Daftar isi menyembunyikan 1 belas kasih yang dipersonifikasikan dalam Dalai Lama 2 Bagaimana permata ini? 3 retribusi positif dari tindakan kita 4 pencarian yang salah untuk kebahagiaan 5 ketidaknyamanan fisik dan emosional
Judul artikel ini benar-benar menggoda, bukankah Anda memercayainya? Tanyakan kepada kami apa arti dari Permata yang memenuhi semua keinginan? Ini sebenarnya adalah cara untuk memvisualisasikan sesuatu yang sangat berharga, dan itu bisa menjadi permata yang mahal dan berharga, yang jika itu tidak cukup memuaskan semua keinginan.
kasih sayang yang dipersonifikasikan dalam Dalai Lama
Awalnya mereka menyebutkannya ketika mereka menggambarkan praktik Chenrezi atau Avalokiteshvara, yang merupakan Budha Welas Asih, dinyatakan dalam Buddhisme Tibet bahwa reinkarnasi Budha ini dimanifestasikan dalam Dalai Lama, dan benar-benar masuk akal, jika Anda memiliki kesempatan untuk bertemu dengannya, pada kesempatan dia telah mengunjungi negaranya dia adalah representasi yang jelas dan hangat dari kasih sayang, non-dualitas, transendensi dari konsep dan cinta untuk semua makhluk berharap agar mereka bebas dari semua penderitaan mereka, ya, itu adalah Dalai Lama.
Tetapi apa hubungannya dengan permata yang memuaskan semua keinginan? Ya, dalam representasi ikonografisnya, Budha welas asih memiliki tangan dalam bentuk doa dan di dalamnya melindungi atau memegang permata yang memenuhi semua keinginan. keinginan
Bagaimana permata ini?
Bagaimana permata ini? Kita tidak tahu itu benar-benar tergantung pada bagaimana setiap orang memvisualisasikannya, yang dianggap oleh semua orang sebagai apa yang memuaskan semua keinginan mereka.
Sekarang penting untuk menekankan bahwa keinginan untuk dirinya sendiri bukanlah sesuatu yang sangat sehat, terutama jika itu mengarah pada kemelekatan, keserakahan, iri hati atau ambisi, pada kenyataannya itu merujuk pada pencapaian spiritual tertinggi, kedamaian, keseimbangan batin., kesabaran, upaya yang menggembirakan, dan pembebasan tertinggi dari penderitaan kita.
Ada sebuah ayat yang mengatakan: "Dengan tekad untuk mencapai tujuan tertinggi dari manfaat semua makhluk yang melebihi permata yang diinginkan, saya akan belajar untuk mencintai mereka di segala kesempatan "
Ayat itu cantik dan jelas, ia memberi tahu kita bahwa merawat makhluk yang dekat, jauh, dikenal dan netral sama atau lebih berharga daripada memiliki permata yang memuaskan semua keinginan, itu benar, jika kita memperhitungkan kemurahan hati dan Menjadi bantuan kepada orang lain menuntun kita menuju kedamaian dan pembebasan dari penderitaan mental kita, itu lebih berharga daripada memiliki banyak kekayaan dan hidup yang tersiksa oleh apa yang didapatnya jika kita terhubung dengan cara yang salah, seperti kehilangan kekayaan kita dan tidak bisa tidur untuk itu perhatian
retribusi positif dari saham kami
Merawat semua makhluk memberi kita lebih banyak kepuasan daripada hal-hal materi dan menurut hukum sebab dan akibat pembalasan mereka di masa depan adalah kemakmuran ekonomi, fisik, dan spiritual ... bukan sesuatu yang sekadar materi.
Ketika ditegaskan bahwa kita akan menghargai semua makhluk di semua kesempatan, kita berarti bahwa orang tidak memiliki identitas intrinsik, begitu pula dengan bagian dari praktik spiritual dan emosional yang baik adalah untuk memahami bahwa ketika kita orang lain transit melalui sejumlah besar masalah dan suasana hati dan kita harus memahami dan mencintai mereka sebagaimana adanya, pada kenyataannya itu terjadi pada kita yang sama, kita tidak selalu bahagia, sedih dan marah dan jika lingkungan kita akan menghargai kita hanya ketika kita bahagia itu akan menjadi agak menyakitkan, tidak lengkap dan sebagian.
Inilah bagaimana menginginkan, menghormati, memahami dan berbelas kasih dengan makhluk di sekitar kita lebih berharga daripada memiliki permata yang memuaskan semua keinginan.
pengejaran kebahagiaan yang salah
Memang benar bahwa itu adalah praktik yang sulit jika tantangan kita adalah untuk mencintai seseorang yang menyakiti kita dengan buruk, tetapi kita dapat memulainya dengan memvisualisasikannya dan memahami bahwa dia melewati situasi sulit seperti orang lain dan bahwa dorongan hati inilah yang menyebabkan dia terluka, kadang-kadang dalam pencarian yang salah untuk kebahagiaan, jadi mari kita memahami dan berharap bahwa orang ini bebas dari apa yang menyebabkannya menderita dan mendorongnya untuk menyakiti orang lain.
Pada awalnya niat akan tampak salah dan bahkan munafik, tetapi mencerminkan dan bermeditasi lagi dan lagi kita akhirnya memahami bahwa bukan sifat orang itu yang mendorongnya, melainkan kesengsaraan dan keprihatinannya yang menyebabkannya bertindak dengan cara yang tidak konstruktif.
Sebuah analogi terkenal dalam teks-teks Tibet mengundang kita untuk membayangkan orang yang sangat marah dengan tongkat untuk memukul seseorang, dalam hal ini tongkat dianggap sebagai kesengsaraan, misalnya kemarahan, itu bukan sifat orang yang Bertindak adalah penderitaan yang Anda anggap efektif dalam menyelesaikan suatu situasi, tetapi pada akhirnya menimbulkan lebih banyak masalah.
ketidaknyamanan fisik dan emosional
Misalnya, menghasilkan penyesalan, ketakutan, penyesalan, kesedihan atau lebih banyak kemarahan, bukan situasi yang menyenangkan, jadi mengapa kita marah pada seseorang yang menyakiti kita jika jauh di lubuk hati Dan melalui ketidaknyamanan fisik dan emosional, rasa pengertian yang dalam, pengertian dan kasih sayang harus tumbuh dalam diri kita, dan aspirasi bahwa dia akan segera dilepaskan dari keadaan yang menyakitkan yang menghasilkan banyak penderitaan.
Ini adalah bagaimana dalam sapuan lebar, membantu dan menghargai semua makhluk akan selalu lebih berharga dan menguntungkan daripada memiliki permata yang memuaskan semua keinginan, pada kenyataannya hasil merawat orang lain lebih unggul daripada semua kekayaan materi yang kami kumpulkan. Janganlah kita melupakan yang lain karena pembalasan karma adalah positif dan menghasilkan jasa besar, ingatlah bahwa tidak ada yang berbeda dari sifatnya, jadi jika kita berbuat baik itu tidak dapat mencapai Kami selain baik. Tidak diragukan lagi itu adalah investasi energi yang baik untuk mendapatkan kesejahteraan, kedamaian, dan kebahagiaan sejati.
PENULIS: Pilar V zquez, kolaborator keluarga besar Ikhwan Putih
