KURSUS INOVASI Unit 2. Teknologi. Objek Pembelajaran 3: Terapi
Orang-orang Yahudi yang ter-Hellenisasi menafsirkan tulisan-tulisan Ibrani sedemikian alegoris sehingga mereka tidak menemukan kesulitan dalam menyesuaikan teologi Ibrani dengan filsafat Aristoteles, yang mereka hormati. Tetapi semua ini menyebabkan kekacauan yang mengerikan sampai masalah-masalah ini ditangani oleh Philo dari Alexandria, yang melanjutkan untuk menyelaraskan dan mengatur filsafat Yunani dan teologi Ibrani dalam sistem kepercayaan dan praktik keagamaan yang kompak dan cukup koheren, tipikal terapis. Ajaran filsafat Yunani dan teologi Ibrani yang lebih baru ini digabungkan adalah ajaran yang berlaku di Palestina ketika Yesus hidup dan mengajar, dan yang digunakan Paulus sebagai landasan untuk membangun kultus Kristennya, lebih maju dan mencerahkan daripada yang lain.
Para terapis adalah bagian dari kelompok Yahudi di diaspora, yang namanya berasal dari klaim para anggotanya untuk menyembuhkan diri mereka sendiri dari penyakit jiwa dan yang contohnya dapat digunakan untuk menyembuhkan orang lain. Philo dari Aleksandria berbicara tentang mereka dalam karyanya dalam kehidupan kontemplatif . Teknik dan teori terapi telah melanjutkan jalan yang diprakarsai oleh filsafat, agama dan mistisisme. Therapeutics mengambil ideal penyatuan, instrumentisasi dari model ilmiah dan merujuknya ke skala nilai yang berbeda. Terapi awalnya diklasifikasikan ke dalam dua kategori utama: perilaku dan psikodinamik, yang pertama pergi dari luar ke dalam dan yang kedua dari dalam ke luar. Baru-baru ini, terapi transpersonal muncul mencapai pusat ketidaksadaran, serangkaian proses spiritualisasi menjadi lengkap: transmutasi, transformasi dan transfigurasi.
Tiga kali seruan muncul kepada semua pejalan kaki yang berada di Jalan Kehidupan: "Kenali dirimu" adalah mandat besar pertama, dan proses untuk mencapai pengetahuan itu panjang. Kemudian muncul "Kenali Diri", dan ketika telah tercapai, manusia tidak hanya mengenal dirinya sendiri tetapi semua diri; Jiwa alam semesta bukan lagi baginya buku kehidupan yang disegel melainkan buku dengan tujuh meterai yang sobek. Kemudian, ketika manusia sudah mahir, apa yang disebut "Bertemu dengan Satu" muncul dan kata-kata bergema di telinga mahir: "Cari apa penyebab yang bertanggung jawab, dan setelah mengetahui jiwa dan ekspresi, cari ITU yang diungkapkan oleh jiwa. "
TUJUAN
- Membangun hubungan antara sains, filsafat dan agama, serta antara seni dan teknik.
- Menetapkan perbedaan antara jiwa, pikiran dan kepribadian, serta semangat dan materi.
- Memahami kesehatan mental dari model kognitif.
ATURAN SEPULUH
Semoga kelompok memperluas air mata selubung maya dan dengan demikian cahaya dapat masuk. Semoga Tuan Suara tidak didengar dan mari kita lanjutkan dalam Suara. Marilah kita tahu arti dari OM dan mendengar OM seperti yang dikeluarkan oleh Dia yang tetap dan menunggu di pusat Kamar Dewan Tuhan.
AKTIVITAS PENDAHULUAN; dari ashram gur sy
Eddie Murphy melambangkan G center, seorang pria karismatik dan aneh yang menyebut dirinya "G". Eddie memiliki penggunaan jubah putih yang tidak biasa dan selalu bahagia dan tersenyum. Dia tampaknya menyadari betapa khawatirnya Ricky, dan dia mengikuti mereka ke studio rekaman. G memasuki himpunan infomersial yang pada saat itu menjual gergaji mesin, dan saat berada di udara ia membuat tindakan tak terduga yang oleh produsen dianggap gila. Namun, jumlah panggilan dengan pelanggan yang ingin membeli sesuatu meningkat. Infomersial G sebagian besar adalah anekdot atau pemikiran spontan tentang kehidupan, tetapi pelanggan terhubung dengannya dan bahkan barang yang lebih lambat mulai dijual. Saat tinggal di rumah Ricky, ia memasuki sebuah pesta pengusaha dan menunjukkan bakatnya dengan membuat arloji Rolex "menghilang" dan menyembuhkan pria lain dari ketakutannya terbang. Holy Man adalah film Amerika tahun 1998.
Jamie, seorang bocah lelaki berusia 23 tahun menerima pesan rahasia yang membuatnya pergi ke Himalaya India untuk mengikuti jejak pacarnya yang hilang. Di sana ia bertemu sebuah komunitas rahasia yang dipimpin oleh seorang guru yang memiliki kekuatan aneh. Meskipun dia skeptis, Jamie berpikir itu mungkin terkait dengan menghilangnya, dan investigasi menemukan lebih banyak hal daripada yang dia pikirkan. Dengan demikian ia menemukan bahwa gunung misterius menyembunyikan rahasia reinkarnasi dan pintu gerbang ke dimensi lain. The Ashram adalah film 2017.
- Setelah menonton film The Guru dan The Ashram menjawab pertanyaan-pertanyaan berikut. Bagaimana menutup kesenjangan antara materialisme dan spiritualisme? Apa pentingnya meditasi? Seberapa relevan angka 23? Apa perbedaan antara G-spot pusat sakral dan G-centre seperti jantung?
Sebuah Asrama adalah pusat di mana Guru mengumpulkan para murid dan calon untuk instruksi pribadi. Guru adalah Instruktur spiritual, seorang Master dalam doktrin metafisika dan etika. Masuknya anggota keluarga manusia ke dalam jajaran peserta magang dan partisipasi mereka dalam kegiatan salah satu ashram, menghasilkan transfer seorang Guru dari Hierarki ke pusat tertinggi dari semua, terjadi hanya setelah magang memiliki menerima wisuda ketiga, karena itu, dapat memainkan perannya dalam kehidupan hierarkis, sebagai ekspresi spiritual yang mampu terkesan oleh Shamballa. Ketika seorang Guru muncul dengan cara ini, ia segera dihadapkan dengan pilihan salah satu dari tujuh jalan. Tujuh jalan mengatasi tujuan, serta tujuh ashram, dari Rencana. Seperti yang akan kita lihat, ada hubungan langsung antara tujuh jalan dan tujuh ashram. Sebagai akibatnya, kami saling terkait: tujuh jalan, tujuh sinar, tujuh ashram, dan tujuh ras.
AKTIFITAS SATU: terapi perilaku.
Filsafat tidak lagi mempertahankan tempat asli dan pada saat yang sama tak tergantikan sebagai refleksi pada pengetahuan dan kekuatan yang tersedia bagi manusia, mengingat teknologi telah mengambil tempatnya. Tetapi filsafat masih memiliki fungsi untuk merefleksikan hati nurani dan moralitas. Filsafat resmi yang diajarkan di sekolah didasarkan pada logika Aristoteles, maka kata "skolastik", tetapi kedalaman tersembunyi dari kesadaran manusia paling baik dipahami oleh para filsuf mistik yang pemikirannya terkait erat dengan sistem paralel filsafat hermetis: alkimia, komplotan rahasia dan filsafat.
Terapi perilaku mencakup berbagai gangguan perilaku dan teknik untuk mengatasinya. Di antara gangguan yang diobati adalah kecemasan, fobia, masalah seksual, perilaku obsesif, amnesia, dan histeria. Sementara teori-teori neurologis yang digunakan Wolpe saat ini dilampaui, teknologi yang dikembangkan masih di antara terapi perilaku yang paling banyak digunakan dan efektif. Gagasan dasarnya adalah bahwa respons kecemasan dapat disaingi dan dihambat oleh respons antagonis baru. Respons antagonis yang umum digunakan adalah relaksasi, dan pasien telah mempelajari teknik relaksasi, rangsangan angiogenik disajikan secara bertahap, sehingga pasien belajar rileks sebelum rangsangan yang menyebabkan kecemasan atau situasi yang ditakuti. Metode ini sekarang dikenal sebagai desensitisasi sistematis.
Perilaku itu telah dipahami sebagai kelima naluri yang dimiliki manusia bersama hewan. Tetapi sementara pada hewan naluri ini menetapkan standar untuk beradaptasi dengan lingkungan, manusia, sepenuhnya impoten dan parasit, harus membuat pembelajaran panjang tentang perilakunya, pembelajaran yang dilakukan dalam hubungan manusia dengan orang lain yang Mereka mengkondisikan perilaku mereka.
Pelajarannya adalah pengajaran yang diberikan guru kepada murid-murid mereka dan karena alasan itu lebih bermoral dan mengindoktrinasi. "Membaca" adalah apa yang secara etimologis berarti pelajaran, tetapi ketika seseorang tidak membaca sendiri, ia harus tunduk pada apa yang dituntut oleh gurunya untuk mencapai disiplin. Leksem "docere" berasal dari "penerimaan" atau "pemikiran" dan dapat dilihat dalam dogma, ortodoks, paradoks, sopan, bermartabat dan turunan; menanyakan, memuridkan dan disiplin, synecdoche, dll.
Transmutasi adalah kecenderungan energi untuk naik: dari pusat sakral ke pusat laring, dari matahari ke pleksus jantung, dari dasar ke koroner, dari salah satu dari lima pusat ke pusat ajna.
- Bagaimana konsep perilaku dan disiplin diasimilasi dalam pembentukan karakter?
AKTIVITAS DUA: terapi psikodinamik.
Sains telah dikarakterisasi oleh penalaran kausal dan kausalitas semua fenomena psikis direduksi menjadi urutan jasmani. Behaviorisme dan psikoanalisis berbagi asumsi epistemologis ini. Dalam pencariannya untuk penegasan ilmiah, psikologi jatuh ke berbagai jenis reduksionisme dan determinisme, baik fisik, biologis dan sosiologis, dan ketika ia mencoba mengatasinya, ia membuat psikologi dengan berbagai masalah yang berkaitan dengan dunia spiritual jiwa.
Terapi psikodinamik berfokus pada eksplorasi dan obyektifikasi dari dunia batin di mana subjek tidak memiliki pengetahuan, mengingat perilaku yang tidak disengaja atau tidak sadar sebagai komponen penting dari itu, justru karena dianggap ketidaksadaran yang memberi makna dan dukungan untuk perilaku nyata.
Kata sifat "dinamis" mencoba menjelaskan tiga aspek: genetik, sosial dan budaya. Di satu sisi, konsepsi genetik kepribadian. Interaksi individu dengan lingkungan dan upaya mereka untuk beradaptasi, terbentuk pada anak, tahapan evolusi yang berbeda dengan karakteristik mereka sendiri. Di sisi lain, "dinamika" konfrontasi, hubungan, dan goncangan, antara contoh-contoh struktur aparat psikis, menentukan, bersama dengan kebutuhan keseimbangan antara komponen-komponen ini, perilaku subjek. Pengkondisian aktivitas psikis ditentukan oleh kualitas mekanisme respons.
Aspek ketiga adalah karakter "dalam" dari teori psikodinamik. Konsep dasar dan sentral dari "kedalaman" ini adalah ketidaksadaran, itu adalah apa yang tidak diakui oleh orang tersebut tetapi mempengaruhi dan dalam beberapa kasus menentukan perilaku. Alam bawah sadar tidak dapat dilihat dengan mata manusia, itu adalah sesuatu yang tersembunyi, itu adalah sesuatu yang harus diketahui dari tanda-tanda, dari simbol. Freud membuat kode "tanda" dan "simbol" untuk mengenali beberapa aspek ketidaksadaran. Dalam beberapa kasus, ketidaksadaran menjadi penjelasan perilaku yang terakhir, terakhir, dan determinan. Kebenaran terakhir
Instruksi adalah seperangkat perintah yang diberikan kepada murid untuk melakukan suatu tindakan. Desain instruksional adalah praktik menciptakan "pengalaman instruksional yang membuat perolehan pengetahuan dan keterampilan lebih efisien, efektif dan menarik."
Transformasi adalah kecenderungan energi untuk turun. Energi kehidupan kreatif melihat pusat kebesaran, energi kehidupan sadar melihat pusat jantung, energi seluruh manusia Lihat pusat dasar.
- Bagaimana proses menjadi seseorang dan apa perbedaan antara orang dan individu?
KEGIATAN TIGA: terapi transpersonal.
Agama dan spiritualitas dapat memengaruhi kesehatan mental individu secara positif dan negatif. Keyakinan eksistensial, seperti iman kepada Tuhan atau tatanan alam semesta lainnya, adalah kepercayaan umum yang membantu orang mempertahankan harapan dan mencari makna hidup, terlepas dari pengalaman menyakitkan mereka. Nilai-nilai dan kebajikan yang berbaur dengan kepercayaan agama, membentuk skema penilaian tingkat kedua yang sangat kompleks.
Terapi transpersonal muncul sebagai "kekuatan keempat" setelah psikologi humanistik, yang mempelajari perkembangan pribadi dan potensi manusia. Ini merupakan pemahaman yang berbeda tentang psikologi, kesehatan, penyakit dan perkembangan pribadi dan spiritual.
Istilah transpersonal berarti "melampaui" atau "melalui" pribadi, dan mengacu pada pengalaman, proses dan peristiwa yang melampaui rasa identitas yang biasa, memungkinkan Anda untuk mengalami realitas yang lebih besar dan lebih bermakna. mereka mempertimbangkan potensi tertinggi umat manusia dan pengakuan, pemahaman, dan pembaruan dari kondisi-kondisi kesadaran yang dimodifikasi, unitive, spiritual, dan transenden.
Psikologi pola dasar menggunakan dua kata yang berkaitan erat dengan hukum karma yang sulit; kanon dan pengondisian menunjukkan dua ide dasar yang dengannya peserta didik bekerja. Kanon adalah jenis-jenis energi yang berjuang untuk muncul ke dalam ekspresi material dan yang akhirnya menundukkan energi yang jelas dan lebih dangkal. Kanon secara harfiah adalah gagasan ilahi, karena mereka muncul dari kesadaran kelompok subyektif dan mengadopsi bentuk-bentuk mental yang dapat dihargai dan disesuaikan dengan pikiran dan otak manusia selama waktu tertentu. Pengkondisian menyangkut respon bawaan dan bawaan dari zat mental terhadap kanon itu.
Doa, bahkan sebagai praktik manusia murni, dialog dengan diri sendiri itu sendiri, merupakan teknik pendekatan yang paling efisien untuk merealisasikan kekuatan cadangan dari sifat manusia yang disimpan dan dilestarikan dalam wilayah bawah sadar dari pikiran manusia. Doa adalah praktik psikologis yang sehat, terlepas dari implikasi religius dan signifikansi spiritualnya. Adalah fakta keberadaan manusia bahwa kebanyakan orang, jika keadaannya cukup keras, berdoa dengan cara tertentu ke suatu sumber bantuan.
Transfigurasi terjadi ketika manusia menggunakan pusat-pusat dasar, ajna dan koroner secara sadar dan simultan, dalam ekspresi berirama dan terkoordinasi. Dalam transfigurasi gagasan orang itu diamati, "jejak" dari pengalaman, yang menerangi itu, dengan kehidupan, kembali dengan sendirinya: Bunga Diri.
- Apa saja ide-ide dasar yang membentuk tujuh kekuatan jiwa?
ANTARA ISIS DAN MAYA
Mesir sangat populer di tahun-tahun terakhir Pencerahan; dan Schiller sudah mendedikasikan puisi untuk The Veiled Image of Saïs . Dalam perumusan Schiller itu adalah murid muda dari kuil Isis yang keinginannya adalah untuk mengetahui kebenaran, merenungkannya, dan menikmati dalam perenungan itu memiliki segala sesuatu. Kebenaran, kata gurunya, ada di hadapan sang dewi, yang citranya ditutupi oleh selubung yang tidak bisa diangkat manusia fana dengan rasa bersalah tanpa sekarat. Kisah itu berakhir dengan buruk: pemuda itu tidak bisa menahan hasratnya, dan dia ditemukan mati suatu pagi di depan gambar berjilbab. Sang dewi menyimpan kunci untuk semua hal; dan itu berarti, pada akhir Pencerahan, misteri alam dipahami sebagai kebenaran. Dalam formulasi Novalisian, kerudung dewi adalah simbol puitis dari alam itu sendiri, seperti bahasa terenkripsi yang sapuannya, yang merupakan lembarannya, tidak dapat kita baca. Mengangkat kerudung berarti menafsirkan bahasa itu. Untuk bagiannya, Schopenhauer mendedikasikan sebuah buku untuk El veil de maya.
Maya dalam mitologi Hindu adalah ilusi fisik, sebuah ilusi atau gambar yang tidak nyata. Dalam mitologi Yunani dia adalah yang tertua dari Pleiades dan ibu dari Hermes, kecerdasan. Aturannya dimulai dengan menyatakan bahwa semua peserta magang sudah tahu dan menerapkan aturan untuk bekerja dalam tabir maya. Maya adalah faktor yang mengkondisikan tingkat eterik, dan murid dalam masa percobaan harus menghindari dan mengatasi ketika ia "lolos" dari perbudakan bidang fisik. Karena itu ia belajar untuk menapaki jalan pemuridan. Akan tetapi, ciri-ciri ini adalah reaksi umat manusia terhadap kegiatan evolusi bhakti, yang melanjutkan tugas melengkapi kehendak ilahi secara ilahi dan benar. Ketika bidang kegiatan mereka bersentuhan dengan kecerdasan manusia, efeknya terhadap kemanusiaan adalah mendorong manusia (sebelum berhasil mendominasi mereka) untuk "berkeliaran di ladang maya, untuk tenggelam di lautan fatamorgana dan untuk menanggapi panggilan dari ilusi. "
Tuhan adalah pikiran Tuhan adalah akting yang cerdas. Tuhan adalah kegiatan kreatif. Ini adalah kualitas evolusi sesat. Tuhan adalah cinta, Tuhan adalah hubungan, Tuhan adalah hati nurani, mereka adalah tiga kualitas evolusi Kristik, evolusi yang terjadi di dalam lingkup pengaruh dari aspek ketiga. Tuhan adalah kehidupan, Tuhan adalah api, Tuhan adalah makhluk yang murni, mereka adalah kualitas dari aspek roh, aspek Mahakuasa. Tiga aspek ini difokuskan dan diekspresikan dalam level-level bidang kosmik eterik dan di level-level bidang eterik yang diketahui umat manusia di tiga dunia.
Gaya yang digunakan harus mengalir melalui pelangi dan, sesuai dengan sifat pekerjaan yang harus dilakukan, ini akan menjadi benang khusus atau benang pelangi yang akan digunakan pekerja magang. Ini adalah empat tabir maya, yang harus dibangun dari tujuh kekuatan, yang menghasilkan aspek nyata dan fenomenal (dalam ruang dan waktu) dari Ilusi Besar dalam tiga bentuknya: ilusi, fatamorgana, dan maya. Ada tujuh titik energi yang melaluinya berbagai aspek gaya perlu untuk menghasilkan efek yang diinginkan di dalam selubung maya, sesuai dengan tujuh jenis atau kualitas petir, aliran. Tetapi jenis energi utama yang digunakan pekerja magang di bidang fisik adalah energi energi, ritual, tata cara, dan hukum yang ketujuh, pancaran atau energi.
- Bagaimana kita berhasil membedakan keempat selubung materi dari ketujuh kekuatan jiwa?
THE WEAVER IN THE LIGHT
Menjadi penenun cahaya menyiratkan mensintesis kehidupan internal dengan kehidupan eksternal melalui pendekatan transpersonal. Secara vertikal itu merupakan teknik Kehadiran, secara horizontal itu merupakan teknik pelayanan. Nama Lightworkers berasal dari pekerjaan horizontal setelah merobek empat tabir maya. Untuk mencapai ini, ia menggunakan tiga teknik sebelum fusi
1. Teknik Kehadiran . Melalui teknik ini, jiwa mengambil kendali atas kepribadian yang terintegrasi dan hubungannya, horisontal dan vertikal. Teknik ini menyiratkan pembukaan bunga intuisi yang menghilangkan ilusi, mengungkapkan Malaikat, menunjukkan Kehadiran dan membuka dunia ide dan pintu lulusan yang lebih tinggi kepada murid. Ketika murid menangkap dan menerapkan ide-ide atau pemikiran ilahi ini, ia menjadi murid, maka kelulusan ketiga dimungkinkan sebagai tujuan langsung. Intuisi berarti penerapan kekuatan transfigurasi. Teknik ini terkait dengan yoga api yang dikenal sedikit atau Yoga Agni.
2. Teknik Cahaya . Melalui teknik ini, pikiran yang tercerahkan mengambil kendali tubuh emosional, dan menghilangkan fatamorgana. Ketika cahaya mengalir, fatamorgana itu lenyap. Iluminasi mendominasi dan visi realitas dapat dilihat. Teknik ini terkait dengan Raja Yoga dan tujuannya adalah kelulusan kedua, memenuhi syarat untuk menginjak-injak Jalan Pemuridan dan memungkinkan manusia untuk "menjalani kehidupan yang diterangi oleh keilahian." Iluminasi berarti penerapan kekuatan transformasi.
3. Teknik Ketidakpedulian . Melalui teknik ini, Maya diakhiri, karena kontrol kendaraan emosional yang dimurnikan secara sadar dan teknis dimasukkan ke dalam aktivitas, melepaskan energi tubuh eterik, dari kontrol bahan, dan mengarahkan banyak makhluk ke Periode Percobaan. Di mana ada "ketidakpedulian ilahi" terhadap daya tarik materi, maka inspirasi menjadi mungkin. Teknik ini terkait dengan Karma Yoga. Tujuan dari teknik ini adalah untuk mencapai kelulusan pertama, yang memungkinkan manusia untuk "menjalani kehidupan yang diilhami oleh Tuhan." Inspirasi berarti penerapan kekuatan transmisi.
Calon harus selalu bekerja dari luar ke dalam dan berusaha mengarahkan hidupnya dari atas ke bawah, jika ia ingin mendominasi kekuatan-kekuatan ini dan tidak dikendalikan oleh mereka. Di sisi lain, pekerja magang bekerja "dari dalam lingkaran", yaitu, bidang atau lingkaran maya. Karena itu ia harus mengembangkan aktivitasnya dari inti misteri yang terkandung oleh kekuatan-kekuatan ini, dan ia dapat melakukannya karena ia berada dalam posisi di mana ia tahu dengan energi apa yang harus ia miliki, ia memahami sifat kekuatan-kekuatan tersebut. dengan mana ia dapat dan harus memanipulasi energi-energi maya dan dengan demikian mendominasi bidang halus; Dia juga menyadari di mana satu tabir berakhir dan yang lain dimulai, dan dari tingkat itu dia dapat, dengan semua keberhasilan, mengadaptasi energi yang berputar dan hidup ke kanon ilahi.
Perlu juga dicatat bahwa magang memproyeksikan energi ke dunia maya, mengarahkan mereka dari beberapa pusat yang ada di tubuhnya dan dari titik energi pusat yang sesuai dengan masing-masing pusat yang digunakan. Tindakan magang dari permata pusat di lotus, dan tujuh pusat fokus ini, yang disebut tujuh permata, adalah analogi permata di lotus egois. Oleh karena itu, ini berarti bahwa pekerjaan yang berhasil di dalam selubung maya selalu melibatkan penggunaan aspek kemauan dan konsekuen penggunaan bagian dari kekuatan shamblic yang magang mampu dilakukan. pantas dan digunakan, karena ia sudah mulai bertindak sebagai agen fokus untuk Triad spiritual, dan tidak bertindak sebagai jiwa atau kepribadian yang dikendalikan jiwa.
Siswa tidak boleh menyebutkan atau membedakan empat cadar, yang mereka sendiri bersifat sementara dan variabel. Mereka berbeda ketika mereka menerima dampak dari tujuh sinar. Saat ini kehancurannya (sebelumnya tidak demikian) harus terjadi dari bidang fisik yang padat dan serangan harus dilakukan oleh kepribadian dan individu dalam tubuh fisik. Di satu sisi itu adalah pendekatan baru, karena sejauh ini sangat sedikit murid dan murid yang mampu bekerja dengan cara ini.
Sebutkan tiga air mata besar yang diproduksi di kerudung. Alkitab merujuk kepada mereka dalam bentuk simbolis, meskipun makna dasarnya belum diamati atau dipahami. Yang pertama diproduksi oleh pembentukan Hukum Allah, yang dijelaskan Perjanjian Lama secara simbolis dalam episode Musa, ketika ia naik ke Bukit Allah, dan di sana ia menerima Sepuluh Perintah ; ekspresi hukum ilahi yang disesuaikan dengan kemanusiaan dan diperlukan untuk memproyeksikan kekuatan yang menghancurkan, memurnikan dan mengatur kembali. Air mata kedua dan yang sangat penting dihasilkan oleh kekuatan aspek kedua, ketika Kristus menyerahkan Tuan Yesus kepada wisuda keempat, dan pengaruh bersama-Nya menang atas maut, dalam penyaliban. Kita membaca bahwa tabir Bait Suci terbelah dari atas ke bawah. Air mata selubung lain, yang relatif kecil, terjadi ketika Salas dari Tarsus merenungkan kemuliaan Tuhan dan diubah menjadi Paulus, sang Rasul. Desakan dan kebenaran serta ketulusannya yang kuat, tergesa-gesa di "jalan menuju Damaskus", mendorongnya untuk melalui salah satu tabir yang terpisah. Kerajaan Surga "menderita kekerasan", dan kekerasan mengambilnya dengan paksa. Kekuatan ini, yang bekerja pada Sael, mendorongnya melalui tabir yang mencegah penglihatan, dan air mata yang dihasilkan membawanya kepadanya wahyu baru.
Masih ada robekan besar keempat yang dihasilkan dari energi yang dilepaskan dan yang baik diperoleh, yang memungkinkan tiga robekan sebelumnya. Air mata keempat ini telah dilakukan oleh umat manusia itu sendiri, dengan "niat massa" yang difokuskan melalui kelompok-kelompok yang membentuk ashram para Guru. Oleh karena itu, robeknya diproduksi oleh eksteriorisasi Hierarki di bumi. Atrium terakhir adalah tempat penukaran uang dan terkait dengan enkripsi.
REFERENSI
Alice Bailey Mirage, masalah dunia.
Arthur Schopenhauer Dunia sebagai kehendak dan representasi.
Carl Jung Rahasia bunga emas.
Carl Rogers Proses menjadi seseorang.
Michel Foucault Hermeneutika subjek.
Walter Riso . Terapi kognitif
