun dalam konteks modern dan Kristen. Dan tidak pasti bahwa mereka yang datang untuk mencari tahu pantas mendapatkan kepercayaan mereka.
Kami menarik perhatian di sini pada fakta bahwa ini adalah model umum, yang tidak boleh dianggap sebagai realitas tidak berwujud. Ini bukan tentang menetapkan standar, tetapi membangun konsep.
Kita hanya mempertahankan dua gagasan utama, yang mengingatkan kita dengan yang telah kita bicarakan sebelumnya, di dunia ini, mimpi itu, lebih dari pengalaman di mana pun, pengalaman subjektif, mimpi itu secara eksplisit merupakan utang yang diambil dari kenyataan bahwa perlu untuk menyelesaikan sesegera mungkin.
Mengenai subjek panorama cepat Corpus mitologis yang berfungsi sebagai referensi bagi para penafsir mimpi, sebuah komentar diberlakukan. Anda mungkin percaya bahwa mimpi itu adalah kenyataan, dan Corpus semacam cetakan yang diterapkan secara mekanis. Tetapi harus diingat bahwa, jika kita mempertimbangkan prosesnya sendiri, mimpi itu terjadi pada saat mimpi fisik paradoksal, selama urutan fisiologis yang fungsinya bekerja Ini untuk memprogram ulang keanehan si pemimpi. Yah, penggunaan referensi mitologis bertindak sedikit dengan cara yang sama, mengekstraksi unsur-unsur yang hanya menyangkut pemimpi dari antara warisan bersama dari kelompok yang menjadi tempatnya. Konstruksi psikologis suatu identitas yang mengulangi pilihan genetik untuk mimpi paradoks, pembangunan tujuan yang unik, dan oleh karena itu unik, dari bahan yang diambil dari corpus mitologis budaya, untuk mimpi dan interpretasinya.
Pengamatan ini dapat disimpulkan bahwa tidak ada mimpi di satu sisi dan di sisi lain interpretasi, tetapi selalu satu set yang terdiri dari kedua elemen bersatu.
VIDEOTECA https://www.youtube.com/user/tranerpra/videos
