Pikiran bermain setelah terbangun dari mimpi

Studi tentang penafsiran mimpi selalu menjadi masalah yang menarik bagi para filsuf, cendekiawan dan orang-orang pada umumnya. Dalam artikel-artikel lain, kita telah melihat para pemikir hebat yang telah mencoba mengungkap makna mimpi, sebagai alasan dan cara kita bermimpi.

Baru-baru ini, di masa sains modern, psikologi telah mampu membangun perilaku otak dan pikiran selama jam tidur, dalam hal aktivitas, dengan perkiraan yang cukup besar. Dengan demikian, fase - fase mimpi diumumkan, dinamai sebagai REM dan sebagai N-REM. Ada dokumen yang sangat menarik yang menggambarkan proses ini.

Di sana, dalam penyelidikan ini, adalah mungkin untuk melihat bagaimana aktivitas otak diaktifkan kembali pada fase terakhir, REM. Pada fase itu, di dekat kebangkitan mimpi, di mana mimpi yang kita ingat terjadi, karena pada saat itulah otak punya waktu untuk membiarkan dirinya terkesan oleh apa yang dipikirkan oleh pikiran tentang abstraksi mimpi itu.

Dalam fase REM (akronim yang berarti "gerakan mata cepat", yaitu, gerakan mata cepat, juga disebut MOR), seolah-olah otak adalah mesin yang memulai, dan "bensin" mimpi yang beredar di benak, berhasil menyelinap ke sana dan membuatnya memperbaiki gambar, yang ketika kita bangun kita ingat.

Artinya, pikiran dan otak bukanlah hal yang sama. Ada diskusi dalam sains tentang lokasi pikiran di otak, tetapi ajaran kuno esoterisme selalu mengatakan bahwa mereka adalah hal yang berbeda. Pikiranlah yang menyimpan ide dan pikiran, dan otak adalah kendaraan fisik untuk menghubungkan tubuh fisik kita dengan ide-ide mental itu. Berkat otak, tubuh fisik kita dapat menerima perintah dari pikiran.
Kemudian, "motor" yang dikatakan sebelumnya dengan perbandingan, yang akan menjadi otak, jembatan komunikasi antara pikiran kita dan kesadaran kita, yang memungkinkan ingatan, adalah mesin dari "kinerja tinggi".

Apa yang kamu maksud dengan ini? Ajaran-ajaran lama memberi tahu kita bahwa pikiran adalah bagian dari kepribadian kita yang begitu luas, berkembang, sehingga memiliki kehidupan yang sangat kaya dan kompleks.
Pikiran kita seperti Wujud di dalam diri kita, Wujud di dalam Wujud lain, yaitu kita. Sedemikian rupa sehingga kadang-kadang kita mengidentifikasi dirinya, dan memberi atau tidak menyadari kita berkata: "Akulah pikiranku". Tetapi kemudian, di waktu lain, kita menyadari bahwa tidak demikian, bahwa kita bukanlah pikiran kita, tetapi aktivitas pikiran itu begitu besar dan begitu banyak yang ditangkap oleh hati nurani kita, sehingga kadang-kadang tampak bagi kita bahwa itu adalah pikiran kita. Kami ramos padanya.

Keinginan Arjuna untuk mendominasi

Otak, sebagai organ penerima dan pemancar elaborasi pikiran, juga memiliki perkembangan luas yang merespons kompleksitas dan perkembangannya.
Dia memberi tahu kita dalam Bhagavad Gita yang sakral dari India, dalam bab 6: 34, 35, bahwa Arjuna menyesali gurunya, Krishna, dengan mengatakan:

Karena kekhawatiran saya, saya tidak dapat memperoleh hasil yang langgeng dalam upaya saya untuk menenangkan pikiran saya seperti yang telah Anda ajarkan kepada saya. Sungguh, pikiran gelisah, kacau, dan keras kepala! Oh Krishna, saya menganggapnya sulit untuk dilatih seperti angin.
Dan Krishna menjawab: Oh Arjuna dengan tangan yang kuat, pikiran tidak diragukan lagi berubah-ubah dan memberontak, tetapi itu dapat dikendalikan berkat latihan yoga, dan latihan keseimbangan batin.

Yaitu, Krishna, dalam mengatakan bahwa pikiran berubah-ubah dan memberontak, mengacu pada Makhluk yang adalah pikiran. Itu berarti bahwa meskipun menjadi bagian dari kepribadian kita, ia memiliki keinginannya sendiri.
Ini seharusnya tidak mengejutkan kita. Bukankah hal yang sama terjadi dengan bagian lain dari kepribadian kita, seperti tubuh fisik kita? Kita semua tahu bahwa tubuh fisik kita sering berperilaku sebagai makhluk yang terpisah dari kita, bahkan jika ia melayani kita dan merupakan bagian dari kita juga. Sendiri dia tidur, dan dengan dirinya sendiri dia bernafas, tanpa campur tangan atau bantuan kita. Dia juga memiliki hasrat di luar apa yang kita inginkan darinya: dia sering ingin makan atau tidur ketika kita ingin dia mengurus masalah lain.
Jadi, itu juga terjadi dengan pikiran, ia memiliki keinginannya sendiri .

Karena keberadaan spesies monyet di negara Asia yaitu Krishna dan Arjuna, India, berkali-kali pikiran juga dibandingkan dengan hewan itu. Pikiran akan menjadi seperti monyet yang melompat dari cabang ke cabang, tidak pernah ingin diam.
Jadi, kata mereka, adalah pikiran kita. Pada satu waktu kita mengingat satu hal, dan berikutnya datang keinginan untuk yang lain. Selanjutnya, kekhawatiran menggantikan keduanya, dan kemudian memori juga menggantikan yang terakhir, dan seterusnya ... kita selalu memiliki "pikiran monyet" kita melompat di antara cabang keinginan dan perasaan kita.

Ketika terbangun dari mimpi, kami berkata, otak dinyalakan seolah- olah itu adalah mesin, dan jika "pikiran monyet" memberinya bensin, otak itu menerima keributan kenangan yang beberapa menit sebelum benak dibuat dalam mimpi.
Kadang-kadang, ingatan-ingatan itu tampaknya tidak banyak bagi kita karena, seperti yang kita katakan, otak baru saja bangun, berjalan, dan waktu untuk menangkap "ingatan pikiran" terbatas. Ini berosilasi antara beberapa menit, dan kadang-kadang hanya beberapa detik. Kadang-kadang, dia akan dapat menangkap banyak kenangan dan kita akan memiliki mimpi lengkap yang dapat kita amati, dan di lain waktu, sangat sedikit gambar atau tidak ada, karena cara dia bangun yang berbeda.
Tetapi dalam kasus-kasus itu, pikiran akan selalu memiliki perilaku "monyet yang gelisah" : sambil menyumbangkan mimpi untuk diingat, ini adalah katarak dari gambar yang terputus-putus atau yang tampaknya tidak terhubung, dan setelah bangun, Anda akan menerima banjir gambar dan sensasi yang memberi kita indera kita yang menjadi aktif kembali, dan menempatkan kita lagi untuk memperhatikan pemikiran mereka yang bervariasi dan permanen.

Seperti yang telah kita lihat dalam bacaan di atas, Arjuna, murid Krishna, bercita-cita untuk mendominasi pikiran.
Mengapa kamu menginginkan ini? Mengapa kamu tidak menyukai pikiranmu untuk berperilaku seperti monyet?
Mari kita pertimbangkan dengan cermat.

Mari kita ambil contoh, kasus dua orang. Pada dua orang yang dipilih secara acak, tetapi di mana salah satu dari mereka tenang dan memiliki pikiran yang tenang, dan yang lain gelisah dan memiliki pikiran yang tidak menentu, kami mengamati bahwa yang pertama biasanya seseorang yang memiliki kehidupan yang lebih berbuah dan bahagia daripada yang kedua.

Dalam psikologi modern, berkali-kali kelainan di mana orang tersebut mengalami kesulitan menguasai pikiran mereka didiagnosis dengan nama neurosis .
Dia mengatakan dalam jurnal "Psikologi dan Pikiran" tentang orang-orang neurotik: "Karakteristik lain dari orang-orang neurotik adalah bahwa ada sedikit konsistensi dalam tindakan dan wacana mereka. Alasan untuk ini adalah bahwa keadaan emosional saat itu sangat memengaruhi, dan itu membuat alasan yang dapat menyusun pemikiran menghilang atau kehilangan kepentingan selama waktu di mana emosi memenangkan permainan. ”
Neurosis adalah patologi yang sangat umum, bukan berarti penyakit serius atau kelainan tanpa pemulihan, tetapi merupakan masalah psikologis yang, karena karakteristiknya, berfungsi untuk mencontohkan kebutuhan milenary ini untuk mengatasi kesulitan dalam mengendalikan pikiran. Seperti yang dikatakan teks, pada orang dengan neurosis, yang banyak, emosi mengganggu pikiran lebih dari yang disarankan, dan dalam pikiran yang sama tidak ada banyak keteraturan, karena mereka cenderung saling bertentangan.

Dan bagaimana dengan tes selanjutnya yang akan kita lakukan selanjutnya ?
Pilih tempat yang tenang di mana lampu bisa padam, dan duduk dengan punggung lurus dan nyaman, menghadap ke titik yang tetap. Kemudian, persempit mata Anda dan coba bayangkan benda sederhana, sesuatu yang mudah diwakili. Misalnya, persegi panjang diisi hijau. Atau buah seperti buah pir atau jeruk.
Setelah objek telah dipilih, cobalah untuk tetap dengan karakteristik yang dipilih selama lima menit. Anda akan melihat bahwa objek itu kabur, dan untuk menyimpannya dalam bentuk aslinya Anda harus berusaha. Jika Anda memilih misalnya oranye, Anda akan melihat bahwa warnanya berubah, atau menjadi lebih besar, atau berhenti menjadi oranye dan menjadi sesuatu yang lain. Setelah lima menit, perlu untuk memperbaiki gambar beberapa kali sehingga menjadi oranye asli lagi.
Itulah yang disebut Arjuna "pikiran gelisah dan gelisah." Dan juga "keras kepala", karena sebanyak yang kita suruh dia tinggalkan jeruknya, dia akan merusaknya lagi atau bahkan membuatnya menghilang.

Pikiran, seperti yang telah kita katakan di awal, adalah Wujud dalam dirinya sendiri, di samping menjadi Wujud dari kepribadian kita. Ia memiliki keinginannya sendiri, seperti tubuh fisik kita juga, dan salah satu keinginannya adalah melakukan apa yang terjadi padanya. Dia tidak suka mengikuti perintah dari jiwa kita, dia tidak suka menerima instruksi dari Makhluk yang mengandungnya, dan bahwa kita ada.
Tidak ada yang konyol dalam keinginan Arjuna untuk mendominasi pikirannya sendiri. Jika kita tidak menguasai pikiran kita, jika kita tidak memilikinya setidaknya dengan melakukan hal-hal yang kita inginkan setiap hari dan bukan yang dia inginkan, maka dia akan berkeliaran. Kemudian, Anda akan memiliki pikiran yang bertentangan dan membiarkan diri Anda disaring oleh emosi, seperti dalam kasus neurosis, karena Anda tidak akan keberatan jika kesimpulan Anda logis.
Logika adalah salah satu alat yang kita miliki untuk manusia, untuk belajar menguasai pikiran kita. Ini adalah bagaimana orang bijak menjelaskannya kepada kita sebagai S crates, Plat n dan Arist teles.

Mari kita coba bayangkan apa yang akan terjadi, jika kita selalu bisa menjaga agar jeruk tetap terlihat. Jika selama lima menit jeruk tidak mengalami perubahan sedikit pun, itu berarti bahwa pikiran kita bertujuan untuk selalu melakukan kehendak kita. Bahwa dia benar-benar dididik, dan dia tidak akan menyimpang dengan fantasi ketika kita harus merenungkan situasi dan masalah yang harus dipecahkan.
Kita dapat mengulangi latihan itu setiap hari, jika kita ingin memfasilitasi kedatangan ke hasil itu suatu hari. Namun yang terpenting, menyadari kehadiran dan pengaruh pikiran kita sepanjang hari adalah tugas yang terutama perlu kita berikan kepada diri kita sendiri . Dia selalu mengkondisikan kita, apakah kita suka atau tidak, dan itulah sebabnya adalah demi kepentingan terbaik kita bahwa pengondisian ini menguntungkan kita, dan bukan pemaksaan kejadian pikiran pada roh kita.

Setelah bangun dari mimpi, pikiran akan memproyeksikan gambar, dan otak akan menerimanya, seperti yang telah kita lihat. Ketika kami sedang tidur dan kami tidak dapat meminta pikiran kami untuk memikirkan apa yang kami inginkan, itu berperilaku sangat tidak menentu, memberikan kendali bebas pada fantasinya. Sebagian dari fantasi itu adalah apa yang kita ingat nanti sebagai `mimpi '.
Jika kita sudah sedikit terbiasa dengan pikiran kita untuk menerima pesanan kita, jika kita sudah memiliki sesuatu yang dilakukan seperti yang dilakukan oleh Arjuna, maka pencerahan itu akan cenderung dipesan. Jika pikiran kita dulu tidak menentu dan tidak taat, maka kita akan diserang oleh fantasi yang tidak terkendali saat bangun, yang dapat membawa kita pada suasana hati atau kesedihan yang buruk ketika kita bangun. Jika sebaliknya kita sudah memiliki pikiran yang lebih terdidik, ide-ide yang dibawanya akan jauh lebih dapat diterima.

Kemalasan saat bangun tidur

Sesuatu yang bukan disfungsi atau gangguan tetapi yang cukup sering terjadi, adalah kemalasan tertentu yang mengejutkan kita saat bangun tidur. Ketika kita mencapai akhir fase REM (juga disebut MOR), dan otak mulai aktif untuk memberi jalan kepada kesadaran bangun, yaitu, ketika bangun, kadang-kadang transit itu tidak cepat Tidak ada yang tertata tetapi diserang oleh ide-ide rumit .
Kita umumnya tahu ini sebagai erepereza untuk bangun, yang mirip dengan kemalasan lain, yaitu untuk bangun, tetapi terjadi sebelum detik ini.
Biasanya disertai dengan perasaan tidak senang. Pada dasarnya, apa yang Anda rasakan adalah, pertama, bahwa Anda bangun tetapi Anda tidak ingin melakukannya karena Anda merasa tidur nyenyak dan bermimpi, dan kedua, bahwa "konflik kepentingan" antara ingin tetap tidur di satu sisi, dan keinginan untuk menginginkan Bangun untuk memenuhi kewajiban harian orang lain, menghasilkan "stres kecil" yang menyebabkan ketidaknyamanan pada saat bangun.

Jika orang yang merasakan semua ini tidak mengambil tindakan pencegahan untuk melakukan upaya tertentu untuk membebaskan diri dari fenomena ini, itu pasti akan diulangi pada hari-hari berikutnya dan bahkan mungkin menjadi kebiasaan untuk menderita dari situasi ini setiap hari.
Jadi kebetulan bahwa beberapa orang "meraih ketenaran" dari orang-orang malas: "Pernahkah Anda melihat bagaimana Juan marah setiap kali saya mencoba membangunkannya?" - Maria selalu membutuhkan waktu untuk duduk di tempat tidurnya - Pedro tampaknya bertarung dengan tangannya setiap kali dia bangun dan selalu membutuhkan waktu untuk melakukannya ”. Komentar semacam ini dan yang serupa dihasilkan.
Tidak ada seorang pun yang merasa bahagia bangun seperti itu, itu adalah masalah nyata yang, meskipun tidak serius, masih tidak diinginkan.
Seperti yang baru saja kita katakan, asal usul masalah ini mungkin adalah bahwa kita tidak menjalani kehidupan sehari-hari sesuai dengan keinginan kita, kita menjalaninya terlebih dahulu dan terutama sebagai kewajiban, dan itu membuat bermimpi lebih menyenangkan daripada bangun. Jika ini yang terjadi dan fenomena itu disebabkan oleh fakta itu, maka kita harus memberi diri kita waktu yang lebih besar untuk merenungkan kehidupan kita sehari-hari.

Pertama, ketika membuat refleksi ini, yang dapat dilakukan selama meditasi, harus dicatat bahwa keinginan untuk terus tidur ini dapat dikaitkan dengan ingatan pengalaman masa lalu . Misalnya, ada orang yang bahagia di masa kecilnya, tetapi ketika mereka memikul tanggung jawab ketika mereka mencapai usia dewasa, mereka menemukan bahwa hidup mereka tidak begitu memuaskan. Jadi, mereka cenderung memimpikan situasi yang dialami bertahun-tahun sebelumnya, dan tidak mau bangun untuk menganggap masa kini.
Bahkan dalam kasus yang tampaknya sulit ini, orang tersebut harus melakukan alasan berikut: tidak peduli berapa banyak hal yang tidak diinginkan dalam hidupnya, itu tidak akan membuatnya menunda untuk bangun . Bukan saja ia tidak akan mampu mengurangi masalah-masalahnya "tidur 5 atau 10 menit tambahan", tetapi juga, ia bahkan tidak akan bisa tidur dalam menit-menit itu dengan tenang. Ini tidak akan berarti memiliki 10 menit lebih banyak kesejahteraan, seperti yang seharusnya dia dapatkan saat bermimpi, tetapi itu akan menjadi 10 menit yang berliku-liku karena yang akan terjadi hanya tekanan karena berada dalam konflik antara keinginan untuk tidur dan kewajiban untuk bangun.

Di sisi lain, kerusakan yang disebabkan oleh 10 menit ketidakstabilan itu signifikan. Jika mereka menjadi kebiasaan, mereka setiap hari akan memperkenalkan distorsi energi yang bukannya meningkatkan kualitas hidup seseorang, akan memperburuknya sampai batas tertentu. Masalah sehari-hari Anda yang tidak menyenangkan Anda akan sedikit lebih buruk, bukannya lebih baik.
Mereka menghasilkan efek sebaliknya dari mendengarkan musik yang bagus atau membaca dengan baik selama 10 menit sebelum tidur. Yang terakhir, jika kita melakukannya setiap hari, akan meningkatkan kualitas mimpi dan karenanya seluruh hidup kita. Itu juga akan membantu kita dalam hubungan pribadi dan pekerjaan kita.
Di sisi lain, hal pertama, untuk mempertahankan kesulitan untuk bangun, memperkenalkan "cerita" yang menyedihkan ke pikiran kita, yang merupakan fantasi kacau yang tidak menjadi mimpi tetapi tidak membangunkan kesadaran.

Solusi untuk masalah ini cukup mudah ditemukan. Untuk menyelesaikannya, seperti yang telah dikatakan, seseorang harus mulai dengan menyadari bahwa itu adalah masalah, dan bukan kebiasaan yang menyenangkan atau diinginkan. Setelah kesadaran ini diambil, perlu untuk memperbaiki dalam pikiran sebelum tidur, gagasan bahwa ketika ada keinginan untuk terus tidur ketika Anda bangun, Anda harus bangun dengan tiba - tiba tanpa memberikan waktu untuk argumen mental atau alasan apa pun.
Beberapa orang dalam melakukan tindakan ini, telah sedikit memberi tip solusinya dan telah melakukan hal-hal seperti bangun dan meletakkan kaki Anda dalam ember dengan air dingin. Kami tidak menyangkal bahwa ini adalah solusi, tetapi kami juga menyarankan untuk sedikit berhati-hati dengan praktik yang terlalu drastis, yang selain tidak perlu dapat menyebabkan jenis perubahan lain dari jiwa kita.

Yang harus Anda lakukan adalah, Anda hampir tidak memperhatikan bahwa saatnya telah tiba untuk bangun, untuk memberikan perintah yang tidak dapat ditunda ke tubuh kita (kita akan mengatakan, tipe militer), sesuatu seperti I LIFT UP, NOW !!, jalankan tindakan itu secara instan kemudian Amati hasilnya. Apa yang akan terjadi adalah kesadaran terjaga belum sepenuhnya aktif dan kami merasa sedikit pusing.
Pada saat ini, alih-alih meletakkan kaki kita di seember air dingin, kita harus berdiri sambil duduk, dan mencoba mengingat apa yang harus kita lakukan untuk hari ini. Jika hal pertama yang harus dilakukan adalah sesuatu yang tidak menyenangkan seperti bergegas bekerja, Anda harus mencoba untuk bangun beberapa menit sebelum memiliki waktu untuk melakukan sesuatu yang baik, seperti minum teh yang kita sukai atau mendengarkan musik yang bagus, atau menonton pemandangan yang indah, bahkan dalam sebuah video. Pikiran tidak seharusnya dikondisikan oleh ingatan bahwa hal pertama yang kita lakukan ketika kita bangun adalah sesuatu yang tidak menyenangkan.
Jika sangat sulit bagi kita untuk berdiri dengan punggung menghadap ke atas dan menggoda kita untuk kembali ke tempat tidur, kita harus bangun sama sekali (berusaha menghindari berjalan di punggung kita), memegang diri kita di dinding jika perlu, dan menunggu satu atau dua menit sampai kenangan bangun Aktifkan sama sekali. Menempatkan keinginan untuk menarik ingatan ini lebih cepat dapat membantu. Menyalakan lampu juga bisa membantu kita.

Begitu kita bangun sama sekali, sambil minum teh atau melakukan tindakan baik lain seperti yang sudah diusulkan, kita akan mengingat hari-hari ketika kita membiarkan diri kita diatasi oleh "wakil tidak bangun", dan kita akan membandingkan suasana hati kita saat itu, dengan yang kita miliki di saat ini. Kita akan melihat bahwa jauh lebih menyenangkan untuk bangun minum teh itu, daripada berjuang di dalam diri kita dalam keadaan tertekan saat berbaring.
Melakukan upaya ini beberapa hari berturut-turut, pikiran akan ingat bahwa jauh lebih menyenangkan untuk bangun dengan cepat, dan masalahnya akan teratasi karena tidak akan terjadi lagi.

Gangguan tidur

Kasus yang telah kami sebutkan di awal, tentang neurosis, selain menjadi diagnosis yang sangat sering dalam psikologi, bukan satu-satunya masalah yang terkadang muncul terkait dengan pengelolaan pikiran.

Sebenarnya, jumlah fenomena negatif dalam kaitannya dengan emosi dan pikiran yang mungkin timbul karena kesulitan dalam menangani pikiran, sangat besar. Gangguan seperti kelumpuhan tidur dan tidur sambil berjalan, juga ada hubungannya dengan ketidaktahuan tentang penguasaan atas pikiran kita.

Marilah kita tahu sedikit tentang yang pertama dari dua kasus itu, yaitu kelumpuhan tidur. Ini, menurut apa yang sedang dipelajari oleh kedokteran saat ini, adalah ketidakmampuan sementara untuk melakukan segala jenis gerakan sukarela yang terjadi selama periode transisi antara keadaan mimpi dan terjaga Ini dapat terjadi pada saat mulai tidur atau ketika bangun dan biasanya disertai dengan perasaan sedih yang luar biasa, durasinya biasanya singkat, biasanya antara satu dan tiga menit, setelah yang menghasilkan kelumpuhan secara spontan.
Selama episode, orang tersebut sepenuhnya sadar, dengan kemampuan pendengaran dan sentuhan, tetapi tidak dapat bergerak atau berbicara, yang dapat menyebabkan kecemasan besar . Namun, tidak ada bahaya bagi kehidupan, karena otot pernapasan terus berfungsi secara otomatis. Gangguan ini termasuk dalam klasifikasi internasional gangguan tidur dalam kelompok parasomnia . "

Parasomnias adalah gangguan singkat yang terjadi terkait dengan tidur dan bangun, yang biasanya tidak memiliki konsekuensi serius.
Seperti teks yang disebutkan di atas, kelumpuhan tidur tidak membawa bahaya apa pun bagi kehidupan. Tapi itu adalah momen yang sangat tidak menyenangkan, mengingatkan kita pada mimpi buruk.
Baik dalam mimpi buruk maupun dalam kelumpuhan tidur, gangguan ide-ide yang beredar pada saat-saat itu melalui pikiran sangat terkenal. Mereka menyerang semua jenis kekhawatiran yang terkait dengan gambar kacau yang tidak memiliki dasar nyata atau rasional.
Karena itu mereka adalah produk dari apa yang dikenal dalam esoterisme sebagai proyeksi dari tubuh astral (tubuh emosional, atau jiwa kasih sayang). Proyeksi-proyeksi ini, ide-ide mental yang muncul dari astral, adalah hasil dari rasa tidak aman yang terjadi dalam kehidupan sehari-hari manusia, yang pada gilirannya merupakan ekspresi dari kesulitan untuk pengembangan kehidupan spiritual yang sehat.
Sesuatu yang tidak aneh, karena kita berada di dunia di mana kehidupan spiritual memerlukan banyak kesulitan karena materialisme didorong.

Ini adalah titik di mana esoterisme memiliki banyak hal untuk dikolaborasikan, karena esoterisisme dapat memberikan informasi dan refleksi pada gangguan seperti parasomnia ini, yang belum dikembangkan psikologi tentang semua penyembuhan yang memuaskan.

Pertama-tama, esoterisme cukup sesuai dengan psikologi bahwa praktik-praktik sehat, seperti yang direkomendasikan pada poin sebelumnya tentang kemalasan saat bangun tidur, juga membantu melawan parasomnia: sepuluh menit membaca dan berbunyi sebelum tidur., sepuluh menit lagi kebiasaan yang baik untuk bangun, dan sebagainya.

Untuk melanjutkan, mistisisme mengajarkan kepada kita bahwa manusia terdiri dari empat tubuh fana, dan tiga tubuh spiritual, menambahkan tujuh total, dan konformasi yang disatukan dan selaras dari semuanya mendefinisikan individu .

Keempat tubuh fana adalah: tubuh fisik (stula sharira), tubuh energik (prana), tubuh astral atau emosional (linga sharira) dan tubuh mental nalar (kama-manas). Tiga tubuh spiritual adalah: pikiran kreatif (Manas), intuisi ilahi (Budhi) dan kehendak murni (Atma).
Untuk lebih memahami fungsi badan-badan ini, disarankan untuk membaca daftar pustaka yang ditunjukkan dalam hal ini, tetapi kami tidak akan membahas rincian ini sekarang agar tidak menyimpang terlalu banyak dari subjek artikel ini.
Yang penting, begitu konsep dari apa yang masing-masing dari tujuh tubuh yang dijelaskan dalam bagian ini dipahami dengan benar, adalah untuk menemukan hubungan intens yang ada antara tubuh astral dan kama, yaitu, antara tanggal 3 dan 4. tubuh, jika tubuh fisik terdaftar terlebih dahulu.

Untuk mendapatkan gagasan tentang seberapa kuat dan pentingnya persatuan antara dua badan ini, kita dapat membandingkannya dengan persatuan yang ada antara tubuh fisik dan tubuh prana . Tubuh fisik adalah yang paling kita kenal, karena kita dapat melihat dan menyentuhnya, dan tubuh prana adalah gelembung energi yang mengandungnya (tampaknya bagi pelihat bahwa ia "berasal" dari tubuh fisik, tetapi sebenarnya tubuh fisik adalah ketergantungan. prana dan bukan sebaliknya). Ketika tubuh fisik tidak memiliki tubuh prana, seperti mayat, itu langsung terlihat karena ketika kita melihatnya kita menyadari bahwa ia tidak memiliki kehidupan. Apa yang kita sebut kehidupan adalah persepsi bahwa ia mengandung energi tubuh prana.
Ketika kita melihat seseorang yang sedang tidur, kita menemukan sesuatu selain jika kita melihat mayat. Peramal melihatnya dengan lebih jelas, tetapi siapa pun dengan sedikit kepekaan menyadari bahwa tubuh yang tidur memiliki sesuatu yang tidak dikandung oleh mayat.

Segera setelah tubuh prana terpisah dari fisik ketika orang tersebut meninggal, yang terakhir tidak butuh waktu lama untuk dipecah menjadi beberapa bagian sampai menghilang (dan pada kenyataannya hal yang sama terjadi pada tubuh prana di pihaknya). Meskipun mereka adalah dua tubuh yang berbeda, keduanya berperilaku saat mereka bersama seolah-olah mereka adalah satu unit.
Hal yang sama terjadi dengan tubuh astral, tubuh semua emosi kita, dan tubuh mental kama, tubuh semua pikiran rasional kita. Mereka adalah dua tubuh yang jelas berbeda, tetapi mereka benar-benar terimbas dalam satu sama lain. Dan juga ketika orang tersebut meninggal, keduanya pecah pada saat yang sama, tetapi umumnya mereka tidak hancur secepat fisik-prana, mereka membutuhkan waktu sedikit lebih lama (mereka bisa memakan waktu lebih lama).

Kemudian, kembali ke masalah parasomnia kita, kebetulan kemudahan berlebihan ini untuk memicu emosi yang mengaktifkan pikiran kacau tentang waktu bangun tidur, berkaitan dengan aktivitas astral, siang dan malam hari, yang tidak perlu dipersulit oleh berbagai motivasi.

Jika kita dapat bertindak berdasarkan motivasi ini, astral kita akan diselaraskan . Mungkin tidak semua yang diperlukan untuk memimpin dari awal kehidupan spiritual penuh, tetapi seolah-olah setidaknya, dalam waktu singkat, mengatasi segala jenis parasomnia seperti yang disebut kelumpuhan tidur dan tidur sambil berjalan.

Dalam kasus sleepwalking, bahkan ada kasus ekstrim. Parasomnia ini adalah bahwa orang yang sedang bangun, berjalan dan bertindak seolah-olah, sampai batas tertentu, terjaga. Diketahui dari investigasi bahwa orang yang sedang berjalan-jalan tertidur, dalam fase NREM. Kasus-kasus ekstrem berkaitan dengan mimpi buruk yang dilakonkan: orang itu mulai berbicara atau berteriak sambil berjalan atau duduk, menggambarkan adegan-adegan kesusahan melalui kata-kata. Jika dia diajak bicara, biasanya sia-sia ingin meyakinkan dia untuk tenang, karena orang itu tidak dibimbing oleh alasannya (untuk ini hati nuraninya harus bangun, bahwa dia hanya bisa bangun). Alih-alih dibimbing oleh alasannya, ia dibimbing oleh sensasi astralnya, yang merupakan pengalaman binatang dari tubuh astral. Dengan kata lain, itu benar-benar berperilaku seperti binatang.

Mencoba menenangkannya biasanya mengarah pada keputusasaan berjalan di ranjang yang lebih besar, karena tukang tidur itu mendengar bahwa mereka berbicara kepadanya dan alih-alih menafsirkan kata-kata itu, dia dengan kasar memasukkannya ke dalam adegan impiannya. Seolah-olah seekor anjing yang marah mendekati kita, dan kami mencoba menenangkannya dengan memberikan penjelasan agar dia tidak marah. Tentunya dengan itu kita hanya akan membuat anjing menggonggong lebih.

Ini terjadi karena tubuh astral kita justru tubuh yang kita miliki bersama dengan hewan . Mineral hanya memiliki tubuh fisik, sayuran memiliki tubuh fisik dan tubuh praktis. Hewan memiliki dua tubuh ini dan juga tubuh astral. Manusia, kita memiliki tiga tubuh hewan, dan juga tubuh mental kama, yang secara alkemis berbicara menentukan kita sebagai makhluk elemen api (hewan adalah makhluk elemen udara). Tetapi jika karena alasan tertentu kama tidak bekerja untuk kita, seperti yang memang terjadi selama tidur sambil berjalan, maka dalam perilaku kita, kita akan benar-benar seperti binatang.

Dalam hal ini, dalam operasi kama, ada kunci untuk mengatasi berbagai kondisi, termasuk sleepwalking dan sleep paralysis.

Dalam kelumpuhan mimpi kama itu tidak begitu dinonaktifkan, mungkin ada visi yang menyerupai lebih banyak alasan, tetapi juga dalam hal ini bukan kama- manas sehat yang menderita masalah ini.

Mengatasi parasomnia

Pada orang yang telah mencapai tingkat keharmonisan tertentu dalam kehidupan sehari-hari mereka, dan telah mengembangkan kebiasaan sehat seperti yang telah dijelaskan dalam sepuluh menit indah sebelum tidur dan setelah naik, kemungkinan terjadinya parasomnia ini dan yang lainnya, praktis batal Bersama dengan penjabaran pikiran-pikiran positif setiap hari yang menyertai kerja harmonisasi meditasi, ada penghilangan progresif setiap parasomnia.

Kita dapat memahami alasannya jika kita berpikir sejenak tentang hubungan antara tubuh kama-manas dan tubuh astral.
Selama tidur sambil berjalan, tubuh astral aktif, tetapi kama-manas benar-benar tidak aktif. Hingga taraf tertentu, normal bagi astral untuk aktif selama fase tidur nyenyak NREM, karena astral secara alami tidak pernah tidur. Kita tidak ingat sebagian besar dari apa yang kita impikan, tetapi astral tidak pernah terputus sepenuhnya dari aktivitas, itu selalu menghasilkan gambar yang kemudian hampir tidak akan diingat karena memori otak tidak diaktifkan sampai tibanya fase REM.
Memori dan kesadaran tidak diaktifkan, tetapi kekuatan energi astral sedemikian rupa sehingga menempatkan mekanisme fisik tubuh fisik untuk bekerja, dan inilah yang memungkinkan orang untuk berjalan sambil tidur. Kemudian, jika pada saat itu orang tersebut berbicara, dia hanya akan mengungkapkan sensasi yang terjadi di tubuh astral, sementara kama-mananya masih tidak aktif.

Pada orang yang sehat dari semua parasomnia, energi astral yang hebat tidak terhalang sampai dipaksa untuk "turun", untuk mengaktifkan mekanisme fisik stula-sharira (tubuh fisik), tetapi, tetap melalui jembatan kama -manas en contacto con Manas, el quinto cuerpo (o quinto elemento Mente Divina), nuestro ser espiritual, su energía queda a la espera de recibir las vibraciones de ese cuerpo superior.
Volviendo a la comparación con el animal, es como si se tratara del cuerpo astral de un perro domesticado y obediente. Ya no nos ladra, sino que, mansamente, queda muy vivo y coleando. Contento incluso, esperando recibir instrucciones de su amo, Manas, para cumplirlas alegremente.

Y es que, nunca se habla lo suficiente acerca de la necesidad que todos tenemos de armonizar nuestros cuatro cuerpos mortales, para que resuenen (vibren) en concordancia con la esencia de los otros tres cuerpos, los espirituales, que para nuestro grado evolutivo se resumen en el cuerpo Manas.
Cuando tal puente funciona bien, cuando kama-manas conecta nuestra tríada espiritual con el triángulo inferior físico-prana-astral, aunque sea tan sólo unos minutos al día, entonces el cuerpo astral ya no vuelve a irritarse ni a resentirse, y no volverá a tener pesadillas ni parasomnias, porque entenderá cual es su lugar y se sentirá satisfecho. A esa función de puente que hace kama-manas se la conoce como antakarana .

No hace falta que “creamos” en ninguno de estos términos sánscritos para que todo esto pueda llegar a nuestra realidad propia de cada uno. Nuestro objetivo no es llegar a creer religiosamente en las cosas, sino llegar a comprenderlas, a aprehenderlas.
Bastará con que nos demos el tiempo suficiente para entenderlo y sobre todo para practicarlo, ya que así veremos que efectivamente se cumple. Además, será importante saber en qué modalidad se cumple para cada uno de nosotros, porque no a todos nos hace bien exactamente la misma música, ni la misma comida, ni las mismas costumbres. Es un trabajo de investigación necesario que cada persona se debe a si misma.

Como vemos, para finalizar, la mente al despertar de un sueño, efectivamente, puede llegar a comportarse como el mono que decíamos al principio, porque su poder es mucho. Si juega demasiado, si se entretiene demasiado con los efectos y las situaciones pasajeras del mundo, quedará también demasiado prendada a los fenómenos de los cuerpos físico, pránico y astral.
Nuestra mente juega, pero no es culpable . Ni siquiera el cuerpo astral es culpable de su torpeza. Así como no podemos culpar a un animal por no ser racional, tampoco podemos culpar a nuestro cuerpo astral por tampoco serlo.
Pero está en nuestras manos domesticarlo, o por el contrario dejar que obre a su antojo. Si elegimos el segundo camino, el más fácil en apariencia, el resultado será dolor y preocupación, no nos convendrá. Porque podemos aspirar a un bien muchísimo más alto y más digno que la vida solamente astral, que es la espiritualidad que guarda para nosotros el cofre de toda felicidad.