Selalu fokus
dalam pencahayaan interior
dan dalam nektar internal yang tak terbatas
Ini adalah kamar mandi persiapan untuk ibadah.
Oleh karena itu, apa cara untuk masuk ke dalamnya dan bagaimana tetap fokus? Bagaimana cara mencapainya? Bagaimana cara menemukan cahaya itu?
Dua atau tiga hal. Satu, setiap kali Anda menegaskan bahwa ada cahaya, apa maksud Anda? Saya berkata, "Kamarnya menyala." Apa yang saya maksud dengan itu? Maksud saya, saya bisa melihat. Anda tidak pernah melihat cahaya, Anda hanya melihat yang tercerahkan. Anda bisa melihat dinding, bukan cahaya; Anda bisa melihat saya, bukan cahaya. Anda melihat apa yang diterangi, tidak pernah dalam terang itu sendiri, karena terang itu begitu halus sehingga tidak dapat dilihat. Ini bukan fenomena yang jelas. Itu sebabnya kami menyimpulkan bahwa cahaya itu ada. Itu adalah kesimpulan, bukan pengetahuan tentang fakta. Itu hanya deduksi! Karena saya dapat melihat Anda, saya menyimpulkan, saya berasumsi, ada cahaya. Bagaimana saya melihat Anda tanpa cahaya?
Tidak ada yang melihat cahaya! Tidak ada Dan tidak ada yang akan melihatnya. Tetapi kita menggunakan kata-kata "Aku melihat cahaya" dan dengan itu kita berarti bahwa "Aku melihat hal-hal yang tidak dapat dilihat tanpa cahaya." Ketika Anda mengatakan ada kegelapan, tidak ada terang, apa maksud Anda? Hanya "Sekarang saya tidak bisa melihat sesuatu." Ketika Anda tidak dapat melihat objek, Anda menyimpulkan bahwa tidak ada cahaya. Ketika Anda bisa melihat benda-benda Anda menyimpulkan bahwa ada cahaya. Jadi cahaya adalah kesimpulan bahkan di dunia luar. Karena itu, ketika seseorang harus masuk, ketika seseorang siap untuk masuk ke dalam, apa yang kita maksud dengan cahaya?
Jika Anda dapat memahami diri sendiri, jika Anda dapat melihat diri sendiri, itu berarti ada cahaya di sana. Aneh tapi kami tidak pernah memikirkannya. Seluruh ruangan gelap, Anda tidak bisa mengatakan ada sesuatu di dalamnya, tetapi Anda dapat mengatakan satu hal: "Saya ada." Mengapa Anda juga tidak melihat diri Anda sendiri. Ruangan itu benar-benar gelap, tidak ada yang bisa dilihat, tetapi tentang satu hal yang Anda yakin dan itu adalah milik Anda sendiri. Tidak perlu untuk tes, tidak perlu untuk cahaya. Anda tahu Anda ada, Anda merasa ada. Harus ada kejelasan yang halus. Kita mungkin tidak menyadarinya, kita mungkin tidak sadar atau sangat tidak sadar, tetapi itu ada.
Jadi putar pandanganmu ke dalam. Tutup semua indra Anda sehingga tidak ada persepsi tentang cahaya dari luar. Menembus kegelapan, tutup mata Anda dan coba masuk sekarang, lihat saja. Di tempat pertama, Anda mungkin hanya merasakan kegelapan; Itu karena Anda tidak terbiasa. Terus melakukan penetrasi Cobalah untuk melihat dalam kegelapan tempat Anda berada. Menembusnya dan sedikit demi sedikit Anda akan merasakan banyak hal di dalamnya. Pencahayaan interior mulai berfungsi. Mungkin redup di awal. Anda akan mulai melihat pikiran Anda karena pikiran adalah objek batin. Mereka adalah benda! Anda akan mulai tersandung furnitur pikiran Anda.
Ada banyak perabot, banyak kenangan, banyak keinginan, banyak gairah yang tidak terpenuhi, banyak frustrasi, banyak pikiran, banyak benih-pikiran, banyak hal. Ketika Anda mulai memahami mereka, pertama-tama cobalah untuk menembus kegelapan. Kemudian sedikit cahaya akan mulai memanifestasikan dirinya dan Anda akan menjadi sadar akan banyak hal. Ini seperti ketika Anda tiba-tiba memasuki ruangan gelap: Anda tidak dapat membedakan apa pun. Tapi tetaplah di sana. Masuk ke dalam kegelapan, biarkan mata Anda menyesuaikan diri dengan kegelapan. Mata harus beradaptasi, dan itu butuh waktu. Ketika Anda datang dari luar, dari taman yang diterangi matahari ke kamar Anda, mata Anda harus menyesuaikan diri. Ini akan memakan waktu untuk mata Anda, tetapi mereka akan beradaptasi.
Jika seseorang terus-menerus menggunakan matanya untuk melihat hal-hal yang ada di dekatnya, misalnya jika seseorang membaca tanpa henti, ia menjadi penglihatan pendek karena kelebihan penglihatan dekat memperbaiki mekanisme mata. Itulah sebabnya ketika Anda ingin melihat bintang yang jauh, Anda tidak dapat melihatnya karena mekanismenya telah terbungkus. Itu tidak fleksibel. Hal yang sama terjadi di dalam: karena kita telah mencari ke luar terus menerus, untuk kehidupan, mekanismenya telah diperbaiki dan kita tidak dapat melihat ke dalam.
Tetapi cobalah, berusahalah, lihatlah dalam gelap. Jangan terburu-buru, karena mekanismenya telah diperbaiki untuk banyak kehidupan. Mata benar-benar lupa melihat ke dalam. Anda belum pernah menggunakannya untuk tujuan ini. Lihatlah ke dalam kegelapan, amati kegelapan dan jangan tidak sabar. Menembus kegelapan, terus menembusnya dan setelah tiga bulan Anda akan dapat melihat di dalamnya banyak hal yang Anda tidak akan pernah berpikir ada di sana. Dan sekarang, untuk pertama kalinya, Anda menjadi sadar bahwa pikiran hanyalah objek. Dan ketika Anda menjadi sadar, Anda dapat menempatkan pemikiran di mana Anda inginkan. Jika Anda ingin mengeluarkannya, Anda dapat mengeluarkannya.
Tapi sekarang Anda tidak bisa mengusirnya. Sekarang Anda tidak dapat menghilangkan pikiran karena Anda tidak dapat mengambilnya. Anda bahkan tidak tahu bahwa itu adalah objek yang bisa diambil dan bisa dikeluarkan. Anda tidak tahu di mana mereka berada; Anda tidak tahu dari mana asalnya. Semua orang berkata, saya tidak ingin takut; Saya tidak ingin marah. Tetapi mereka tidak dapat melakukan apa pun untuk menghindarinya karena mereka tidak tahu dari mana kemarahan itu berasal, apa akar mereka, dari mana kemarahan itu berada, di mana kemarahan itu menumpuk. Anda tidak tahu akarnya.
Semua pikiran adalah objek. Ini memiliki cadangan akumulasi. Itulah sebabnya, ketika suatu pikiran muncul, itu hanya seperti daun pohon besar. Anda tidak dapat memotong dan membuangnya karena daun lain akan tumbuh. Akar ada di sana; Pohon itu ada di sana. Ketika Anda menjadi sadar, bahkan hanya sedikit, bahwa pikiran ada di sana, bahwa keinginan ada di sana, kemarahan, gairah, nafsu Bahwa semuanya ada di sana, jangan mulai melawannya. Cukup amati mereka, karena dengan mengamati Anda akan menjadi lebih sadar, dan dengan bertarung Anda tidak akan pernah menjadi sadar. Jangan berkelahi, perhatikan! BMengamati akan menjadi kata, mantra. Amati tanpa henti, dan semakin Anda amati, semakin Anda mulai merasa bahwa cahaya ada di sana. Cahaya ada di sana, hanya mata Anda yang harus beradaptasi.
Lihat! Dengan pengamatan, mata akan menyesuaikan. Dan ketika ada lebih banyak cahaya dan semuanya menjadi jelas, ketika tidak ada sudut gelap, Anda akan menjadi penguasa pikiran Anda. Anda dapat mengecualikan apa yang Anda inginkan, Anda dapat memesan ulang sesuka Anda. Dan begitu Anda menjadi penguasa pikiran Anda, Anda akan menyadari dari mana cahaya itu berasal, dari mana asalnya. Matahari tidak ada di sana, itu di luar. Anda bahkan belum menyalakan lilin, dan semuanya telah menyala. Dari mana datangnya terang itu? Pertama, Anda akan menyadari hal-hal yang tercerahkan, maka Anda akan menjadi penguasa benda-benda dalam pikiran Anda dan kemudian mulai menyadari dari mana cahaya itu berasal, dari mana Itu adalah sumber Anda. Anda akan mulai menyadari bunga mekar. Kemudian mulailah menyadari dari mana cahaya itu berasal. Maka Anda bisa bertemu matahari.
Anda harus melanjutkan hanya dengan cara tidak langsung, dari objek yang diterangi ke sumber cahaya. Lagi-lagi cahaya bukanlah yang Anda lihat; Anda akan melihat matahari lagi. Mulailah terlebih dahulu dengan memahami isi pikiran. Kemudian, semakin banyak, pikiran akan menjernihkan. Kemudian Anda akan menyadari dari mana cahaya itu berasal. Tepat di pusat pikiran adalah asalnya. Lalu masukkan asal! Sekarang Anda bisa melupakan pikiran Anda, Anda adalah tuannya. Anda dapat mengatakan kepada pikiran: Berhenti! Dan pikiran akan berhenti.
Kesadaran diperlukan untuk menjadi tuan. Jangan pernah mencoba yang sebaliknya: pertama-tama menjadi master dan kemudian sadar. Tidak pernah berhasil, tidak pernah bisa berfungsi seperti ini. Itu tidak mungkin. Sadarilah, dan menjadi tuan akan datang. Anda menjadi tuan. Lalu pergi ke asal, masukkan asal dari mana cahaya itu berasal. Pergi! Masuk ke Penerangan! Entri dalam Pencerahan itu adalah "kamar mandi." Anda telah menjadi penguasa pikiran Anda. Sekarang Anda bisa menjadi penguasa kehidupan itu sendiri; Sekarang Anda bisa menjadi penguasa kesadaran itu sendiri. Dan sekali bermandikan iluminasi itu, dalam sumber cahaya itu, Anda akan dapat merenungkan diri Anda dalam kekekalan Anda. Dalam sekejap ini, semua masa lalu dan masa depan akan ada di sana. Instan ini abadi. Kamu begitu murni waktu itu secara keseluruhan berkumpul di dalam kamu. Masa lalu yang dimurnikan menciptakan masa depan yang dimurnikan, dan saat ini menjadi abadi.
Amati, waspadai, amati isi pikiran secara mendalam. Kemudian Anda akan mengetahui asal usulnya; Lalu masukkan asal. Menakutkan, karena semua yang kamu kenal sebagai dirimu akan mati. Mandi ini adalah kematian, kepribadian, semuanya akan mati, karena kepribadian, identitas, ego, semua ada di dalam debu, di dalam debu yang terkumpul di sekitar diri Anda. Hanya makhluk yang akan tetap tanpa nama atau bentuk. Dan sutra ini mengatakan bahwa ini adalah kamar mandi persiapan. Hanya sekarang Anda bisa masuk, dan hanya di sini Anda harus berjuang. Pada saat di mana Anda dimurnikan, pada saat di mana Anda telah melalui pemandian ini, di saat di mana karma telah larut, Anda tidak perlu lagi berusaha.
Dari titik itu, Tuhan menjadi medan gravitasi. Anda sekarang telah memasuki Field of Grace. Itu sama dengan gravitasi di Bumi, tetapi Anda harus memasuki bidang itu. Untuk pesawat ruang angkasa kita harus membuat pengaturan mendasar: mereka harus menyingkirkan daya tarik Bumi, keluar dari medan gravitasi. Tiga ratus dua puluh kilometer di sekitar Bumi, membungkusnya, adalah ladang. Jika Anda berada di bawah aksi lapangan, Anda akan dibawa kembali. Jika Anda melintasi tiga ratus dua puluh kilometer, Bumi berhenti bisa memengaruhi Anda.
Yang Ilahi tidak dapat menarik Anda kecuali Anda benar-benar murni, kecuali jika Anda menjadi ringan. Kemudian, dengan kecepatan yang sama, Anda memasuki Divine. Jadi entri ini ke dalam cahaya adalah upaya terakhir. Setelah Anda dimurnikan, Anda mulai tertarik. Anda tidak perlu bergerak, Anda tertarik. Gravitasi ini dikenal sebagai Rahmat: kekuatan gravitasi Ilahi adalah Rahmat. Kasih karunia tidak benar-benar membantu, bukan! Itu hanya sebuah hukum. Tuhan tidak memberikan rahmat hanya kepada beberapa orang, tidak demikian halnya. Itu tidak parsial. Bumi bukan hanya gravitasi bagi sebagian orang. Saat Anda memasuki lapangan, hukum mulai melakukan tugasnya.
Jangan katakan bahwa Tuhan menganugerahkan Rahmat, jangan katakan bahwa Tuhan itu murah hati, jangan katakan bahwa dia berbelas kasih. Itu tidak benar. Tuhan berarti "Hukum Kasih Karunia." Hukum mulai berlaku. Begitu Anda memasuki bidangnya, hukum mulai beroperasi. Begitu Anda menjadi terang bagi diri Anda sendiri, hukum mulai bekerja dan Anda mulai tertarik.
Saya berkata bahwa cahaya adalah dasar kehidupan. Bahkan sains cocok dengan kalimat ini. Ilmu pengetahuan berakhir pada titik ini, tidak ada batas untuk ilmu pengetahuan. Agama memiliki luar karena agama mengatakan bahwa bahkan di luar cahaya adalah Keberadaan.
Hal lain: cahaya ada, jadi cahaya memiliki dua kualitas: bahwa itu adalah cahaya dan bahwa itu adalah keberadaan. Bahkan cahaya bukanlah yang tertinggi, karena memiliki dua kualitas: cahaya dan keberadaan. Agama mengatakan bahwa keberadaan dapat terjadi tanpa cahaya, tetapi cahaya itu tidak dapat terjadi tanpa keberadaan. Jadi ada satu langkah lagi: agama berkata, "Tuhan itu murni Keberadaan." Karena itu, bagi orang yang benar-benar religius, kata atau frasa "Tuhan itu" ini adalah kekeliruan karena "Tuhan" dan "adalah" memiliki arti yang sama.
Sebuah tabel "adalah", tetapi mengatakan "Tuhan itu" tidak benar. Manusia "adalah" karena ia "tidak bisa", jadi manusia dan "makhluk" adalah dua hal yang digabungkan. Tetapi mereka dapat dipisahkan. Tetapi "Tuhan itu" tidak benar karena Tuhan berarti "menjadi." Artinya, ini tautologis, berulang. Mengatakan "Tuhan itu" sama absurdnya dengan mengatakan "Itu" atau "Tuhan Allah." "Tuhan itu" artinya sama dengan "Tuhan Allah" atau "Itu ada." Mereka tidak masuk akal, mereka tidak masuk akal. "Makhluk" adalah Tuhan. Itulah sebabnya agama semakin mengurangi itu dan mengatakan bahwa ketika Anda memasuki cahaya, Anda memasukkan "Makhluk", dalam Keberadaan, dalam Itu . Jadi cahaya adalah aura itu . Saat Anda memasuki cahaya, Anda memasuki aura. Tetapi saat Anda memasuki aura Anda akan tersedot tanpa penundaan. Tanpa penundaan!
Dan sekarang sesuatu yang lain. Saya mengatakan lampu bergerak dengan kecepatan setinggi mungkin: 300.000 km per detik. Berapa banyak cahaya yang bergerak dalam satu detik, dalam satu menit, dalam satu jam, dalam satu tahun! Unit yang digunakan fisikawan untuk mengukur pergerakan mereka adalah tahun cahaya. Satu tahun cahaya berarti jarak yang ditempuh cahaya dalam setahun pada kecepatan ini. Masih ini adalah pergerakan waktu. Ini sangat cepat, tetapi masih membutuhkan waktu bagi cahaya untuk bergerak. Seperti yang saya katakan, cahaya tidak memerlukan sarana apa pun, tidak memerlukan kendaraan apa pun, tidak perlu energi pinjaman, tetapi tetap saja cahaya membutuhkan waktu. Jadi bagi agama, cahaya membutuhkan sesuatu yang tanpanya ia tidak bisa bergerak. Itu sebabnya cahaya masih tergantung pada waktu.
Agama mengatakan bahwa kita harus pergi lebih dalam untuk menemukan sesuatu yang bahkan tidak memerlukan ketergantungan pada waktu. Itu tidak masuk akal bagi kita. Bagaimana cahaya akan bergerak tanpa sarana apa pun? Tetapi ilmu pengetahuan mengatakan itu bergerak. Begitulah. Agama berkata, "Jangan marah. Bagaimana mungkin Tuhan ada tanpa waktu? Dia ada, dan Tuhan bergerak tanpa waktu; Kesadaran bergerak tanpa waktu.
Cahaya memiliki kecepatan tertinggi menurut pengukuran ilmu pengetahuan, tetapi dengan cara itu adalah yang tertinggi karena tidak dapat dikatakan bahwa Keberadaan memiliki kecepatan lebih tinggi. Sebenarnya Keberadaan bergerak tanpa tergantung waktu. Ini bukan masalah kecepatan. Kita tidak bisa mengatakan berapa banyak bergerak dalam sedetik. Gerakan itu mutlak absolut. Tidak ada interval. Itu sebabnya ketika seseorang memasuki Iluminasi ini, itu tersedot. Bahkan kata "tersedot" memerlukan beberapa waktu untuk diucapkan, tetapi fenomena disedot yang sama adalah abadi.
Ketika saya mengatakan "mengisap, " itu butuh waktu, waktu terbuang. Tetapi, sungguh, ketika seseorang memasuki Pencerahan, waktu itu tidak diperlukan. Tidak ada interval. Anda terhisap dan di luar terang itu ada Tuhan, kuil. Cahaya ini hanya memandikan Anda, memurnikan Anda, seperti api. Anda menyucikan diri sendiri. Dan saat Anda dimurnikan: pintu masuk, ledakan.
Dengan cahaya Anda menjadi abadi, tetapi Anda masih merasakan. Anda merasa telah menembus keabadian. Tetapi ketika Anda memasuki Itu, dalam "keberadaan", Anda bahkan tidak merasakan keabadian. Hidup dan mati tidak ada artinya sekarang, hanya ada "keberadaan." Anda "adalah" tanpa syarat. Kondisi "makhluk" itu adalah yang tertinggi bagi agama.
Cahaya adalah medan, pikiran ada di sekitar medan dan kita ada di sekitar pikiran, kita hidup di luar pikiran. Itulah sebabnya seseorang harus memasuki pikiran, lalu cahaya dan kemudian Yang Ilahi. Namun demikian, kami terus berkeliaran, di luar pikiran. Keadaan selalu jauh dari rumah ini telah menjadi kebiasaan tetap. Kami lupa bahwa kami tinggal di teras. Nyaman, teras adalah tempat yang nyaman untuk berada di luar. Itu sebabnya kami tinggal di sana: nyaman. Kita selalu bisa bergerak keluar dan, karena keinginan dan pikiran kita selalu di luar, kita hidup di teras. Jadi kapan saja, pada kesempatan apa pun untuk pergi, kami pergi. Kami lupa bahwa ada rumah dan pergi keluar menjadi pengemis. Memasuki rumah berarti Anda harus memutar mata seratus delapan puluh derajat dan bahwa Anda harus menggunakan mata Anda dengan cara baru, dan Anda harus melewati malam yang gelap. Hanya karena kebiasaan yang tetap.
Mistikus Kristen telah banyak berbicara tentang "malam gelap jiwa." Ini adalah malam yang gelap, karena mata kita tertuju. Seperti yang saya katakan, yang satu menjadi rabun jauh, yang lain menjadi hypermetropic. Dan jika dia terus melihat jauh, dia menjadi tidak bisa melihat dari dekat. Dan jika dia terus melihat dari dekat, dia menjadi tidak dapat melihat dari kejauhan. Mata menjadi terfokus. Mereka menjadi mekanis, kehilangan fleksibilitas. Sama seperti beberapa telah menjadi pes saya dan lainnya hypermeter-pes, kita telah menjadi "pes eksternal". Kita harus mengembangkan "internalisasi" (*).
Anda mungkin tahu kata "menginternalisasi, " tetapi Anda mungkin belum pernah mendengar kata "eksternal-pe." Anda tahu apa itu "inter-rizar", tetapi tidak masuk akal kecuali Anda memahami apa yang dimaksud "eksternal-pe". Kami telah menjadi "eksternal-pes", terpaku pada eksternal; kita harus mengembangkan "internal-pe", internalisasi. Setiap kali Anda punya waktu, tutup mata Anda, tutup pikiran Anda di luar dan cobalah untuk menembusnya. Pada awalnya Anda akan menemukan diri Anda pada malam yang gelap. Tidak akan ada yang lain selain kegelapan. Jangan tidak sabar. Tunggu dan lihat dan sedikit demi sedikit kegelapan akan menghilang dan Anda akan dapat merasakan banyak fenomena internal. Dan hanya ketika Anda menjadi sadar akan dunia batin, barulah Anda dapat menyadari dari mana asal mula cahaya ini. Lalu masukkan asal. Inilah yang disebut Upanishad "kamar mandi."
Betapa bodohnya pikiran manusia! Kami ritualkan segalanya dan artinya hilang. Hanya kemudian ritual bodoh tetap ada. Jadi kami mandi sebelum pergi ke kuil. Dan tidak ada kuil atau kamar mandi. Kuil itu ada di dalam dan kamar mandi juga. Dan kamar mandi ini, kata Upanishad, adalah kamar mandi di Penerangan internal.
Cahaya benar-benar jembatan antara Yang Ilahi dan dunia. Yang Ilahi menciptakan dunia dengan menciptakan cahaya. Cahaya adalah ciptaan pertama, dan kemudian cahaya mengembun dan materi terjadi; lalu cahaya tumbuh; Saya katakan bahwa cahaya tumbuh, dan kemudian kehidupan muncul; Kemudian kehidupan tumbuh dan cinta muncul.
Cahaya, kehidupan, cinta, itu adalah tiga lapisan. Jangan tinggal di yang kedua. Entah itu kembali ke akar atau naik ke benih lagi, ke bunga-bunga. Turun ke cahaya atau naik ke bunga. Dan ada dua jalan. Salah satunya adalah jalur pengetahuan. «Pengetahuan
berbohong »artinya turun ke cahaya. Dengan " Gyana Yoga" rahasia sebenarnya yang tersembunyi adalah ini: turun ke cahaya. Dan kemudian ada « Bakti Yoga», jalan pengabdian, yang artinya
naik ke cinta.
* N. del T.- Permainan kata dalam bahasa Inggris antara: short-sight = lihat dari dekat = rabun jauh; pandangan jauh = melihat jauh = hypermetropic; out sight = melihat ke luar, tanpa padanan dalam bahasa Spanyol; dan insight = lihat ke dalam = menginternalisasi.
Seorang Buddha turun, seorang Meera naik. A Mahavira jatuh, seorang Chaitanya naik. Mereka berbicara bahasa yang sangat kontradiktif. Pasti begitu karena yang satu berbicara tentang pergi ke akar, ke sumber, dan yang lain berbicara tentang pergi ke bunga, menjelang akhir, menuju klimaks, ke atas. Di satu sisi ada Buddha, Mahavira, Patanjali; Bahasanya gersang. Itu harus seperti ini karena mereka kembali ke asal. Tidak ada puisi, tidak mungkin ada karena mereka tidak menuju bunga. Mereka berbicara secara ilmiah. Seorang Patanjali berbicara seperti seorang ilmuwan: tentang hukum. Seorang Buddha selalu berkata, "Lakukan ini, dan ini akan terjadi. Dalam melakukan ini, ini terjadi. Inilah penyebabnya dan inilah akibatnya ».
Mereka berbicara dalam istilah yang sangat ilmiah, mereka berbicara dalam hal matematika, sangat kering. Mereka berbicara dalam bentuk prosa, tidak pernah berbicara dalam puisi. Mereka tidak bisa, bagaimana seorang ilmuwan akan berbicara dalam puisi? Dia menggali di air mancur. Dia tidak peduli tentang bunga sama sekali. Dia menggali jauh untuk mencari akarnya. Bagaimana Anda akan berbicara secara puitis? Chaitanya, Meera, berbicara bahasa yang berbeda. Mereka menari, mereka bernyanyi karena mereka naik ke bunga. Dan berbunga tidak dapat terjadi tanpa menari dan menyanyi, tanpa merayakan kehidupan itu sendiri. Itulah sebabnya Buddha dan Mahavira muncul sebagai anti-kehidupan, karena mereka pergi ke akarnya. Dan Chaitanya dan Meera tampil sangat afirmatif. Mereka mencintai kehidupan karena mereka naik.
Kedua jalan mencapai tujuan yang sama. Mengambil satu atau yang lain tergantung pada Anda. Jika Anda memiliki pikiran matematika yang sangat ilmiah, tanpa puisi, lebih baik Anda mengikuti yang turun ke cahaya. Jika Anda memiliki pikiran berorientasi prosa, maka turunlah. Tetapi jika Anda memiliki estetika, sikap puitis, jika Anda bisa menari dan bernyanyi dan merayakan, maka jangan sampai ke akar-akarnya. Kepala ke arah bunga. Anda akan sampai pada hal yang sama, karena begitu Anda sampai ke bunga Anda akan mencapai benih. Bunga itu lagi-lagi benih masa depan.
Jika Anda turun ke akarnya, Anda bergerak. Dari kehidupan, Anda bergerak. Hidup hanyalah jembatan. Itu adalah penginapan, bukan tujuan. Pergi ke satu atau yang lain pantai, tetapi hidup tidak boleh statis. Itu harus menjadi gerakan di luar dirinya. Di satu pantai atau yang lain, ini atau itu.
Pada dasarnya ini adalah dua dimensi gerakan. Pilih satu! Yang terpenting bukanlah yang terbaik. Terserah Anda, mana yang terbaik untuk Anda. Keduanya sama. Tetapi bagi Anda mereka tidak bisa setara. Untuk Anda, seseorang harus istimewa. Terserah Anda. Jelajahi apa milikmu.
Apa yang saya sebut puitis tidak logis, sensitif, dari kelas emosional yang mampu mencintai sepenuhnya, dalam. Pengetahuan itu bukan emosional, bukan tipe sensitif. Ini logis untuk intinya. Dengan demikian sebagian orang bersifat logis, intelektual, berorientasi pengetahuan. Rasakan perbedaannya. Jika Anda tipe kognitif, pilihan Anda adalah pengetahuan. Jika Anda adalah tipe emosional, berorientasi pada hati, pencarian Anda bukan untuk mengejar pengetahuan, pencarian Anda untuk mengejar perasaan, keberadaan. Dan keduanya berbeda pada awalnya. Pada akhirnya mereka sama, tetapi pada awalnya mereka berbeda. Jika Anda pergi ke Meera dan mengatakan kepadanya bahwa ini adalah cara untuk mengetahui Kebenaran, Meera akan memberi tahu Anda. “Dan apa yang akan saya dapatkan dengan mengetahui Kebenaran? Apa yang akan saya dapatkan dari itu? Saya ingin mencintai Kebenaran ».
Tetapi bagaimana cara mencintai Kebenaran? Itulah sebabnya Baktas tidak pernah berbicara tentang Kebenaran. Mereka berbicara tentang Kekasih, mereka berbicara tentang Teman. Mereka berbicara dalam hal perasaan! Mengatakan "Tuhan adalah Kebenaran" tampaknya cocok untuk Anda. Vinoba mengatakan bahwa Tuhan harus menjadi ahli matematika. Bukannya Tuhan itu, tetapi pikiran Vinoba itu matematis. Kecintaannya pada matematika membuat Tuhan seorang ahli matematika. Bagi seorang Pythagoras, Tuhan adalah ahli matematika. Terserah Anda. Jika Anda merasakan Tuhan sebagai orang yang dicintai, sebagai teman, sebagai kekasih, jika Anda tidak bisa membayangkan Tuhan sebagai Kebenaran, maka naiklah, bangkit secara vertikal menuju bunga. Jadi meditasi Anda akan lebih kreatif. Buat puisi, buat lukisan, buat tarian, buat lagu, dan melalui semuanya Anda akan mencapai Pencerahan.
Tetapi jika kecenderungan Anda terhadap pengetahuan, memanggil Allah yang Terkasih itu tidak masuk akal. Apa maksudmu dengan itu? Bagaimana Kebenaran akan menjadi kekasih? Memanggil Tuhan, ayah, adalah omong kosong. Bagaimana Tuhan akan menjadi seorang ayah? Itu pasti Kebenaran. Jadi, jika kelas Anda termasuk dalam kognitif, gerakkan secara vertikal: turun. Benamkan diri Anda di kedalaman, bukan di ketinggian. Pergi ke akar, ke sumbernya. Ketika Anda mencapai pengetahuan Anda dan ketika bakta mencapai apa yang dia rasakan, Anda akan mencapai pusat yang sama. Tapi bakta naik dan gyani turun.
Sutra ini untuk mereka yang mencari ilmu karena Upanishad milik kelas yang mencari ilmu. Mereka bukan untuk umat. Tapi saya sebutkan ini hanya agar Anda sadar, bahwa kadang-kadang, sesuatu mungkin sangat menarik bagi Anda, tetapi itu mungkin bukan tipe Anda. Jangan tertipu. Daya tarik tidak berarti apa-apa. Daya tarik tidak berarti apa-apa kecuali itu adalah nada batin. Anda mungkin tertarik, tetapi itu tidak akan berhasil. Anda harus mulai memahami bahwa «Ini adalah kecenderungan saya; Inilah saya ». Maka jangan dengarkan siapa pun. Kami membuat banyak kebingungan satu sama lain karena tidak ada yang tahu apa yang dia bicarakan.
Jika Anda adalah orang yang cenderung ke hati, jangan dengarkan intelek, jangan dengarkan argumen, jangan berdebat. Katakan saja, "Saya adalah orang yang condong ke hati. Saya tidak peduli dengan penjelasan sama sekali. Jangan dengarkan alasannya karena itu akan membingungkan Anda. Dan terkadang Anda mungkin tertarik karena sebaliknya memiliki ketertarikan seksual. Kebetulan orang yang emosional dapat sangat dipengaruhi oleh seorang intelektual, karena dia tidak memiliki dimensi itu, dan orang mulai memahami bahwa apa yang kurang dari dirinya adalah penting. Dan Anda tidak dapat meyakinkan seorang intelektual, tetapi dia akan meyakinkan Anda. Anda tidak bisa berdebat untuk diri sendiri, tetapi dia bisa melakukannya untuk dirinya sendiri. Itu sebabnya ego Anda terasa sakit dan Anda mulai meniru. Anda mengesampingkan tipe Anda dan Anda mungkin tidak dapat menemukannya lagi untuk banyak kehidupan karena ketika proses dimulai sangat sulit untuk kembali.
Dan tidak pernah membingungkan siapa pun. Jika Anda menganggap bahwa seseorang adalah tipe emosional, jangan berdebat dengannya bahkan jika ini tidak memuaskan Anda. Jangan berdebat, jangan berdebat, diam saja. Biarkan itu tenggelam.
Kami sangat kejam sehingga tidak ada yang membiarkan siapa pun tetap dengan dirinya sendiri. Semua orang mencari yang lain, semua orang mencoba untuk mengubah yang lain menjadi cara mereka sendiri tanpa mengetahui bahwa mereka mungkin menghancurkan kemungkinan besar. Bersikeras menjadi diri sendiri. Tidak ada kesombongan di dalamnya. Ini adalah hukum sederhana untuk mengatakan, "Biarkan aku menjadi diriku sendiri." Tetapi ketika Anda mulai berbicara menggunakan istilah yang lain, sebelum atau setelah Anda akhirnya akan dihisap oleh mereka. Jadi jika Anda adalah tipe emosional, katakan langsung, "Saya tidak peduli dengan logika atau argumen lain sama sekali." Jangan berdebat, jangan gunakan istilah yang sama atau bahasa yang sama. Katakan saja, "Saya tidak rasional. Saya memiliki iman tanpa ujian tunggal, tetapi iman bekerja untuk saya dan saya tidak membutuhkan lebih banyak ».
Sesuatu yang fatal telah terjadi pada pikiran manusia dan itu adalah bahwa para intelektual telah menyatakan diri mereka sebagai satu-satunya kelas yang mungkin. Mereka telah memaksa semua orang untuk menerima pandangan bahwa mereka adalah satu-satunya tipe yang tepat dan bahwa orang lain salah. Pendidikan milik mereka, sekolah milik mereka, universitas milik mereka. Mereka menciptakan literatur, mereka membuat penalaran, mereka membuat tes, tes balik, mereka menciptakan filosofi. Mereka menjadi sangat dominan dan tipe emosionalnya merasa rendah diri: dia merasa dia kesakitan. Pada kenyataannya, tidak ada pendidikan emosional, hanya pendidikan intelektual. Ia tidak tahu bahasa emosi, tidak tahu argumen emosi, tidak tahu logika hati. Dia tidak tahu apa-apa dan karena itu merasa bersalah. Jika Anda memiliki iman, jika Anda mengembangkan cinta kepada Yang Ilahi, Anda merasa bersalah, Anda merasa bahwa Anda salah. Tidak pernah merasa seperti ini. Selalu rasakan denyut nadi Anda sendiri, apa Anda, apa sifat Anda; dan kemudian memutuskan. Atau lebih tepatnya, biarkan sifatmu yang memutuskan.
Itulah dua jalan: untuk dimandikan dalam cahaya batin atau dimandikan dengan cinta batin. Dan kemudian Anda akan berada di ambang pintu, dalam batas-batas di mana rahmat mulai mengerahkan aksinya. Masuk, dan temukan sumbernya, atau garam, dan temukan yang dicintai.
Ingat ini juga: jika Anda ingin menemukan sumbernya, masukkan. Jika Anda ingin menemukan yang dicintai, pergilah. Untuk mencari sesuatu, Anda harus pergi; Untuk mencari kekasih, Anda juga harus keluar. Sikapnya berbeda, tetapi gerakannya sama. Menemukan yang dicintai berarti menemukan itu dalam segala hal yang Anda temukan. Pergilah dan teruslah bertanya dan akan tiba saatnya tidak ada yang tersisa kecuali kekasih Anda. Maka Anda bermandikan cinta, dan ini akan menjadi hasilnya.
Atau, masuklah. Jika Anda bergerak ke dalam, Anda bahkan dapat membuang kata Tuhan. Dalam teks yoga kuno, Tuhan tidak disebutkan sama sekali. Dan bahkan dalam teks-teks paling modern, Tuhan disebutkan hanya sebagai sarana. Untuk mencapai itu, Tuhan disebut sebagai sarana. Dan Anda bisa membuangnya; Itu bisa dibuang.
Itulah sebabnya seorang Buddha dapat mencapai puncaknya tanpa konsep Tuhan, seorang Mahavira dapat datang tanpa konsep Tuhan, tetapi seorang Meera tidak dapat datang tanpa konsep Tuhan. Seorang Chaitanya tidak dapat tiba, karena Tuhan bukanlah sesuatu yang dapat dibuang jika jalanmu adalah cinta, karena di mana kamu akan menemukan yang dicintai?
Tapi, bergeraklah! Jangan tetap statis dalam hidup. Pergi ke cahaya atau untuk cinta!
Alkimia tertinggi vol1
Osho: Bagaimana cara menemukan Cahaya?
