Percakapan dengan Tuhan: Kesadaran Kolektif

Dan apa yang terjadi pada penderitaan? Apakah penderitaan adalah jalan menuju Tuhan? Ada yang bilang itu satu-satunya cara ...

Saya tidak suka penderitaan, dan jika seseorang mengatakan sebaliknya, mereka tidak mengenal saya.

Penderitaan adalah aspek yang tidak perlu dari pengalaman manusia. Bukan saja tidak perlu; Itu juga bodoh, tidak menyenangkan dan berbahaya bagi kesehatan.

Jadi mengapa ada begitu banyak penderitaan? Mengapa Anda, jika Anda adalah Tuhan, tidak menghentikannya, karena Anda sangat tidak menyukainya?

Saya sudah mengakhiri itu. Tetapi Anda hanya menolak untuk menggunakan alat yang telah saya berikan kepada Anda untuk melakukannya.

Dan penderitaan tidak ada hubungannya dengan peristiwa, tetapi dengan bagaimana orang bereaksi terhadapnya.

Apa yang terjadi hanyalah apa yang terjadi. Tapi apa yang dipikirkan orang adalah masalah lain.

Saya telah memberi Anda alat yang dapat digunakan untuk merespons dan bereaksi terhadap berbagai peristiwa sehingga rasa sakitnya mereda - pada kenyataannya, itu dihilangkan - tetapi Anda belum menggunakannya.

Maaf, tapi mengapa Anda tidak menghilangkan acara?

Pertanyaan yang bagus Sayangnya, saya tidak mengendalikan mereka sama sekali.

Apa yang tidak Anda kendalikan sama sekali?

Tentu saja tidak. Peristiwa adalah peristiwa dalam waktu dan ruang yang Anda hasilkan dengan pilihan Anda sendiri; dan saya tidak akan pernah ikut campur dalam keputusan Anda. Melakukannya sama saja dengan mengabaikan alasan seseorang telah menciptakan Anda. Tetapi saya sudah menjelaskan semua ini sebelumnya.

Beberapa peristiwa diproduksi dengan sengaja, dan yang lain Anda menarik lebih atau kurang secara sadar. Beberapa di antaranya - bencana alam besar adalah di antara yang Anda masukkan dalam kategori ini - Anda mengaitkannya dengan "takdir".

Namun, "takdir" tidak lebih dari sekumpulan pikiran; dengan kata lain, kesadaran planet ini .

"Kesadaran kolektif" ...

Tepatnya. Yaitu.

Ada orang yang mengatakan bahwa dunia memiliki hari-hari bernomor. Ekologi kita sedang sekarat. Planet kita sedang menuju ke arah bencana geofisika besar: gempa bumi; gunung berapi; bahkan mungkin perubahan kecenderungan sumbu bumi. Dan ada orang lain yang mengklaim bahwa kesadaran kolektif dapat mengubah semua itu; Bahwa kita dapat menyelamatkan Bumi dengan pikiran kita.

Pikiran menjadi tindakan. Jika cukup banyak orang percaya bahwa sesuatu harus dilakukan untuk membantu lingkungan, Anda akan menyelamatkan Bumi. Tetapi Anda harus bergegas, karena banyak kerusakan telah terjadi dan untuk waktu yang lama. Dan diperlukan perubahan sikap yang besar.

Apakah maksud Anda, jika tidak, kita akan melihat bagaimana Bumi dihancurkan, bersama dengan penduduknya?

Saya telah membuat hukum alam semesta fisik cukup jelas sehingga siapa pun dapat memahaminya. Ada hukum sebab dan akibat yang telah muncul dengan cukup jelas bagi para ilmuwan Anda, kepada fisikawan Anda, dan, melalui mereka, kepada para pemimpin dunia Anda. Tidak perlu mengklarifikasi undang-undang ini sekali lagi.

Mari kita kembali ke penderitaan. Dari mana kita mendapatkan gagasan bahwa penderitaan itu baik, bahwa orang suci itu "menderita dalam kesunyian"?

Orang suci itu "menderita dalam kesunyian, " tetapi itu tidak berarti bahwa penderitaan itu baik. Murid-murid magang menderita dalam keheningan karena mereka memahami bahwa penderitaan bukanlah jalan menuju Tuhan, melainkan tanda tertentu bahwa mereka masih memiliki sesuatu untuk dipelajari dalam perjalanan menuju Tuhan; Sesuatu yang perlu diingat.

Guru sejati tidak menderita dalam kesunyian sama sekali, tetapi hanya tampaknya menderita tanpa mengeluh. Alasan mengapa Guru yang sebenarnya tidak mengeluh adalah karena Guru yang sebenarnya tidak menderita, tetapi hanya mengalami serangkaian keadaan yang Anda sebut tak tertahankan.

Seorang Guru yang berlatih tidak berbicara tentang penderitaan, hanya karena ia dengan jelas memahami kekuatan Firman; karena itu, ia memutuskan untuk tidak membicarakannya.

Kami menjadikan nyata apa yang kami perhatikan. Dan sang Guru tahu itu. Sang Guru mengakui bahwa ia memilih apa yang ia putuskan untuk menjadi nyata.

Anda semua melakukannya dari waktu ke waktu. Tidak ada di antara Anda yang tidak membuat sakit kepala hilang, atau bahwa kunjungan ke dokter gigi tidak begitu menyakitkan, melalui keputusan dalam hal ini.

Seorang Guru hanya membuat keputusan yang sama tentang hal-hal yang lebih penting.

Tetapi mengapa kita menderita? Mengapa kita bahkan memiliki kemungkinan menderita?

Anda tidak dapat mengetahui, atau menjadi, siapa Anda, tanpa adanya apa yang bukan diri Anda, seperti yang telah saya jelaskan.

Saya masih tidak mengerti mengapa kita memiliki gagasan bahwa penderitaan itu baik.

Anda bertindak dengan penilaian yang baik dengan menekankan pertanyaan ini. Pengetahuan asli seputar masalah penderitaan dalam kesunyian telah diselewengkan sehingga banyak orang sekarang percaya (dan beberapa agama benar-benar mengajarkan) bahwa penderitaan itu baik, dan sukacita itu buruk. Karena itu, Anda telah memutuskan bahwa jika seseorang memiliki kanker dan tidak memberi tahu siapa pun, ia adalah orang suci; dan, di sisi lain, jika seseorang memiliki seksualitas yang kuat (untuk memilih tema peledak) dan merayakannya secara terbuka, ia adalah orang berdosa.

Boy, Anda benar-benar memilih tema peledak! Selain itu, Anda telah dengan terampil mengubah kata ganti dari pria ke wanita. Dengan gagasan apa Anda melakukannya?

Dengan menunjukkan prasangka Anda. Anda tidak suka berpikir bahwa seorang wanita memiliki seksualitas yang kuat, apalagi dia merayakannya secara terbuka.

Anda lebih suka melihat seorang pria sekarat tanpa erangan di medan perang daripada seorang wanita bercinta dengan banyak erangan di jalan.

T tidak?

Saya tidak punya penilaian tentang satu atau yang lain. Tetapi Anda memiliki serangkaian penilaian; dan saya akan memberi tahu Anda bahwa penilaian Anda yang mencegah sukacita Anda, dan harapan Anda yang membuat Anda tidak bahagia.

Semua ini bersama-sama adalah apa yang menyebabkan kejahatan Anda - menjadi, dan, akibatnya, menimbulkan penderitaan Anda.

Bagaimana saya tahu bahwa apa yang Anda katakan itu benar? Bagaimana saya tahu bahwa Tuhanlah yang berbicara kepada saya, dan bukan imajinasi hiperaktif saya sendiri?

Anda sudah menanyakan itu kepada saya sebelumnya. Dan jawaban saya sama. Apa bedanya? Bahkan jika semua yang saya katakan adalah "salah, " dapatkah Anda memikirkan cara yang lebih baik untuk hidup?

Tidak.

Kemudian, "salah" benar, dan "benar" salah!

Biarkan saya memberi tahu Anda sesuatu, untuk membantu Anda dalam dilema Anda: jangan percaya apa pun yang saya katakan. Cukup jalani saja. Mengalaminya. Kemudian hidupkan paradigma lain yang ingin Anda bangun. Kemudian, pertimbangkan pengalaman Anda ketika menemukan kebenaran Anda.

Suatu hari, jika Anda memiliki banyak keberanian, Anda akan mengalami dunia di mana bercinta akan dianggap lebih baik daripada membuat perang. Hari itu kamu akan bersukacita.

7

Hidup menyebabkan begitu banyak ketakutan! Dan itu sangat membingungkan! Saya ingin semuanya menjadi lebih jelas.

Hidup tidak ada yang menakutkan jika Anda tidak khawatir tentang hasilnya.

Maksud Anda jika Anda tidak menginginkan apa pun ...

Tepat Pilih, tetapi jangan berharap.

Itu sangat mudah bagi orang-orang yang tidak memiliki siapa pun untuk bergantung pada mereka. Tetapi bagaimana jika seseorang memiliki seorang istri dan anak-anak?

Jalur keluarga selalu menjadi jalur yang sangat merangsang; Mungkin yang paling merangsang. Seperti yang Anda katakan, sangat mudah untuk "tidak menginginkan apa pun" ketika Anda hanya perlu mengkhawatirkan diri sendiri. Ketika Anda memiliki orang lain yang Anda cintai, adalah wajar untuk hanya mengharapkan yang terbaik untuk mereka.

Sangat menyakitkan untuk tidak bisa memberi mereka semua yang Anda inginkan. Rumah yang bagus, pakaian yang layak, makanan yang cukup ... Aku merasa seperti sudah berjuang selama dua puluh tahun hanya untuk selalu hidup seimbang. Dan pada akhirnya sia-sia.

Apakah yang Anda maksud kekayaan materi?

Maksud saya beberapa hal dasar yang ingin diberikan seorang pria kepada anak-anaknya. Maksud saya beberapa hal sederhana yang ingin diberikan seorang pria kepada istrinya.

Saya melihat Anda percaya bahwa tugas Anda dalam hidup adalah memberi mereka semua hal itu. Bisakah Anda bayangkan apa itu tentang hidup Anda?

Saya tidak yakin saya mengangkatnya seperti itu. Bukan berarti hidup saya terdiri dari itu, tetapi tentu akan lebih baik jika, setidaknya, itu adalah produk sampingan.

Bagus Jadi, mari kita kembali ke sana. Menurutmu hidupmu terdiri dari apa?

Itu pertanyaan yang bagus. Selama bertahun-tahun saya memiliki respons berbeda terhadapnya.

Apa tanggapan Anda saat ini?

Saya sepertinya memiliki dua jawaban untuk pertanyaan: jawaban untuk apa yang ingin saya percayai adalah, dan jawaban untuk apa yang saya pikirkan.

Apa jawaban yang ingin Anda percayai?

Saya ingin percaya bahwa hidup saya terdiri dari evolusi jiwa saya. Saya ingin percaya bahwa hidup saya terdiri dari mengekspresikan dan mengalami bagian dari diri saya yang paling saya sukai; bagian dari diri saya yaitu belas kasih dan kesabaran, pengabdian dan bantuan; bagian dari diriku yaitu pengetahuan dan kebijaksanaan, pengampunan dan ... cinta.

Sepertinya Anda sudah membaca buku ini!

Ya, dan, tentu saja, itu adalah buku yang luar biasa pada tingkat esoteris; tetapi saya mencoba memahami bagaimana "mempraktikkannya." Jawaban atas pertanyaan Anda tentang apa yang benar-benar saya pikirkan dalam hidup saya adalah bahwa ia akan bertahan hidup hari demi hari.

Ah! Dan apakah Anda berpikir bahwa satu hal tidak termasuk yang lain?

Baiklah ...

Apakah Anda pikir esoteris tidak termasuk kelangsungan hidup?

Yang benar adalah bahwa saya ingin melakukan lebih dari sekedar bertahan hidup. Saya telah bertahan selama bertahun-tahun; dan saya pikir saya masih. Tapi aku ingin pertarungan seumur hidup berakhir. Saya menganggap menarik hari demi hari juga merupakan perjuangan. Saya ingin melakukan lebih dari sekedar bertahan hidup. Saya ingin makmur.

Dan apa yang Anda sebut makmur?

Memiliki cukup dan tidak perlu khawatir tentang bagaimana saya akan mendapatkan dolar saya berikutnya; Agar tidak menjadi tekanan dan upaya fakta sederhana membayar sewa atau tagihan telepon. Saya ingin mengatakan saya menyesal karena sepele, tetapi kita sedang berbicara tentang kehidupan nyata, dan bukan tentang dongeng, atau gambaran romantis tentang kehidupan yang Anda gambarkan dalam buku ini.

Saya mendeteksi kemarahan tertentu ...

Tidak banyak kemarahan sebagai frustrasi. Saya telah mengikuti permainan spiritual selama lebih dari dua puluh tahun, dan lihat apa yang telah saya capai: cek untuk suaka orang miskin! Dan sekarang saya baru saja kehilangan pekerjaan, dan sepertinya arus kas telah berhenti lagi. Saya benar-benar lelah berkelahi. Saya berusia empat puluh sembilan tahun, dan saya ingin memiliki keamanan dalam hidup untuk dapat mencurahkan lebih banyak waktu untuk "esensi Tuhan", "evolusi" jiwa, dll. Di situlah hati saya berada, tetapi itu bukanlah tempat hidup saya memungkinkan saya untuk pergi ...

Nah, semua itu dikatakan dengan sangat baik; dan saya juga curiga bahwa Anda berbicara atas nama seluruh rangkaian orang yang berbagi pengalaman yang sama. Saya akan menjawab kalimat ketulusan Anda demi kalimat, sehingga kami dapat dengan mudah melacak jawabannya, dan memeriksanya secara terperinci.

Anda belum mengikuti "permainan spiritual" selama dua puluh tahun, tetapi hampir tidak menyentuh banknya. (Ngomong-ngomong, ini bukan celaan, tetapi hanya penegasan suatu kebenaran.) Saya akan memberi Anda bahwa selama dua dekade Anda telah merenungkannya; main mata dengannya; mengalaminya dari waktu ke waktu ... tapi saya belum merasakan komitmen otentik Anda - yang paling otentik - Anda terhadap permainan sampai saat ini.

Biarkan itu menjadi jelas bahwa "mengikuti permainan spiritual" berarti mendedikasikan seluruh pikiran Anda, seluruh tubuh Anda, seluruh jiwa Anda, untuk proses menciptakan diri Anda dalam gambar dan rupa Allah.

Ini adalah proses realisasi-diri yang ditulis oleh para mistikus Timur. Dan itu adalah proses keselamatan yang dihadapi banyak teolog Barat.

Ini adalah tindakan kesadaran tertinggi yang dilakukan hari demi hari, jam demi jam, momen demi momen. Itu adalah pilihan, dan pemilihan ulang, setiap saat. Ini adalah ciptaan yang berkelanjutan. Ciptaan yang sadar; Penciptaan dengan tujuan. Ini adalah tentang menggunakan alat penciptaan yang telah kita bicarakan, dan menggunakannya secara sadar dan dengan niat luhur.

Itu adalah "berpartisipasi dalam permainan spiritual." Jadi sudah berapa lama Anda didedikasikan untuk itu?

Aku bahkan belum memulai

Jangan berpindah dari satu ekstrem ke ekstrem yang lain, dan jangan terlalu keras pada diri sendiri. Anda telah mendedikasikan diri Anda pada proses ini, dan pada kenyataannya Anda lebih terlibat di dalamnya daripada yang Anda pikirkan. Tapi Anda belum melakukannya selama dua puluh tahun, atau semacamnya. Namun, kenyataannya adalah tidak penting berapa lama Anda telah didedikasikan untuk itu. Apakah Anda sekarang?: Itulah yang terpenting.

Mari kita pergi ke pernyataan Anda. Anda mengatakan "lihat apa yang telah Anda capai", dan Anda menggambarkan diri Anda akan pergi ke "suaka orang miskin." Tetapi saya melihat Anda, dan apa yang saya lihat adalah sesuatu yang sangat berbeda. Saya melihat seseorang yang akan pergi ke rumah yang indah! Anda pikir Anda memiliki pemeriksaan kelupaan, dan saya melihat bahwa Anda memiliki cek Nirvana. Meskipun, tentu saja, ini sangat tergantung pada apa yang Anda pikirkan tentang “gaji” Anda, dan untuk apa Anda mengarahkan pekerjaan Anda.

Jika tujuan hidup Anda adalah untuk mendapatkan apa yang Anda sebut keamanan, saya melihat dan mengerti mengapa Anda merasa Anda "memeriksa suaka orang miskin." Namun, bahkan pernyataan ini dapat diperbaiki, karena dengan "bayaran" saya, segala hal baik akan datang kepada Anda, termasuk pengalaman merasa aman di dunia.

"Bayaran" saya - pembayaran yang Anda dapatkan saat "bekerja untuk" Saya - memberikan lebih dari sekadar kesejahteraan rohani. Anda juga bisa mendapatkan kesehatan fisik. Tetapi bagian yang ironis dari masalah ini adalah bahwa, begitu Anda mengalami jenis kesejahteraan spiritual yang disediakan oleh pembayaran-Ku, Anda akan menyadari bahwa hal terakhir yang akan membuat Anda khawatir adalah kesejahteraan fisik.

Bahkan kesejahteraan fisik anggota keluarga Anda akan berhenti mengkhawatirkan, karena, begitu Anda mencapai tingkat kesadaran akan Tuhan tertentu, Anda akan memahami bahwa Anda tidak bertanggung jawab atas jiwa manusia lainnya, dan bahwa, meskipun layak dipuji karena ingin Semua jiwa menikmati kesejahteraan, masing-masing dari mereka harus memilih - memilih - nasib mereka sendiri setiap saat.

Jelas bahwa menganiaya atau sengaja menghancurkan orang lain bukanlah tindakan yang paling tepat. Jelaslah bahwa sama tidak pantasnya mengabaikan kebutuhan mereka yang membuat mereka bergantung pada Anda.

Tugas Anda adalah membuat mereka mandiri; dalam mengajar mereka - secepat dan selengkap mungkin - bagaimana melakukannya tanpa Anda. Jangan mendukung mereka sementara mereka membutuhkan Anda untuk bertahan hidup, tetapi hanya, dan sungguh, pada saat mereka menyadari bahwa mereka tidak membutuhkan Anda.

Dalam pengertian yang sama, momen terpenting bagi Tuhan adalah saat ketika Anda menyadari bahwa Anda tidak membutuhkan Tuhan.

Ya, saya tahu ... ini adalah kebalikan dari semua yang selalu Anda pikirkan. Tetapi guru-guru Anda telah berbicara kepada Anda tentang Allah yang marah dan iri hati, tentang Allah yang perlu dibutuhkan. Dan itu sama sekali bukan Tuhan, tetapi pengganti neurotik untuk menjadi dewa.

Seorang Guru sejati bukanlah orang yang memiliki lebih banyak murid, tetapi orang yang menciptakan lebih banyak Guru.

Seorang pemimpin sejati bukanlah orang yang memiliki lebih banyak pengikut, tetapi orang yang menciptakan lebih banyak pemimpin.

Seorang raja sejati bukanlah orang yang memiliki lebih banyak subjek, tetapi orang yang membuat sebagian besar dari mereka mengakses royalti.

Seorang guru sejati bukanlah orang yang memiliki lebih banyak pengetahuan, tetapi orang yang membuat sebagian besar teman-temannya mencapai pengetahuan.

Dan Tuhan yang sejati bukanlah Dia yang memiliki jumlah pelayan terbanyak, tetapi Dia yang melayani jumlah terbesar dari mereka, sehingga menjadikan mereka Dewa.

Maka, inilah tujuan dan kemuliaan Allah: bahwa rakyatnya tidak lagi seperti itu, dan bahwa setiap orang mengenal Allah bukan sebagai yang tak mungkin tercapai, tetapi sebagai yang tak terhindarkan.

Saya ingin Anda memahami hal ini: takdir bahagia Anda tak terhindarkan. Anda tidak bisa berhenti "menyimpan." Tidak ada lagi neraka selain mengabaikan ini.

Jadi, dengan orang tua, istri, dan orang yang Anda cintai, Anda harus berusaha untuk tidak menjadikan cinta Anda sebagai perekat yang mengikat, melainkan sebuah magnet yang pertama kali menarik, tetapi kemudian berbalik dan menolak, sehingga yang menariknya tidak dimulai. Untuk percaya bahwa mereka harus melekat pada Anda untuk bertahan hidup. Tidak ada yang bisa lebih jauh dari kebenaran. Tidak ada yang lebih berbahaya bagi orang lain.

Biarkan cintamu melemparkan orang-orang terkasihmu ke dunia, dan sepenuhnya mengalami siapa mereka. Jika Anda melakukan ini, Anda akan benar-benar mencintai.

Cara menjadi kepala keluarga ini merupakan tantangan besar. Ada banyak gangguan, banyak masalah duniawi. Tak satu pun dari mereka khawatir pertapa. Mereka membawakan roti dan air untuknya, memberinya alas tidur yang sederhana untuk berbaring, dan ia dapat mencurahkan seluruh waktunya untuk berdoa, meditasi, dan merenungkan yang ilahi. Betapa mudahnya merenungkan yang ilahi dalam situasi ini! Tugas yang sederhana! Ah tapi beri dia istri dan anak-anak! Renungkan yang ilahi pada bayi yang akan diubah pada jam tiga pagi! Renungkan yang ilahi dalam faktur yang harus dibayar di awal bulan! Kenalilah tangan Allah dalam penyakit yang dikontrak istri Anda, dalam pekerjaan yang baru saja Anda hilangkan, dalam demam anak Anda, dalam kesakitan orang tua Anda! Sekarang adalah ketika kita berbicara tentang kekudusan!

Saya mengerti kelelahan Anda. Saya tahu Anda lelah berkelahi. Tetapi saya meyakinkan Anda satu hal: ketika Anda mengikuti-Ku, pertarungan menghilang. Hiduplah di ruang ilahi Anda, dan setiap peristiwa akan menjadi berkah.

Bagaimana saya bisa mendapatkan ruang ilahi saya ketika saya baru saja kehilangan pekerjaan saya, sewa harus dibayar, anak-anak perlu pergi ke dokter gigi, dan tinggal di ruang tinggi dan filosofis saya tampaknya cara yang paling tidak mungkin untuk menyelesaikan semua ini?

Jangan tinggalkan aku saat kau sangat membutuhkanku. Ini adalah waktu untuk ujian terbesar Anda. Ini adalah momen peluang terbesar Anda. Ini adalah kesempatan untuk menunjukkan kepada diri sendiri apa yang telah ditulis di sini.

Ketika saya mengatakan "jangan tinggalkan aku, " saya terlihat seperti Tuhan yang membutuhkan dan neurotik yang telah kita bicarakan. Tetapi saya tidak. Anda bisa "tinggalkan aku" jika mau. Saya tidak peduli, dan tidak ada yang akan berubah di antara kami. Saya hanya memberi tahu Anda sebagai jawaban atas pertanyaan Anda. Ketika segalanya menjadi buruk, saat itulah Anda paling sering melupakan Siapa Anda dan alat-alat yang telah saya berikan kepada Anda untuk menciptakan kehidupan seperti yang Anda putuskan.

Ini lebih dari sebelumnya, waktu untuk pergi ke ruang ilahi Anda. Pertama, itu akan memberi Anda ketenangan pikiran; ide-ide besar muncul dari semangat yang tenang, dan ide-ide ini bisa menjadi solusi untuk masalah terbesar yang Anda bayangkan akan Anda miliki.

Kedua, ruang ilahi Anda adalah tempat di mana Anda menyadari diri sendiri, dan itulah tujuan - satu-satunya tujuan - jiwa Anda.

Ketika Anda berada di ruang ilahi Anda, Anda tahu dan mengerti bahwa semua yang Anda alami pada saat itu adalah sementara. Saya meyakinkan Anda bahwa Surga dan Bumi akan berlalu, tetapi Anda tidak akan berlalu. Perspektif abadi ini membantu Anda melihat hal-hal dalam dimensi mereka yang sebenarnya.

Anda dapat mendefinisikan kondisi dan keadaan saat ini sebagai apa yang sebenarnya: sementara dan sementara. Dengan cara ini Anda dapat menggunakannya sebagai alat - karena ini adalah tentang: alat sementara dan sementara - dalam penciptaan pengalaman saat ini.

Kamu pikir siapa kamu sebenarnya? Sehubungan dengan pengalaman yang disebut "kehilangan pekerjaan Anda", Anda pikir Anda siapa? Dan, apa yang mungkin lebih relevan, menurut Anda siapa saya? Bisakah Anda bayangkan itu masalah yang terlalu besar untuk saya selesaikan? Apakah keajaiban perlu keluar dari kesulitan ini terlalu besar untuk saya lakukan? Saya mengerti bahwa Anda mungkin berpikir itu terlalu besar untuk Anda lakukan, bahkan dengan semua alat yang saya berikan kepada Anda; Tetapi apakah Anda benar-benar berpikir itu untuk saya?

Secara intelektual saya tahu bahwa itu bukan tugas yang terlalu besar bagi Tuhan. Tapi secara emosional kurasa aku tidak yakin; tidak sebanyak yang Anda bisa seperti yang Anda inginkan.

Saya melihat Jadi, ini masalah iman.

Ya

Anda tidak mempertanyakan kemampuan saya untuk melakukannya; Anda hanya meragukan keinginan saya.

Perhatikan, saya masih mengidentifikasikan diri dengan teologi yang menyatakan bahwa di suatu tempat mungkin ada pelajaran untuk saya. Tapi saya tidak yakin saya harus punya solusi. Mungkin saya harus punya masalah. Mungkin itu adalah salah satu "ujian" yang terus dibicarakan oleh teologi saya. Jadi, saya khawatir bahwa masalah ini mungkin tidak memiliki solusi; Anda akan membiarkan saya menggantung ...

Mungkin ini saat yang tepat untuk meninjau kembali bagaimana Anda dan saya berinteraksi, karena Anda percaya itu adalah keinginan saya, dan saya katakan bahwa itu milik Anda.

Aku menginginkan untukmu apa yang kamu inginkan untuk dirimu sendiri. Tidak lebih dan tidak kurang.

Saya tidak datang dan menilai, meminta berdasarkan permintaan, tentang apakah saya harus memberikan sesuatu atau tidak.

Hukum saya adalah hukum sebab dan akibat; bukan hukum "kita akan melihat". Tidak ada yang tidak dapat Anda miliki jika Anda memutuskan untuk memilikinya. Saya akan memberikannya kepada Anda bahkan sebelum Anda bertanya kepada saya. Apakah Anda juga berpikir demikian

Tidak, saya minta maaf. Saya telah melihat terlalu banyak doa yang tidak dijawab.

Jangan merasakannya Selalu menjaga kebenaran; Kebenaran dari pengalaman Anda. Saya mengerti Saya menghormatinya. Dan sepertinya baik-baik saja.

Oke, karena saya pikir saya tidak akan mendapatkan apa pun yang saya minta. Hidup saya belum menjadi saksi dalam hal itu. Sebenarnya, saya jarang mendapatkan apa yang saya minta. Dan ketika saya mendapatkannya, saya menganggap diri saya beruntung.

Berikut adalah kombinasi kata-kata yang menarik. Rupanya, Anda memiliki dua opsi. Dalam hidup Anda, Anda bisa menjadi beruntung, atau beruntung yang diberkati. Saya ingin Anda diberkati; tetapi, tentu saja, saya tidak akan pernah ikut campur dalam keputusan Anda.

Saya yakinkan Anda: Anda selalu mendapatkan apa yang Anda yakini, dan Anda terus menciptakan.

Saya tidak menilai kreasi yang Anda buat muncul; Saya hanya melatih Anda untuk membuat Anda tampil lebih, dan lebih, dan lebih ... Jika Anda tidak menyukai apa yang baru saja Anda buat, pilih lagi. Tugas saya, sebagai Tuhan, adalah untuk selalu memberi Anda kesempatan itu.

Sekarang Anda memberi tahu saya bahwa Anda tidak selalu mendapatkan apa yang Anda inginkan. Tetapi saya akan memberi tahu Anda bahwa Anda selalu mendapatkan apa yang Anda sebabkan.

Hidup Anda selalu merupakan hasil dari pikiran Anda tentang hal itu, termasuk pikiran Anda - jelas kreatif - bahwa Anda jarang mendapatkan apa yang Anda inginkan .

Sekarang, dalam kasus khusus ini, Anda melihat diri Anda sebagai korban dari situasi kehilangan pekerjaan Anda. Tetapi kenyataannya adalah Anda tidak lagi menginginkan pekerjaan itu. Anda berhenti bangun di pagi hari dengan harapan, dan Anda mulai bangun dengan rasa takut .. Anda berhenti bahagia dengan pekerjaan Anda, dan Anda mulai merasa dendam. Anda bahkan mulai membayangkan diri Anda melakukan sesuatu yang lain.

Apakah Anda berpikir bahwa semua itu tidak ada artinya? Anda tidak mengerti kekuatan Anda. Saya yakinkan Anda: Hidup Anda berkembang sesuai dengan niat Anda tentang hal itu.

Jadi apa niat Anda sekarang? Apakah Anda bermaksud membuktikan teori Anda bahwa hidup jarang memberi Anda apa yang Anda inginkan? Atau untuk menunjukkan siapa Anda sebenarnya dan siapa saya?

Saya merasa tidak enak. Dihukum Bingung

Dan apa gunanya? Mengapa Anda tidak langsung mengenali kebenaran ketika Anda mendengarnya, dan pergi ke sana? Tidak perlu bagi Anda untuk menuduh diri sendiri. Lihat saja apa yang telah Anda pilih, dan pilih lagi.

Tetapi mengapa saya selalu begitu cenderung untuk memilih yang negatif? Dan kemudian untuk menuduh diri saya untuk itu?

Dan apa lagi yang bisa Anda harapkan? Sejak awal Anda, mereka mengatakan kepada Anda bahwa Anda "jahat." Anda menerima bahwa Anda dilahirkan dalam "dosa." Merasa bersalah adalah respons yang dipelajari. Anda telah diberi tahu bahwa Anda harus merasa bersalah atas hal-hal yang telah Anda lakukan sebelum Anda dapat melakukan apa pun. Mereka telah mengajarkan Anda untuk malu karena tidak dilahirkan sempurna.

Keadaan ketidaksempurnaan di mana Anda mengatakan bahwa Anda telah datang ke dunia ini adalah apa yang dimiliki oleh para ahli teori agama Anda untuk menyebut dosa asal. Dan itu adalah dosa asal; tapi bukan milikmu Ini adalah dosa pertama yang dilakukan atas Anda oleh dunia yang tidak tahu apa-apa tentang Tuhan sejak ia berpikir bahwa Tuhan ingin atau dapat membuat sesuatu yang tidak sempurna.

Beberapa agama Anda telah menguraikan teologi sejati tentang kesalahan ini. Karena memang begitulah adanya: benar-benar sebuah kesalahan, karena segala sesuatu yang saya bayangkan dan semua yang yang saya beri kehidupan adalah sempurna; refleksi sempurna dari kesempurnaan seseorang, dibuat menurut gambar dan rupa milikku.

Namun, untuk membenarkan gagasan Tuhan yang menghukum, agama Anda perlu menciptakan sesuatu yang membuat saya marah. Jadi, bahkan mereka yang menjalani kehidupan yang patut dicontoh perlu diselamatkan dengan cara tertentu. Jika mereka tidak perlu diselamatkan dari diri mereka sendiri, maka mereka perlu diselamatkan dari ketidaksempurnaan batin mereka sendiri. Dengan demikian mereka menegaskan agama-agama seperti itu - lebih baik Anda melakukan sesuatu tentang hal itu, dan dengan cepat, atau Anda akan langsung masuk neraka.

Singkatnya, Anda tidak dapat melakukan apa pun untuk menenangkan Tuhan yang aneh, kolon dan pendendam, tetapi hal itu menimbulkan agama yang aneh, mudah tersinggung, dan pendendam. Dengan cara ini, agama melanggengkan diri mereka sendiri. Dengan cara ini, kekuatan tetap terkonsentrasi di tangan segelintir orang, alih-alih menjadi pengalaman dalam jangkauan banyak orang.

Tentu saja, Anda terus-menerus memilih pemikiran yang paling sedikit, ide terkecil, konsep diri dan kekuatan terkecil Anda, belum lagi konsep M dan kekuatan-Ku. Beginilah cara mereka mengajarimu.

Ya Tuhan, bagaimana saya bisa menetralkan ajaran itu?

Itu pertanyaan yang bagus, dan ditujukan kepada orang yang tepat!

Anda dapat melawan mereka dengan membaca dan membaca ulang buku ini. Baca berulang-ulang. Sampai Anda mengerti setiap paragraf. Sampai Anda membiasakan diri dengan setiap kata. Ketika Anda dapat mengutip bagian-bagian mereka kepada orang lain, ketika Anda dapat membawa frasa mereka ke pikiran Anda di saat-saat tergelap Anda, maka Anda akan membalas ajarannya.

Tetapi masih banyak hal yang ingin saya tanyakan kepada Anda; Masih banyak hal yang ingin saya ketahui.

Tentu! Anda mulai dengan daftar pertanyaan yang sangat panjang. Apakah kita akan kembali padanya?

8

Kapan saya akan cukup belajar tentang hubungan sehingga hubungan saya berjalan? Adakah cara untuk bahagia dalam hubungan? Haruskah mereka selalu menjadi ujian?

Anda tidak perlu belajar tentang hubungan. Anda hanya perlu mewujudkan apa yang sudah Anda ketahui.

Ada cara untuk bahagia dalam hubungan dan: itu adalah menggunakannya untuk tujuan mereka sendiri, dan bukan untuk yang telah Anda tetapkan untuk mereka.

Hubungan adalah ujian konstan; terus-menerus mengundang untuk membuat, mengekspresikan, dan mengalami sisi tertinggi diri Anda, visi terbesar diri Anda, versi diri Anda yang paling luar biasa. Tidak ada tempat lain yang bisa Anda lakukan ini lebih cepat, efektif dan rapi daripada dalam hubungan. Sebenarnya, jika bukan karena hubungan, Anda tidak bisa melakukannya sama sekali.

Hanya melalui hubungan Anda dengan orang lain, tempat dan peristiwa Anda dapat eksis (sebagai jumlah yang dapat dikenali, sebagai sesuatu yang dapat diidentifikasi) di alam semesta. Ingat: dengan tidak adanya sesuatu yang berbeda, Anda tidak. Anda hanya apa yang Anda lakukan dalam kaitannya dengan sesuatu yang lain yang tidak. Demikian juga di dunia kerabat, tidak seperti dunia yang absolut, tempat saya tinggal.

Ketika Anda memahami hal ini dengan jelas, ketika Anda memahaminya secara mendalam, maka secara intuitif Anda memberkati setiap pengalaman Anda, setiap pertemuan manusia, dan terutama hubungan pribadi manusia, karena Anda melihatnya sebagai sesuatu yang konstruktif dalam arti tertinggi mereka. Anda melihat bahwa mereka dapat digunakan, bahwa mereka harus digunakan, bahwa mereka digunakan (apakah Anda mau atau tidak), untuk membangun Siapa Anda Sebenarnya.

Konstruksi ini dapat menjadi ciptaan yang luar biasa dari desain sadar Anda sendiri, atau konfigurasi acara yang ketat. Anda dapat memilih untuk menjadi orang yang hanya produk dari apa yang telah terjadi, atau apa yang telah Anda pilih dan lakukan berdasarkan apa yang telah terjadi. Dengan cara terakhir inilah penciptaan Diri direalisasikan.

Berkatilah, oleh karena itu, setiap hubungan, dan anggap masing-masing sebagai istimewa dan konstitutif dari Siapa Anda yang Sejati dan sekarang pilihlah untuk menjadi.

Sekarang, pertanyaan Anda mengacu pada hubungan manusia individu dari tipe romantis, yang saya mengerti. Jadi, izinkan saya merujuk, secara khusus dan luas, pada hubungan cinta manusia, masalah yang terus memberi Anda begitu banyak kekhawatiran!

Ketika hubungan cinta manusia gagal (dalam kenyataannya, hubungan tidak pernah gagal, kecuali dalam pengertian manusiawi bahwa mereka tidak menghasilkan hasil yang Anda inginkan), itu karena mereka memulai dengan alasan yang salah.

(Tentu saja, "salah" adalah istilah relatif, yang berarti sesuatu yang berlawanan dengan apa yang "benar", apa pun itu. Akan lebih akurat, dalam bahasa Anda, untuk mengatakan "hubungan gagal - ubah - lebih sering ketika mereka mulai dengan alasan yang tidak sepenuhnya bermanfaat atau yang mengarah pada kelangsungan hidup mereka. ")

Kebanyakan orang memulai hubungan dengan pandangan mereka menentukan apa yang bisa mereka dapatkan dari mereka.

Tujuan suatu hubungan adalah untuk memutuskan bagian mana dari diri Anda yang ingin Anda lihat "ditemukan"; bukan bagian mana dari orang lain yang dapat Anda tangkap dan simpan .

Hanya ada satu tujuan untuk hubungan, dan untuk seumur hidup: menjadi dan memutuskan Siapa Anda Sebenarnya.

Sangat romantis untuk mengatakan bahwa Anda bukan "apa-apa" sampai orang istimewa itu tiba; Tetapi itu tidak benar. Dan, yang lebih buruk, itu memberikan tekanan yang luar biasa pada orang itu, memaksanya untuk menjadi serangkaian hal yang bukan dirinya.

Tidak ingin "mengecewakan", dia berusaha dengan keras untuk melakukan dan melakukan hal-hal itu, sampai dia tidak bisa lagi. Dia tidak bisa lagi menyelesaikan potret yang telah Anda tempa padanya. Dia tidak bisa lagi memainkan peran yang ditugaskan padanya. Kebencian muncul. Dan kemudian amarahnya.

Akhirnya, untuk menyelamatkan dirinya (dan hubungannya), orang spesial itu mulai memulihkan jati dirinya, bertindak lebih sesuai dengan Siapa Dia yang Sejati. Dan pada saat itu adalah ketika Anda mengatakan bahwa "itu benar-benar telah berubah."

Resulta muy romántico decir que, ahora que esa otra persona especial ha entrado en tu vida, te sientes completo. Pero el objetivo de la relación no es tener a otra persona que te complete, sino tener a otra persona con la que compartir tu completitud.

He aquí la paradoja de todas las relaciones humanas: no necesitáis a una determinada persona para experimentar plenamente Quienes Sois, y… sin otro, no sois nada.

Aquí radica a la vez el misterio y el prodigio, la frustración y la alegría de la experiencia humana. Requiere un conocimiento profundo y una total voluntad vivir en esta paradoja de un modo que tenga sentido. Y observo que muy pocas personas lo hacen.

La mayoría de vosotros iniciáis vuestras relaciones en los primeros años de madurez, con esperanza, plenos de energía sexual, el corazón abierto de par en par y el alma alegre e ilusionada.

En algún momento entre los cuarenta y los sesenta años (y para la mayoría más pronto que tarde), renunciáis a vuestro más magnífico sueño, abandonáis vuestra más alta esperanza, y os conformáis con vuestras menores expectativas; o con nada en absoluto.

El problema es sumamente básico, sumamente sencillo; y, sin embargo, trágicamente mal interpretado: vuestro más magnífico sueño, vuestra más alta idea y vuestra más acariciada esperanza se había referido a vuestro amado otro, en lugar de a vuestro amado Yo. La prueba de vuestras relaciones se había referido al hecho de hasta qué punto el otro se ajustaba a vuestras ideas, y en qué medida considerabais que vosotros os ajustabais a las suyas. Sin embargo, la única prueba auténtica se refería al hecho de hasta qué punto vosotros os ajustabais a las vuestras.

Las relaciones son sagradas porque proporcionan la más grandiosa oportunidad en la vida – en realidad, la única oportunidad – de crear y producir la experiencia de tu más elevado concepto de ti mismo. Las relaciones fracasan cuando las consideras la más grandiosa oportunidad de crear y producir la experiencia de tú más elevado concepto de otro.

Si dejas que, en una relación con otra persona, cada uno se preocupe de Sí mismo: de lo que Uno mismo es, hace y tiene; de lo que Uno mismo quiere, pide, obtiene; de lo que Uno mismo busca, crea, experimenta… todas las relaciones servirán magníficamente a este propósito, ya quienes participen en ellas.

Deja que, en la relación con otra persona, cada uno se preocupe, no del otro, sino sólo y únicamente de Sí mismo.

Parece una enseñanza extraña, ya que os han dicho que en la forma más elevada de relación uno se preocupa únicamente del otro. Pero Yo te digo esto: es el hecho de centrarte en el otro – de obsesionarte con el otro – lo que hace que las relaciones fracasen.

¿Qué es el otro? ¿Qué hace? ¿Qué tiene? ¿Qué dice, quiere o pide? ¿Qué piensa, espera o planea?

El Maestro entiende que no importa lo que el otro sea haga, tenga, diga, quiera o pida. No importa lo que el otro piense, espere o planee. Sólo importa lo que tú hagas en relación con ello.

La persona que más ama es la persona que está más centrada en Sí misma.

Esa es una enseñanza radical…

No si la observas con atención. Si no te amas a ti mismo, no puedes amar a otro. Mucha gente comete el error de tratar de amarse a Sí mismo a través de amar a otro. Por supuesto, no se dan cuenta de lo que hacen. No se trata de un esfuerzo consciente, sino de algo que se da en la mente, a un nivel muy profundo, en lo que llamáis el subconsciente. Piensan: “Si puedo amar a otros, ellos me amarán a mí. Entonces seré alguien digno de ser amado, y, por lo tanto, Yo me amaré a mí mismo”.

El reverso de esto es que muchas persona se odian a sí mismas porque piensan que no hay nadie que las quiera. Se trata de una enfermedad; es el verdadero “mal de amores”, pues lo cierto es que sí hay otras personas que les quieren, pero no importa. No importa cuánta gente manifieste su amor hacia ellos; nunca es suficiente.

En primer lugar, no creen en ti. Piensan que tratas de manipularles, que tratas de sacar algo de ellos. (¿Cómo podrías quererlos por lo que realmente son? No. Debe haber un error. ¡Seguro que quieres algo! Entonces ¿qué es lo que quieres?)

Se cruzan de brazos, tratando de comprender cómo alguien puede realmente quererles. Así, no te creen, y emprenden una campaña para hacer que se lo demuestres. Tienes que demostrarles que les quieres. Y, para hacerlo, pueden pedirte que empieces a cambiar tu conducta.

En segundo lugar, si finalmente aceptan que pueden creer que les quieres, inmediatamente empiezan a preocuparse acerca de cuánto tiempo lograrán mantener tu amor. Así, con el fin de conservarlo, empiezan a cambiar su conducta.

De este modo, dos personas se pierden a sí mismas – literalmente – en la relación. Inician la relación esperando encontrarse a sí mismas, y, en lugar de ello, se pierden a sí mismas.

Esta pérdida de Uno mismo en una relación es lo que provoca la mayor parte de la amargura en estas parejas.

Dos personas se unen para compartir su vida, esperando que el todo será más que la suma de las partes, y se encuentran con que es menos. Se sienten menos que cuando estaban solos. Menos capaces, menos h biles, menos apasionantes, menos atractivos, menos alegres, menos contentos

Y ello es as porque son menos. Han renunciado a la mayor parte de lo que son con el fin de tener y conservar la relaci n.

Las relaciones nunca han tenido por qu ser as . Pero as es como las han experimentado la mayor a de las personas que conoces.

Mengapa Mengapa

Porque la gente ha perdido el contacto (si es que alguna vez lo tuvo) con el prop sito de las relaciones.

Cuando has dejado de ver a los otros como almas sagradas en un viaje sagrado, no puedes ver el prop sito, la raz n, que se oculta tras toda relaci n .

El alma ha venido al cuerpo, y el cuerpo ha venido a la vida, con el prop sito de evolucionar. Est is en evoluci n; est is en devenir. Y utiliz is vuestras relaciones con cualquier cosa para decidir aquello que quer is devenir.

Esa es la tarea que hab is venido a realizar aqu . Esa es la alegr a de crearse a S mismo. O de conocerse a S mismo. O de llegar a ser, conscientemente, lo que uno quiere ser. Eso es lo que significa ser consciente de Uno mismo.

Hab is tra do a vuestro Yo al mundo relativo para poder disponer de las herramientas con las que conocer y experimentar Quienes Realmente Sois. Y sois quienes os cre is en relaci n con todo lo dem s.

Vuestras relaciones personales constituyen el elemento m s importante en este proceso. Por lo tanto, vuestras relaciones personales son tierra santa . Pr cticamente no tienen nada que ver con el otro, pero, puesto que implican a otro, tienen todo que ver con el otro.

Esta es la divina dicotom a. Este es el c rculo perfecto. As, no constituye una ense anza tan radical afirmar: Bienaventurados los que se centran en S mismos, porque ellos conocer na Dios . Puede que no sea un mal objetivo en tu vida conocer la parte m s elevada de Ti mismo, y permanecer centrado en ella.

Tu primera relaci n, pues, debe ser contigo mismo. Debes aprender primero a honrarte, cuidarte y amarte a Ti mismo.

Debes verte primero a Ti mismo como estimable para poder ver al otro como tal. Debes verte primero a Ti mismo como bienaventurado para poder ver al otro como tal. Debes verte primero a Ti mismo como santo para poder reconocer la santidad en el otro .

Si colocas el carro delante del caballo como muchas religiones te piden que hagas -, y reconoces al otro como santo antes de reconocerte a ti mismo como tal, un d a te resentir s de ello. Si hay algo que ninguno de vosotros puede tolerar es que alguien sea m s santo que uno. Sin embargo, vuestras religiones os ense an a considerar a los otros m s santos que vosotros. Y eso es lo que hac is, aunque s lo durante alg n tiempo: luego los crucific is.

Habéis crucificado (de una manera u otra) a todos mis Maestros, no sólo a Uno. Y lo habéis hecho no porque fueran más santos que vosotros, sino porque creíais que lo eran.

Todos mis Maestros han traído el mismo mensaje. No “yo soy más santo que tú”, sino “tú eres tan santo como yo”.

Este es el mensaje que no habéis sido capaces de escuchar; esta es la verdad que no habéis sido capaces de aceptar. Y esta es la razón por la que nunca os enamoráis realmente, auténticamente, de otra persona. Porque nunca os habéis enamorado realmente, auténticamente, de Vosotros mismos.

Así, deja que te diga algo: céntrate ahora y siempre en Ti mismo. Preocúpate de observar lo que tú eres, haces y tienes en un momento dado, y no cómo les va a los demás.

No debes buscar tu salvación en la acción del otro, sino en tu re-acción.

Así lo haré; pero, de alguna manera, eso suena como si no debiéramos preocuparnos de lo que los otros nos hacen en la relación con nosotros. Pueden hacer cualquier cosa, y, mientras conservemos nuestro equilibrio, nos mantengamos centrados en Nosotros mismos y todas esas cosas, nada nos afectará. Pero lo que hacen los demás si nos afecta. A veces, sus actos sí nos hacen daño. Y cuando el dolor aparece en las relaciones con otra persona es cuando yo no sé qué hacer. Está muy bien decir: “manténte al margen; haz que no te afecte en absoluto”, pero eso resulta más fácil de decir que de hacer. A mí me hacen daño las palabras y las acciones de las personas con quienes tengo relaciones.

Llegará el día en que no te lo harán. Y será el día en que realices – y actualices – el auténtico significado de las relaciones con los demás; su auténtica razón.

Sí reaccionas del modo en que lo haces, es porque has olvidado esto. Pero eso está bien. Forma parte del proceso de crecimiento; forma parte de la evolución. Es la Obra del Alma la que construyes en la relación con los demás; se trata de un grandioso conocimiento, de un grandioso recuerdo. Hasta que recuerdes eso – y recuerdes también cómo utilizar la relación como una herramienta en la creación de Ti mismo -, debes trabajar en el nivel en el que estás. El nivel del conocimiento, el nivel de la voluntad, el nivel de la remembranza.

Así, hay una serie de cosas que puedes hacer cuando reaccionas con dolor ante lo que la otra persona es, dice o hace. La primera es admitir con franqueza lo que sientes exactamente, tanto a ti mismo como a la otra persona. Muchos de vosotros tenéis miedo de hacer esto, pues pensáis que vais a “quedar mal”. En alguna parte, en lo más profundo de vosotros, os dais cuenta de que probablemente es ridículo que “penséis así”. Probablemente resulta mezquino; sois “mejores que eso”. Pero no es culpa vuestra: seguís pensando así.

Sólo hay una cosa que puedes hacer al respecto. Debes honrar tus sentimientos, puesto que honrar tus sentimientos significa honrarte a Ti mismo. Y debes amar a tu prójimo como a ti mismo. ¿Cómo puedes aspirar a entender y honrar los sentimientos de otra persona si no puedes honrar los que albergas en tu interior?

La primera pregunta en cualquier proceso de interacción con otra persona es: ¿Quién Soy, y Quién Quiero Ser, en relación con ello?

A menudo no recordáis Quiénes Sois, y no sabéis Quiénes Queréis Ser, hasta que probáis algunos modos de ser. He aquí por qué resulta tan importante honrar vuestros sentimientos más auténticos.

Si vuestro primer sentimiento es negativo, el hecho de tener dicho sentimiento a menudo es suficiente para desecharlo. Es cuando estáis coléricos, estáis molestos, estáis disgustados, estáis furiosos, tenéis el sentimiento de querer “hacer daño”, cuando podéis rechazar estos sentimientos primarios en tanto “no forman parte de Quienes Queréis Ser”.

El Maestro es aquel que ha vivido las suficientes de tales experiencias como para saber por adelantado cuál es su elección definitiva. No necesita “probar” nada. Ya ha llevado antes esa ropa, y sabe que no le sienta bien; no es “la suya”. Y, puesto que la vida de un Maestro está dedicada a la realización constante del Yo tal como uno mismo sabe que es, nunca albergará esos sentimientos “que no le sientan bien”.

He aquí por que los Maestros se muestran imperturbables frente a lo que los demás llamarían calamidades. Un Maestro bendice la calamidad, pues sabe que a partir de la semilla del desastre (y de toda experiencia) crece el Yo. Y el segundo objetivo de la vida de un Maestro es crecer siempre, ya que, una vez se ha realizado plenamente a Sí mismo, no tiene otra cosa que hacer excepto ser más que eso.

Es en esta etapa cuando uno pasa de la obra del alma a la obra de Dios, pues eso es lo que me corresponde a Mí.

Supondré, a efectos de nuestro análisis, que de momento estás en la obra del alma. Estás todavía tratando de realizar (de hacer “real”) Quien Realmente Eres. La vida (Yo) te dará abundantes oportunidades para crearlo (recuerda que la vida no es un proceso de descubrimiento, sino un proceso de creación).

Puedes crear a Quién Realmente Eres una y otra vez. En realidad, lo estás haciendo; cada día. Sin embargo, actualmente no siempre responderás de la misma manera. Frente a una experiencia externa idéntica, puede que un día decidas ser paciente, amable y cariñoso en relación a ella; y otro día puede que decidas enfadarte, ser desagradable y estar triste.

El Maestro es aquel que siempre responde de la misma manera; y esa manera es siempre la opción más elevada.

En esto, el Maestro es inmediatamente previsible; por el contrario, el discípulo es totalmente imprevisible. Se puede afirmar si alguien se halla en camino de ser Maestro simplemente observando con qué grado de previsibilidad escoge la opción más elevada en respuesta o como reacción a una determinada situación.

Por supuesto, eso plantea una pregunta: ¿cuál es la opción más elevada?

Se trata de una pregunta sobre la que han girado las filosofías y las teologías del hombre desde el principio de los tiempos. Si la pregunta te interesa realmente, es que estás ya en camino de ser Maestro, ya que lo cierto es que a la mayoría de las personas les interesa otra pregunta totalmente distinta.. No cuál es la opción más elevada, sino cuál es la opción más beneficiosa; o bien cómo puedo reducir mis pérdidas al mínimo.

Cuando se vive la vida desde el punto de vista del control de las pérdidas y la optimización de los beneficios, se pierde el auténtico beneficio de la vida. Se pierde la oportunidad. Se pierde la posibilidad. Y ello porque una vida vivida de ese modo es una vida vivida con temor; y esa vida afirma una mentira sobre vosotros.

Puesto que no sois temor, sois amor. El amor que no necesita protección no puede perderse. Pero nunca lo sabréis por propia experiencia si seguís respondiendo a la segunda pregunta, y no a la primera; ya que sólo una persona que piensa que hay algo que ganar o que perder responde a la segunda pregunta; y sólo una persona que contempla la vida de un modo distinto, que se ve a Sí misma como un ser superior, que entiende que lo importante no es ganar o perder, sino únicamente amar o dejar de amar, sólo esa persona responde a la primera.

Quien responde a la primera pregunta afirma: “yo soy mi cuerpo”; quien responde a la segunda, “yo soy mi alma”.

Quién tenga oídos para oír, que oiga; pues te aseguro que en el momento crítico de toda relación humana, sólo hay una pregunta :

¿QUÉ HARÍA EL AMOR?

Ninguna otra pregunta es importante; ninguna otra pregunta es significativa; ninguna otra pregunta tiene la menor importancia para vuestra alma .

Topamos aquí con un punto de muy delicada interpretación, ya que este principio de la acción basada en el amor ha sido muy mal interpretado, y esta mala interpretación ha dado origen a resentimientos y enfados, lo cual, a su vez, ha hecho que muchos se apartaran del camino.

Durante siglos, os han enseñado que la acción basada en el amor se deriva de la decisión de ser, hacer y tener cualquier cosa que produzca el mayor bien a otro.

Pero deja que te diga algo: la opción más elevada es la que te produce el mayor bien a ti mismo.

Al igual que toda verdad espiritual profunda, esta afirmación se presta inmediatamente a una mala interpretación. El misterio se aclara un poco en el momento en que uno decide cuál es el mayor “bien” que puede hacerse a sí mismo. Y cuando se ha tomado la opción absolutamente más elevada, el misterio desaparece, el círculo se completa, y el mayor bien para uno mismo se convierte en el mayor bien para el otro.

Puede que se necesiten varias vidas para entender esto, e incluso varias más para ponerlo en práctica, ya que esta verdad gira en torno a otra aún mayor: lo que te haces a Ti mismo, se lo haces al otro; lo que haces al otro, te lo haces a Ti mismo.

Y ello, porque tú y el otro sois uno.

Y ello , porque…

…no hay nada más que tú.

Todos los Maestros que han transitado por vuestro planeta lo han ense ado ( en verdad, en verdad, os digo que lo que hac is a uno de mis hermanos m s peque os, me lo hac is a M ). Sin embargo, para la mayor a de las personas se ha quedado simplemente en una gran verdad esot rica con escasa aplicaci n pr ctica. En realidad se trata de la verdad esot rica con mayor aplicaci n pr ctica de todos los tiempos.

En las relaciones con los dem s es importante recordar esta verdad; sin ella, dichas relaciones resultar nm s dif ciles.

Volvamos a las aplicaciones pr cticas de este saber, y dejemos, por el momento, su aspecto puramente espiritual y esot rico.

Muy a menudo, con la anterior interpretaci n, la gente con buena intenci ny, en muchos casos, aut ntico sentimiento religioso hac a lo que consideraba que ser a lo mejor para la otra persona. Lamentablemente, todo esto hac a que en muchos casos (en la mayor a de los casos) se continuara abusando del otro; que continuaran los malos tratos y las disfunciones en las relaciones.

Finalmente, la persona que trataba de hacer lo correcto para con el otro perdonar en seguida, mostrar compasi n, hacer continuamente la vista gorda ante determinados problemas y comportamientos se convert a en una persona resentida, col rica y desconfiada, incluso ante Dios, pues c mo puede un Dios justo pedir ese sufrimiento, esa tristeza y ese sacrificio interminables, aunque sea en nombre del amor?

La respuesta es que Dios no pide eso. Dios pide nicamente que te incluyas a ti mismo entre aquellos a quienes amas.

Pero Dios a n va m s lejos. Dios propone y aconseja que te incluyas el primero.

Y lo hago con plena consciencia de que algunos de vosotros llamar na esto blasfemia, y, en consecuencia, no lo considerar n Mi palabra, y que otros har n algo que quiz s sea peor: aceptar que es mi palabra, y mal interpretarla o distorsionarla para sus propios fines, para justificar actos imp os.

Te lo aseguro: ponerte a ti mismo en primer lugar, en su m s elevado sentido, nunca lleva a realizar un acto imp o.

Por lo tanto, si te has sorprendido a ti mismo cometiendo un acto imp o como resultado de haber hecho lo que es mejor para ti, la confusi n radica no en haberte puesto a ti mismo en primer lugar, sino en no haber entendido bien qu es lo mejor para ti.

Por supuesto, determinar qu es lo mejor para ti requerir que determines tambi n que es lo que pretendes hacer. Se trata de un paso importante, que mucha gente ignora. Cu l es tu plan ? Cu l es tu prop sito en la vida? Sin responder previamente a esta pregunta, la cuesti n de qu es lo mejor para ti en unas circunstancias dadas seguir siendo un misterio.

Desde un punto de vista practico prescindiendo de nuevo de lo esot rico -, si buscas que es lo mejor para ti en aquellas situaciones en las que eres maltratado, como m nimo lograr s que cese el mal trato. Y eso ser bueno para ti y para la persona que te maltrata, ya que tambi n la persona que maltrata es maltratada en tanto se le permite continuar con su mal trato.

Ello no favorece, sino que perjudica, a la persona que maltrata; ya que, si ve que se acepta su mal trato, ¿qué habrá aprendido? Pero si ve que su mal trato deja de ser aceptado ¿no se le habrá permitido descubrir algo?

Por lo tanto, tratar a los demás con amor no significa necesariamente permitirles que hagan lo que quieran.

Los padres lo aprenden muy pronto con respecto a sus hijos. Pero los adultos no lo aprenden con la misma rapidez con respecto a los otros adultos. Ni las naciones con respecto a las otras naciones.

No se debe permitir que proliferen los déspotas, sino que hay que poner fin a su despotismo. El amor hacia Uno mismo, y el amor hacia el déspota lo exigen así.

Esta es la respuesta a tu pregunta: “Si el amor es todo lo que hay, ¿cómo podría el hombre justificar nunca la guerra?”

A veces el hombre debe ir a la guerra para realizar la más grandiosa afirmación de quién es realmente: aquel que abomina la guerra.

Algunas veces debes renunciar a Quien Realmente Eres con el fin de ser Quien Realmente Eres.

Hay Maestros que lo han enseñado así: no puedes tenerlo todo hasta que no estás dispuesto a renunciar a todo.

De este modo, para poder “tenerte” a ti mismo como un hombre de paz, puede que tengas que renunciar a la idea de ti mismo como un hombre que nunca va a la guerra. La Historia a requerido de los hombres decisiones de este tipo.

Lo mismo vale para la mayoría de los individuos y la mayoría de las relaciones personales. Más de una vez, la vida puede requerir que demuestres Quien Eres manifestando un aspecto de Quien No Eres.

Esto no resulta tan difícil de entender si has vivido unos cuántos años; pero para la juventud idealista puede parecer el colmo de la contradicción. En un examen más maduro se aproxima más a la dicotomía divina.

Ello no significa, en el contexto de las relaciones humanas, que si te hacen daño tú tengas que hacer daño “a cambio” (ni tampoco en el contexto de las relaciones entre naciones). Significa sencillamente que permitir al otro que continuamente te haga daño puede que no sea el mejor acto de amor por tu parte; ni hacia ti mismo ni hacia el otro.

Esto debería acabar con determinadas teorías pacifistas según las cuales el amor más elevado impide cualquier respuesta enérgica a lo que uno considera malo.

Una vez más, el discurso adquiere un cariz esotérico, puesto que ningún análisis serio de tal información puede ignorar la palabra “malo”, y los juicios de valor que invita a formular. En realidad, no hay nada malo; únicamente fenómenos y experiencias objetivos. Sin embargo, vuestro propio objetivo en la vida requiere que seleccionéis, de entre la creciente serie de interminables fenómenos, unos cuantos dispersos a los que llamáis malos; ya que, si no lo hicierais, no podríais llamaros a vosotros mismos buenos, ni a ninguna otra cosa, y – por lo tanto – no podríais conoceros, o crearos, a Vosotros mismos.

Por eso a lo que llamáis malo os definís a vosotros mismos; y por eso a lo que llamáis bueno.

El mayor mal consistiría, pues, en no declarar malo nada en absoluto .

En esta vida, existís en el mundo de lo relativo, donde una cosa puede existir únicamente en relación con otra. Esta es al mismo tiempo la función y el objetivo de la relación: proporcionar un ámbito de experiencia en el que podáis encontraros a vosotros mismos, definiros a vosotros mismos y – si lo decidís – recrear constantemente Quienes Sois.

Decidir ser como Dios no significa que decidas ser un mártir. Y, desde luego, no significa que decidas ser una víctima.

Una de las maneras de llegar a ser un Maestro – una vez eliminada toda posibilidad de dolor, perjuicio o daño – podría consistir muy bien en reconocer el dolor, el perjuicio o el daño como parte de tu experiencia, y decidir Quien Eres en relación con ello.

Sí, es cierto que lo que los demás piensen, digan o hagan a veces te hará daño; hasta que deje de hacértelo. Con ello conseguirás más rápidamente una total honradez, si estas dispuesto a afirmar, reconocer y declarar exactamente lo que piensas acerca de cualquier cosa. Di tu verdad, con amabilidad pero completa. Vive tu verdad, gentilmente pero de modo pleno y consecuente. Cambia tu verdad, con facilidad y con rapidez, cuando tu experiencia te aporte una nueva luz.

Nadie en su sano juicio – y Dios menos que nadie – te diría, cuando experimentas dolor en una relación: “aléjate de ella, haz que no signifique nada”. Si estás experimentando dolor, es demasiado tarde para hacer que no signifique nada. Tu tarea en este momento consiste en decidir que significa, y manifestarlo; puesto que, al hacerlo así, eliges y te haces Aquel que Pretendes Ser.

Así, no tengo que ser una sufrida esposa o un despreciado marido, o la víctima de mis relaciones, para que estas sean santas, o para hacerme grato a los ojos de Dios…

¡Santo Cielo! ¡Pues claro que no!

Y no tengo que aguantar agresiones a mi dignidad, asaltos a mi orgullo, perjuicios a mi psique ni heridas a mi corazón para poder decir que “doy lo mejor de mí” en una relación, o que “cumplí con mi deber” o “con mi obligación” a los ojos de Dios y de los hombres…

Ni por un momento.

Entonces, te ruego que me digas: ¿qué promesas debo hacer en una relación?, ¿qué acuerdos debo cumplir? ¿Qué obligaciones comporta una relación? ¿Qué pautas debo buscar?

La respuesta a esto es la respuesta que no puedes oír, puesto que te deja sin ninguna pauta y vuelve nulo y sin efecto cualquier acuerdo en el momento mismo de tomarlo. La respuesta es: no tienes ninguna obligación. Ni respecto a las relaciones, ni respecto a nada en la vida.

¿Ninguna obligación?

Ninguna obligación. Ni tampoco ninguna restricción o limitación, ninguna pauta ni ninguna regla. Ni estás obligado por ninguna circunstancia ni situación, ni por ningún código de leyes. Ni eres merecedor de castigo por ninguna ofensa, ni eres capaz de cometerla, puesto que no hay nada “ofensivo” a los ojos de Dios.

Ya he oído esto antes, esa especie de religión de “no hay ninguna regla”. Eso es la anarquía espiritual. No veo cómo podría funcionar.

No hay ningún camino que no pueda funcionar si estas dedicado a la tarea de crear tu Yo. Si, por el contrario, te imaginas que estás dedicado a la tarea de tratar de ser lo que algún otro quiere que seas, la ausencia de reglas o pautas pondrá ciertamente las cosas más difíciles.

Pero la mente pensante se ve obligada a preguntar: “Si Dios quiere que Yo sea de una determinada manera, ¿por qué no me creó desde el primer momento de esa manera? ¿Por qué esta lucha por mi parte para “superar” quien soy con el fin de convertirme en lo que Dios quiere que sea? Esto es lo que exige saber la mente meticulosa; y con razón, pues se trata de una pregunta oportuna.

Los teóricos de la religión os harían creer que Yo os he creado como alguien que es menos que Quien Yo Soy para que podáis tener la oportunidad de llegar a ser como Quien Yo Soy, superando todas las desventajas, y – añadiría Yo – superando todas las tendencias naturales que se supone que os he dado.

Entre estas supuestas tendencias naturales está la tendencia al pecado. Se os ha enseñado que habéis nacido en pecado, que moriréis en pecado, y que el pecado es vuestra naturaleza.

Incluso una de vuestras religiones enseña que no podéis hacer nada al respecto. Vuestras acciones resultan irrelevantes y sin sentido. Es una arrogancia pensar que, debido a alguna acción vuestra, podéis “ir al cielo” Sólo hay un modo de alcanzar el cielo (la salvación), y no es a través de vuestra iniciativa, sino por la gracia concedida por Dios a través de la aceptación de Su Hijo como intermediario suyo.

Una vez hecho esto, estáis “salvados”. Y mientras no se haga, nada de lo que podáis hacer – ni la vida que viváis, ni las decisiones que toméis, ni ninguna iniciativa de vuestra voluntad esforzándose por mejorar o por ser honestos – tiene ningún efecto ni ejerce ninguna influencia. Sois incapaces de haceros honestos, puesto que sois intrínsecamente deshonestos. Fuisteis creados así.

Mengapa Solo Dios lo sabe. Quizás cometió un error. Quizás no le salió bien. Es posible que quisiera poder rehacerlo todo de nuevo. Pero ahí está. Que le vamos a hacer…

Te estás burlando de mí…

No. Vosotros os burláis de Mí. Decís que Yo, Dios creé seres intrínsecamente imperfectos, y luego les pedí que fueran perfectos bajo la amenaza de condenarles.

Decís también que, en algún momento tras varios miles de años de experiencia del mundo, Me aplaqué, y decís que a partir de entonces ya no teníais necesariamente que ser buenos, sino que simplemente habíais de sentiros malos cuando no estabais siendo buenos, y aceptar como vuestro salvador al Único Ser que siempre podía ser perfecto, satisfaciendo de este modo mi hambre de perfección. Decís que Mi Hijo – al que llamáis el Único Perfecto – os ha salvado de vuestra propia imperfección, la imperfección que Yo os di.

En otras palabras, el Hijo de Dios os ha salvado de lo que hizo su Padre.

As es como vosotros muchos de vosotros dec s que Yo lo he establecido.

Entonces, qui n se burla de qui n?

Es la segunda vez en este libro que parece que lances un ataque frontal al fundamentalismo cristiano. Estoy sorprendido.

T has elegido la palabra ataque . Yo simplemente he abordado la cuesti n. Y la cuesti n, por cierto, no es el fundamentalismo cristiano, como tu dices. Es la naturaleza de Dios, y de la relaci n de Dios con el hombre.

La cuesti n ha surgido porque est bamos tratando del asunto de las obligaciones; en las relaciones y en la propia vida.

No puedes creer en una relaci n libre de obligaciones si no aceptas qui ny qu eres realmente. A una vida de completa libertad t la llamas anarqu a espiritual . Yo la llamo la gran promesa de Dios.

S lo en el contexto de esta promesa puede completarse el magn fico plan de Dios.

No tienes ninguna obligaci n en tus relaciones. Tienes nicamente oportunidades.

Las oportunidades, no las obligaciones, constituyen la piedra angular de la religi n, las bases de toda espiritualidad. Si lo ves al rev s, entonces no lo entiendes .

La relaci n vuestras relaciones con todas las cosas se cre como una herramienta perfecta para el trabajo del alma. He ah por qu todas las relaciones humanas son tierra santa . He ah por qu toda relaci n personal es sagrada.

En esto muchas iglesias tienen raz n. El matrimonio es un sacramento. Pero no debido a sus obligaciones sagradas, sino m s bien porque constituye una oportunidad inigualable.

En el contexto de las relaciones, no hagas nada porque lo percibas como una obligaci n. Hagas lo que hagas, hazlo con la percepci n de la gloriosa oportunidad que las relaciones te proporcionan para decidir, y ser, Quien Realmente Eres.

Escuche esto y, sin embargo, una y otra vez en mis relaciones me he dado por vencido cuando las cosas se han puesto dif ciles. El resultado es que he tenido un rosario de relaciones, mientras que cuando era un chiquillo pensaba que tendr as lo una. Parece que no sepa qu es mantener una relaci n. Crees que alguna vez aprender ? Qu he de hacer para que eso suceda?

Haces que parezca que mantener una relaci n significa que esta ha sido un xito. Procura no confundir la duraci n con el trabajo bien hecho. Recuerda que tu tarea en este planeta no consiste en ver cu nto tiempo puedes mantener una relaci n, sino en decidir, y experimentar, Qui n Eres Realmente.

Esto no es un argumento a favor de las relaciones de corta duraci n; pero tampoco hay necesidad de que sean de larga duraci n.

Sin embargo, aunque no hay tal necesidad, se pueden decir muchas cosas de ellas: las relaciones de larga duraci n proporcionan notables oportunidades para el crecimiento mutuo, la expresi n mutua y la mutua satisfacci n; y ah radica su propia recompensa.

¡Lo sé, lo sé! Quiero decir, que siempre lo he sospechado. Entonces, ¿cómo puedo conseguirlo?

En primer lugar, debes estar seguro de que inicias la relación por los motivos correctos. (utilizo la palabra “correctos” como un término relativo; serían “correctos” en relación al objetivo – más amplio – que tengas en tu vida.)

Como ya he señalado antes, la mayoría de la gente inicia las relaciones por los motivos “equivocados”: poner fin a su soledad, llenar un vacío, conseguir amor o tener a alguien a quien amar; y estos son los mejores motivos. Otros lo hacen para tranquilizar su ego, acabar con sus depresiones, mejorar su vida sexual, recuperarse de una relación anterior, o – lo creas o no – para aliviar su aburrimiento.

Ninguno de estos motivos funcionará, ya menos que con el tiempo tenga lugar algún cambio dramático, la relación no saldrá bien.

Yo no he iniciado mis relaciones por ninguno de esos motivos.

Permíteme dudarlo. No creo que sepas por qué has iniciado tus relaciones. No creo que pensaras en ello. No creo que iniciaras tus relaciones con un propósito consciente. Creo que las iniciaste porque te “enamoraste”.

Eso es exacto.

Y no creo que te pararas a examinar por qué estabas “enamorado”. ¿A qué respondías? ¿Qué necesidad, o conjunto de necesidades, satisfacías?

Para la mayoría de la gente, el amor responde a la satisfacción de una necesidad.

Cada uno sabe lo que necesita. Tú necesitas una cosa; el otro necesita otra. Y cada uno ve en el otro una posibilidad de satisfacer esa necesidad. De modo que se establece un intercambio tácito. Yo te doy lo que tengo si tú me das lo que tienes.

Se trata de una transacción. Pero no decís la verdad al respecto. No decís:”¡Cuánto intercambio contigo!”, sino: “¡Cuánto te quiero!”, y luego viene el desengaño.

Ya habías señalado eso antes.

Sí, y tú has hecho eso antes; y no una, sino varias veces.

A veces parece que este libro se mueva en círculo, tocando los mismos puntos una y otra vez.

En cierto modo, como la vida misma.

¡Touché!

El método aquí es que tú formulas unas preguntas, y Yo simplemente las contesto. Si formulas la misma pregunta de tres modos diferentes, me veo obligado a seguir respondiendo a ella.

Quizás es que tengo la esperanza de que salgas con una respuesta distinta. Creo que exageras cuando te pregunto acerca de las relaciones. ¿Qué tiene de malo enamorarse perdidamente sin haber pensado en ello?

Nada. Enamórate de tantas personas como quieras, si ese es tu deseo. Pero si vas ha establecer con ellas unas relaciones para toda la vida, tal vez quieras pensar un poco en eso.

Por otra parte, si disfrutas pasando de unas relaciones a otras o, lo que es peor, manteniéndolas porque crees que”tienes que hacerlo” y, por tanto, viviendo una vida de callada desesperación -, si disfrutas repitiendo estas pautas de tu pasado, sigue haciendo lo que has hecho hasta ahora.

¡De acuerdo, de acuerdo! Mensaje recibido. Chico, eres implacable, ¿sabes?

Ese es el problema de la verdad. La verdad es implacable. No te dejará tranquilo. Se acercará sigilosamente a ti en cualquier parte, mostrándote lo que realmente es. Puede llegar a ser fastidiosa.

Ok Entonces, quiero encontrar las herramientas para lograr una relación duradera; y dices que iniciar la relación con un objetivo consciente es una de ellas.

Sí. Debes estar seguro de que tú y tu pareja estáis de acuerdo con el objetivo.

Si ambos estáis de acuerdo a un nivel consciente de que el objetivo de vuestra relación consiste en crear una oportunidad, no una obligación; una oportunidad de crecimiento, de autoexpresión plena, de elevar vuestras vidas a su más alto potencial, de subsanar cualquier falso pensamiento o idea que hayáis tenido de vosotros mismos, y de la unión final con Dios a través de la comunión de vuestras dos almas; si asumes este compromiso, en lugar de los compromisos que has asumido hasta ahora, la relación se habrá iniciado con muy buen pie, habrá tenido un muy buen principio.

Sin embargo, eso no garantiza el éxito.

Si quieres garantías en la vida, entonces no quieres la vida. Quieres ensayar un guión que ya haya sido escrito.

Por su propia naturaleza, la vida no puede tener garantías; de ser así, todo su propósito se vería frustrado.

Esta bien de acuerdo. Supongamos que he iniciado mi relación con este “muy buen principio”. ¿Cómo puedo mantenerla?

Sabiendo y entendiendo que vendrán pruebas y momentos difíciles.

No trates de evitarlos. Dales la bienvenida. Agradécelos. Considéralos como unos magníficos dones de Dios; oportunidades gloriosas de hacer lo que has venido a hacer en la relación, y en la vida.

En esos momentos, esfuérzate en no ver a tu pareja como el enemigo, como la oposición.

En realidad, procura no ver a nadie, ni a nada, como el enemigo, o como el problema. Cultiva la técnica de contemplar todos los problemas como oportunidades; oportunidades de…

… lo sé, lo sé: “de ser, y decidir, Quien Realmente Eres”.

¡Exacto! ¡Veo que lo vas entendiendo!

Sin embargo, todo eso me sugiere una vida bastante aburrida.

Entonces es que tienes la mira muy baja. Ensancha tu horizonte. Aumenta la profundidad de tu visión. Trata de ver más en ti de lo que crees que se puede ver. Trata también de ver más en tu pareja.

Nunca perjudicará en nada a tus relaciones – ni a nadie – el hecho de que veas en los otros más de lo que ellos te muestran, puesto que hay más. Mucho más. Es únicamente su miedo lo que le impide mostrártelo. Si los demás notan que tú ves más en ellos, no temerán mostrarte lo que tú, evidentemente, ya veías.

Las personas tienden a cumplir las expectativas que los demás tenemos acerca de ella s.

Algo parecido. No me gusta usar aquí la palabra “expectativas”. Las expectativas arruinan la relación. Digamos que las personas tienden a ver en sí mismas lo que los demás vemos en ellas. Cuando más grandiosa sea nuestra visión, más grandiosa será su voluntad de manifestar la parte de ellos que nosotros les hemos mostrado.

¿No es así como funcionan todas las relaciones auténticamente dichosas? ¿No forma esto parte del proceso de curación, el proceso por el cual permitimos a las personas “desprenderse” de cualquier falso pensamiento que hayan tenido acerca de sí mismas?

¿No es esto acaso lo que Yo estoy haciendo aquí, en este libro, contigo?

Ya

Pues esa es la obra de Dios. La obra del alma consiste en darse cuenta de quién es ella misma. La obra de Dios consiste en que todos los demás se den cuenta de quiénes son.

Y lo hacemos en la medida en que vemos a los otros como Quienes Son, en la medida en que les recordamos Quiénes Son.

Podéis hacerlo de dos maneras: recordándoles Quienes Son (lo que resulta muy difícil, puesto que no os creerán), y recordando Quiénes Sois Vosotros (mucho más fácil, puesto que no necesitáis que ellos os crean; basta que lo creáis vosotros); al manifestar esto último constantemente, al final recordáis a los demás Quienes Son, pues se ven a sí mismos en vosotros.

Muchos Maestros han sido enviados a la Tierra para manifestar la Verdad Eterna. Otros, como Juan el Bautista, han venido en calidad de mensajeros, describiendo la Verdad con vivos colores, hablando de Dios con inconfundible claridad.

Estos mensajeros tan especiales han sido dotados de extraordinaria perspicacia y de un poder muy especial para ver y acoger la Verdad Eterna, además de la capacidad de comunicar conceptos complejos de manera que las masas puedan entenderlos.

Tú eres uno de esos mensajeros.

¿Yo?

Sí. ¿Lo crees?

¡Es algo tan difícil de aceptar! Quiero decir, que todos queremos ser especiales…

… todos sois especiales…

… y aquí interviene el ego – al menos a mí me sucede -, y trata de hacernos sentir de algún modo “elegidos” para una tarea extraordinaria. Constantemente tengo que luchar contra este ego, y tratar de depurar una y otra vez cada uno de mis pensamientos, palabras y obras, procurando mantener con ello mi crecimiento personal. De modo que resulta muy difícil oír lo que dices, puesto que soy consciente de que ello afecta a mi ego, y he pasado toda mi vida luchando contra él.

Sé que lo has hecho.

Y a veces con no demasiado éxito.

Lamento tener que estar de acuerdo en eso.

Sin embargo, siempre que has acudido a Dios, has dejado a tu ego de lado. M s de una noche has rogado y suplicado claridad e implorado inspiraci n al cielo, y no para poder enriquecerte o verte colmado de honores, sino desde la profunda pureza de la simple ansia de conocimiento.

Ya

Y me has prometido, una y otra vez, que te obligar as a ti mismo a conocer, que pasar as el resto de tu vida todos los momentos de lucidez compartiendo la Verdad Eterna con los dem s no por la necesidad de gloria, sino debido al profundo deseo de tu coraz n de poner fin al dolor y al sufrimiento de los dem s; de llevarles el j bilo y la alegr a, de ayudarles y sanarles; de despertar de nuevo en ellos el sentimiento de uni n con Dios que tu siempre has experimentado.

S, es cierto.

De modo que te he elegido para que seas Mi mensajero. A ti, ya muchos otros. Por ahora, en el futuro m s inmediato, el mundo requerir muchas trompetas para que la llamada suene con potencia. El mundo necesitar muchas voces para declarar la palabra de la verdad y la reconciliaci na tantos millones. El mundo necesitar muchos corazones unidos en la obra del alma y preparados para realizar la obra de Dios.

Puedes afirmar honradamente que no eres consciente de ello?

Tidak.

Puedes negar honradamente que es por eso por lo que has venido?

Tidak.

Est s dispuesto, pues, a decidir y declarar por medio de este libro tu propia Verdad Eterna, ya anunciar con claridad la gloria de la M a?

Debo incluir estos ltimos cambios en el libro?

No debes hacer nada. Recuerda que en nuestras relaciones no tienes ninguna obligaci n. S lo oportunidades. Acaso no es esta la oportunidad que hab as estado esperando toda tu vida? Acaso no te has consagrado a esta misi n ya la preparaci n necesaria para realizarla desde los primeros momentos de tu juventud?

Ya

Entonces, no hagas lo que est s obligado a hacer, sino lo que tengas oportunidad de hacer.

En cuanto a poner todo esto en nuestro libro, por qu no ibas a hacerlo? Crees acaso que quiero que seas un mensajero en secreto?

No, supongo que no.

Se necesita mucho valor para declararse uno mismo un hombre de Dios. Entiendes que el mundo te aceptar m sf cilmente como cualquier otra cosa antes que como un hombre de Dios, un aut ntico mensajero? Cada uno de mis mensajeros ha sido humillado. Lejos de alcanzar la gloria, no han alcanzado sino la congoja en su coraz n.

Estas dispuesto? Aceptar tu coraz n la congoja de proclamar la verdad sobre M ? Estas dispuesto a aguantar la burla de los dem s seres humanos? Estas preparado para renunciar a la gloria en la Tierra a cambio de plena realización de la mayor gloria del alma?

De repente, Dios, haces que todo esto parezca bastante difícil.

¿Quieres que lo tomemos a broma?

Bueno, podríamos quitarle un poco de hierro.

¡Eh, que Yo soy partidario de quitar hierro a las cosas! ¿Por qué no terminamos este capítulo con un chiste?

¡Buena idea! ¿Sabes alguno?

Tidak pero tú sí. Explica aquel de la niña que esta dibujando un retrato…

¡Ah, sí, ese! Ok Allá va: una madre e ntra un día en la cocina, y encuentra a su hija pequeña sentada a la mesa, rodeada de lápices de colores, profundamente concentrada en un retrato que está dibujando. “Hija, ¿qué estás dibujando con tanto interés?”, pregunta la madre. “Es un retrato de Dios, mamá”, responde la niña con ojos brillantes. “¡Oh, cariño, que encantador! – dice la madre, tratando de ser útil -; pero, ¿sabes?, nadie sabe realmente como es Dios.”

“Bueno – protesta la pequeña -, ¡pero déjame terminarlo…!”

Es un bonito chiste. ¿Sabes qué es lo más bonito? ¡Que la niña no tenía ninguna duda de que sabía exactamente cómo dibujarme!

Benar

Ahora te explicaré Yo a ti una historia, y con ella podremos dar por terminado este capítulo.

Ok

Había una vez un hombre que un buen día se dio cuenta de que estaba dedicando una serie de horas cada semana a escribir un libro. Día tras día, corría a coger su lápiz y su cuaderno – a veces en mitad de la noche – para plasmar cada nueva inspiración. Finalmente, alguien le pregunto qué tenía entre manos.

“¡Oh, bueno! – respondió -, estoy poniendo por escrito una larga conversación que estoy manteniendo con Dios.”

“¡Qué encantador! – le respondió su amigo, con indulgencia -; pero, ¿sabes?, nadie sabe realmente con certeza lo que diría Dios.”

“Bueno – sonrió el hombre – ¡pero déjame terminarlo…!”

Extracto del libro: Conversaciones con Dios

Capítulo 6, 7 y 8

Conversaciones con Dios: La Consciencia Colectiva