Laudato Si adalah ensiklik dari sejumlah besar yang ada dalam agama Katolik yang dibuat dan dikoordinasikan oleh Paus Francis, pemimpin Gereja Katolik saat ini. Hanya
apresiasi ilmiah dan moral
Di luar pengadilan agama di mana ia berada, hal yang paling penting adalah visi berani Paus untuk mengatasi kemunduran ekologis yang dihadapi sebagian orang secara sadar dan tidak sadar saat ini. . Seperti yang diharapkan, ia telah memiliki pencela terkait konten dan apresiasi ilmiahnya, perlu dicatat bahwa Paus terbatas pada menempatkan masalah dari pendekatan moral yang didukung oleh kontribusi. dari sekelompok spesialis ilmiah yang mendukung masalah seperti pencemaran lingkungan karena kebisingan, agen gas dan memabukkan, sampah, pemanasan global, masalah di kutub dan kurangnya rasa hormat terhadap satwa liar dan flora, tidak ada artinya selain menjaga keseimbangan dalam ekosistem.
"Rumahku ... rumah kita ..."
Tetapi apa yang Paus sebut dengan "rumahku ... rumah kami", adalah bahwa kita semua memiliki tempat di mana kita hidup secara individu atau keluarga dan planet yang merupakan rumah yang kita semua huni, jadi kita mungkin tidak mari kita membuang sampah di rumah tempat keluarga kita tinggal, kita memiliki hewan peliharaan yang kita rawat dan mungkin beberapa tanaman yang menghiasi rumah kita, kita menjaganya, kita membersihkannya dan kita membangunnya kembali secara terus menerus, namun ini tidak melampaui apa yang tidak kita miliki lagi di luar negeri. Itu adalah bagian dari rumah kita atau tempat yang kita huni, bukan?
Banyak orang mengotori dan mencemari apa yang tampaknya bukan milik mereka atau bukan tanggung jawab mereka . Berita baiknya adalah bahwa planet ini, lingkungan kita, dan alam adalah tanggung jawab kita, kita dapat memahami ini secara sederhana atau melihatnya dari perspektif sebab dan akibat. di mana tidak diragukan lagi yang paling rusak kita akan menjadi yang paling tidak sadar dan bertanggung jawab atas kemunduran. Hukum sebab akibat adalah tidak dapat salah dan apa yang akan kembali kepada kita adalah kerusakan yang kita sebabkan sejauh kita berpartisipasi.
Dalam pengertian ini, apa yang dikenal sebagai Karma kolektif beroperasi, kita semua berkontribusi pada tindakan kemunduran atau manfaat dengan lingkungan dan menerima efek dari bagian atau dimensi di mana kita berpartisipasi. Jadi, entah bagaimana kita dapat berpikir bahwa planet, alam, lingkungan, dan binatang buas bukanlah tanggung jawab kita yang tidak lain adalah sudut pandang yang salah, yang karenanya kita akan menerima konsekuensi dari kesepakatan dan dalam proporsi Kerusakan yang kita sebabkan .
tindakan destruktif dan konstruktif
Jadi marilah kita memperhitungkan bahwa hukum sebab akibat bersifat ekspansif dan bahwa juga efek tindakan konstruktif atau destruktif kita dapat ditingkatkan sejauh orang lain terlibat dalam kerusakan atau kolaborasi.
Dalam ensiklik Paus membuat catatan khusus tentang keegoisan yang mendominasi dan terlihat dengan hanya memperhatikan kondisi tidak sehat di mana kita hidup dan betapa nyaman kita mengabaikannya, ini adalah bagaimana rumah saya baik dan rumah semua planet kita bukanlah masalah bukan milikku atau milik orang lain.
Kami tidak berpikir tentang generasi masa depan atau masa kini kami, adalah umum dan sedih pada saat yang sama untuk mengamati bahwa di negara-negara yang menghadapi kontingensi lingkungan orang menganalisis masalah dari diri sendiri dan menambang struktur egosentrisme di mana mereka mengeluh tidak menggunakan mobil, mereka tidak berbagi untuk menghindari mengeluarkan lebih banyak gas beracun, mereka memotong beberapa pohon yang tersisa karena mereka tidak terlihat cantik di depan rumah mereka dan tidak peduli dengan burung-burung di area hijau yang juga perlu bernapas.
Masalah air yang kami perlakukan sebagai sumber daya terbarukan dan yang secara otomatis dimurnikan juga dibahas, kami membuang sampah ke laut, sampah organik dan kimia, seolah-olah ini tidak akan kembali kepada kami dengan satu atau lain cara. Berita itu adalah bahwa ia kembali, dalam gelombang beracun yang membahayakan pemandian dan dapat menyebabkan infeksi kulit yang parah.
masalah akal sehat
Bagaimanapun, ini lebih dari masalah doktrin, ini adalah masalah akal sehat, belas kasih dan manfaat bersama, mari kita waspada sebagaimana disebutkan dalam ensiklik dan saya setuju bahwa kita memiliki kekuatan intelektual dan altruistik yang sangat besar untuk memperbaiki jalannya, itu adalah sifat kita, siapa yang tidak suka hidup nyaman, aman dan dalam lingkungan yang sehat? ... mari kita sertakan planet kita sebagai bagian dari rumah kita, tetapi kita melakukannya dengan cara hidup yang menyerupai meja dengan kaki patah yang tidak menang Itu akan seimbang sampai kita memperhatikan, kalau tidak cepat atau lambat akan rusak.
Tindakan kecil menghasilkan sejumlah besar manfaat positif yang akan tercermin dalam kualitas hidup kita secara kolektif dan pribadi, yang destruktif juga menghasilkan konsekuensi negatif pada tingkat kolektif dan individu, jangan egois dan jika tidak untuk belas kasih setidaknya untuk akal sehat Kita semua harus baik dan bahagia ... karena kemunduran meskipun kita berpura-pura tidak menyadari itu tidak menghasilkan apa-apa selain penderitaan dan kita di sini untuk bahagia, bukan?
PENULIS: Pilar Vázquez, kolaborator keluarga besar Ikhwan Putih
