Jiddu Krishnamurti dalam bahasa Spanyol: Book: The First and Last Freedom
18. Menipu Diri Sendiri
Saya ingin membahas atau mempertimbangkan masalah penipuan diri sendiri, ilusi yang membuat pikiran menyerah dan memaksakan dirinya dan orang lain. Ini adalah masalah yang sangat serius, terutama dalam krisis genre yang dihadapi dunia saat ini. Tetapi untuk memahami seluruh masalah penipuan diri ini, kita harus mengikutinya tidak hanya pada tingkat verbal, tetapi juga secara intrinsik, fundamental, dan mendalam. Kami terlalu mudah puas dengan kata-kata dan kata-kata balasan; Kita bijak, dan jika benar, yang bisa kita lakukan hanyalah menunggu sesuatu terjadi. Kita melihat bahwa penjelasan perang tidak menghentikan perang; ada banyak sejarawan, teolog, dan umat beragama yang tak terhitung banyaknya yang menjelaskan perang dan bagaimana perang itu berasal; tetapi perang harus berlanjut, mungkin lebih destruktif daripada sebelumnya. Kita yang benar-benar serius harus melampaui kata-kata, kita harus mencari revolusi fundamental dalam diri kita; Itulah satu-satunya obat yang dapat menghasilkan penebusan umat manusia yang abadi dan mendasar.
Demikian pula, ketika kita membahas penipuan diri semacam ini, saya pikir kita harus waspada terhadap penjelasan dangkal dan gempa susulan. Kita harus, jika saya bisa menyarankannya, tidak hanya mendengarkan pembicara, tetapi memperhatikan masalah seperti yang kita tahu dalam kehidupan kita sehari-hari; yaitu, kita harus mengamati diri kita sendiri dalam berpikir dan bertindak, mengamati diri kita sendiri untuk melihat bagaimana kita memengaruhi orang lain dan bagaimana kita melanjutkan untuk bertindak atas dorongan kita sendiri.
Apa alasannya, dasar penipuan diri sendiri? Berapa banyak dari kita yang benar-benar menyadari bahwa kita menipu diri kita sendiri? Sebelum kita menjawab pertanyaan “apa itu penipuan diri sendiri dan bagaimana hal itu muncul?”, Kita harus menyadari bahwa kita menipu diri kita sendiri. Bukan? Apakah kita tahu bahwa kita menipu diri kita sendiri? Apa yang kita pahami dari penipuan ini? Saya pikir itu sangat penting; karena, semakin kita menipu diri kita sendiri, semakin besar kekuatan penipuan yang memberi kita vitalitas tertentu, energi tertentu, kapasitas tertentu, yang menyebabkan kita memaksakan penipuan kita pada orang lain. Maka, secara bertahap, kita tidak hanya memaksakan penipuan pada diri kita sendiri tetapi pada orang lain. Ini adalah proses penipuan diri secara timbal balik, apakah kita menyadari proses ini karena kita pikir kita sangat mampu berpikir jernih, dengan tujuan secara langsung? Apakah kita menyadari bahwa dalam proses berpikir ini ada penipuan diri?
Bukankah berpikir itu sendiri merupakan proses pencarian, pencarian pembenaran, keamanan, perlindungan diri, keinginan untuk berpikir baik tentang seseorang, keinginan untuk memiliki posisi, prestise, dan kekuasaan? Bukankah keinginan untuk menjadi, secara politis atau religius dan sosial, adalah penyebab penipuan diri sendiri? Saat saya menginginkan sesuatu selain dari kebutuhan materi semata, apakah saya tidak menghasilkan, apakah saya tidak memprovokasi negara di mana ia mudah diterima? Ambil ini sebagai contoh: Saya ingin tahu apa yang terjadi setelah kematian, sesuatu yang banyak dari kita tertarik, dan semakin tua kita, semakin kita tertarik. Kami ingin tahu kebenarannya. Bagaimana kita menemukannya? Tentunya tidak dengan membaca atau penjelasan yang berbeda.
Lalu, bagaimana Anda akan menemukan? Pertama, Anda harus membersihkan pikiran Anda, sepenuhnya, dari setiap faktor yang masuk, dari semua harapan, dari setiap keinginan untuk melanjutkan, dari setiap keinginan untuk menemukan apa yang ada di sisi lain. Ketika pikiran mencari keamanan setiap saat, ia memiliki keinginan untuk melanjutkan dan berharap bahwa akan ada sarana realisasi, keberadaan di masa depan. Pikiran seperti itu, meskipun mencari kebenaran tentang kehidupan setelah mati, tentang reinkarnasi atau apa pun, tidak dapat menemukan kebenaran itu. Bukan? Yang penting bukanlah bahwa reinkarnasi itu benar atau tidak, tetapi bagaimana pikiran mencari pembenaran melalui penipuan diri sendiri, fakta yang mungkin atau mungkin tidak. Maka yang penting adalah fokus masalah, mengetahui dengan motif apa, dengan dorongan apa, dengan keinginan apa Anda mendekatinya.
Pencari selalu memaksakan penipuan ini pada dirinya sendiri. Tidak ada yang bisa memaksakannya; Dia melakukannya sendiri. Kami menciptakan penipuan dan kemudian kami menjadi budak mereka. Untungnya faktor mendasar dari penipuan diri adalah keinginan terus-menerus untuk menjadi sesuatu di dunia ini dan di dunia lain. Kita tahu hasil dari keinginan untuk menjadi sesuatu di dunia ini: kebingungan total, di mana masing-masing bersaing dengan yang lain, di mana masing-masing menghancurkan yang lain atas nama perdamaian. Anda sudah mengetahui seluruh permainan satu sama lain, yang merupakan bentuk penipuan diri yang luar biasa. Demikian pula, kami menginginkan keamanan di dunia lain, suatu posisi.
Maka, kita mulai menipu diri kita sendiri pada saat dorongan hati ini muncul, menjadi sesuatu, atau mencapai. Sangat sulit bagi pikiran untuk menyingkirkannya. Itulah salah satu masalah dasar kehidupan kita. Apakah mungkin untuk hidup di dunia dan tidak menjadi apa-apa? Karena baru setelah itu bebas dari segala tipu daya, karena hanya pada saat itulah pikiran tidak mencari hasil, jawaban yang memuaskan, atau segala bentuk pembenaran, atau keamanan dalam bentuk apa pun atau dalam hubungan apa pun. Itu terjadi hanya ketika pikiran memahami kemungkinan dan seluk-beluk penipuan, dan karena itu, dengan pemahaman, pikiran meninggalkan semua bentuk pembenaran, keamanan, yang berarti bahwa pikiran kemudian mampu menjadi sepenuhnya "tidak ada". Apakah itu mungkin?
Sementara kita menipu diri kita sendiri dengan cara apa pun, tidak ada cinta. Selama pikiran mampu menciptakan dan memaksakan pada dirinya sendiri sebuah ilusi, jelaslah bahwa ia meninggalkan pemahaman kolektif atau terpadu. Itulah salah satu kesulitan kita. Kami tidak tahu bagaimana bekerja sama; Yang kami tahu adalah bahwa kami mencoba bekerja bersama untuk mencapai tujuan yang kami berdua tetapkan. Hanya akan ada kerja sama ketika Anda dan saya tidak memiliki tujuan bersama yang diciptakan oleh pikiran. Yang penting untuk dipahami adalah bahwa kerja sama hanya mungkin jika tidak ada yang kita inginkan, Anda atau saya. Ketika Anda dan saya ingin menjadi sesuatu, keyakinan dan segala hal lainnya diperlukan. Serta utopia yang diproyeksikan sendiri. Tetapi jika Anda dan saya menciptakan secara anonim tanpa menipu diri sendiri, tanpa hambatan keyakinan dan pengetahuan, tanpa keinginan untuk aman, maka ada kerja sama sejati.
Mungkinkah kita bekerja sama, bahwa kita bersama tanpa akhir, tanpa tujuan, yang tidak Anda maupun saya cari? Bisakah Anda dan saya bekerja bersama tanpa mencari hasil? Ngomong-ngomong, itu adalah kerja sama sejati. Bukan? Jika Anda dan saya memikirkan suatu hasil, kami merencanakannya, kami menerapkannya, dan bersama-sama kami bekerja untuk mencapai hasil itu, apa proses yang terlibat? Pikiran kita bertepatan, pikiran kita, intelek kita, tentu saja dipahami; tetapi secara emosional, mungkin, keseluruhan makhluk menolaknya, yang menghasilkan penipuan, dan ini membawa konflik antara Anda dan saya. Itu adalah fakta yang nyata, dapat diamati dalam kehidupan kita sehari-hari. Anda dan saya secara intelektual setuju untuk melakukan pekerjaan tertentu; tapi tanpa disadari, jauh di lubuk hati, kami saling bertarung. Saya ingin hasil untuk kepuasan saya, saya ingin mendominasi, saya ingin nama saya ada di depan Anda, meskipun dikatakan bahwa saya berkolaborasi dengan Anda. Untungnya, Anda dan saya, yang merupakan penulis rencana itu, benar-benar menentang satu sama lain, bahkan ketika secara eksternal Anda dan saya setuju tentang rencana tersebut.
Maka, bukankah penting untuk mengetahui apakah Anda dan saya dapat bekerja sama, berada dalam persekutuan, hidup bersama di dunia di mana Anda dan saya tidak seperti apa pun; Jika kita benar-benar dan benar-benar mampu berkolaborasi, bukan pada tingkat permukaan tetapi secara mendasar? Itu adalah salah satu masalah kita, mungkin yang terbesar. Saya mengidentifikasi dengan suatu objek atau tujuan, dan Anda mengidentifikasi dengan objek yang sama; Di kedua sisi kami tertarik pada itu dan kami bermaksud melakukannya. Proses berpikir ini tentu sangat dangkal, karena melalui identifikasi kita menghasilkan pemisahan, sesuatu yang jelas dalam kehidupan kita sehari-hari. Anda orang Hindu dan saya Katolik; di kedua sisi kami memberitakan persaudaraan dan kami pergi ke tangan. Mengapa Itu salah satu masalah kita, kan? Tanpa sadar dan jauh di lubuk hati, Anda memiliki keyakinan Anda dan saya memiliki keyakinan saya. Dalam berbicara tentang persaudaraan kita sama sekali belum menyelesaikan masalah kepercayaan, tetapi secara teori dan intelektual, tidak lebih, kita telah sepakat bahwa itu harus diselesaikan; Dalam hal yang intim dan mendalam kita saling berhadapan.
Sampai kita membubarkan rintangan yang menipu diri sendiri, yang memberi kita vitalitas, tidak akan ada kerja sama antara Anda dan saya. Mengidentifikasi dengan suatu kelompok, dengan gagasan tertentu, dengan negara tertentu, kita tidak akan pernah bisa menjalin kerja sama.
Kepercayaan tidak membawa kerja sama; sebaliknya, dia membelah. Kita melihat bagaimana satu partai politik melawan yang lain, masing-masing dengan keyakinan mereka pada cara tertentu dalam memahami masalah ekonomi, yang membuat mereka semua berperang satu sama lain. Mereka tidak mau menyelesaikan masalah kelaparan, misalnya. Dia tertarik pada teori yang akan menyelesaikan masalah itu. Mereka tidak benar-benar peduli dengan masalah itu sendiri tetapi dengan metode yang dengannya masalah itu akan dipecahkan. Karena itu, harus ada perselisihan di antara mereka, karena mereka tertarik pada ide dan bukan masalah. Demikian pula, orang-orang beragama saling menentang walaupun mereka secara lisan mengatakan bahwa setiap orang memiliki kehidupan, Tuhan; Kamu tahu semua itu. Namun secara internal, kepercayaan mereka, pendapat mereka, pengalaman mereka, menghancurkan mereka dan memisahkan mereka.
Pengalaman menjadi faktor perpecahan dalam hubungan manusia kita; Pengalaman adalah jalan penipuan. Jika saya pernah mengalami sesuatu, saya tetap melakukannya; Saya tidak memeriksa masalah total proses vivir ; tetapi, seperti yang saya alami, itu sudah cukup dan saya berpegang teguh pada itu, yang memaksakan kebohongan pada saya atau melalui pengalaman itu.
Kesulitan kita adalah, bahwa kita masing-masing begitu diidentifikasi dengan keyakinan tertentu, dengan cara tertentu untuk mencapai kebahagiaan, penyesuaian ekonomi, sehingga pikiran kita tertawan akan hal itu dan kita tidak dapat mempelajari lebih dalam masalah ini; Oleh karena itu, kami ingin tetap terpisah secara individu dalam modalitas, kepercayaan, dan pengalaman khusus kami. Sampai kita memahami dan membubarkan mereka, tidak hanya pada tingkat permukaan saja tetapi juga pada tingkat terdalam, tidak akan ada kedamaian di dunia. Itulah sebabnya penting bagi mereka yang benar-benar serius untuk memahami semua masalah ini: keinginan untuk menjadi sesuatu, untuk mencapai, untuk menang, tidak hanya pada tingkat permukaan tetapi juga secara mendasar dan mendalam. Kalau tidak, tidak akan ada kedamaian di dunia.
Kebenaran bukanlah sesuatu yang ingin dicapai. Cinta tidak dapat menjangkau mereka yang memiliki keinginan untuk berpegang pada apa yang ingin mereka identifikasi. Ngomong-ngomong, hal-hal seperti itu datang ketika pikiran tidak mencari, ketika pikiran benar-benar diam, ketika pikiran tidak lagi melahirkan gerakan dan kepercayaan yang padanya ia dapat bergantung, atau di mana kekuatan tertentu berasal, yang merupakan indikasi penipuan diri. Hanya ketika pikiran memahami seluruh proses hasrat ini, barulah ia bisa diam. Hanya dengan demikian pikiran tidak aktif menjadi atau tidak, hanya kemudian ada kemungkinan keadaan di mana tidak ada penipuan.
