Daftar isi menyembunyikan 1 MANDALAS DI DUNIA 1.1 Mandala dalam sejarah 1.2 Mandala penduduk asli Navajo 1.3 Mandala Dogon Mali 1.4 Kabala dan mandala 1.5 Mandala asli Navajo 1.6 Mandala asli Dogon Mali 1.7 Kabbalah dan mandala 2 SENI MANDAL TIBET 3 HARMONI LINGKARAN 3.1 Cara menggunakan mandala. 3.2 Bagian-bagian dari mandala. 3.3 Bentuk dan warna mandala. 3.4 Manfaat mandalas 4 LINGKARAN KESEIMBANGAN 4.1 Manfaat menggambar atau melukis mandala 5 PERBEDAAN ANTARA MANDALA DAN YANTRA 6 INSPIRASI UNTUK MENCIPTAKAN MANDALA 6.1 Inspirasi 7 MAKNA FORMULIR DAN WARNA 7.1 Makna bentuk bentuk mandalas 7.2 Arti warna mandala 8 DASAR UNTUK GAMBAR MANDALAS DAN YANTRAS

INDEKS

THE MANDALAS DI DUNIA

SENI TIBETAN MANDALAS

HARMONI LINGKARAN

LINGKARAN NERACA

PERBEDAAN ANTARA MANDALA DAN YANTRA

INSPIRASI UNTUK MENCIPTAKAN MANDALA

MAKNA BENTUK DAN WARNA

DASAR UNTUK GAMBAR MANDALAS DAN YANTRAS

KOLEKSI MANDALAS UNTUK WARNA:

THE MANDALAS DI DUNIA

Mandala, dan konstruksi mandala itu sendiri, adalah "meditasi aktif", instrumen kontemplasi, konsentrasi dan relaksasi. Mereka mewakili peta kosmos : sampel total kecil dari proyeksi geometris dunia. Bagian dari jagat raya inilah yang menempati keberadaan kita, esensi kita. Dari sudut pandang psikologis, ia memiliki fungsi terapi-main-main. Tidak memiliki tujuan eksplisit, kebebasan dalam penciptaan mengungkapkan gambar organisasi internal orang tersebut, secara sadar atau tidak sadar. Penciptaannya tidak memerlukan kemampuan intelektual tertentu, itu adalah respons instan, mereka adalah contoh dan simbol yang tujuannya adalah untuk memahami "secara intuitif" kemungkinan tak terbatas dari alam bawah sadar manusia. Pada dasarnya itu adalah untuk menemukan kebijaksanaan melalui angka - angka geometris yang dikombinasikan, secara naluriah, dan dengan keajaiban dan kehidupan warna, mewakili tidak kurang dari interior kita. Peta yang mengungkapkan jalan halus ke pusat kita sendiri, titik dari mana alam semesta kita berkembang. Gaya dan makna masing-masing mandala dijelaskan sesuai dengan waktu dan komunitas yang melaksanakannya, tetapi semua berbicara tentang tatanan lingkaran dengan pusat yang ditentukan. Ada titik pusat, iradiasi titik itu, lingkaran yang mengelilingi pusat dan batas luar. Ini adalah komponen dasar dan umum mandala. Dari sudut pandang spiritual, mereka adalah pusat energi keseimbangan dan pemurnian yang berkolaborasi dengan transformasi lingkungan dan pikiran mereka yang bermeditasi. Itu adalah instrumen yang kuat untuk membuat, mengandung, memahami, dan melestarikan ruang suci itu sendiri.

Mandala dalam sejarah

Dalam budaya Mesir, mandala digunakan karena kekuatan yang mereka transmisikan, mengisi tempat dengan energi dan sebagai instrumen meditasi yang mendalam. Mereka juga digunakan di dalam rumah untuk menarik energi atau mentransmisikan yang negatif menjadi positif, serta untuk menciptakan harmoni dan keseimbangan dalam hunian.

Meskipun mandala ada di setiap sudut dunia, asal-usulnya lahir dalam Janaisme, Tantra, Hindu, Budha, dan Lamaisme. Namanya mengacu pada naskah, dalam bahasa Tibet itu adalah KYLKHOR (KYL: KHOR pusat: lingkaran) secara harfiah akan menjadi "pusat lingkungan". Dalam peradaban Cina bahkan sampai hari ini, mereka digunakan untuk menghasilkan kelimpahan dan kemakmuran serta untuk memperkuat kesehatan. Di suku-suku asli Amerika mereka hadir dalam sulaman berwarna-warni yang dihiasi dengan bulu dan hewan asli. Dalam beberapa tradisi mereka digunakan sebagai perlindungan terhadap roh-roh jahat dan sebagai semacam jimat untuk meningkatkan keberanian dan keberanian.

Mandala pribumi Navajo

Penduduk asli Navajo merayakan upacara rumit, yang meliputi doa dan lukisan pasir yang mewakili berbagai mandala. Ini tidak permanen, mereka memanggil makhluk suci sambil melayani sebagai altar sementara. Mereka ditarik ke dalam rumah-rumah yang menguntungkan, dengan setiap mandala, tidak hanya penghuni rumah itu, tetapi juga semua anggota suku.

Mandala Dogon Mali

Dogon Mali memiliki hubungan metaforis antara bahasa dan simbol, mandala kompleks mereka berbicara tentang "telur amma" sebagai perut yang menampung tanda-tanda dunia, karenanya mandala yang paling representatif dari budaya yang indah ini memiliki bentuk bulat telur, dilacak oleh salib di dalam, itu membagi mandala menjadi empat bagian berbeda yang mewakili empat elemen dan empat titik mata angin. Dogon menyebut "bummo" (jejak kaki) semua elemen yang ada di mandala mereka. Untuk budaya ini, untuk bermeditasi dan bekerja pada evolusi seseorang berdasarkan mandala nya, adalah elemen penting untuk memahami tempatnya di dunia ini serta untuk mengidentifikasi dengan kosmos dan dengan yang tak terbatas.

Komplotan rahasia dan mandala

Kabbalah, ilmu suci yang mematuhi hukum-hukum alam yang paling sederhana, memiliki dua prinsip yang mendukungnya: huruf-huruf alfabet Ibrani dan "Sefirot." Sefirot dibentuk oleh sepuluh bola, di mana cahaya ilahi diterima dan memanifestasikan dirinya melalui mereka. Sepuluh tahap cahaya yang berurutan memberi manusia kemungkinan untuk memahami yang tak terbatas. Ke-22 surat Ibrani melewati 10 sefirot dari pohon kehidupan, sehingga membentuk mandala. Setiap sefirot mewakili bidang kesadaran berbeda yang melaluinya perlu melakukan perjalanan untuk berevolusi dan dengan demikian menemukan esensi berada dalam penyatuan dengan yang absolut. Rune tradisi Nordik adalah wadah berbagai simbol yang mewakili pencarian harmoni dalam kaitannya dengan internal dan eksternal. Mereka mewakili energi suci yang merujuk pada bidang kesadaran yang berbeda. Setiap jenis mandala mengajarkan pelajaran yang berbeda. Setiap figur yang memadukan mandala memiliki beberapa tujuan: sebagai objek pemujaan dewa tertentu, sebagai ornamen kuil dan tempat suci, sebagai manifestasi konkret dari beberapa dewa, sebagai fokus visualisasi dan meditasi, atau sebagai ekspresi artistik dan plastik dari para dewa. Path menempuh perjalanan menuju kemajuan dan evolusi spiritual. Mandala identik dengan ruang sakral. Tampaknya ia ada di luar budaya tertentu, bahkan di luarnya, kita menemukan mandala di dunia alami, dan di luar planet bumi kita menemukan ruang dan bentuk-bentuk kosmik yang indah. Dalam budaya Mesir, mandala digunakan karena kekuatan yang mereka lewati, mengisi tempat dan kekuatan sebagai alat untuk meditasi mendalam . Juga digunakan di rumah-rumah untuk menarik energi dan mentransmisikan negatif menjadi positif, dan untuk menciptakan harmoni dan keseimbangan di rumah.

Meskipun mandala ada di setiap sudut dunia, asal-usulnya lahir di Janaismo, Tantrisme, Hindu, Budha, dan Lamaisme. Namanya mengacu pada bahasa Sansekerta, Tibet KYLKHOR (Kyl: KHOR pusat: lingkaran) akan secara harfiah "dekat pusat." Peradaban di Cina bahkan hari ini, digunakan untuk menghasilkan kekayaan dan kemakmuran dan untuk memperkuat kesehatan. Suku asli Amerika hadir dalam bordir berwarna-warni yang dihiasi dengan bulu dan hewan asli. Dalam beberapa tradisi digunakan sebagai perlindungan terhadap roh-roh jahat dan sebagai semacam jimat untuk mempromosikan keberanian dan keberanian.

Mandala asli Navajo

Upacara rumit asli Navajo, yang meliputi doa dan lukisan pasir yang mewakili berbagai mandala. Ini tidak permanen, mereka memanggil makhluk suci sambil melayani sebagai altar sementara. Itu menarik dalam rumah tangga manfaat, dengan masing-masing mandala, tidak hanya penghuni rumah tetapi juga untuk semua anggota suku.

Mandala Dogon Mali

Dogon Mali memiliki hubungan metaforis antara bahasa dan simbol, mandala kompleks mereka berbicara tentang "telur Amma" sebagai rahim yang memiliki tanda-tanda dunia, karenanya mandala yang paling representatif dari budaya yang indah ini memiliki bentuk bulat telur, digambar oleh seorang melintas di dalam, itu membagi mereka danala menjadi empat bagian berbeda yang pada gilirannya mewakili empat elemen dan empat titik mata angin. Dogon memanggil "Nyebelin" (jari) semua elemen dalam mandala. Untuk budaya ini, meditasi dan bekerja evolusi berdasarkan mandala mereka, adalah elemen penting untuk memahami tempatnya di dunia ini dan untuk mengidentifikasi dengan kosmos dan tak terbatas.

Kabbalah dan mandala

Kabbalah, ilmu suci yang mengikuti hukum alam paling sederhana, yang mendukung memiliki dua prinsip: huruf-huruf alfabet Ibrani dan "Sephiroth". Sefirot terdiri dari sepuluh bola, di mana cahaya ilahi diterima dan dimanifestasikan sebagai penopang mereka. Sepuluh tahap cahaya yang berurutan, berikan pria itu kemungkinan untuk memahami yang tak terbatas. Ke-22 surat Ibrani melewati 10 sefirot dari pohon kehidupan, sehingga membentuk mandala. Setiap sefirot mewakili tingkat kesadaran yang berbeda-beda sehingga perlu berevolusi dan menemukan perjalanan dengan baik, esensi berada dalam persatuan dengan yang absolut. Rune tradisi Nordik, adalah wadah simbol yang berbeda yang mewakili pencarian harmoni dalam kaitannya dengan internal dan eksternal. Mewakili energi sakral merujuk pada berbagai tingkat kesadaran. Setiap jenis mandala mengajarkan pelajaran yang berbeda. Setiap tokoh termasuk mandala memiliki beberapa tujuan: sebagai objek pemujaan dewa tertentu, sebagai ornamen kuil dan tempat suci, sebagai manifestasi konkret dari dewa, fokus visualisasi dan meditasi, atau sebagai ekspresi artistik dan jalur artistik menuju kemajuan dan evolusi spiritual Mandala adalah sinonim untuk ruang sakral. Tampaknya ada lebih dari satu budaya tertentu, bahkan di luarnya, mandala ditemukan di dunia alami dan di luar planet bumi kita, kita menemukan ruang dan bentuk-bentuk kosmik yang indah.

(KEMBALI KE INDEKS)

. .

SENI TIBETAN MANDALAS

Pengantar singkat tentang seni dan makna mandala Tibet. Oleh Lobsang Dawa

Kata Tibet untuk mandala adalah Khil-Khor, yang secara harfiah berarti "pusat dan lingkungan", tetapi kadang-kadang juga diterjemahkan sebagai "lingkaran suci." Ada beberapa jenis mandala yang digunakan untuk tujuan yang berbeda. Di satu sisi, ada mandala yang dielaborasi atau divisualisasikan "sebagai tanah suci Buddha", yang ditawarkan kepada makhluk yang tercerahkan dan / atau guru spiritual dengan tujuan mengumpulkan pahala. Jenis lain dari mandala adalah yang digunakan selama inisiasi tantra, di mana mandala mewakili kediaman Buddha yang terkait dengan inisiasi itu dan guru memperkenalkan murid pada arti mandala sebagai bagian dari ritual. Dalam konteks ini, mandala yang digunakan untuk upacara dapat dilukis di atas kain, dibuat dengan pasir berwarna atau hanya divisualisasikan. Mandala pasir, pada gilirannya, dapat dikembangkan atas permintaan masyarakat dengan tujuan menenangkan bencana alam, membawa kedamaian dan keharmonisan ke tempat tertentu dan penduduknya, sebagai berkah selama retret meditasi, atau untuk menguduskan obat-obatan di kasus mandala terkait dengan Buddha pengobatan.

Mandala juga melayani tujuan yang berbeda sesuai dengan tokoh Buddha yang mereka wakili; misalnya, Avalokiteshvara mewakili welas asih; Manjushri, kebijaksanaan; Vajrapani, kekuatan; Amitayus, umur panjang, dll. Setiap mandala juga dapat dipersiapkan untuk melambangkan salah satu dari empat aktivitas yang diterangi, dalam hal ini warna dasar pasir yang digunakan mengidentifikasi aktivitas tertentu. Dengan demikian, dasar putih melambangkan kegiatan pengamanan, yang kuning untuk peningkatan, yang merah untuk kekuatan dan yang biru gelap untuk kegiatan yang marah.

Secara umum, semua mandala memiliki makna eksternal, internal, dan rahasia. Dalam aspek luar mereka mewakili dunia dalam bentuk ilahi mereka, di bagian dalam, sebuah peta yang melaluinya pikiran biasa dapat ditransformasikan menjadi pengalaman pencerahan, dan dalam aspek rahasia mereka menunjukkan keseimbangan primordial sempurna dari energi halus tubuh dan Dimensi cahaya pikiran yang jernih. Dikatakan bahwa penciptaan mandala pasir memurnikan pada tiga tingkat ini.

Dulunya bubuk untuk membuat pasir mandala disiapkan dengan batu semi mulia. Lapis lazuli digunakan untuk warna biru, rubi untuk merah, dll. Mereka saat ini disiapkan dengan bubuk marmer berwarna dan sesekali dengan pasir pantai putih halus.

Secara umum, mandala pasir dibangun di atas permukaan kayu yang datar. Sebelum memulai penjabarannya, sebuah upacara diadakan untuk mempersucikan tempat yang memanggil makhluk-makhluk yang tercerahkan sebagai saksi dari pekerjaan mulia yang akan dilakukan dan izin diminta dari roh-roh yang memiliki tanah sehingga mereka tidak menghalangi pekerjaan. Dengan tujuan ini, tarian ombre topi hitam dilakukan.

Setelah upacara selesai, garis-garis yang akan berfungsi sebagai panduan untuk menempatkan pasir mulai digambar dengan gis. Semua ini dipelajari dengan hati dan dengan setia didasarkan pada kitab suci Buddha; Tidak ada ruang untuk kesalahan atau improvisasi. Kemudian pasir mulai ditempatkan dari pusat menuju tepian, melambangkan fakta bahwa saat lahir kita hanyalah setetes sperma dan sel telur, dan kita berevolusi sampai seluruh alam semesta dirasakan. melalui indera. Ketika mandala selesai dan sekarang saatnya untuk membongkar, pasir dikumpulkan dari tepi menuju pusat, mewakili bagaimana ketika kita mati kita kembali lagi ke sumber purba di pusat hati kita.

Untuk menggambar dengan pasir, kerucut tembaga yang disebut chang-bu digunakan, yang memiliki lekukan di salah satu sisinya dan dengan tongkat tembaga tipis itu digosok dengan lembut (seperti pada belokan ) sedemikian rupa sehingga pasir keluar halus melalui lubang kecil di ujung kerucut berkat getaran. Ini memungkinkan untuk membuat gambar yang luar biasa kecil dan tepat.

Setiap elemen mandala memiliki makna yang dalam dan figur sentral melambangkan Buddha yang menjadi dasar pembangunan mandala. Jadi, misalnya, mandala Avalokiteshvara dapat diidentifikasi oleh bunga lotus yang ada di tengah melambangkan kata Buddha. Mandala Buddha Akshobya diidentifikasi oleh vajra biru, yaitu Buddha Amitayus dengan suku kata akarnya di pusat mandala dan, kadang-kadang, sosok yang sama dari Buddha yang dipilih digambar secara terperinci di tengah.

Melihat dari dekat pada mandala pasir, kita dapat melihat bahwa itu seperti sebuah istana yang terlihat dari atas di mana terdapat menara, masing-masing dengan pintu masuk ke salah satu dari empat arah, pada gilirannya diwakili oleh warna: kuning untuk utara, hijau untuk selatan, biru untuk barat dan merah untuk timur. Di setiap pintu masuk ini ada penjaga. Dimungkinkan juga untuk mengidentifikasi kolom dan lengkungan, di mana pagar seperti vajra dan api berada.

Ketika konstruksi mandala pasir selesai, konsekrasi dilakukan di mana Buddha yang teguh dipanggil untuk tetap tinggal di kediaman ini. Roh-roh lokal berterima kasih karena tidak menciptakan rintangan selama elaborasi dan akumulasi pahala yang didedikasikan untuk penciptaan mandala untuk penyembuhan planet dan penduduk Pada akhir upacara, pasir mulai dikumpulkan dan ini memenuhi dua tujuan mendasar: pertama, untuk menunjukkan ketidakkekalan dari fenomena (cepat atau lambat semuanya sudah berakhir dan mematuhi ya singkat. Itu membawa kita menderita); tujuan kedua berkaitan dengan cita-cita ingin memberi manfaat kepada orang lain dengan tindakan kita dan untuk alasan itu arena dibagikan di antara mereka yang menyaksikan upacara penutupan sebagai berkah, sementara bahwa bagian lain dari pasir disimpan dalam badan air seperti sungai, danau atau langsung di laut, dengan maksud memurnikan lingkungan dan penghuninya, dan membawa berkat itu ke seluruh penjuru bumi .

Mensponsori, berkolaborasi atau hanya mengamati penciptaan dan pembongkaran mandala pasir, memiliki efek pemurnian yang sangat dalam bagi makhluk dan lingkungan di mana ia dibangun. Dewa dan roh setempat senang dan bersukacita, sehingga mereka mengirimkan doa mereka agar perdamaian dan kemakmuran menang di negeri itu. Para Buddha dan Bodhisattva mengamati dari tanah suci tempat mereka tinggal, mengirimkan mandi berkah. Singkatnya, ada banyak manfaat sementara dan spiritual yang terjadi ketika berpartisipasi dalam penciptaan mandala pasir.

Sumber:

1. Seni Mistik Tibet. Glenn Mullin, Andy Weber. Longstreet Press 1996

2. Instruksi lisan oleh Geshe Khenrab, guru tetap dari Loseling Institute of Mexico.

3. Instruksi lisan oleh Geshe Chogyal, mantan guru residen di Loseling Institute of Mexico.

(KEMBALI KE INDEKS)

. .

HARMONI LINGKARAN

Dengan tradisi spiritual yang panjang, mandala menawarkan kepada kita beberapa latihan relaksasi dan keseimbangan internal paling sederhana yang ada . Mandala adalah kata Sansekerta yang berarti lingkaran. Ini diterapkan pada serangkaian gambar seremonial Hindu yang menghadirkan bentuk geometris konsentris.

Mandala

Mandala digunakan sejak zaman kuno. Mereka memiliki asal-usul mereka di India dan menyebar dalam budaya Timur, pada penduduk asli Amerika dan penduduk asli Australia. Di negara-negara di mana Buddhisme dan Hindu memainkan peran penting, itu digunakan sebagai simbol agama atau sebagai objek pendukung dalam meditasi. Pada tingkat terapeutik, mereka digunakan untuk menyeimbangkan belahan rasional dan kreatif, karena angka-angka geometris yang ada di mandala ditangkap oleh sisi logis kita, dan warna dan gambar, oleh sisi kreatif kita. Pada tingkat spiritual, mandala dianggap sebagai pusat energi keseimbangan dan pemurnian. Menggambar atau mengamati mandala membantu mengatasi perasaan agresivitas, ketidakseimbangan atau hipersensitif terhadap masalah-masalah tertentu.

Cara menggunakan mandala.

Anda tidak harus menjadi ahli untuk menggunakannya sebagai diagram meditasi . Cukup duduk di tempat yang nyaman, bernapas dalam-dalam dan merenungkan gambar selama beberapa menit untuk mencapai keadaan relaksasi. Aturan utama untuk melakukannya adalah membiarkan imajinasi mengalir dan mengikuti intuisi itu sendiri. Tidak ada upaya yang harus dilakukan untuk mengecat yang spesifik atau memilih warna yang telah ditentukan.

Bagian-bagian dari mandala.

Mandala memiliki tiga bagian dasar: titik pusat, iradiasi dari titik itu dan batas lingkaran luar. Untuk melukisnya, berbagai teknik dapat digunakan. Jika yang Anda inginkan adalah mengeksternalisasi emosi Anda, Anda dapat mewarnainya dari dalam ke luar. Jika Anda ingin menemukan pusat Anda, warnai dari luar ke dalam. Anda juga dapat menggunakan jenis bahan lain seperti batu, pasir, kapur, kayu, daun, dll. Luangkan waktu yang diperlukan dan lakukan di lingkungan yang mentransmisikan relaksasi. Anda bahkan dapat menggunakan musik yang menenangkan.

Bentuk dan warna mandala.

Mandala juga didefinisikan sebagai diagram kosmologis yang dapat digunakan untuk meditasi. Ini terdiri dari serangkaian bentuk geometris konsentris yang diatur dalam berbagai level visual. Bentuk dasar yang paling umum digunakan adalah: lingkaran, segitiga, kotak, dan persegi panjang. Mandala terpesona oleh permainan bentuk dan warna yang disajikan, dan dianggap sebagai simbol perdamaian, kekuatan dan harmoni. Desainnya bervariasi, tetapi dengan beberapa elemen konstan, titik pusat dan kardinal terkandung dalam lingkaran dan diatur dalam simetri tertentu. Warnanya juga memiliki arti tersendiri

Manfaat mandala

• Ini adalah elemen pendukung dalam meditasi.
• Promosikan kesabaran.
• Bangun indera.
• Perkuat kemampuan kita untuk berkonsentrasi.
• Anda dapat membatalkan penyumbatan dan ketegangan internal.
• Ini mengurangi stres dan menghasilkan perasaan kesejahteraan umum.
• Latih ingatan.
• Kembangkan kreativitas.
• Ini membantu memutuskan sambungan dari kekhawatiran sehari-hari.

(KEMBALI KE INDEKS)

. .

LINGKARAN NERACA

Mandala berarti lingkaran dalam bahasa Sansekerta. Kata ini juga dikenal sebagai roda dan keseluruhan. Di luar definisi sebagai kata, dari sudut pandang spiritual, ini adalah pusat energi keseimbangan dan pemurnian yang membantu mengubah lingkungan dan pikiran. Ini juga didefinisikan sebagai wadah sistem ideografik ruang sakral. Mandala digunakan sejak zaman kuno. Mereka memiliki asal-usul mereka di India dan menyebar dalam budaya Timur, pada penduduk asli Amerika dan penduduk asli Australia. Dalam budaya Barat, Carl G. Jung, yang menggunakannya dalam terapi untuk mencapai pencarian individualitas pada manusia. Jung biasa menafsirkan mimpinya dengan menggambar mandala setiap hari, dalam aktivitas ini ia menemukan hubungan yang mereka miliki dengan pusatnya dan dari sana ia mengembangkan teori tentang struktur jiwa manusia. Menurut Carl Jung, mandala mewakili totalitas pikiran, yang meliputi sadar dan tidak sadar. Dia menyatakan bahwa pola dasar dari gambar-gambar ini dengan kuat berlabuh di alam bawah sadar kolektif. Mandala juga didefinisikan sebagai diagram kosmologis yang dapat digunakan untuk meditasi. Ini terdiri dari serangkaian bentuk geometris konsentris yang diatur dalam berbagai level visual. Bentuk dasar yang paling umum digunakan adalah: lingkaran, segitiga, kotak, dan persegi panjang. Angka-angka ini dapat dibuat dalam bentuk dua dimensi atau tiga dimensi. Sebagai contoh, di India ada sejumlah besar candi yang dibuat dalam bentuk mandala. Desainnya sangat bervariasi, tetapi mempertahankan karakteristik yang serupa: titik pusat dan kardinal yang terkandung dalam lingkaran dan disusun dengan beberapa simetri. Menurut Psikologi, mandala mewakili manusia. Berinteraksi dengan mereka membantu Anda menyembuhkan fragmentasi psikis dan spiritual, mewujudkan kreativitas Anda dan terhubung kembali dengan makhluk penting Anda. Ini seperti memulai perjalanan menuju esensi Anda, itu membuka pintu yang tidak diketahui sampai sekarang dan membuat kebijaksanaan batin Anda bertunas. Mengintegrasikan mereka ke dalam hidup Anda akan memberi Anda pusat dan perasaan tenang di tengah badai. Karya meditasi dengan mandala dapat terdiri dari pengamatan atau menggambar ini. Dalam kasus pertama, hanya dengan duduk di tempat yang nyaman, mencapai pernapasan yang dalam dan berirama, dan bersiap untuk mengamati beberapa mandala pilihan Anda, itu dapat membawa Anda ke keadaan relaksasi dan Anda akan merasa lebih waspada terhadap peristiwa yang terjadi di sekitar Anda . Proses pengamatan dapat berlangsung antara tiga dan lima menit. Dalam kasus kedua, Anda dapat menggambar mandala atau mewarnai mereka. Disarankan bahwa jika Anda menghubungkan dengan gambar-gambar ini, mulailah melukisnya. Untuk melakukan ini, pilih model yang menginspirasi Anda, pilih instrumen (warna, spidol, cat air, misalnya), dan kemudian instal diri Anda di tempat yang sunyi. Anda dapat menempatkan musik jika ingin dan memulai pekerjaan Anda. Ada berbagai teknik, semuanya akan tergantung pada suasana hati Anda dan apa mandala yang ingin Anda cat mentransmisikan kepada Anda. Jika Anda merasa perlu bantuan untuk mengeksternalkan emosi Anda, Anda dapat mewarnainya dari dalam ke luar; Jika sebaliknya, Anda ingin mencari pusat Anda, cat mereka dari luar. Ini adalah pekerjaan yang bisa dilakukan siapa saja, tanpa memandang usia atau agama mereka. Ini adalah praktik sederhana yang akan menghasilkan keuntungan pribadi dan pencapaian keseimbangan internal.

Manfaat menggambar atau melukis mandala

1.) Awal dari pekerjaan meditasi aktif. 2.) Kontak dengan esensi Anda. 3.) Anda akan mengekspresikan diri Anda lebih baik dengan dunia luar. 4.) Bantu memperluas kesadaran Anda. 5.) Pengembangan kesabaran. 6.) Kebangkitan indra. Anda cenderung mulai melihat apa yang ada di sekitar Anda dengan mata yang lain. 7.) Anda mulai mendengarkan suara intuisi Anda. 8.) Anda akan menerima diri sendiri dan lebih mencintai diri sendiri. 9.) Anda akan sembuh secara fisik dan psikis. Bentuk dan artinya Mandalas bukan gambar berwarna sederhana. Semua elemen yang terintegrasi ke dalamnya memiliki makna. Temui beberapa yang paling sering digunakan: Lingkaran: gerakan. Yang absolut Aku yang sebenarnya Jantung: matahari Cinta, kebahagiaan. Sukacita Perasaan bersatu Salib: penyatuan surga dan bumi. Hidup dan mati Yang sadar dan tidak sadar. Kuadrat: proses alam. Stabilitas Saldo Bintang: simbol spiritual. Kebebasan Ketinggian Spiral: vitalitas. Energi penyembuhan Pencarian totalitas secara konstan. Hexagon: penyatuan lawan. Labirin: menyiratkan pencarian pusat itu sendiri. Kupu-kupu: pembaharuan diri jiwa. Transformasi dan kematian. Pentagon: siluet tubuh manusia. Bumi, air, api. Rectangle: stabilitas. Kinerja intelek. Kehidupan duniawi Segi tiga: air, tidak sadar (turun); vitalitas, transformasi (ke atas); agresi terhadap diri sendiri (ke tengah) Apa arti warna? Penggunaan warna dalam mandala juga memiliki makna khusus. Penggunaannya terkait dengan suasana hati siapa yang melukis atau menggambar mereka. Temukan apa yang disembunyikan setiap nada: Putih: tidak ada, kemurnian, penerangan, kesempurnaan. Hitam: kematian, keterbatasan pribadi, misteri, kelahiran kembali, ketidaktahuan. Abu-abu: netralitas, kebijaksanaan, pembaruan. Merah: maskulin, sensualitas, cinta, rooting, gairah. Biru: ketenangan, kedamaian, kebahagiaan, kepuasan, sukacita. Kuning: matahari, cahaya, keceriaan, simpati, penerimaan. Oranye: energi, dinamisme, ambisi, kelembutan, keberanian. Rosa: aspek feminin dan kekanak-kanakan, manis, altruisme. Ungu: cinta sesama, idealisme dan kebijaksanaan. Hijau: alam, keseimbangan, pertumbuhan, harapan. Violet: musik, sihir, spiritualitas, transformasi, inspirasi. Emas: kebijaksanaan, kejelasan, kejernihan, vitalitas. Perak: kemampuan ekstrasensor, emosi yang berfluktuasi, kesejahteraan. Tautan: http://www.mipunto.com/temas/3er_trimestre02/mandala.html

(KEMBALI KE INDEKS)

. .

PERBEDAAN ANTARA MANDALA DAN YANTRA

Mandala berasal dari Jepang

Banyak orang, ketika mereka melihat sosok geometris simetris dengan beberapa kompleksitas, segera menganggapnya sebagai mandala. Hanya sedikit orang yang tahu atau jelas tentang apa saja parameter dasar yang harus dimiliki mandala. Tapi apalagi, mereka tahu apa itu yantra, yang desainnya sering dikacaukan dengan mandala. Karena mereka menjelaskannya dengan baik di Wikipedia, saya mengekstrak apa yang mereka jelaskan di sana tentang mandala (tautan ke wiki). Mandala adalah istilah yang berasal dari bahasa Sansekerta, yang berarti diagram yang cukup kompleks atau representasi simbolik, digunakan dalam agama Buddha dan Hindu. Menurut Kamus Bahasa Sanskerta Inggris, de Monier Williams berarti 'lingkaran'. Kamus Bahasa Spanyol dari SAR juga menerima «mandala», tanpa tilde.

Mandala disebut chakra Kála

Konsep Mandalas adalah diagram dan representasi skematis dan simbolik dari makrokosmos dan mikrokosmos, yang digunakan dalam agama Buddha dan Hindu. Secara struktural, ruang sakral (pusat alam semesta dan dukungan konsentrasi), umumnya direpresentasikan sebagai lingkaran yang tertulis dalam bentuk segi empat. Dalam praktiknya, yantra Hindu bersifat linier, sedangkan mandala Buddha cukup kiasan. Dari sumbu kardinal, bagian-bagian internal atau wilayah-lingkaran mandala biasanya di sektor. Di sisi lain, sebagian besar budaya memiliki konfigurasi mandibula atau mandaloid, seringkali dengan maksud spiritual: lamandorla (almond) dari seni Kristen abad pertengahan, labirin tertentu di trotoar gereja-gereja Gothic, pewarnaan kaca mawar di gereja yang sama; diagram dari Indian Pueblo, dll. Sangat mungkin bahwa universalitas dari figur-figur mandibula ini disebabkan oleh kenyataan bahwa bentuk-bentuk konsentris menyarankan ide kesempurnaan (keseimbangan jarak terhadap pusat) dan bahwa perimeter lingkaran membangkitkan kembalinya siklus siklus alam yang kekal. (seperti dalam tradisi Helenistik, misalnya, uróboros diusulkan). Pada gilirannya, dalam ritual magis pemisahan ruang sakral dari ruang profan sering terjadi; untuk ini, dalam tradisi budaya Barat, lingkaran-lingkaran magis telah digunakan dan terpaksa; ruang suci - atau setidaknya ritual - adalah yang tertulis dalam lingkaran sedemikian rupa sehingga, dengan cara ini, memenuhi fungsi analog dengan mandala oriental. Keuniversalan mandala ini membuat psikiater Carl Gustav Jung mengistimewakan mereka sebagai kemungkinan ekspresi dari ketidaksadaran kolektif. Bagi Jung, pusat mandala menampilkan diri (Selbst), yang coba disempurnakan oleh subjek dalam proses individuasi.

Mandala dirancang oleh Doug Bowman

Apa yang tidak diklarifikasi atau tidak ditentukan oleh Wikipedia, adalah bahwa setiap mandala harus menyertakan atau mengandung tiga elemen ya atau ya. Yaitu: Kotak; silang; lingkaran atau titik Jika tidak mengandung kuadrat, lingkaran, garis silang atau titik, itu bukan lagi mandala yang tepat atau benar, tetapi fantasi rekreasi yang tidak memenuhi tujuan utamanya. (Salib dapat disimbolkan atau tersedia secara implisit dalam bentuk seperti titik kardinal empat atau delapan objek, bentuk).

Mandala tradisional

Apa hubungannya ini dengan yantra? Mari kita kembali ke deskripsi yang telah mereka terbitkan di Wikipedia tentang hal itu: Kata Sansekerta yantra berasal dari awalan yan, yang berarti memahami dan menurut definisi, konsepsi mental . Yantra, kemudian, secara harfiah berarti "alat, " "kecerdasan, " "mekanisme, " "alat, " atau, lebih tepatnya, "instrumen." Ini merujuk pada representasi geometris kompleks tertentu dari level dan energi yang diperkirakan dari kosmos (yang dipersonalisasi dalam bentuk dewa yang dipilih) dan tubuh manusia (sejauh ini dipahami sebagai replika makrokosmik makrokosmos). Yantra sepenuhnya diinternalisasi pada tingkat tertinggi dari ritual tantra, melalui konstruksi mental model geometris yang kompleks dan visualisasinya. Setelah dibangun secara mental, yogi secara bertahap melarutkannya (laya). Yantra dibangun dari dalam ke luar atau dari luar ke dalam, tergantung pada sosok geometris di mana yogi berpikir. Yogi berhasil mengidentifikasi dirinya sepenuhnya dengan sosok yang dipilih sampai tidak membedakan apakah Yantra ada di dalam atau dialah yang memasuki Yantra. Praktisi latihan yoga mental semacam ini menegaskan bahwa, jika dilakukan dengan sukses, latihan ini akan melontarkan praktisi menuju kesadaran murni (sâdhaka), di luar perbedaan antara subjek dan objek. Sejumlah besar yantra digunakan dalam Tantra. Yang paling terkenal dari semua adalah Sri Yantra, yang terdiri dari sembilan segitiga disandingkan dan ditempatkan yang menimbulkan 43 segitiga kecil. Cuatro de los nueve primeros triángulos están orientados hacia arriba y representan simbólicamente la energía cósmica masculina ?ivá; los otros cinco triangulos se orientan hacia abajo y representan la fuerza femenina ?akti. Estos triángulos están rodeados de un loto de ocho pétalos que simboliza a Vishnu. Envolviéndolo, un loto de dieciséis pétalos, representa el poder del yogui sobre la mente y los sentidos. Encerrando este loto se encuentran cuatro líneas concéntricas que se conectan simbólicamente con los dos lotos. La triple línea que lo rodea designa la analogía entre el universo entero y elcuerpo humano

Un diseño de Sri yantra

Habiendo leído ambas descripciones y cotejado imágenes; podemos deducir claramente que: Mientras los yantras son figuras “yang”; los mandalas son su contraparte “ying”. Yantras son figuras dinámicas, que aluden a cosas activas. Mandalas son figuras estáticas, que aluden a cosas pasivas. Por lo general, así como lo mandalas representan a “con qué” se forman las cosas, universo mismo inclusive, los yantras aluden más bien al “cómo”, a las energías, fuerzas o mecanismos naturales que “hacen”. Por esta razón, en los mandalas hallaremos siempre cuadrados y números pares, mientras que en los yantras predominan los triángulos y números impares, aunque pueden estar combinados con números pares, ya que de éstos se valen para “hacer”. Mengapa Porque lo impar es “yang” mientras que lo par es “ying” por antonomasia universal. De este modo, el 1 es masculino activo (barra vertical de toda cruz), y el 2 el femenino reactivo (“pasivo” hasta que re-acciona; barra horizontal o partida de cualquier cruz o gráfico).

Ampliar esta imagen.

Variante de Sri yantra

Por qu primero el masculino? Porque si bien ambos est ny son eternos iguales en cuanto a importancia y complementarios, es lo masculino lo inquieto que da comienzo al movimiento y engendrar, de modo similar a lo sexual que es lo masculino lo que penetra en lo femenino fertilizando. As es como comenz la creaci no universo: con un yang fertilizando lo ying que, a partir de dicha fecundaci n comenz a plasmarse el universo concreto y perceptible. La teor a del Bing bang, s lo alude al parto, ignorando lo previo que, a n, resulta inexplicable hasta para las religiones, ya que est m s all de nuestra capacidad real de comprensi n. S lo desde lo esot rico se ha explicado lo mismo que acabo de exponer: Ambos permanec an latentes desde un antes . La religi n hind es la nica que conocemos hasta ahora que ha ido m s all explicando que hay un proceso c clico de trillones de a os (creo que abarca unos 24 ceros la cifra, Blavatsky lo detalla o habr a que consultar a verdaderos expertos en los libros sagrados hind es), en los que el universo aparece de este modo, se expande y luego, se contrae hasta disolverse y volver a permanecer latente otro per odo, como de descanso previo a recomenzar un nuevo ciclo. Explicaci n que, en principio, deber a ser tomada como m s que probable (o en principio v lidas) ya que todos los ciclos que describen y pudimos constatar, como los per odos de eras (cual la de Piscis y acuario) han sido correctas pese a que desde lo t cnico racional, resulta inexplicable c mo pudieron saberlo u obtener tales conocimientos.

Imagen que en Wikipedia est entre los mandalas como realizada desde la fotograf a de una clase de hongo en un rbol. Pero la predominancia de n meros imares, la ausencia de cuadrado m s que es una forma activa (vida biol gica, hongo) corresponde m s considerarlo un yantra

Retomo el hilo principal: El tres es la primera manifestaci n de la polaridad (masculina activa), representado con tri ngulo, que se completa en la segunda manifestaci n de la pareja primera con la polaridad complementaria del 3 hijo primog nito, representada con cuadrado, cruz o el n mero 4 o cuatro objetos iguales dispuestos de modo opuesto complementarios y sim tricos, cual cruces o puntos cardinales. Lo cual, en otras palabras, tambi n representa a los cuatro elementos b sicos con que se form la creaci no universo y todo lo que contiene. En s ntesis: El Uno, que es ying-yang, engendra de s mismo a su opuesto complementario (otro ying yang) con el cual se transforma en el 4, tambi n elementos b sicos. Cuatro que son buenos” o “evolutivos” y, a su vez, de ellos mismos surgen las polaridades complementarias de los ying yang secundarios que completan la primera escala de la cual, el siete es el número representativo por que es lo que se percibe, pero el 8 es el número completo de equilibrio, ya que incluye a lo “pasivo-imperceptible”. Todo esto se va complejizando de modo infinito y piramidal, como lo representa el ajedrez. Pero eso ya es OTRO tema que no trataré aquí ahora, porque además me excedí en extensión.

Mandala moderno basado en aspectos numerológicos

(VOLVER AL INDICE)

. .

LA INSPIRACIÓN PARA CREAR UN MANDALA

Según la psicología, los mandalas representan al ser humano . Interactuar con ellos es un poderoso instrumento para sanar las fragmentaciones psíquicas y espirituales, ayuda a manifestar la creatividad ya reconectarnos con nuestro ser esencial. Crear mandalas e interactuar con ellos, ya sea a través de la meditación o con la simple observación, abre puertas hasta el momento desconocidas, dejando que brote de forma libre y natural la sabiduría interior.

Psicológicamente la forma en que se dibuja y/o pinta un mandala tiene un simbolismo especifico . Así, cuando se comienza desde el centro hacia fuera se hace presente una exteriorización de las emociones mientras que, de afuera hacia dentro, es la búsqueda del propio centro y la asimilación del conocimiento, la que se hace presente. La creación de mandalas es una meditación activa que nos conecta con nuestra propia esencia, permitiéndonos expandir la conciencia y mejorar la comunicación con el mundo. Su minucioso trabajo desarrolla la paciencia y la constancia de una manera progresiva y segura, despertando los sentidos, mostrándonos aspectos propios hasta el momento desconocidos… a medida que se avanza en la creación o meditación sobre un mandala, se comienza a escuchar la voz de nuestra intuición, desarrollamos de esta forma, la capacidad de curarnos física y psíquicamente, desarrollamos la auto aceptación y la auto observación de una manera natural e intuitiva. Quien realiza o medita sobre un mandala, emprende un viaje en el cual descubre que cada parte del mandala forma parte de un todo, que cada parte del universo forma parte de uno mismo, descubriendo de esta forma una integración, un equilibrio unificador.

La inspiración

Se habla de inspiración como una cualidad que surge, en ocasiones, de forma espontánea, pero que también puede ser preparada previamente. Así, el artista, para inspirarse, busca estímulos lo suficientemente variados e importantes como para impactar a sus sentidos. En la creación de un mandala, la inspiración mas certera es la que brota de nuestro propio interior. Unos minutos de contemplación, meditación, calma, un ambiente tranquilo y cómodo son mas que suficientes… con la practica y el entendimiento de que todos, absolutamente todo poseemos talento, se asume la innecesidad de altares sofisticados y herramientas mágicas para comprender que las diferentes realidades de todos los días, son también una expresión divina, hallando en cada una de ellas, la esencia misma de cada uno de nosotros. Descubriendo un grado de integración con el “todo”, impulsados en dirección a esa totalidad… descubrimos el aspecto divino o elevado de todo lo que nos rodea… el artista deja incubar en su subconsciente estos elementos dejando surgir la posibilidad de plasmar la belleza en un trabajo artístico o plástico. Todo lo que hacemos en nuestra vida a nivel físico y concreto, tiene sus repercusiones en planos mas sutiles y elevados, y viceversa. Así la creación de un mandala es un simple dibujo para el ojo racional, mientras que para lo sutil, para la intuición, es un mapa que traza el camino a seguir hacia el auto conocimiento profundo, entendiendo incluso, aspectos imposibles de poner en palabras. La creación de un mandal a, es un ida y vuelta entre lo sutil y lo concreto. La inspiración que nos impulsa a su creación, impulsará nuestras actividades y estará viva en todo lo que se constrsuya. La meta se alcanza con cada mandala terminado, que paradójicamente, simboliza el comienzo de un camino. Se alcanza entonces un grado elevado de conciencia, en donde todos los seres y todo lo que nos rodea, brillan con la magia de lo único, hallando en el universo la esencia de nuestra alma.

(VOLVER AL INDICE)

. .

EL SIGNIFICADO DE LAS FORMAS Y LOS COLORES

Los mandalas también son definidos como un diagrama cosmológico que puede ser utilizado para la meditación. Consiste en una serie de formas geométricas concéntricas organizadas en diversos niveles visuales.Los mandalas no son simples dibujos de colores. Semua elemen yang terintegrasi ke dalamnya memiliki makna. Conoce algunos de los más utilizados.

El significado del las formas de los mandalas

• El círculo significa lejanía, extensión, pero también seguridad, lo absoluto, el verdadero yo.
• El cuadrado representa la estabilidad y el equilibrio.
• El triángulo se relaciona con el agua, la vitalidad y la transformación.
• La cruz es símbolo de decisiones. Se puede identificar con los puntos cardinalaes, pero también como las diferentes direcciones.
• La espiral significa vitalidad y se relaciona con las energías curativas.
• El corazón es la unión, el sol, el amor y la felicidad.
• La estrella simboliza la espiritualidad y la libertad.
• Con el laberinto se busca el centro de uno mismo.
• La mariposa, simboliza la autorenovación del alma. Transformasi dan kematian
• El pentágono representa la silueta del cuerpo humano y los simbolos de la tierra, el agua y el fuego.
• El hexágono, la unión de los contrarios.

El significado de los colores de los mandalas

Por supuesto, cada color tiene su propio significado en un mandala.

• Blanco : el color perfecto. Es iluminación, pureza, nada.
• Negro : se relaciona con la muerte, el misterio o la ignorancia.
• Gris: color de la neutralidad, la sabiduría y la renovación.
• Verde : significa naturaleza, crecimiento y esperanza.
• Azul : implica tranquilidad, alegría, satisfacción y paz.
• Rojo : amor, pasión y sensualidad.
• Amarillo : color del sol, de la luz y de la simpatía.
• Naranja : energía, dinamismo, ambición, ternura, valor.
• Rosa : aspectos femeninos e infantiles, dulzura, altruismo.
• Morado : amor al prójimo, idealismo y sabiduría.
• Verde: naturaleza, equilibrio, crecimiento, esperanza.
• Violeta : música, magia, espiritualidad, transformación, inspiración.
• Oro : sabiduría, claridad, lucidez, vitalidad.
• Plata : capacidades extrasensoriales, emociones fluctuantes, bienestar.

(VOLVER AL INDICE)

. .

BASES PARA DIBUJAR MANDALAS Y YANTRAS

Si bien puedo aportar varios datos o detalles técnicos, lo más importante a tener en cuenta, es que tanto para un mandala, yantra o mezcla de ambos, hay que haber visto a varios de los más antiguos con diseños puros. (Los diseños con elementos que no son figuras geométricas, son “adornados”; encubiertos o “sucios” (por ocultar o distraer da formas puras), así posean imágenes de seres, flores o letras; números, etc). Cuando digo “vistos” no me refiero sólo a los ojos, sino a haberlos estudiado y analizado tanto con la mente como con el corazón para que se expresen en el alma y podamos percibir la aprobación o insatisfacción que el espíritu realice sobre tal diseño . En otras palabras: Todo diseño mandálico, yántrico o mixto de ambos, tiene el propósito de armonizar a las energías interiores. Sean ying o yang; para que fluyan en su caudal adecuado. Desacelerando lo demasiado acelerado, como estimulando a lo dormido; trabado o ralentizado. El diseñarlos no es tarea exclusiva de la razón, ni tampoco de la caprichosa ya veces errónea intuición. Debe comprender la colaboración de todo el ser. Racionalmente, en cuanto a parámetros básicos, pero dialogando con lo más profundo del ser (el espíritu) para que nos vaya orientando qué es “lo mejor” en diseño, formas y colores, para el conjunto de nuestro ser. Lo cual se lo siente no sólo en el plexo solar (corazón) sino también en toda el alma. Por esta razón es casi imposible siquiera escribir un libro que aseguro a cada uno que podrá aprender a dibujar COMPRENDIENDO qué utilidad tiene cada diseño en general y efecto sobre sí mismo. Máxime si no tiene la supervisión de alguien que le conozca y pueda darse cuenta de los efectos que ocasionan los diseños y meditaciones en cada alumno, ya que la misma persona no siempre se da cuenta de sus fallas de diseño, al meditar, o cambios energ ticos. Sus efectos no son inmediatos. En lo inmediato se puede notar hasta rechazo o aversi n, cuando remueve o armoniza a energ as con las cuales estamos muy acostumbrados a tenerlas desequilibradas. O agrado por los dise os y colores que m s potencian a lo que usamos por dem s. Uno de los errores m s frecuentes es combinar bien a los colores pero con dise os contraindicados para uno mismo. Con lo cual, seg n caso, el meditar con los mismos, puede terminar siendo m s nocivo que ben fico. Lo mismo se aplica a los s mbolos u objetos que suelen incluirse como alegor as. A veces el ver en el centro a un dios como Ganesha (cabeza de elefante) puede resultar contraproducente s lo por la asociaci n inconsciente que suele hacerse de tal monstruosidad en lo morfol gico .

Gambar 1

O al rev s: Que se considere psicol gicamente perfecto a un dise o con bellas asociaciones psicol gicas de los motivos colocados y colores, pero cuya distribuci no progresi n geom trica resulta m s desestabilizadora que las connotaciones positivas. Por esta raz n, el proceso es muy lento en tiempo. Hay que probar primero con dise os muy simples yb sicos, desprovistos de colores (o apenas dos polares complementarios) e ir contempl ndolo frecuentemente al dise o, con diversos nimos, y notar qu efecto nos ocasiona ante diferentes nimos, para DEDUCIR en qu yc mo nos afecta, sea favorable para algunas situaciones o circunstancias y desfavorable para otras. Hay que redise arlos y corregirlos la cantidad de veces que sean necesarias para hallar al m s apropiado para uno mismo, Tanto en n mero de objetos, como formas y colores. Los mandalas, tienden a reforzar las energ as ying reflexivas, pasivas ym s profundas. Los yantras, a las energ as yang, activas ym s usadas en lo mundano, equilibr ndolas en su tono si est n bien realizados. Los complejos dise os mixtos, tienden a reforzar caracter sticas combinadas y puntuales de todo el ser. Es decir, est n orientados a armonizar ciertas tipolog as de personalidades o modos de vida. Un claro ejemplo de esto son los dise os de algunos amuletos o pant culos, que m s que brujer a o talismanes son recordatorios mixtos (que incluyen letras, n meros, s mbolos o alegor as) al inconsciente (al ego) de c mo mantener en el mejor equilibrio a ciertas energ as internas. Los dise os mixtos de mandala con yantra son muy complejos de explicar, porque tienden a armonizar aspectos parciales de ambas clases de energ as, seg n complejidad, n meros y colores. Reglas b sicas generales: Mandalas:

• Punto o círculo
• Cuadrado (A veces es el marco mismo o está conformado en la suma visual)
• Cruz. (a veces formada o insinuada con lo que compone a la ilustración)
• Cantidades PARES de objetos o motivos. (excepción de la subdivisión interior del cuadrado central en nueve más pequeños que, con el marco que forman los mismos, totalizan diez)
• Si falta alguno de estos elementos, ya no es un mandala puro.
• Mantener simetría en las cuatro direcciones o puntos cardinales que separa/une la cruz principal.

Gambar 2

Yantras:

• Punto o círculo
• Triángulo (o formas geométricas que los incluyan tácitamente) Pueden ser estrellas o figuras que finalizan en “ágono” o “caedro” (por ejemplo hexágonos, pentágonos, dodecaedros) estilo la estrella de cinco puntas, mientras sean impares o múltiplos de tres, cinco, siete. Las “estrellas” tienen la “magia” de ser triángulos sobre formas angulares, como el hexaedro, pentágono, etc. Por eso son válidas al igual que las formas angulares). Notar que el cuadrado, al ser dividido por sus ángulos, forma cuatro triángulos perfectos. Y, tres cuadrados, INSINÚAN a DOCE triángulos aunque no estén dibujados o resaltados. Especialmente si entre los tres, unidos mutuamente por ángulos, forman un 13ª triángulo entre todos.También hay yantras basados en múltiplos de tres ó doce compuestos de círculos y semicírculos triangulados. (No son fáciles de lograr en lo complejo).Partir de cantidades impares (tres, cinco o siete).reproduciéndose a objetos o figuras en múltiplos de éstos.
• Mantener simetría múltiplo de tres, hexagonal; dodecaédrica (de doce lados) o cualquier otra múltiplo del tres. Ocasionalmente múltiplos de otros impares, que éstos últimos son muy raros de hallar y lograr. Caso del 22, ó 33 múltiplos del 11 que son muy excepcionales).

Todo mandala o yantra parte de un “centro” que suele ser el punto o círculo que contiene a la figura o imagen “especial”. En el caso de los mandalas más antiguos, es muy frecuente que sea un cuadrado subdividido en nueve más pequeños que contienen a las nueve “esferas” (o alegorías de las mismas) centrales y basales del universo ( O nueve dioses/ángeles principales). Algunos mandalas “simples” parecen no serlo porque sólo aluden a éstas “nueve esferas” con el marco que las contiene. El centro de un mandala o yantra es símbolo de aquello sobre lo que se desea meditar o principio a activar en el propio interior. Complementado y matizado por la clase de progresión geométrica y disposiciones de objetos.

Figura 3

Los accesorios que le rodean simétricamente, son alegorías de cómo se “ramifican” las estructuras y son influidas. Por esta razón, “crecen geométricamente” en cantidades de objetos representados, caso de 4 a 8, 12, 16, 24, 32, 64 en los mandalas. (según qué mandala, serán las progresiones, no necesariamente esa secuencia, ya que puede ser 4-12.24-36; ó… 4-8-16-32-64; etc). Las progresiones más comunes y “puras” es la de duplicar el número hacia el exterior o reiterar sumando al número base del segundo número en otros motivos. Pocas veces se los combinan con otros múltiplos basales del segundo anillo o progresión. (del ocho o seis). Los motivos figurativos, por lo general intentan reforzar a qué “recuerdan” o alegorizan, cuando no son simplemente guardas (o filigranas) “diferentes” de las anteriores internas. Ya que se construyen o dibujan de adentro hacia afuera (del centro hacia la periferia). Hay casos de yantras muy complejos, hallados en los agrogramas o “crop círcles” (diseños sobre hierba aplastada, atribuidos a extraterrestres) que parten de círculos enlazados de mayor a menor en “ramas” de siete, nueve o doce que se empequeñecen hacia el exterior en tamaño. O de pétalos semicirculares, que rodean a un centro, en múltiplos de tres, cuya progresión hacia el exterior aumenta proporcional y geométricamente a la cantidad de pétalos. Los “triángulos” en tal caso, tiene lados curvados, sin dejar de ser formas “triangulares” (a veces pentagonales). Bueno, con esto creo que hay material más que suficiente como para comenzar a experimentar SENSATAMENTE.

Figura 4

El primer paso a realizar, es el de elegir a uno forma geométrica específica y ponerse a “jugar” en ver qué formas se pueden lograr y cuál nos “llega más”, mejor ánimo sentimos al contemplarla, por más que esté en blanco y negro. Construir como los fractales, estructuras más y más complejas desde una plantilla simple de forma geométrica combinada y/o alternada con otras afines. Tener claro que el centro “irradia” hacia el exterior formas más abundantes en número y más complejas, que es donde se recurre a usar la forma base bien peque ita o superpuesta con otras que forman subdivisiones armónicas. Comiencen por diseños de lo más simples y esperen unos días para ver qué les ocasiona el observarlos con frecuencia y sobre todo largo rato. Luego de haber probado diferentes diseños con diversas formas geométricas y haberse dado cuenta de cuáles prefieren y por qué, es el momento de comenzar a trabajar con los colores. La primera forma de colorear, es la de elegir el color principal de TONO conjunto. El que más predominará; que suele ser el central en primer plano, aunque no es obligatorio que lo sea. Luego de haberlo definido, y verificado que realmente es el acertado, es donde se añade el segundo color, polar complementario. (Que suelen partir eligiendo a uno de los cuatro básicos compuestos por los tres primarios (rojo; amarillo; azul) y un secundario (verde, naranja, violeta). Eligiéndose las polaridades por “fríos” y “cálidos” (amarillos y rojos en composición determinan a los “cálidos”; quedando el azul y los que lo contengan a los “fríos”, con algunas excepciones como el verde y lo que lo contenga, a pesar de que el verde es azul con amarillo. No deja de estar presente el azul). Se puede utilizar a colores primarios suavizados como pasteles o acuarelas. Sobre las figuras ilustrativas: Figura 1 Muestra cómo los cuadrados pueden ser interpretados como suma de triángulos que, a su vez, conforman a otro entre los tres lados que se tocan. ¿Cuántos triángulos hay? ¿16 ó 17? Así es como muchas veces es que no parecen cumplir con los numeros esotéricos los buenos diseños. “esconden” a más números y de allí la importancia de meditar descubriendo sus plantillas de base. Figura 2 Muestra cómo un triángulo puede ser interpretado simultáneamente como Dos (grande blanco y azul); Cuatro (el azul con los blancos que le rodean) o CINCO, al contarlos a todos, inlcuyendo al grande “marco”. Figura 3 Evidencia cómo el cuadrado central puede ser reiterado al infinito, el estilo “babushka” (muñecas que contienen muñecas unas dentro de otras) símbolo del macro y microcosmos sintetizado esotéricamente “como es abajo es arriba, como es arriba es abajo”. Refleja en principio a las nueve esferas o áreas que, con su marco, son diez y es el principio rector del universo, del cual “surgieron todas las cosas” o “Dios manifiesto”. Están insnuadas las esferas que suelen reemplazar a los nueve cuadrados. También círculos que contienen o sirven de “base” sobre la cual ir sumando más elementos pequeños, como se puede apreciar en la figura siguiente, la 3 Figura 4 Aquí esbocé mediocremente alternativas de cómo se agregan cosas en cada área o esfera. Pudiendo el ángulo derecho ser “disfrazado” con objetos figurativos, como una flor de loto, por ejemplo. O por el lado izquierdo realizar alguna cadena que no dejará de respetar la progresión numérica deseada y armónica.

(VOLVER AL INDICE)

. .