Jika siang hari Anda waspada, jika Anda memperhatikan seluruh gerakan pikiran, apa yang Anda katakan, terhadap gerak tubuh Anda - bagaimana perasaan Anda, bagaimana Anda berjalan, bagaimana Bagaimana Anda berbicara? Jika Anda memperhatikan jawaban-jawabannya, maka semua hal yang tersembunyi terungkap dengan sangat mudah. Dalam keadaan perhatian yang jelas, terjaga, semuanya terbuka.
Sebagian besar dari kita lalai. Menyadari bahwa kurangnya perhatian adalah perhatian.
Meditasi bukanlah fragmentasi kehidupan; itu tidak terdiri dari pensiun ke sebuah biara atau melampirkan diri di sebuah ruangan yang duduk dengan tenang selama sepuluh menit atau satu jam dalam upaya untuk berkonsentrasi belajar bermeditasi, sementara untuk sisa waktu seseorang tetap menjadi manusia jelek, jahat.
Untuk memahami kebenaran, seseorang harus memiliki pikiran yang sangat tajam, jelas dan tepat - bukan pikiran yang licik, tersiksa, tetapi pikiran yang mampu melihat tanpa distorsi, pikiran yang tidak bersalah dan rentan. Pikiran yang penuh dengan pengetahuan juga tidak bisa memahami kebenaran; Hanya pikiran yang memiliki kemampuan penuh untuk belajar yang dapat melakukannya. Dan juga perlu agar pikiran dan tubuh menjadi sangat sensitif - dengan tubuh yang canggung dan berat, sarat dengan anggur dan makanan, seseorang tidak dapat mencoba bermeditasi. Karena itu, pikiran harus sangat terjaga, peka dan cerdas.
Kebutuhan dasar untuk menemukan apa yang berada di luar batas pemikiran, untuk menemukan sesuatu yang belum dihasilkan pemikiran adalah tiga:
1) harus ada keadaan sensitivitas dan kecerdasan yang sangat tinggi dalam pikiran
2) ia harus dapat memahami dengan logika dan ketertiban
3) Akhirnya, pikiran harus didisiplinkan ke tingkat yang tinggi.
Pikiran yang melihat segala sesuatu dengan sangat jelas, tanpa distorsi apa pun, tanpa prasangka pribadi, telah memahami gangguan itu dan bebas darinya; Pikiran seperti itu berbudi luhur, teratur. Hanya pikiran yang sangat rapi yang bisa sensitif, cerdas.
Adalah perlu untuk memperhatikan kekacauan dalam diri sendiri, memperhatikan kontradiksi, perjuangan dualistik, keinginan yang berlawanan, perhatian pada aktivitas ideologis dan ketidaktahuan mereka. Kita harus mengamati "apa yang" tanpa mengutuk, tanpa menghakimi, tanpa mengevaluasi sama sekali.
Sebagian besar waktu seseorang lalai. Jika Anda tahu bahwa Anda lalai, dan memperhatikan saat tidak memperhatikan, maka Anda sudah penuh perhatian.
Lansiran persepsi, pemahaman, adalah keadaan pikiran sepenuhnya diam, diam di mana tidak ada pendapat, penilaian atau evaluasi. Benar-benar mendengarkan dari kesunyian. Dan baru pada saat itulah kita memahami sesuatu yang sama sekali tidak melibatkan pikiran. Perhatian itu, keheningan itu, adalah keadaan meditasi.
Memahami sekarang adalah masalah meditasi yang sangat besar - itu adalah meditasi. Pahami masa lalu sepenuhnya, lihat di mana letak pentingnya, lihat hakikat waktu, semua itu adalah bagian dari meditasi.
Dalam meditasi ada keindahan yang luar biasa. Ini adalah hal yang luar biasa. Meditasi, bukan "cara bermeditasi."
Meditasi adalah pemahaman diri sendiri dan, oleh karena itu, berarti meletakkan dasar keteraturan - yang merupakan kebajikan - di mana ada kualitas disiplin yang bukan penindasan atau peniruan atau kontrol. Pikiran seperti itu, kemudian, berada dalam kondisi meditasi.
Meditasi menyiratkan melihat dengan sangat jelas, dan tidak mungkin melihat dengan jelas atau sepenuhnya terlibat dalam apa yang dilihat seseorang, ketika ada ruang antara pengamat dan hal yang diamati. Ketika tidak ada pikiran, ketika tidak ada informasi tentang objek, ketika tidak ada kesenangan atau ketidaksukaan tetapi hanya perhatian penuh, maka ruang menghilang dan, oleh karena itu, seseorang dalam hubungan lengkap dengan bunga itu, dengan burung terbang itu, Dengan awan atau dengan wajah itu.
Hanya pikiran yang lalai yang telah mengetahui apa artinya menjadi perhatian, yang mengatakan: "Bisakah saya memperhatikan sepanjang waktu?" Jadi, apa yang harus diperhatikan seseorang, adalah kurangnya perhatian. Waspada terhadap kurangnya perhatian, bukan bagaimana mempertahankan perhatian. Ketika pikiran menjadi sadar akan kekurangan perhatian, itu sudah penuh perhatian - tidak ada lagi yang perlu dilakukan.
Meditasi adalah sesuatu yang membutuhkan dasar kebenaran, kebajikan dan keteraturan yang tangguh. Ini bukan tentang suatu keadaan mistis atau visioner yang dipicu oleh pikiran, tetapi tentang sesuatu yang muncul secara alami dan mudah ketika seseorang telah membangun dasar-dasar perilaku yang benar. Tanpa landasan seperti itu, meditasi menjadi sekadar pelarian, fantasi. Jadi seseorang harus meletakkan fondasi itu; Sebenarnya, cara yang sama untuk meletakkan dasar ini adalah meditasi.
Para meditator profesional memberi tahu kita bahwa perlu melakukan kontrol. Ketika kita memperhatikan pikiran, kita melihat bahwa pikiran mengembara tanpa tujuan, jadi kita menariknya kembali berusaha menahannya; kemudian pikiran itu tersesat lagi dan kita tahan lagi, dan dengan cara itu permainan berlanjut tanpa akhir. Dan jika kita dapat mengendalikan pikiran sepenuhnya sehingga tidak berkeliaran sama sekali, maka, dikatakan, kita akan mencapai kondisi yang paling luar biasa. Tetapi pada kenyataannya, itu sangat bertolak belakang: kita tidak akan mencapai apa-apa sama sekali. Kontrol menyiratkan resistensi. Konsentrasi adalah bentuk perlawanan yang terdiri dalam mengurangi pemikiran ke titik tertentu. Dan ketika pikiran melatih untuk berkonsentrasi sepenuhnya pada satu hal, ia kehilangan elastisitasnya, kepekaannya, dan menjadi tidak mampu menangkap bidang kehidupan total.
Prinsip meditasi adalah pengetahuan tentang diri sendiri, dan ini berarti menyadari setiap gerakan pemikiran dan perasaan, mengetahui semua lapisan kesadaran, tidak hanya yang dangkal tetapi juga yang tersembunyi, aktivitas yang dalam. Untuk ini, pikiran sadar harus tenang, tenang, agar dapat menerima proyeksi dari alam bawah sadar. Pikiran dangkal hanya dapat mencapai ketenangan, kedamaian dan ketenangan, memahami kegiatannya sendiri, mengamati mereka, menyadarinya; ketika pikiran menjadi sepenuhnya sadar akan semua aktivitasnya, melalui pemahaman itu ia secara spontan tetap diam ; kemudian alam bawah sadar dapat memproyeksikan dan muncul. Ketika totalitas kesadaran telah dilepaskan, barulah ia berada dalam posisi untuk menerima yang abadi.
Antara dua pemikiran ada periode hening yang tidak terkait dengan proses berpikir. Jika Anda amati, Anda akan melihat bahwa periode hening ini, interval itu, bukan waktu, dan penemuan interval itu, eksperimen totalnya, membebaskan Anda dari pengondisian.
Meditasi bukanlah sarana untuk sesuatu. Untuk menemukan dalam setiap momen kehidupan sehari-hari apa yang benar dan apa yang salah adalah meditasi. Meditasi bukanlah sesuatu yang Anda gunakan untuk melarikan diri. Sesuatu di mana Anda mendapatkan penglihatan dan segala macam emosi yang hebat. Tetapi untuk menyaksikan setiap saat sepanjang hari, melihat bagaimana pemikiran Anda beroperasi, melihat mekanisme pertahanan bekerja, melihat ketakutan, ambisi, keserakahan dan kecemburuan, menonton semua ini, menyelidiki sepanjang waktu, yaitu meditasi, atau bagian meditasi Anda tidak harus pergi ke siapa pun untuk memberi tahu Anda apa itu meditasi atau untuk memberi Anda metode. Saya dapat menemukannya sangat sederhana dengan menonton saya. Tidak ada yang harus saya sampaikan; Saya tahu Kami ingin melangkah jauh tanpa mengambil langkah pertama. Dan Anda akan menemukan bahwa jika Anda mengambil langkah pertama, itu adalah yang terakhir. Tidak ada langkah lain.
Krishnamurti dan Meditasi
