 |
Psych Psikolog humanis paling eksistensial saat ini percaya bahwa aspek universal dari sifat manusia adalah dorongan untuk tumbuh, memberdayakan dan memenuhi dan untuk menjadi semua yang mampu dilakukan seseorang. menjadi. Jika kita mempertimbangkan sudut pandang ini dengan tepat, maka jelas perlu untuk menjelaskan mengapa kebanyakan orang tidak mengembangkan potensi internal maksimalnya. Ketika kita menegaskan diri kita dalam pengetahuan psikoanalitik dan melampaui Freud, kita pasti menemukan apa yang saya sebut "alam bawah sadar yang sehat." Sederhananya, kita tidak hanya menekan impuls berbahaya, tidak menyenangkan, atau mengancam kita, tetapi kita sering menekan impuls terbaik dan paling mulia kita.
Sayangnya, itu ada di mana-mana di masyarakat kita. Seringkali, orang yang paling cerdas ambivalen dengan kecerdasannya. Terkadang, Anda bahkan dapat menyangkalnya sepenuhnya dalam upaya untuk terlihat seperti orang biasa atau orang biasa, karena melarikan diri dari takdir Anda. Pertahanan melawan paranoia - atau mungkin, lebih tepatnya, melawan kesombongan atau kesombongan berdosa - hadir dalam konflik internal kita. Di satu sisi, orang tersebut memiliki kecenderungan normal untuk membuka diri dan ekspresi diri yang ceria, untuk mewujudkan kecenderungan terbaik mereka. Namun, sering ditemukan dalam situasi di mana ia harus menyamarkan kemampuan yang sama ini.
Penegasan superioritas itu sendiri - bahkan jika itu dibenarkan, realistis dan terbukti - sering dijalani oleh orang lain sebagai penegasan domain pembicara dan permintaan yang bersamaan untuk subordinasi oleh pendengar. Oleh karena itu tidak mengherankan bahwa pendengar menolak pernyataan ini dan menjadi agresif. Sebagai akibatnya, individu superior menghilangkan jasa dari dirinya sendiri untuk menghindari serangan balik orang lain.
Namun, masalahnya juga disajikan kepada kita semua. Kita semua harus merasa cukup kuat atau memiliki cukup cinta untuk diri kita sendiri untuk menjadi kreatif, untuk mencapai tujuan kita, untuk merealisasikan potensi kita. Akibatnya, siapa pun ditarik ke dalam konflik antara kecenderungan intra-psikis normal mereka untuk berkembang dalam semua kepenuhan mereka dan kesadaran sosial yang diperoleh bahwa orang lain bersedia menganggap status mereka yang sebenarnya sebagai ancaman terhadap harga diri mereka sendiri.
Dapat dikatakan bahwa orang yang kita sebut neurotik sangat terkesan dengan kemungkinan hukuman - dia sangat takut dengan permusuhan yang mungkin timbul - bahwa, pada dasarnya, dia meninggalkan kapasitas yang lebih tinggi, haknya untuk berkembang menjadi potensi penuh. Untuk menghindari hukuman, ia menjadi rendah hati, halus, suka mengambil hati, atau bahkan masokistis. Singkatnya, karena takut akan hukuman untuk menjadi superior, ia menjadi lebih rendah dan membuang sebagian kemampuannya: yaitu, ia secara sukarela mengurangi kemungkinan-kemungkinan kemanusiaan. Demi keamanan dan rasa aman, ia memutilasi dan menghentikan pertumbuhan dirinya sendiri.
Namun, tidak mungkin untuk sepenuhnya menyangkal sifat terdalam kita. Jika tidak ditampilkan secara langsung, spontan, tanpa hambatan dan longgar, ia harus mengekspresikan dirinya secara tersembunyi, terselubung, ambigu, dan bahkan sembunyi-sembunyi. Dan setidaknya, kemampuan yang hilang itu sendiri akan diekspresikan dalam mimpi yang mengganggu, dalam asosiasi bebas yang mengganggu, slip verbal yang aneh atau emosi yang tidak dapat dijelaskan. Bagi orang itu, hidup menjadi perjuangan yang berkelanjutan, konflik. Jika orang neurotik telah mengundurkan diri dengan tekad untuk mengembangkan potensi dan realisasi diri mereka, biasanya tampak "baik", rendah hati, rendah hati, patuh, pendiam, pemalu, dan bahkan menarik diri.
Model ini akan membantu kita memahami orang neurotik dengan cara lain. Terutama sebagai seseorang yang secara serentak mencari hak kesulungannya untuk kemanusiaan penuh, ingin berkembang menuju realisasi diri dan kepenuhan keberadaan, tetapi yang, dibatasi oleh rasa takut, menyamarkan atau menyembunyikan impuls normalnya dan mencemari mereka dengan campuran. bersalah, dengan mana ia menghilangkan rasa takutnya dan menenangkan orang lain. Dapat dikatakan dalam kasus ini bahwa "pertumbuhan itu sendiri dihindarkan", yaitu tugas yang sesuai dengan konstitusi istimewa yang anehnya, tugas untuk mana ia dilahirkan dihindarkan. Dia menghindari nasibnya.
Karena itu, sejarawan Frank Manuel menyebut fenomena ini Kompleks Yunus. Ingatlah bahwa dalam catatan alkitabiah Yunus, ia dipanggil oleh Allah untuk menggunakan karunia nubuat, tetapi ia takut akan tugasnya. Dia mencoba melarikan diri darinya, tetapi dia melarikan diri ke mana pun dia pergi, dia tidak bisa bersembunyi di mana pun. Dia akhirnya mengerti bahwa dia harus menerima takdirnya, dia harus melakukan apa yang harus dia lakukan. Dalam pengertian itu, kita masing-masing dipanggil untuk tugas tertentu yang sesuai dengan sifat kita. Melarikan diri darinya, takut, mengadopsi setengah atau sikap ambivalen semuanya adalah reaksi "neurotik" dalam pengertian kata klasik.
Namun, dari perspektif lain, adalah mungkin untuk melihat mekanisme ini sebagai contoh dari dorongan hati kita terhadap kesehatan, realisasi diri dan kemanusiaan penuh. Perbedaan antara orang yang hilang yang mendambakan dengan melankolis untuk kemanusiaan penuh, tetapi yang tidak pernah berani melakukannya, di depan orang yang terbebaskan yang berkembang menuju takdirnya hanyalah perbedaan antara rasa takut dan keberanian.
Dapat dikatakan bahwa neurosis adalah proses realisasi diri di bawah kekaisaran ketakutan dan kecemasan. Oleh karena itu, dapat dianggap bahwa itu adalah proses universal dan sehat yang sama, tetapi terhambat, terhambat dan dirantai. Orang-orang neurotik ini tidak diragukan lagi dapat dianggap sebagai orang yang bergerak menuju realisasi diri, meskipun pincang alih-alih berlari dan zig-zag bukannya maju secara langsung. ”
Deskripsi: melihat gunung
Masalah ini muncul dengan seorang pasien, tentang ketakutannya akan "bersinar." Dari sudut pandang spiritual, saya menemukan bahwa apa yang disebut Maslow "pertahanan melawan kesombongan atau kebanggaan berdosa" berhubungan dengan episode setelah naik ke Ego (dalam kehidupan ini atau dalam kehidupan lain) dan meyakini bahwa diri kita lebih unggul, lebih baik, berbeda dari yang lain., dan telah mendapat manfaat darinya. Kami takut mengulanginya lagi. Cara lain untuk merendahkan diri adalah dengan berpikir bahwa kita sangat sedikit, bahwa kita tidak pantas mendapatkan "takdir kebesaran", bahwa kita kekurangan banyak. Paradoksnya, kedua ekstrem itu menyentuh dan menghambat kita untuk terhubung dengan pembelajaran Menjadi dan kemungkinan kita saat ini.
Juga, saya perhatikan ada ketakutan yang tidak terdefinisi, tidak rasional dan leluhur tentang dikurung, dibakar, dicap sebagai orang gila, dll., Yang berawal dari inkarnasi sebelumnya, di mana perbedaan atau spiritual dihukum. Kita harus memahami bahwa kita berada di waktu lain, di mana karakteristik kita dirangsang dan dicari, di mana Energi Baru menopang dan membimbing kita.
Sumber: http://senderosalalma.wordpress.com/2014/01/17/el-complejo-de-jonas-el-miedo-a-nuestra-propri-grandezapor-abraham-maslow/
Kompleks Yunus (Takut akan kebesaran kita sendiri), oleh Abraham Maslow
