Daftar isi sembunyikan 1 BAB XIX 2 ATURAN UNTUK PEMOHON 3 Aturan Satu. 4 Aturan Dua. 5 Aturan Tiga. 6 Aturan Empat. 7 Aturan Lima. 8 Aturan Enam. 9 Aturan Tujuh. 10 Aturan Delapan. 11 Aturan Sembilan. 12 Aturan Sepuluh. 13 Aturan Sebelas. 14 Aturan Dua Belas. 15 Aturan Tiga Belas. 16 Aturan Empat Belas.

BAB XIX

ATURAN UNTUK ASPIRAN

Ada beberapa pepatah dan mandat tertentu yang harus dipelajari dan dipatuhi oleh pemohon inisiasi. Ada perbedaan besar antara istilah "calon untuk jalan" dan "pelamar untuk inisiasi." Dia yang bercita-cita untuk pemuridan dan berusaha untuk mencapainya tidak berkomitmen, dengan cara apa pun, untuk mengadopsi sikap dan disiplin khusus yang sama dengan pemohon inisiasi dan dapat menghabiskan waktu sebanyak yang dia inginkan untuk menginjak-injak jalan masa percobaan. Siapa pun yang mencari inisiasi berada dalam posisi yang berbeda, dan, setelah mengajukan permohonan, harus mendisiplinkan hidupnya di bawah norma-norma yang ditentukan dan mengikuti rezim opsional yang ketat untuk murid.

Di bawah ini adalah empat belas aturan yang diambil dari serangkaian instruksi yang dikumpulkan bagi mereka yang ingin menerima inisiasi pertama.

Aturan Satu

Semoga murid menyelidiki dalam gua hati yang dalam. Jika di sana api membakar dengan intens, memberikan kehangatan kepada saudaranya, tetapi bukan dirinya sendiri, sudah saatnya meminta izin untuk muncul di depan portal.

Ketika cinta untuk semua makhluk, terlepas dari siapa mereka, mulai menjadi kenyataan di hati murid dan, pada saat yang sama, cinta itu sendiri tidak ada, menunjukkan bahwa dia mendekati Portal Inisiasi dan dapat mengambil sumpah pendahuluan yang diperlukan, sebelum Gurunya memberikan namanya sebagai pemohon inisiasi. Jika penderitaan dan rasa sakit dari diri yang lebih rendah tidak masalah bagi Anda, apakah itu tidak disengaja untuk bahagia atau tidak, jika satu-satunya tujuan hidup Anda adalah untuk melayani dan menyelamatkan dunia dan jika kebutuhan dari tetangga mereka baginya lebih penting daripada mereka sendiri, saat itu api cinta memancar dari dirinya dan dunia dapat merasa terhibur di kakinya. Cinta ini harus merupakan manifestasi yang terbukti dan praktis dan bukan hanya teori atau sekadar cita-cita yang tidak dapat dipraktikkan dan perasaan yang menyenangkan, tetapi sesuatu yang timbul dari pengalaman dan cobaan hidup, sehingga impuls hidup pertama adalah pengorbanan diri dan bakar dari alam yang lebih rendah.

Aturan Dua

Ketika permohonan telah diajukan dalam bentuk rangkap tiga, mintalah murid menariknya dan lupa bahwa itu telah diajukan.

Di sinilah terletak salah satu tes awal. Murid harus mengambil sikap mental untuk tidak peduli menerima atau tidak menerima inisiasi, ia tidak boleh memiliki ponsel yang egois. Hanya permintaan yang mencapai Master melalui energi yang dihasilkan oleh telepon seluler murni dan altruistik yang ditransmisikan oleh 1 ke malaikat yang menyimpan catatan Hierarki; Hanya para murid yang mendambakan inisiasi yang akan menerima respons terhadap tuntutan mereka karena memberikan kekuatan yang lebih besar untuk membantu dan memberkati. Mereka yang kurang berminat pada inisiasi tidak akan menerima dukungan esoteris, dan mereka yang, untuk keegoisan atau keingintahuan, bersemangat untuk berpartisipasi dalam misteri, tidak akan melewati portal dan mereka akan tetap berada di luar panggilan. Mereka yang bersedia melayani dan merasa kewalahan oleh kebutuhan dunia dan telah membangkitkan rasa tanggung jawab pribadi, telah mematuhi hukum, memanggil dan menerima tanggapan, permintaan dan diakui; mereka menuntut kekuatan yang lebih besar untuk membantu, dan tuntutan ini didengar oleh mereka yang diam menunggu.

Aturan Tiga

Triple harus menjadi panggilan, membutuhkan waktu lama untuk mengucapkan. Semoga murid mengeluarkan seruannya melalui padang pasir, di atas lautan dan melalui api yang memisahkannya dari Portal yang tersembunyi dan terselubung.

Di bawah simbologi ini, murid menerima mandat berikut: bahwa padang pasir kehidupan bidang fisik berkembang seperti mawar, sehingga suara dan parfum dapat timbul dari taman kehidupan yang lebih rendah dan getaran yang sangat kuat melintasi ruang antara antara taman dan portal; yang masih merupakan air yang bergolak dari kehidupan emosional, sehingga di permukaannya yang jernih dan tenang portal itu tercermin dan kehidupan yang lebih rendah mencerminkan kehidupan spiritual dari keilahian internal; bahwa melalui api unggun yang memurnikan memurnikan ponsel, kata-kata dan pikiran, mata air utama dari aktivitas berasal dari bidang mental. Ketika ketiga aspek ego ini dalam manifestasi, Dewa batiniah, dikendalikan, dikoordinasikan, dan digunakan, meskipun secara tidak sadar, maka suara murid akan terdengar menuntut pembukaan portal. Ketika kehidupan yang lebih rendah dari bidang fisik telah dibuahi, yang stabil secara emosional dan yang ditransmisikan secara mental, tidak ada yang akan mencegah portal dari pembukaan bagi murid untuk masuk. Hanya getaran yang disinkronkan dengan apa yang ada di sisi lain dari pintu yang menentukan pembukaannya, dan ketika kunci kehidupan murid selaras dengan hirarki, pintu akan terbuka satu demi satu dan tidak ada yang dapat mencegahnya.

Aturan Empat

Biarkan murid itu menjaga api, memelihara kehidupan kecil dan dengan demikian menjaga roda berputar.

Ini adalah mandat untuk mengingatkan murid tentang tanggung jawabnya terhadap banyak nyawanya yang lebih rendah, yang secara keseluruhan merupakan tiga tubuh manifestasinya. Dengan demikian, evolusi adalah mungkin, dan setiap kehidupan di kerajaan alam yang berbeda, akan secara sadar atau tidak sadar memenuhi fungsinya untuk memberi energi dengan baik apa yang baginya Matahari bagi planet ini. Dengan demikian pengembangan rencana logo akan berlanjut dengan presisi yang lebih besar. Kerajaan Allah bersifat internal dan tugas penguasa internal yang tersembunyi itu ganda; pertama menuju kehidupan-kehidupan yang membentuk tubuh fisik, astral dan mental dan, kedua, menuju makrokosmos di mana mikrokosmos hanya merupakan bagian yang sangat kecil.

Aturan Lima

Semoga sang calon memastikan bahwa Malaikat Matahari meredupkan cahaya malaikat bulan, yang tersisa sebagai satu-satunya luminer di langit mikrokosmik.

Untuk memenuhi mandat ini, setiap calon harus melakukan dua hal: pertama, pelajari asal mereka, pahami psikologi mereka sendiri, pahami secara esoteris, dan sadari secara ilmiah tentang sifat sejati ego atau diri yang lebih tinggi, yang bertindak dalam tubuh kausal. Kemudian ia harus memastikan di bidang fisik, keilahian bawaannya melalui tiga tubuh bagian bawah, semakin menunjukkan nilai esensialnya. Kedua, pelajarilah konstitusi manusia, pahami metode berfungsinya alam yang lebih rendah, sadari saling ketergantungan dan keterkaitan semua makhluk hidup dan letakkan di bawah kendali kehidupan rendah yang membentuk tiga tubuh manifestasi. Dengan demikian, Tuhan matahari, Realitas Internal, Anak Bapa dan Pemikir di pesawatnya sendiri, menjadi perantara dari apa yang duniawi dan apa yang rumahnya miliki di dalam Matahari. Dua ayat Alkitab Kristen menyembunyikan beberapa dari Gagasan ini, dan para siswa Barat akan menemukan manfaat untuk merenungkan mereka: "Kerajaan dunia ini telah menjadi kerajaan Tuhan kita dan Kristus-Nya", "Ya Tuhan, Allah kami, Tuhan lain selain Anda telah memiliki kekuasaan atas kita; tetapi hanya untukMu kami akan menyebutkan namaMu! " Ayat terakhir ini sangat menarik, karena menunjukkan penghilangan bunyi inferior dan kekuatan kreatif yang berasal dari superior.

Aturan Enam

Api pemurnian membakar samar ketika yang ketiga dikorbankan ke ruangan. Karena itu, murid itu menahan diri dari mengambil nyawa dan yang memelihara yang terendah dengan produk yang kedua.

Aturan ini dapat diterapkan pada norma yang terkenal bahwa murid harus benar-benar vegetarian. Sifat yang lebih rendah menjadi kusam dan intensif dan nyala api internal tidak dapat bersinar ketika daging dimasukkan dalam makanan. Aturan ini kaku dan tidak dapat diganggu gugat bagi pelamar. Para aspiran mungkin atau mungkin tidak mengonsumsi daging, seperti yang mereka sukai, tetapi pada tahap tertentu dari jalur itu, sangat penting untuk menjauhkan diri dari jenis daging apa pun dan perlu untuk memantau diet dengan hati-hati. Murid harus membatasi diri pada sayuran, sereal, buah-buahan dan polong-polongan, karena hanya dengan itu ia dapat membangun tipe tubuh fisik yang dapat menahan masuknya manusia sejati yang tetap berada di hadapan Pemrakarsa dalam kendaraan halusnya. Jika dia tidak melakukan ini dan dapat menerima Inisiasi tanpa mempersiapkan diri dengan cara ini, tubuh fisik akan dihancurkan oleh energi yang mengalir melalui pusat-pusat yang baru-baru ini dirangsang dan bahaya serius ke otak, tulang belakang dan hati akan muncul.

Tidak dapat dikeluarkan aturan kaku atau asketis, kecuali aturan awal larangan absolut? Untuk semua yang meminta inisiasi? daging, ikan, roh dan penggunaan tembakau. Bagi mereka yang tahan, lebih baik untuk menghilangkan telur dan keju dari makanan, meskipun ini tidak wajib; tetapi bagi mereka yang mengembangkan fakultas psikis dalam bentuk apa pun, disarankan untuk tidak mengkonsumsi telur dan memoderasi keju. Susu dan mentega termasuk dalam kategori yang berbeda, dan sebagian besar inisiat dan pelamar menganggap perlu untuk memasukkan mereka ke dalam makanan. Hanya sedikit yang bisa hidup dan mempertahankan semua energi fisik mereka dengan diet vegetarian, tetapi ada yang ideal, dan seperti diketahui, ini jarang dicapai pada periode transisi saat ini.

Dalam hal ini, dua hal harus ditekankan: pertama, perlunya akal sehat dalam pelamar, faktor yang sering kurang, dan siswa harus ingat bahwa penggemar yang tidak seimbang bukan anggota yang diinginkan dari Hierarki. Keseimbangan, rasa proporsi yang tepat, pertimbangan yang tepat dari kondisi lingkungan dan akal sehat yang masuk akal, adalah apa yang menjadi ciri esoteris sejati. Ketika benar-benar ada selera humor yang baik, banyak bahaya yang bisa dihindari. Kedua, pengenalan faktor waktu dan kemampuan untuk secara perlahan membuat perubahan dalam pola makan dan kebiasaan seumur hidup.

Secara alami segala sesuatu berlangsung lambat, dan pelamar harus mempelajari kebenaran tersembunyi dari frasa: "Cepatlah." Proses eliminasi bertahap umumnya adalah jalan kebijaksanaan, dan periode eliminasi ini - dalam kondisi ideal, yang jarang ada? Itu harus mencakup tahap yang kita sebut sebagai calon, sehingga ketika manusia menjadi pemohon inisiasi, dia telah menyelesaikan pemurnian diet persiapan yang diperlukan.

Aturan Tujuh

Bahwa murid mengarahkan perhatiannya pada pengucapan suara-suara yang bergema di ruang kelas di mana Guru mengembara. Itu tidak memancarkan nada minor yang memulai getaran di dalam ruang kelas maya.

Murid yang ingin melewati Portal Inisiasi tidak akan berhasil sampai dia tahu kekuatan bahasa dan keheningan. Ini memiliki makna yang lebih luas dan lebih dalam daripada yang terlihat, karena ketika ditafsirkan dengan benar, itu menyiratkan kunci manifestasi, petunjuk dari surga yang lebih besar dan pengungkapan tujuan yang mendasari pralaya. Ketika pria itu memahami arti kata yang diucapkan dan menggunakan keheningan tempat-tempat tinggi, untuk menghasilkan efek tertentu dalam suatu bidang, ia dapat diterima di alam di mana setiap suara dan setiap kata yang diucapkan menghasilkan hasil yang kuat dalam beberapa jenis materi, menjadi diberi energi oleh dua faktor utama: a) kehendak yang kuat, diterapkan secara ilmiah, b) motif yang benar, dimurnikan dalam kebakaran.

Mahir adalah pencipta dalam masalah mental, promotor impuls dalam bidang mental, menghasilkan hasil dalam manifestasi astral atau fisik. Hasil-hasil ini sangat kuat dan efektif, oleh karena itu kebutuhan untuk pencetusnya memiliki mentalitas yang murni, ketepatan dalam berbicara dan kemampuan dalam bertindak. Ketika pemohon memahami hal ini, perubahan penting akan dilakukan segera dalam kehidupan sehari-hari mereka, yang dapat didaftar sesuai dengan kegunaan praktis mereka:

1. Ini akan menyelidiki ponsel dengan hati-hati dan secara ketat memonitor impuls asli. Oleh karena itu, selama tahun pertama, di mana pelamar berdedikasi untuk mempersiapkan inisiasi, ia harus menulis, tiga kali sehari, penyelidikan yang ia lakukan, mengenai motifnya dan sumber utama tindakannya.

1. Dia akan menonton apa yang dia katakan dan berusaha untuk menghilangkan setiap kata yang menyakitkan, tidak perlu dan tidak berguna. Dia akan mempelajari efek dari kata yang diucapkan dan menyelidiki impuls yang berasal itu, yang dalam semua kasus memulai tindakan pada bidang fisik.

1. Dia akan memupuk keheningan dan menjaganya dengan ketat sejauh yang dia ketahui, tugasnya dan pengetahuannya yang tersembunyi, hal-hal yang berhubungan dengan dia dan pekerjaan esoteris dalam kelompoknya. Hanya di lingkaran grup atau dalam kaitannya dengan atasan mereka, lebih banyak kebebasan dalam bahasa akan diizinkan. Ada saat untuk berbicara dan saat itu tiba ketika kelompok dapat dilayani dengan kata-kata yang cerdas dan peringatan yang cermat tentang kondisi baik atau buruk; ketika perlu mengatakan sesuatu kepada saudara tentang kehidupan batin, atau perbedaan beberapa kelompok; ketika seorang anggota secara tidak sengaja menghalangi kelompok tersebut; ketika anggota itu dapat membantu grup jika mereka ditugaskan pekerjaan yang berbeda.

1. Saya akan mempelajari efek dari Firman Suci dan dengan hati-hati mengatur persyaratan untuk penggunaannya. Ini akan mengeluarkan Firman dan pengaruhnya akan berputar di atas pusat esoterik tertentu (dalam hal apapun pusat fisik) dan, oleh karena itu, akan mempengaruhi dan mengatur hidup

Pemohon inisiasi harus fokus pada studi bunyi dan kata-kata, sakral atau tidak, dan di atas semua kelompok esoterik yang akan dibentuk harus melakukan hal itu secara intens.

Aturan Delapan.

Ketika murid mendekati Portal, tujuh penatua harus bangun dan membangkitkan, pada lingkaran ganda, respon dari tujuh anak di bawah umur.

Aturan ini sangat sulit dan menimbulkan bahaya bagi orang yang mencoba mengikuti jalan terakhir sebelum waktunya. Secara tekstual, dapat diartikan demikian: bahwa inisiat di dalam cerne harus mengembangkan dalam beberapa cara getaran dari tujuh pusat kepala, dan dengan demikian menempatkan ke dalam tujuh aktivitas getaran yang meningkat tujuh pusat tubuh dalam bidang halus, yang mempengaruhi, melalui getaran timbal balik, tujuh pusat fisik, yang pasti akan distimulasi ketika pusat halus mencapai Getaran selanjutnya. Tidak perlu sampai pada titik ini, karena cukup untuk menunjukkan bahwa ketika tujuh pusat kepala merespons ego, tujuh pusat berikut,

1. kepala, dianggap sebagai satu kesatuan,
2. hati
3. tenggorokan
4. ulu hati,
5. pangkal tulang belakang,
6. limpa,
7. organ genital,

mereka juga terpengaruh, dalam garis pemurnian dan kontrol. Ini akan menghasilkan hasil dalam organ fisik yang ketat, yang melaluinya manusia bekerja pada bidang fisik. Sebagai contoh, manusia dapat secara sadar mentransfer api dan energi kreatif dari organ genital ke tenggorokan, atau dengan mengendalikan hati secara sadar, yang menghasilkan suspensi aksi fisik tubuh. Ini tidak dicapai oleh praktik Hatha Yoga atau fokus perhatian pada organ fisik, tetapi ketika kontrol telah dikembangkan, oleh Tuhan batin, yang bertindak Melalui pusat koroner, sehingga mendominasi segala sesuatu yang harus diketahui mengenai energi dan poinnya.

Oleh karena itu, pemohon akan menerapkan semua energinya untuk pengembangan kehidupan spiritual, dan ini akan menjadi hasil dari pemikiran, meditasi, dan pelayanan yang benar. Melalui studi mendalam tentang segala sesuatu yang harus diketahui mengenai energi dan titik fokusnya, saya akan mengoordinasikan hidup Anda sehingga kehidupan roh dapat mengalir melaluinya. Studi ini hanya dapat dilakukan tanpa bahaya secara berkelompok dan di bawah bimbingan seorang instruktur. Siswa akan berkomitmen untuk tidak membiarkan mereka mengalami hidup mereka atau bermain-main dengan api tubuh. Hanya pemahaman teoretis dan kehidupan pelayanan yang akan didedikasikan.

Pusat-pusat itu kemudian akan berkembang secara normal, sementara pemohon berusaha untuk mencintai sesamanya dengan kebenaran dan bahkan, untuk melayani dengan sepenuh hati, untuk berpikir secara cerdas dan untuk memonitor dirinya sendiri. Anda juga akan mengamati dan menuliskan segala sesuatu dalam kehidupan batin Anda yang tampaknya terkait dengan evolusi pusat-pusat itu. Instruktur akan meninjau catatan-catatan ini, membuat komentar, mencari kesimpulan, dan laporan yang diperoleh akan diarsipkan untuk dijadikan referensi ke grup. Dengan cara ini banyak pengetahuan yang berguna dapat diakumulasikan.

Pelamar yang menyalahgunakan pengetahuan, yang mendedikasikan dirinya untuk "praktik pernapasan untuk pengembangan menengah" atau berkonsentrasi di pusat-pusat, pasti akan gagal dalam upayanya untuk mencapai portal, dan membayar harga dengan tubuhnya, dengan gangguan mental, kondisi Neurasthenics dan berbagai penyakit fisik.

Aturan Sembilan.

Semoga murid bergabung ke dalam lingkaran diri lain. Biarkan bergabung menjadi satu warna dan unit Anda muncul. Hanya ketika kelompok itu ada dan dikenal, energi dapat muncul dengan bijak.

Semua murid dan calon inisiasi harus menemukan kelompok pelayan tertentu yang menjadi milik mereka di pesawat internal, mengenali mereka di pesawat fisik dan bergabung dengan mereka untuk kebaikan kemanusiaan. Pengakuan ini akan didasarkan pada:

a. Unit target.

b. Keunikan getaran.

c. Kesamaan dalam afiliasi kelompok.

d. Ikatan karma sangat tua.

e. Kemampuan bekerja dengan harmonis.

Sepintas aturan ini tampaknya menjadi salah satu yang paling sederhana, meskipun tidak dalam praktiknya. Kesalahan mudah dibuat, dan bekerja secara harmonis dalam penyelarasan suatu kelompok tidak sesederhana kelihatannya. Meskipun ada getaran egois dan hubungan, namun, kepribadian mungkin tidak selaras. Oleh karena itu, tugas pelamar adalah untuk mempertegas kemelekatan egonya pada kepribadiannya, untuk memungkinkan hubungan esoterik kelompok pada tingkat fisik, yang akan dicapai dengan disiplin kepribadiannya sendiri, dan tidak mengoreksi saudara-saudaranya. .

Aturan Sepuluh

Host of the Voice, para deva, dalam peringkat kelulusan mereka, bekerja tanpa henti. Semoga murid mengabdikan dirinya untuk mempertimbangkan metodenya; Bahwa ia mempelajari aturan-aturan yang digunakan oleh Tuan Rumah dalam tabir maya.

Aturan ini merujuk pada karya penelitian esoterik, yang harus dilakukan pada satu waktu atau yang lain, mereka yang mencari inisiasi. Meskipun tidak bijaksana bagi orang yang tidak diinisiasi, untuk ikut campur dalam evolusi paralel para dewa, namun, perlu dan aman untuk menyelidiki prosedur yang diikuti oleh para pembangun, dan metode yang mereka gunakan ketika mereproduksi, melalui tubuh eterik, pola dasar dari apa yang kita sebut manifestasi fisik; kelompok mereka harus diketahui secara teoretis dan juga mempertimbangkan suara yang membuat mereka beraktivitas. Oleh karena itu, semua pelamar diminta untuk melakukan studi terorganisir tentang:

1. Tujuan suara.

1. Makna esoteris dari kata, tata bahasa dan sintaksis.

3. Hukum getaran dan listrik, dan banyak studi tambahan lainnya mengenai manifestasi ketuhanan dan kesadaran, melalui substansi sesat dan aktivitas para dewa yang lebih tinggi. Hukum makrokosmos juga akan diselidiki dan analogi antara kegiatan mikrokosmos dan manifestasi aktif makrokosmos akan diakui.

Aturan Sebelas.

Biarkan murid memindahkan api dari segitiga bawah ke atas dan menjaga apa yang diciptakan oleh api di titik tengah.

Ini secara harfiah berarti bahwa inisiat mengendalikan apa yang secara umum dipahami oleh dorongan seksual dan pemindahan api yang sekarang biasanya menghidupkan organ genital, ke pusat laring, mencapai penciptaan pada bidang mental, melalui pikiran. Apa yang ingin diciptakan, harus dipelihara dan dipelihara oleh energi cinta alam, yang berasal dari pusat jantung.

Segitiga bawah yang disebutkan adalah:

1. Pleksus matahari.

2. Pangkal tulang belakang.

3. Organ genital.

Sedangkan atasan, seperti disebutkan, adalah:

1. Kepala.

2. Tenggorokan.

3. Hati.

Ini dapat ditafsirkan oleh pembaca yang dangkal sebagai mandat untuk hidup selibat, dan janji, oleh pemohon, bahwa ia akan menahan diri dari manifestasi fisik dari dorongan seksual. Tapi tidak seperti itu. Banyak inisiat telah mencapai tujuan mereka ketika, dengan benar dan cerdas, mereka berpartisipasi dalam hubungan pernikahan. Inisiat itu menumbuhkan sikap mental yang aneh, di mana ia mengakui bahwa semua bentuk manifestasi adalah ilahi, dan bahwa bidang fisik adalah bentuk ekspresi ilahi seperti halnya pada bidang yang lebih tinggi. Dia menyadari bahwa manifestasi paling suci dari keilahian harus berada di bawah kendali sadar dari keilahian internal, dan bahwa setiap tindakan harus diatur oleh upaya untuk memenuhi semua tugas dan kewajiban, mengawasi semua tindakan dan tindakan, dan menggunakan kendaraan fisik, sehingga kelompok dapat diuntungkan olehnya dan membantu dalam kemajuan spiritual mereka, dalam hukum terpenuhi dengan sempurna.

Tidak dapat dipungkiri bahwa dalam tahap-tahap tertentu disarankan bagi manusia untuk mencapai kontrol sempurna, dalam arti tertentu, dengan cara abstain sementara, tetapi ini adalah sarana untuk mencapai tujuan, yang akan diikuti secara bertahap, ketika pria telah mendapatkan kendali. atribut ketuhanan melalui tubuh fisik, dan masing-masing pusat digunakan secara normal dan cerdas untuk mengembangkan tujuan lomba.

Inisiat dan Guru menikah dalam banyak kasus, dan mereka biasanya memenuhi tugas perkawinan dan rumah tangga mereka sebagai suami dan istri, tetapi mereka dikendalikan dan diatur oleh maksud dan niat, dan tidak ada yang terbawa oleh hasrat atau keinginan. Pada manusia sempurna, pada bidang fisik, semua pusat sepenuhnya dikendalikan, energi mereka digunakan secara sah. Kehendak spiritual dari Tuhan yang ilahi adalah faktor utama; Dengan demikian akan ada kesatuan nyata dari upaya di setiap bidang, melalui semua pusat, untuk kebaikan yang lebih besar dari jumlah yang lebih besar.

Saya telah berurusan dengan masalah ini karena banyak siswa menjadi bingung dan mengadopsi sikap mental yang benar-benar menghentikan sifat fisik normal, atau mereka menyerah pada pesta pora dengan dalih "merangsang pusat" dan meningkatkan pembukaan astral. Inisiat sejati harus dikenal karena normalnya yang bijaksana dan disucikan, karena kepatuhannya yang konstan dengan apa yang baik untuk kelompok, sesuai dengan hukum negara masing-masing, untuk kontrol dan pantang segala macam ekses dan untuk contoh kehidupan spiritual dan kebenaran moral yang dia berikan kepada rekan-rekannya, bersama dengan disiplin hidupnya.

Aturan Dua Belas.

Bahwa murid itu belajar menggunakan tangannya untuk melayani; bahwa ia mencari tanda dari utusan di kakinya; Biarkan dia belajar melihat dengan mata yang dia amati, terletak di antara kedua mata.

Aturan ini tampaknya mudah ditafsirkan dengan mata telanjang, seolah-olah pelamar diperintahkan untuk menggunakan tangan untuk melayani, kaki dalam tugas hierarkis dan mengembangkan kewaskitaan. Tetapi arti sebenarnya jauh lebih esoteris. Dipahami secara tersembunyi, "penggunaan tangan" adalah penggunaan cakra atau pusat telapak tangan untuk:

1. Sembuhkan penyakit tubuh.
2. Memberkati dan menyembuhkan penyakit emosional.
3. Angkat tangan dalam doa, atau gunakan pusat mereka selama meditasi, ketika materi dan arus dimanipulasi.

Tiga poin ini memerlukan pertimbangan yang cermat, dan siswa Barat dapat belajar banyak jika mereka mempelajari kehidupan Kristus dan mempertimbangkan metode-metode-Nya dengan menggunakan tangan-Nya. Tidak ada yang bisa ditambahkan, karena topiknya terlalu luas bagi kami untuk memperluas komentar singkat ini.

"Tanda kurir" pada kaki mengacu pada simbol terkenal dari sayap di kaki Merkurius. Banyak yang akan diungkapkan kepada siswa mengenai hal ini di sekolah esoterik, yang mensintesis segala sesuatu yang diketahui tentang Utusan para Dewa, dan informasi yang diperoleh siswa astrologi di planet Merkurius dan yang diperoleh siswa juga akan dipelajari dengan cermat. esoterisme telah berkumpul tentang babak internal.

Di permukaan, ungkapan “mata yang mengamati, yang terletak di antara keduanya, tampaknya berarti mata ketiga yang digunakan oleh peramal, tetapi maknanya jauh lebih dalam dan tersembunyi dalam fakta-fakta berikut:

1. Bahwa visi batin adalah apa yang semua makhluk sadar diri, dari Logos ke seorang pria, sedang mengembangkan.

1. Bahwa ego atau diri yang lebih tinggi adalah, sehubungan dengan monad, apa mata ketiga adalah sehubungan dengan manusia, oleh karena itu, digambarkan seolah-olah dia sedang melihat antara monad atau diri spiritual di satu sisi, dan diri pribadi di sisi lain.

Oleh karena itu, dalam arti luasnya, aturan ini mendorong calon untuk mengembangkan kesadaran diri dan belajar untuk bertindak, dalam tubuh kausal, pada tingkat yang lebih tinggi dari bidang mental, mengendalikan dari sana kendaraan yang lebih rendah dan dengan jelas melihat segala sesuatu yang dapat dilihat di masa lalu dan masa depan di tiga dunia.

Aturan Tiga Belas.

Murid harus belajar dan memahami empat hal sebelum misteri yang paling tersembunyi diungkapkan: pertama, hukum yang mengatur apa yang dipancarkannya; kedua, lima makna magnetisasi; ketiga, transmutasi atau rahasia alkimia yang hilang dan, akhirnya, huruf pertama dari Firman yang diberikan atau nama egois yang tersembunyi.

Kami tidak dapat memperluas aturan ini. Itu merujuk pada misteri dan masalah yang terlalu besar untuk dibahas di sini. Kami memasukkannya dalam aturan-aturan ini untuk berfungsi sebagai subjek untuk meditasi kelompok, belajar, dan refleksi.

Aturan terakhir sangat singkat dan terdiri dari lima kata.

Aturan Empat Belas.

Dengar, sentuh, lihat, terapkan, ketahui.

Kata-kata ini berkaitan dengan apa yang disebut orang Kristen sebagai pengudusan tiga indera utama dan penggunaannya dalam evolusi kehidupan spiritual batin. Kemudian, apa yang telah dipelajari dan terbukti diterapkan, diikuti oleh hasil pengetahuan yang diperoleh.