Ekonomi Hijau versus Ekonomi Solidaritas

  • 2012

Oleh Lenardo Boff

(Teolog, filsuf dan penulis)

Dokumen nol PBB untuk +20 River masih menjadi sandera bagi paradigma lama tentang dominasi alam untuk mengambil manfaat darinya yang paling besar bagi bisnis dan pasar. . Melalui dia dan di dalam dirinya manusia mencari penghidupan dan penghidupannya. Ekonomi hijau meradikalisasi tren ini, karena, seperti yang ditulis oleh diplomat dan aktivis lingkungan Bolivia Pablo Sol n she, ia berupaya tidak hanya untuk mengusahakan kayu hutan tetapi juga kapasitasnya. penyerapan karbon dioksida. Semua ini dapat ditransformasikan menjadi obligasi yang dapat dinegosiasikan oleh pasar dan oleh bank. Dengan cara ini, teks tersebut bersifat antroposentris, seolah-olah semuanya ditakdirkan untuk penggunaan manusia secara eksklusif dan Bumi telah menciptakannya hanya untuk mereka dan bukan untuk makhluk hidup lain yang juga menuntut keberlanjutan kondisi. Ekologis untuk keabadian mereka di planet ini.

Singkatnya: Masa depan yang kita inginkan, moto utama dokumen PBB, tidak lain adalah perpanjangan masa kini. Yang ini mengancam dan menyangkal masa depan harapan. Dalam konteks seperti ini, tidak bergerak maju berarti mundur dan menutup pintu ke yang baru.

Ada juga faktor yang memberatkan: seluruh teks berputar di sekitar ekonomi. Mari kita cat hijau atau coklat, dia selalu menyimpan logika internalnya yang dirumuskan dalam pertanyaan ini: berapa banyak yang bisa saya dapatkan dalam waktu singkat, dengan investasi sekecil mungkin, menjaga daya saing yang kuat? Jangan naif: bisnis ekonomi saat ini adalah bisnis. Dia tidak mengusulkan hubungan baru dengan alam, merasa menjadi bagian darinya dan bertanggung jawab atas vitalitas dan integritasnya. Sebaliknya, perang total membuatnya dikecam oleh filsuf ekologi Michel Serres. Dalam perang ini kita tidak memiliki peluang untuk menang. Dia mengabaikan usaha kita, terus melanjutkan bahkan tanpa kehadiran kita. Tugas intelijen adalah menguraikan apa yang ingin dia sampaikan kepada kita (untuk peristiwa ekstrem, untuk tsunami, dll.), Untuk mempertahankan diri kita dari efek berbahaya dan memberikan energi mereka untuk kita. Dia menawarkan kami informasi tetapi tidak menentukan perilaku. Ini harus kita ciptakan sendiri. Mereka hanya akan baik jika mereka sesuai dengan ritme dan siklus mereka.

Sebagai alternatif dari ekonomi kehancuran ini, jika kita ingin memiliki masa depan, kita perlu menentang paradigma ekonomi pelestarian, konservasi, dan pemeliharaan seumur hidup lainnya. Kita perlu memproduksi, ya, tetapi dari barang dan jasa yang ditawarkan oleh alam secara gratis, dengan menghormati ruang lingkup dan batas masing-masing bioregion, mendistribusikan hasil yang dicapai, memikirkan hak-hak generasi masa depan dan makhluk lain dalam komunitas kehidupan. Dia memperoleh tubuh hari ini melalui ekonomi biosentrat, suportif, agroekologi, keluarga dan organik. Di dalamnya, setiap komunitas berupaya untuk menjamin kedaulatan pangannya: Ia menghasilkan apa yang dikonsumsi, mengartikulasikan produsen dan konsumen dalam demokrasi pangan yang sejati.

Rio 92 mengabadikan konsep antroposentris dan reduksionis tentang pembangunan berkelanjutan, yang disiapkan oleh laporan PBB Brundland 1987. Itu menjadi dogma yang diakui oleh dokumen-dokumen resmi, oleh negara dan perusahaan tanpa pernah dikritik. Dia menculik keberlanjutan hanya untuk bidangnya dan dengan demikian merusak hubungan dengan alam. Bencana yang disebabkannya dipandang sebagai eksternalitas yang tidak dapat dipertimbangkan. Tetapi ini menjadi ancaman, yang mampu menghancurkan basis fisikokimia yang menopang kehidupan manusia dan sebagian besar biosfer. Ini belum diatasi oleh ekonomi hijau. Ini membuat jebakan negara-negara kaya, terutama OECD (Organisasi untuk Kerjasama Ekonomi dan Pembangunan) yang menghasilkan teks teoretis UNEP, Inisiatif Ekonomi Hijau. Ini dengan cerdik menolak diskusi tentang keberlanjutan, keadilan sosial dan psikologis, pemanasan global, model ekonomi yang gagal dan perubahan pandangan, pandangan berbeda tentang planet yang dapat memproyeksikan masa depan yang nyata bagi kemanusiaan dan untuk Bumi

Bersama dengan Rio +20 akan sangat positif untuk menyelamatkan Stockholm + 40 juga. Dalam konferensi dunia PBB pertama yang diadakan dari 5 hingga 15 Juli 1972 di Stockholm (Swedia) tentang Lingkungan Manusia, fokus utama bukanlah pengembangan tetapi perhatian dan tanggung jawab kolektif untuk segala sesuatu yang mengelilingi kita dan berada di proses degradasi yang dipercepat, mempengaruhi semua dan terutama negara-negara miskin. Itu adalah perspektif humanistik dan murah hati, yang hilang dengan folder tertutup pembangunan berkelanjutan dan, sekarang, dengan ekonomi hijau.

Sumber: Adital - http://www.adital.com.br/site/noticia.asp?lang=ES&langref=ES&cod=67932

———

Mari kita arahkan semua sumber daya meditatif dan invokatif kita ke Rio de Janeiro, Brasil, pada KTT Rakyat dan KTT Bumi Rio + 20, sehingga semua peserta tercerahkan dalam keputusan mereka dan agar hati mereka membimbing tindakan mereka. akan untuk Global Common Good.

———

Artikel Berikutnya