Daftar isi sembunyikan 1 Surat tentang Meditasi Gaib oleh Guru Tibet Djwhal Khul 2 SURAT VIII 3 PENDEKATAN UNTUK GURU MELALUI MEDITASI 4 ANDA DAPAT MENGUNDUH BUKU LENGKAP DARI SINI:

Letters on Occult Meditation oleh Tibetan Master Djwhal Khul

(Alice A. Bailey)

SURAT VIII

PENDEKATAN UNTUK GURU MELALUI MEDITASI

1. Siapa Masternya?

2. Apa yang dibutuhkan oleh akses ke guru

a. dari sudut pandang siswa dan

b. dari sudut pandang Sang Guru?

3. Metode mendekati Guru selama meditasi.

4. Efek dari akses ini di ketiga pesawat.

12 September 1920.

Cari tujuan.

Hari ini saya akan dapat berurusan lebih penuh dengan para Guru dan cara mendekati mereka melalui meditasi. Saya tahu bahwa hal ini sangat dekat dengan hati Anda dan hati orang-orang yang dengan cemas mengikuti cahaya batin. Saya akan mengembangkannya sedemikian rupa sehingga pada akhir surat ini para Guru akan menjadi lebih nyata bagi Anda, karena Anda akan lebih memahami apa artinya mendekati mereka; metode melakukannya akan lebih sederhana; Efek yang akan dihasilkan oleh kontak ini akan memanifestasikan dirinya dalam kehidupan sedemikian rupa sehingga akan segera dicari untuk mencapainya dengan segera dan secara praktis. Karena itu, seperti yang telah kami lakukan dalam kasus lain, kami akan mengklasifikasikan subjek kami ke dalam subtitle dan divisi:

1. Siapa Masternya?

2. Apa yang dibutuhkan oleh akses ke guru

a. dari sudut pandang siswa dan

b. dari sudut pandang Sang Guru?

3. Metode mendekati Guru selama meditasi.

4. Efek dari pendekatan ini pada ketiga pesawat.

Di mana-mana di dunia merasakan keinginan yang mendorong manusia untuk mencari seseorang yang mewujudkan cita-citanya. Bahkan mereka yang tidak mengakui keberadaan para Guru mencari sesuatu yang ideal dan kemudian memvisualisasikannya, diwujudkan dalam beberapa bentuk, pada bidang fisik. Mungkin mereka membayangkan diri mereka sebagai eksponen tindakan ideal atau melihat seorang dermawan besar, ilmuwan terkemuka, seniman luar biasa, sebagai penjelmaan Konsepsi tertinggi-Nya. Manusia, hanya karena ia terpisah-pisah dan tidak sempurna, selalu merasakan di dalam dirinya dorongan untuk mencari seseorang yang lebih besar dari dirinya sendiri. Ini mendorongnya untuk kembali ke pusat keberadaannya, memaksanya untuk mengambil jalan kembali ke Omni-Yo. Dalam perjalanan zaman, Anak yang Hilang selalu bangkit dan kembali kepada Bapa, dan memori Rumah Bapa dan kemuliaan-Nya selalu tetap tidak aktif dalam ingatannya. Tetapi pikiran manusia dibentuk sehingga pencarian cahaya dan ideal secara logis panjang dan sulit. Terkadang kita melihatnya melalui kaca gelap, tapi kemudian berhadapan muka. Sekarang kita melihat, dengan cepat melalui jendela yang kadang-kadang kita lewati saat kita naik ke skala evolusi, ke Makhluk yang lebih besar dari kita, yang mengulurkan tangan membantu dan mendorong kita untuk bertempur dengan berani jika kita ingin mencapai tempat mereka Mereka sudah tiba.

Kami menyajikan keindahan dan kemuliaan yang mengelilingi kita, dan bahwa kita masih tidak bisa menikmati; visi kami berlalu dengan cepat dan kami mencapai kemuliaan seperti itu di saat luhur, untuk kehilangan lagi dan tenggelam lagi ke dalam kegelapan kegelapan yang mengelilingi kita. Tetapi kita tahu bahwa di sana dan di luar sana ada sesuatu yang diinginkan; temukan bahwa misteri keajaiban eksternal hanya dapat dicapai dengan menarik diri secara internal, sampai kita menemukan pusat kesadaran yang bergetar selaras dengan keajaiban yang dirasakan samar-samar itu dan dengan Jiwa-jiwa bercahaya yang menyebut diri mereka sendiri Saudara Penatua kita. Hanya dengan menginjak-injak amplop luar yang menutupi dan menyembunyikan pusat batin, kita mencapai tujuan itu dan menemukan Makhluk yang kita cari. Hanya ketika kita telah menguasai semua bentuk dan menundukkannya pada perlindungan Allah batiniah kita dapat menemukan Tuhan dalam segala hal, karena amplop-amplop di mana kita bergerak pada bidang keberadaan adalah satu-satunya yang menyembunyikan kita dari Tuhan batiniah dan pisahkan kita dari mereka yang di dalamnya Tuhan ini melampaui semua bentuk eksternal.

Seorang inisiat yang hebat yang mengungkapkan apa yang saya katakan di sini, menambahkan kata-kata lain dari kebenaran yang bersinar: Lalu kita akan mengenal diri kita sendiri sebagaimana kita dikenal. Masa depan berlaku untuk masing-masing dan semua orang yang bertarung dengan benar: ia melayani tanpa pamrih dan merenungkan metode okultisme, janji bahwa ia akan mengenal Mereka yang memiliki pengetahuan penuh tentang orang yang bertarung. Di sinilah letak harapan orang yang mempelajari meditasi. Ketika ia berjuang, gagal, bertahan dan dengan susah payah mengulangi hari demi hari, tugas yang sulit konsentrasi dan kontrol pikiran, dalam aspek batin adalah mereka yang mengenalnya dan, dengan simpati yang kuat a, amati kemajuan yang Anda buat.

Ingat bagian pertama dari pengamatan yang dilakukan oleh Inisiat itu, di mana dia menunjukkan cara-cara yang dengannya kegelapan menghilang dan pengetahuan tentang Makhluk-makhluk Luar Biasa tercapai. Dia menekankan bahwa hanya melalui cinta lah jalur cahaya dan pengetahuan dilalui. Mengapa Anda menekankan cinta? Karena tujuan untuk semua adalah cinta dan ada fusi. Untuk menjelaskan secara ilmiah, apa yang sering merupakan perasaan ambigu, kita dapat mengungkapkannya sebagai berikut: Ketika getaran itu tercapai, analog dengan Kebijaksanaan Cinta Rayode (sinar ilahi), kontak dilakukan dengan Dewa Cinta, diketahui bahwa Para Master Welas Asih, dan kemungkinan menembus kesadaran Makhluk-makhluk Besar dan semua saudara kita, apa pun pangkat mereka, menjadi kenyataan manifestasi.

Ini adalah jalan yang harus diikuti oleh setiap orang, dan metodenya adalah meditasi. Lameta adalah Cinta dan Kebijaksanaan yang sempurna; langkah-langkah yang harus diambil terdiri dari mengatasi, di ketiga pesawat, satu sub-rencana demi satu; metodenya adalah meditasi gaib; hadiahnya adalah perluasan kesadaran terus-menerus, yang akhirnya menempatkan manusia dalam hubungan yang sempurna dengan Ego-nya sendiri, dengan Yoes lainnya, dengan Guru yang telah ditugaskan dan dengan cemas menunggunya, dengan para murid dan inisiat tingkat lanjut, dengan siapa Dia dapat bersentuhan dalam aura sang Guru, hingga akhirnya dia melakukan kontak dengan Sang Inisiator, diterima di Tempat Rahasia dan mengetahui misteri yang mendasari hati nurani itu sendiri.

14 September 1920.

1. Siapa Masternya?

Akan bermanfaat untuk mempertimbangkan masalah akses ke Guru melalui meditasi. Saya akan mulai dengan beberapa pernyataan mendasar mengenai para Guru dan tempat yang mereka tempati dalam evolusi. Karena itu saya akan membahas poin pertama. Dengan cara ini saya akan memaparkan, kepada mereka yang membaca surat-surat ini, beberapa gagasan tentang Hirarki-Nya, pengembangan komprehensif-Nya dan metode kerja-Nya. Tak perlu dikatakan, banyak dari apa yang akan saya katakan tidak mengandung sesuatu yang baru atau penting. Hal-hal yang paling berkaitan dengan kita dan yang paling kita kenal, adalah hal-hal yang paling sering kita abaikan dan yang paling gelap untuk alasan kita.

Master of Wisdom adalah orang yang telah melewati inisiasi kelima. Ini, pada kenyataannya, berarti bahwa hati nurani-Nya telah mencapai perluasan sedemikian rupa, yang mencakup alam kelima atau alam rohani. Dia telah berjalan melalui empat alam yang lebih rendah: mineral, sayur, binatang dan manusia, dan, melalui meditasi dan pelayanan, telah memperluas Pusat kesadaran-Nya untuk memasukkan bidang roh.

Master of Wisdom adalah seseorang yang telah memindahkan polarisasi dari tiga atom kehidupan kepribadian - termasuk dalam tubuh sebab akibat - ke tiga atom Triad spiritual. Secara sadar, ini adalah intuisi-pikiran-abstrak atau atma-budi-manas yang abstrak, tidak secara potensial tetapi dengan kekuatan penuh yang efektif, dicapai melalui pengalaman. Estolo telah mencapai, seperti yang saya katakan sebelumnya, melalui proses meditasi.

Master of Wisdom adalah orang yang tidak hanya menemukan chord Ego tetapi juga chord penuh dari Monad, dan dapat, dengan demikian, menekan sesuka hati variasi dari semua not, dari yang terendah ke yang dari pesawat monadik. Ini berarti secara esoteris bahwa Anda telah mengembangkan kekuatan untuk membuat dan dapat mengeluarkan catatan terkait untuk setiap rencana dan membangunnya. Kekuatan ini untuk menemukan - pertama nada chord monadik dan kemudian menggunakan catatan ini dalam pekerjaan konstruktif - pertama kali diwujudkan melalui meditasi yang dipraktikkan menurut metode okultisme, diimbangi dengan layanan yang diberikan dengan penuh kasih.

Master of Wisdom adalah orang yang dapat menerapkan hukum di ketiga dunia dan menguasai segala sesuatu yang berevolusi di pesawat-pesawat itu. Dengan mempelajari hukum-hukum pikiran, melalui latihan meditasi, Sang Guru memperluas hukum-hukum ini untuk mencakup hukum-hukum Pikiran Universal, sebagaimana dinyatakan dalam manifestasi yang lebih rendah. Hukum-hukum pikiran dipelajari dalam meditasi dan diterapkan dalam kehidupan pelayanan, konsekuensi logis dari pengetahuan sejati.

Master of Wisdom adalah orang yang telah lulus dari Kelas Belajar ke Kelas Kebijaksanaan; Dia telah menyelesaikan lima derajat, dia telah mentransmutasikan pikiran bawah menjadi pikiran murni dan makulan dan keinginan menjadi intuisi, membanjiri kesadarannya dengan cahaya Roh murni. Disiplin meditasi adalah satu-satunya cara dimana hal ini dapat dilakukan.

Master of Wisdom adalah orang yang, dengan pengetahuan yang diperoleh melalui panca indera, telah belajar bahwa ada sintesis dan telah menyatukan panca indera dalam dua sintesis, yang menandai titik realisasi dalam tata surya. Melalui meditasi, rasa geometris proporsi disesuaikan, makna nilai-nilai tersebut dikenali dengan jelas dan, melalui penyesuaian dan pengakuan seperti itu, ilusi menghilang dan kenyataan diketahui. Latihan meditasi dan konsentrasi internal yang dilakukan di dalamnya meningkatkan kesadaran tentang nilai formula dan penggunaannya yang sebenarnya. Itulah mengapa kontak dibuat dengan kenyataan, dan tiga dunia tidak bisa lagi menangkap kita.

Master of Wisdom adalah orang yang tahu arti hati nurani, kehidupan dan roh, dan dapat tiba langsung, dengan garis perlawanan paling sedikit, ke "dada Bapa-Nya, di Surga." Pendekatan terhadap garis perlawanan paling tidak, jalan langsung, ditemukan melalui latihan meditasi.

Master of Wisdom adalah seseorang yang telah mengubah dirinya, dari lima kali lipat menjadi tiga kali lipat dan tiga kali lipat menjadi dua kali lipat. Dia telah menjadi bintang berujung lima, dan ketika waktu itu tiba, dia melihat dia bersinar pada One Initiator dan mengamatinya dalam semua Mereka yang telah mencapai posisi yang sama. Dia telah menguduskan (dalam arti esoterik) Kuarter, menggunakannya sebagai batu dasar, di mana Kuil Salomo berdiri. Itu telah berkembang melampaui kuil itu sendiri, dan menganggapnya sebagai batasan. Itu telah meninggalkan dinding pembatasnya dan telah menembus Triad. Dia telah melakukannya selalu menggunakan metode okultisme, yaitu, secara sadar dan dengan pengetahuan penuh dari setiap langkah yang diambil. Dia belajar arti dari setiap bentuk pembatas, mengambil kendali dan menerapkan hukum dalam bidang yang sesuai dengan bentuk. Setelah melampaui formulir, dia menolaknya untuk atasan lainnya. Demikianlah ia terus maju melalui pengorbanan dan kematian bentuk. Ketahuilah bahwa dia selalu memenjarakan, bahwa seseorang harus terus-menerus berkorban dan harus mati agar kehidupan batin maju dengan cepat ke depan dan ke atas. Cara kebangkitan mengandaikan penyaliban dan kematian; kemudian itu mengarah ke Gunung di mana Kenaikan akan terjadi. Selama meditasi, Anda dapat menghargai dan mengetahui nilai kehidupan dan keterbatasan bentuk, dan melalui pengetahuan dan pelayanan, hidup dapat membebaskan diri dari segala hal yang membatasi dan mengunci.

Master of Wisdom adalah orang yang telah memutuskan untuk tetap di planet ini untuk membantu sesamanya. Mereka yang mencapai inisiasi kelima adalah Master of Wisdom, tetapi tidak semua orang tetap bekerja sebagai pelayan lomba. Beberapa melakukan pekerjaan lain yang sama pentingnya atau lebih penting. Untuk masyarakat umum, ungkapan ini berarti bahwa beberapa Guru memutuskan untuk tetap dan membatasi diri untuk kepentingan mereka yang mencoba untuk maju dalam skala evolusi. Melalui meditasi, Sang Guru mencapai tujuan-Nya dan melalui meditasi (sesuatu yang sering tidak dipahami) atau manipulasi materi mental dan melalui penampilannya pada tubuh-tubuh mental ras, ia melakukan pekerjaan yang membantu proses evolusi .

Master of Wisdom adalah orang yang telah menerima Inisiasi pertama yang menghubungkannya dengan Brotherhood of Sirius yang hebat, dan seperti yang saya katakan, dia adalah inisiat Tingkat Pertama di Grand Lodge. Ia telah mencapai perluasan kesadaran yang memungkinkannya untuk bersentuhan dengan banyak sektor tata surya. Sekarang dia memiliki di hadapannya suatu wilayah ekspansi yang luas yang pada akhirnya akan membawanya melampaui kesadaran sistem, menuju sesuatu yang jauh lebih besar dan lebih luas. Anda harus mulai mempelajari dasar-dasar meditasi kosmik, yang akan memungkinkan Anda untuk masuk ke dalam Kesadaran yang melampaui seberapa banyak yang dapat kita bayangkan.

Master of Wisdom adalah orang yang bertindak secara sadar, sebagai bagian dari Manusia surgawi, kepada tubuh siapa ia dapat berada. Memahami hukum yang mengatur kelompok dan jiwa kelompok. Dia sendiri secara sadar mengatur jiwa kelompok (sebuah kelompok yang berada di jalan kembali, terdiri dari banyak anak lelaki) dan mengetahui tempat yang selayaknya dalam tubuh sistem. Dia juga tahu bahwa Pusat dalam Tubuh Manusia surgawi, yang dengannya getaran harmonis antara Dia dan kelompok-Nya dipertahankan, dan menuntunnya untuk berhubungan dengan kelompok-kelompok lain dalam Tubuh yang sama, menurut hukum-hukum tertentu. Siswa yang merenungkan akan menyadari betapa bermanfaatnya meditasi, sebagai persiapan untuk kegiatan ini, karena itu adalah satu-satunya cara untuk mengatasi semua perasaan terpisah dan secara esoterik memahami persatuan dengan sesama manusia.

Master of Wisdom adalah orang yang dipercayakan kepada Kata-kata Kekuatan tertentu, berdasarkan pekerjaan yang dilakukan. Melalui kata-kata ini, hukum berlaku untuk perkembangan selain manusia dan, melalui mereka, berkolaborasi dengan aspek aktivitas Logos. Dengan demikian memadukan hati nurani-Nya dengan Logos ketiga. Melalui Kata-kata ini ia membantu dalam pekerjaan konstruksi dan dalam upaya manipulatif kohesif dari Logos kedua; itu termasuk tindakan internal hukum gravitasi (atau tarik-menarik dan tolakan) yang mengatur semua fungsi aspek Logoïco kedua. Melalui Kata-kata ini ia berkolaborasi dalam karya Logos pertama, dan setelah menerima inisiasi keenam dan ketujuh (yang tidak selalu ia raih), ia belajar makna Kehendak, sebagaimana diterapkan dalam sistem. Kata-kata ini dikomunikasikan kepadanya secara lisan dan melalui kekuatan clairvoyance, tetapi Inisiat harus menemukan mereka sendiri setelah dia mencapai kesadaran atmosfer ... dan menggunakannya.

Dengan mengembangkan kesadaran ini melalui intuisi, pemberi lisensi dapat melakukan kontak dengan kumpulan pengetahuan yang melekat dalam Monad dan dengan demikian mempelajari Kata-Kata Kekuasaan. Kapasitas ini hanya diperoleh setelah penerapan Tongkat Inisiasi oleh Penguasa Dunia. Oleh karena itu, pada tahap meditasi okultis yang lebih tinggi, guru Kebijaksanaan memperluas pengetahuan-Nya. Hati nurani Anda tidak tetap estetis, tetapi setiap hari lebih komprehensif.

Master of Wisdom adalah orang yang telah memperoleh hak, dengan kesamaan getaran, untuk bekerja dengan Pemandu Hierarki planet ini, bersama dengan planet-planet lain yang terhubung ke rantai kami . Ketika dia telah menerima inisiasi lain, dia dapat melakukan kontak dengan tujuh Logo planet dan bekerja bersama-sama dengan mereka, dan tidak hanya dengan tiga yang mengendalikan rantai terkait, mampu mencakup seluruh sistem, karena kesadaran-Nya telah diperluas untuk mencakup semua tata surya objektif.

Saya bisa daftar definisi lain dan menjelaskan masalah ini secara lebih luas, tetapi dengan apa yang dikatakan hari ini, cukup. Titik yang dicapai oleh seorang Guru hanya relatif tinggi, karena harus diingat bahwa ketika ia mencapai itu, ia membuktikan bahwa itu benar-benar lebih rendah, dibandingkan dengan perspektif yang meluas di hadapannya. Setiap perluasan kesadaran dan setiap langkah skala, tidak melakukan lebih dari membuka sebelum memulai bola lain yang harus dimasukkan dan langkah lain yang harus maju. Setiap inisiasi yang dicapai hanya mengungkapkan pencapaian lebih tinggi lainnya, sehingga titik tersebut tidak pernah tercapai di mana calon (menjadi orang biasa, diprakarsai, Guru, Chohan atau Buddha) dapat tetap dalam kondisi statis, tidak dapat melanjutkan. Bahkan para Logos sendiri bercita-cita untuk mencapainya, dan Dia yang dicita-citakan oleh para Logos, pada gilirannya, bercita-cita untuk mencapai atasan lain darinya.

Apa yang terjadi dalam sistem diulangi dalam bidang kosmik dan apa yang dipelajari di sini harus dipelajari lagi, dalam skala yang lebih luas, dalam kosmos itu sendiri. Gagasan ini berisi inspirasi dan pengembangan, bukan kelelahan atau keputusasaan. Hadiah yang datang dengan setiap langkah ke depan, kegembiraan yang menyertai setiap pemahaman baru, memberikan kompensasi bagi pejuang yang bercita-cita dengan cara yang tepat. Besok kita akan membahas aspek paling praktis dari subjek., pria yang bercita-cita untuk panggilan tinggi ini.

16 September 1920.

2. Apa yang melibatkan akses ke Masters.

Kita akan membahas poin kedua dari surat kedelapan ini, mempelajarinya. dua pengertian: secara singkat, dari sudut pandang Sang Guru, dan sampai batas tertentu, dari sudut pandang sang murid.

Dalam surat-surat ini saya telah memberikan garis besar tugas besar di hadapan orang yang ingin mencapai tujuan. Banyak dari apa yang ditulis tidak menarik bagi siapa pun yang hanya mencapai perkembangan bersama, terutama menyangkut mereka yang telah mencapai tahap tertentu dalam evolusi dan berada di jalur masa percobaan Banyak dari apa yang bisa dikatakan tentang hal itu telah dibahas di atas. Saya tidak akan membahas medan yang sama di sini, tetapi saya akan merujuk khususnya pada hubungan internal yang ada antara Guru dan murid.

Hubungan ini terdiri dari empat derajat; di masing-masing calon lebih mendekati gurunya, dan mencakup periode di mana individu dalam pelatihan sampai saat ia menjadi mahir, menjadi periode seperti berikut:

a. Di mana pemohon dalam masa percobaan.

b. Di sini ia menjadi murid yang diterima.

c. Yang di mana ia dianggap sebagai intim dari Guru atau, seperti yang dikatakan secara esoteris, "Son of the Master".

d. Dia yang menerima tiga inisiasi terakhir, di mana dia diakui sebagai satu dengan Guru. Kondisinya adalah kondisi "Chosen of the Teacher", suatu kondisi yang serupa dengan Yohanes, murid yang terkasih, yang disebutkan dalam Alkitab.

Negara-negara ini diatur oleh dua ketentuan:

a. Kesamaan getaran,

b. karma

terlibat dalam kemampuan individu untuk mengembangkan kesadaran kelompok.

Di bidang pikiran yang lebih tinggi, di sub-bidang kedua, kita memiliki refleksi dari apa yang dapat diamati di bidang atas tata surya kita. Apa yang kita punya di sana? Seven Heavenly Men, masing-masing terintegrasi (dari sudut pandang bentuk) oleh jiwa-jiwa kelompok - dibentuk dari unit-unit kesadaran manusia dan malaikat. Dalam subplane kedua dari bidang mental adalah kelompok-kelompok yang dimiliki oleh para Master, jika saya dapat mengekspresikannya dengan cara ini. Kelompok-kelompok ini dianimasikan dan divitalisasi dari sub-bidang atom, tempat para Master tinggal * (ketika mereka memanifestasikan diri untuk membantu anak-anak manusia), dengan cara yang sama bahwa Manusia Surgawi memiliki sumber asal-usul-Nya dan penyebab kehidupan-Nya di bidang atom tata surya, yang kita sebut bidang Adi atau latar depan. Kelompok-kelompok ini dibentuk di sekitar seorang Guru, termasuk dalam aura-Nya dan merupakan bagian dari hati nurani-Nya, yang meliputi orang-orang yang mementingkan diri sendiri dan sinar monadik sama dengan orang-orang dari Guru. Ini berarti bahwa mereka menyangkut dua jenis orang:

1. Mereka yang bersiap untuk menerima inisiasi pertama dan kedua dalam sinar Ego.

2. Mereka yang bersiap untuk menerima dua inisiasi berikutnya dalam sinar Monad. Inilah alasan pemindahan seseorang dari satu sinar ke sinar lainnya. Transfer hanya jelas, bahkan jika itu berarti melewati ke grup Master lain. Ini terjadi setelah inisiasi kedua.

* Sejak 1920 perubahan besar telah terjadi. Saat ini (1945) mereka telah dipindahkan ke pesawat buddha (AAB)

Tiga tujuan dari pencobaan itu.

Selama periode di mana pemohon dalam masa percobaan, ia diharapkan untuk mengembangkan tiga hal:

1. Kemampuan untuk melakukan kontak dengan kelompok Anda atau, dengan kata lain, peka terhadap getaran kelompok, yang mana Guru tertentu merupakan titik fokus. Pada awalnya itu membangun kontak pada interval langka. Selama bagian pertama dari masa percobaannya, sementara di bawah pengamatan, ia hanya dapat merasakan dan mempertahankan getaran kelompok (yang merupakan getaran dari Sang Guru) untuk periode yang sangat singkat. Pada suatu saat pengangkatan itu akan dihubungkan dengan Guru dan kelompok; Seluruh dirinya akan dibanjiri dengan getaran tinggi yang akan muncul sebagai ledakan warna kelompok. Kemudian ia akan tenang, kembali ke keadaan sebelumnya dan kehilangan kontak. Tubuh mereka tidak cukup halus dan getarannya terlalu tidak stabil untuk menahannya untuk waktu yang lama.

Tetapi ketika waktu berlalu (periode yang diperpanjang atau pendek, sesuai dengan keinginan siswa) frekuensi momen kontak meningkat, getaran dapat mempertahankan lebih banyak waktu dan tidak kembali ke keadaan normal dengan mudah. Waktunya akhirnya tiba di sini ketika Anda dapat menjaga kontak tetap stabil. Kemudian beralih ke tahap kedua.

2. Kekuatan untuk berpikir secara abstrak, atau kekuatan untuk melakukan kontak dengan pikiran yang lebih tinggi, melalui tubuh kausal. Dia harus belajar untuk melakukan kontak dengan pikiran bawah, hanya sebagai alat untuk mencapai pikiran atas, dan dengan demikian melampaui untuk mempolarisasi dalam tubuh sebab akibat. Kemudian, melalui tubuh sebab akibat, itu akan dihubungkan dengan tingkat abstrak. Sampai ini dilakukan, tidak mungkin baginya untuk menjalin kontak dengan Guru, karena, seperti yang telah dikatakan, siswa harus bangkit dari dunianya (inferior) ke dunia Master (superior).

Sekarang, kedua hal - kekuatan untuk mencapai Guru dan kelompok-Nya dan kekuatan untuk mempolarisasi dalam tubuh kausal dan mencapai tingkat abstrak - jelas merupakan hasil dari meditasi, seperti yang telah dijelaskan dalam surat-surat sebelumnya. Oleh karena itu, tidak perlu untuk merangkum informasi yang diberikan, kecuali untuk menunjukkan bahwa dengan meditasi yang konstan dan kemampuan untuk berkonsentrasi pada tugas segera (yang setelah semua hanya buah meditasi yang dipraktikkan dalam kehidupan sehari-hari) fakultas yang tumbuh akan datang untuk tetap mempertahankan getaran tertinggi. Saya harus mengulangi lagi dan lagi kebenaran yang tampaknya sederhana ini, bahwa hanya kemiripan getaran yang akan menarik calon kepada kelompok yang lebih tinggi di mana ia berasal, kepada Guru yang mewakilinya Penguasa rayanya, kepada Instruktur Dunia yang akan mengatur misteri-misteri itu., kepada Satunya Inisiator yang akan mempengaruhi pembebasan akhir dan ke Pusat Manusia surgawi di dalam tubuh siapa yang dicari calon tempatnya. Penampilan Hukum Ketertarikan dan Penolakan, di semua tingkatan, mengekstrak kehidupan ilahi dari kerajaan mineral, sayur dan hewan, dan juga Dewa laten, yang dibatasi oleh kerajaan manusia, yang mengaitkan manusia dengan kelompok ilahinya. Hukum yang sama membebaskannya dari bentuk-bentuk halus yang juga mengikatnya dan menyatukannya kembali dengan sumber animasinya, Dewa Petir di dalam Tubuh yang adalah Monad-nya. Konsekuensinya, pekerjaan orang yang dicoba dengan cara probasionis adalah menyelaraskan getarannya dengan getaran sang Guru, memurnikan tiga tubuh bagian bawahnya sehingga mereka tidak menghalangi kontak semacam itu, dan mengendalikan pikiran bawahnya sedemikian rupa sehingga tidak menghalangi turunnya cahaya dari Roh Tiga. Dengan demikian ia dapat melakukan kontak dengan Triad itu dan dengan kelompok di sub-bidang mental atas, yang ia miliki oleh hak dan karma. Semua ini dicapai dengan meditasi, dan tidak ada cara lain untuk mencapai tujuan ini.

3. Lengkapi diri Anda secara emosional dan mental, pahami dan verifikasi bahwa Anda memiliki sesuatu untuk diberikan kepada kelompok yang Anda berafiliasi secara esoteris. Renungkan yang berikut: kadang-kadang terlalu banyak penekanan diberikan pada apa yang akan diterima siswa ketika ia adalah seorang murid yang diterima atau masa percobaan. Saya akan mengatakan dengan sungguh-sungguh, calon tidak akan mengambil langkah-langkah yang diinginkan sampai dia memiliki sesuatu untuk diambil, sesuatu untuk ditambahkan untuk menambah keindahan kelompok, sesuatu untuk berkontribusi pada tim yang tersedia yang dibutuhkan Guru untuk membantu lomba, dan itu akan meningkatkan kekayaan warna kelompok. Ini dapat dilakukan dengan dua cara yang saling berinteraksi:

a. Melengkapi, dengan belajar dan aplikasi, isi tubuh mental dan emosional.

b. Menggunakan peralatan itu untuk melayani balapan di pesawat fisik, sehingga menunjukkan kepada pengamat Hirarki bahwa siswa memiliki sesuatu untuk diberikan. Anda juga harus menunjukkan bahwa satu-satunya keinginan Anda adalah menjadi dermawan dan server, daripada mengingini dan mendapatkan sendiri. Kehidupan akuisisi dengan tujuan memberi ini, harus memiliki insentif sebagai cita-cita yang dicapai dalam meditasi dan dengan inspirasi masuknya tingkat mental yang lebih tinggi dan tingkat Buddha, sebagai hasil dari meditasi gaib.

Ketika ketiga hasil ini telah diperoleh dan getaran yang lebih tinggi dicapai lebih sering dan stabil, pemain percobaan mengambil langkah berikutnya dan menjadi murid yang diterima.

Pemuridan diterima.

Periode kedua, ketika siswa menjadi murid yang diterima, mungkin merupakan salah satu yang paling sulit dalam keseluruhan suksesi kehidupan manusia, yang disebabkan oleh berbagai sebab.

Murid tersebut merupakan bagian dari kelompok Guru dan setiap saat berada dalam hati nurani-Nya, disimpan dalam aura-Nya, yang secara tidak langsung menyatakan mempertahankan getaran tinggi. Saya ingin Anda merefleksikan efek yang dihasilkannya. Sulit untuk mempertahankan getaran ini terus menerus; sering itu menyiratkan intensifikasi segala sesuatu yang hidup dalam sifat manusia dan dapat menyebabkan (terutama di awal) ke manifestasi yang aneh. Namun, jika manusia mampu mempertahankan kekuatan yang dihasilkan dari penerapan Tongkat Inisiasi, ia harus menunjukkan kemampuannya untuk melakukannya pada tahap awal, tetap stabil dan bergerak maju dengan kuat ketika mengalami getaran intens dari sang Guru.

Dia harus mendisiplinkan dirinya sedemikian rupa sehingga tidak ada yang menembus nuraninya yang mampu melukai kelompok tempat dia berada atau memusuhi getaran sang Guru. Untuk memberi Anda gagasan yang jelas tentang apa yang saya maksud, saya akan mengatakan, bahwa pada awalnya ketika Anda adalah bagian dari kelompok, termasuk dalam aura sang Guru, Anda tetap berada di pinggiran aura itu sampai Anda telah belajar untuk secara otomatis mengeluarkan diri sendiri, dan untuk menolak segera semua pikiran dan keinginan yang tidak layak dari diri dan karenanya, berbahaya bagi kelompok. Sampai Anda belajar untuk melakukannya, Anda tidak akan dapat mencapai hubungan yang lebih intim, tetapi Anda harus tetap berada di tempat Anda dapat secara otomatis terisolasi. Secara bertahap akan menjadi lebih dan lebih murni, mengembangkan kesadaran kelompok dan berpikir dalam hal pelayanan kelompok; Sedikit demi sedikit, auranya akan menyerap warna aura Tuan, sampai aura itu menyatu dan memperoleh hak untuk mendekat ke "Jantung Tuannya." Nanti saya akan menjelaskan arti teknis dari frasa ini, ketika saya berurusan dengan pekerjaan Guru dengan muridnya. Cukuplah untuk mengatakan bahwa ketika periode "murid yang diterima" berlalu (dan bervariasi sesuai dengan kasusnya), ia mendekati hati kelompok dan menemukan tempat serta aktivitas fungsionalnya dalam tubuh kolektif itu. Rahasianya adalah: menemukan tempat kita sendiri, bukan pada skala evolusi (seperti yang diketahui sekitar ini), tetapi dalam pelayanan. Ini lebih penting daripada yang diyakini, karena ini mencakup periode yang pada akhirnya akan menunjukkan, dengan cara yang ketat, jalan yang harus diikuti manusia setelah inisiasi kelima.

Afiliasi dengan Master.

Kita sekarang tiba pada saat ketika murid bergerak ke posisi yang sangat diinginkan "putra Tuan." Maka itu secara sadar dan setiap saat menjadi bagian dari kesadaran Guru. Interaksi antara Dia dan murid dengan cepat disempurnakan, dan murid itu dapat secara sadar dan rela menghubungkan dengan Guru dan mengetahui pikiran-Nya, menembus rencana, keinginan dan kehendak-Nya. Ini telah diperoleh berdasarkan kesamaan getaran dan karena proses isolasi (perlu pada awalnya, karena getaran yang menggelegar) telah praktis diatasi; Murid telah memurnikan dirinya sendiri sampai pada titik bahwa pikiran dan keinginannya tidak lagi menyebabkan kekhawatiran kepada Guru juga tidak bergetar secara antagonis kepada kelompok. Telah diuji, dan tidak gagal. Kehidupan pengabdiannya di dunia lebih terkonsentrasi dan sempurna, dan dia mengembangkan kekuatannya dari hari ke hari untuk memberi, meningkatkan bakatnya. Semua ini menyangkut hubungan mereka dengan beberapa Guru atau sains esoterik. Seorang individu dapat menerima inisiasi. Inisiasi adalah masalah teknis dan dapat diungkapkan dalam hal ilmu esoterik. Seorang individu dapat menerima inisiasi dan belum menjadi putra seorang Guru. Pemuridan merupakan hubungan pribadi, yang diatur oleh kondisi karma dan afiliasi, dan tidak tergantung pada posisi individu di Pondok. Mantenganesto claro en sus mentes. Se han dado casos en que el hombre, gracias a su dedicaci ny laboriosidad, ha adquirido los requisitos t cnicos para la iniciaci n antes de afiliarse a un Maestro determinado.

Esta ltima relaci n de ser hijo de un Maestro, tiene una dulzura peculiar propia, y otorga ciertos privilegios. El disc pulo puede entonces asumir alguna carga que pesa sobre el Maestro y aliviarlo de ciertas responsabilidades, liber ndolo para que realice un trabajo m s extenso. De all que se haga tanto hincapi sobre el servicio, porque el hombre avanza en la medida que sirve, siendo la nota clave de la vibraci n del segundo nivel abstracto. Durante dicho per odo el Maestro conferenciar con Su hijo, planeando el trabajo a realizar, de acuerdo a sus unificados puntos de vista. As el Maestro desarrollar la discriminaci ny el juicio de su disc pulo y aliviar Su propia carga en ciertas l neas, liber ndose para otro trabajo m s importante.

Poco puede decirse acerca del per odo final de lo que estamos considerando. Abarca el per odo en que el hombre domina las etapas finales del Sendero y entra en contacto, cada vez m s ntimo, con su grupo y conla Jerarqu a. Nos lo vibra a tono con su grupo y su Maestro, sino que empieza a reunir a su propia gente ya formar su grupo propio. Al principio este grupo existir nada m s que en los niveles emocional, f sico y mental inferior. Despu s de la quinta iniciaci n el disc pulo incluir dentro de su aura a estos grupos ya los que les son propios en los niveles egoicos. Esto en manera alguna impide que contin e siendo uno con el Maestro y con el grupo, pero el m todo de interfusi n es uno de los secretos de la iniciaci n.

Todo ello unido a lo que se ha dicho anteriormente, dar una idea de los derechos y poderes que se adquieren en los senderos de probaci ny de iniciaci n. Los m todos de desenvolvimiento son siempre los mismos: la meditaci n ocultista y el servicio; la vida interna de concentraci ny la externa de pr ctica; la aptitud interna de ponerse en contacto con lo superior y la aptitud externa de expresar esta facultad mediante una vida santa; la radiaci n interna del Esp ritu, y la externa brillando ante los hombres.

17 de setiembre de 1920.

El tema que hemos estudiado durante los ltimos d as, aunque no es tan t cnico como los anteriores, lleva en s una vibraci n que har de esta octava carta una de las m s interesantes dela serie. Hetratado hechos respecto a los Maestros, Qui nes ron Ellos y el lugar que ocupan en el esquema de las cosas; he dilucidado brevemente lo que entra a tener acceso a un Maestro, desde el punto de vista del disc pulo. Se ha visto que el acercamiento es un proceso gradual y lleva al hombre desde un contacto externo ocasional con un Maestro y Su grupo, a una posici n muy ntima ya una actitud que coloca al disc pulo dentro del aura y cerca del coraz n de su Instructor. Ahora vamos a considerar brevemente lo que este cambio gradual de posici n ha significado para el Maestro y ha exigido de l.

Relaci n entre Maestro y discípulo.

Como frecuentemente se ha dicho, la atención del Maestro es atraída hacia un individuo por el brillo de su luz interna. Cuando esta luz ha alcanzado cierta intensidad, cuando los cuerpos están compuestos de materia de cierta calidad, el aura ha tomado cierta tonalidad, la vibración ha alcanzado cierto grado y ritmo específicos y la vida del hombre comienza a emitir un sonido esotérico en los tres mundos (el cual ha de hacerse oír a través de una vida de servicio), determinado Maestro lo somete a prueba, aplicándole una vibración más elevada y estudiando cómo reacciona a ella. Cuando el Maestro elige un discípulo, lo hace regido por el karma pasado y su antigua vinculación con él, por el rayo en que ambos se encuentran y la necesidad del momento. El trabajo del Maestro (todo lo que pueda trabajar inteligentemente en forma exotérica) es variado e interesante y está basado en la comprensión científica de la naturaleza humana. ¿Qué debe hacer el Maestro con el discípulo? Bastará enumerar lo esencial para obtener una idea del alcance de su trabajo:

Acostumbrar al discípulo a elevar su grado vibración, hasta que pueda mantener continuamente una vibración elevada, luego ayudarlo a que esta vibración elevada se convierta en un ritmo estable en los cuerpos del discípulo.

Ayudar al discípulo a transferir la polarización, desde los tres átomos inferiores de la personalidad a los superiores de la riada espiritual.

Vigilar el trabajo realizado por el discípulo mientras erige el canal entre la mente superior y la inferior, a medida que construye y utiliza este canal (el antakarana). Oportunamente éste reemplaza al cuerpo causal como medio de comunicación entre lo superior y lo inferior. También el cuerpo causal desaparece con el tiempo, cuando el discípulo recibe la cuarta iniciación y puede crear libremente su propio cuerpo de manifestación.

Ayudar decididamente a vivificar los diversos centros ya despertarlos correctamente, y más tarde ayudar al discípulo a actuar conscientemente a través de esos centros y guiar el fuego circulante en correcta progresión geométrica, desde la base de la columna vertebral al centro coronario.

Supervisar el trabajo del discípulo en diferentes planos y registrar la amplitud del trabajo realizado y el alcance del efecto que produce la palabra pronunciada por el discípulo, Éste es (expresándolo esotéricamente) el efecto producido en los planos internos por la nota que emite su vida exotérica.

Expandir la conciencia del discípulo de varias maneras y desarrollar su capacidad para incluir y hacer contacto con otros grados de vibración, aparte de la humana, para comprender la conciencia de otras evoluciones y actuar fácilmente e otras esferas, además de la terrestre.

El objetivo inmediato del Maestro, al trabajar con el discípulo, es prepararlo para la primera iniciación. Esto tiene lugar cuando él ha desarrollado la capacidad de mantener cierto grado de vibración durante un período específico de duración; el tiempo de duración lo determina el periodo que permanecerá ante el Señor que imparte las dos primeras iniciaciones. Esto se efectúa elevando gradualmente la vibración durante pocos y determinados intervalos, después con más frecuencia, hasta que el discípulo puede vibrar con mayor facilidad y comodidad al mismo grado de vibración de su Maestro y mantenerla durante períodos cada vez más extensos. Cuando puede sostenerla durante este período (cuya longitud es lógicamente uno de los secretos de la primera iniciación), se lo somete a una vibración aún más elevada, la cual -si es capaz de mantenerla- le permitirá estar ante el Gran Señor el tiempo suficiente para la ceremonia dela iniciación. Laaplicación del Cetro de la Iniciación, en tales condiciones, efectúa algo que estabiliza la vibración y facilita la tarea de vibrar a un ritmo más elevado en planos más sutiles.

Desarrolla la capacidad del discípulo para trabajar en forma grupal. Estudia sus acciones e interacciones en el propio grupo a que está afiliado. Trabaja con su cuerpo causal, su expansión y desenvolvimiento; le enseña a comprender la ley de su propio ser, trayendo la comprensión del macrocosmo.

Ahora bien, los distintos aspectos del trabajo del Maestro (que sólo son algunos de los pocos puntos a considerar) podrían ser tratados con mayor extensión y resultarían de gran interés para el lector. Cada uno de los párrafos que anteceden pueden ampliarse y resultar muy iluminadores, pero el punto principal que trato de hacer resaltar aquí se refiere a las primeras etapas de este trabajo, antes de que al discípulo se le permita llegar a posteriores etapas, de mayor intimidad con el Maestro. Durante este período el Maestro trabaja con el discípulo principalmente durante

a. la noche, cuando el discípulo está fuera del cuerpo físico, y

b. los períodos en que el discípulo medita.

De acuerdo al éxito obtenido en la meditación ya la capacidad del estudiante para aislarse de lo inferior y hacer contacto con lo superior, así será la oportunidad que ofrecerá al Maestro para efectuar el trabajo científico determinado que demanda Su atención. Los estudiantes de la meditación se sorprenderían o quizás se decepcionarían si se dieran cuenta cuán pocas veces, durante la meditación, proporcionan las condiciones correctas que permiten al Instructor, que los observa, obtener ciertos resultados. La frecuencia con que la capacidad del estudiante permite hacer esto, indica su progreso y la posibilidad de adelantar otro paso. Al enseñar se ha de insistir sobre ello, porque lleva en sí un incentivo para una mayor dedicación y aplicación. Si el discípulo por su parte no proporciona las condiciones convenientes, las manos del Maestro están atadas y muy poco puede hacer. El propio esfuerzo es la clave del progreso, conjuntamente con la aplicación consciente y comprensiva en el trabajo designado. Cuando el esfuerzo es perseverante el Maestro tiene la oportunidad de realizar la parte que le Corresponde en la tarea.

A medida que el discípulo medita con precisión ocultista, alineando sus tres vehículos inferiores, y repetiré enfáticamente, sólo cuando se haya efectuado el alineamiento el Maestro podrá trabajar con los cuerpos del discípulo. Si de la publicación de estas cartas no se obtiene otra cosa que la intensificación del deseo de meditar con corrección, se habrá cumplido en gran parte el objetivo buscado. En tal esfuerzo se establecerán las condiciones precisas entre el discípulo y el Maestro y se logrará una correcta interrelación. La meditación, cuando se la practica correctamente, proporciona estas condiciones y prepara el campo para la tarea y el trabajo.

Vamos a considerar ahora, brevemente, los diversos períodos enumerados ayer, al estudiar las relaciones del discípulo con el Maestro.

En el período en que el aspirante está bajo probación y supervisión… se lo deja casi enteramente librado a sí mismo siendo consciente de la atención del Maestro únicamente a muy raros e irregulares intervalos. Su cerebro físico pocas veces es receptivo al contacto superior, y aunque el Ego se da cuenta de su situación en el sendero, el cerebro físico no está todavía en condiciones de saberlo. Sin embargo, sobre esto no se puede establecer una regla fija e inflexible. Cuando el aspirante ha establecido contacto con su Ego o con su Maestro en varias vidas anteriores, puede ser consciente de ello. Los individuos difieren tanto entre sí que no se puede formular una regla universal. Como bien saben, el Maestro modela una pequeña imagen del probacionista, la cual guarda en ciertos centros subterráneos de los Himalayas. La imagen está relacionada magnéticamente con el probacionista, mostrando todas las fluctuaciones de su naturaleza. Está compuesta de materia emocional y mental, vibrando de acuerdo con las vibraciones de esos cuerpos. Muestra sus matices predominantes y, estudiándola, el Maestro puede apreciar rápidamente el progreso realizado y juzgar cuándo podrá permitírsele al probacionista tener una relación más íntima. Observa la imagen en determinados períodos, raras veces al principio, pues el progreso efectuado en las primeras etapas no es muy rápido, pero con creciente frecuencia a medida que el estudiante de meditación capta más fácilmente y colabora más conscientemente. Cuando el Maestro observa las imágenes, las modela y, por medio de ellas, obtiene ciertos resultados Así como más tarde le es aplicado el Cetro de la Iniciación a los cuerpos y centros del iniciado, de la misma manera el Maestro, en determinadas épocas, aplica ciertos contactos a las imágenes y por su intermedio estimula los cuerpos del discípulo. Llega un momento en que el Maestro ve, por la observación de la imagen, que el aspirante es capaz de mantener el necesario grado de vibración, que ha efectuado las necesarias eliminaciones y ha alcanzado cierta intensidad de color. Entonces el Maestro puede arriesgarse (porque es un riesgo) y admitir al probacionista dentro de la periferia de Su propia aura. El probacionista se convierte entonces en un discípulo aceptado. Durante el periodo en que el individuo es discípulo aceptado, el trabajo que realiza el Maestro es muy interesante. Le asigna clases especiales conducidas por discípulos más avanzados, supervisadas por el Maestro, y aunque puede asistir a clases generales más concurridas en el Ashrama (aula de enseñanza del Maestro), se lo somete a un entrenamiento más intenso… En las primeras etapas el Maestro trabaja de cuatro maneras:

a. A intervalos, y cuando el progreso del discípulo lo justifica, “atrae a éste a Su Corazón”. Ésta es una descripción esotérica de una experiencia muy interesante a la cual será sometido el discípulo. Al finalizar una clase en el Ashrama o durante alguna meditación, especialmente exitosa, donde haya alcanzado determinado grado de vibración, el Maestro lo atraerá íntimamente hacia Sí, desde la periferia de Su aura al centro de Su conciencia. Con ello le proporciona una enorme y temporaria expansión de conciencia que le permitirá vibrar a un ritmo poco común. De allí la necesidad de meditar. La recompensa que tal experiencia representa sobrepasa con creces los más grandes esfuerzos.

b. El Maestro trabaja sobre los cuerpos de su discípulo mediante el color y produce en ellos efectos que le permiten progresar con mayor rapidez. Ahora verán por que… se hace tanto hincapié sobre el color. No es sólo porque oculta el secreto de la forma y de la manifestación (secreto que debe ser conocido por el ocultista), sino para poder colaborar conscientemente en el trabajo que el Maestro realiza sobre sus cuerpos y seguir inteligentemente los efectos producidos. Renungkan ini.

c. A intervalos determinados, el Maestro permite a sus discípulos hacer contacto con otras evoluciones, tales como la de los grandes ángeles y devas, los constructores menores y también las evoluciones subhumanas. El discípulo puede hacer esto sin peligro, gracias a la acción protectora que ejerce el aura del Maestro. Más adelante, cuando llegue a ser un iniciado, se le enseñará a protegerse a si mismo ya establecer sus propios contactos.

d. El Maestro supervisa la estimulación de los centros en los cuerpos del discípulo y el despertamiento del fuego interno. Le enseña el significado de los centros y su correcta rotación cuatridimensional y oportunamente lo llevará a un punto en que podr, conscientemente y con pleno conocimiento de la ley, trabajar con sus centros y ponerlos en condiciones de ser estimulados sin peligro por el Cetro dela Iniciaci n. Nome es posible decir m s sobre este t pico

S lo he enumerado, muy brevemente, algunas cosas que el Maestro tiene que hacer con su disc pulo. No tratar de las etapas posteriores de su progreso. Conducimos a todos por etapas graduales, y los disc pulos aceptados son todav a pocos. Si por la meditaci n, el servicio y la purificaci n de los cuerpos, se puede inducir a que avancen m sr pidamente a los que est n ahora en probaci n, entonces llegar el momento de proporcionarles mayor informaci n. De qu sirve dar informaciones que el estudiante no puede utilizar? No perdemos el tiempo en interesar intelectualmente a quienes tratamos de ayudar. Cuando el disc pulo se ha preparado as mismo, se ha purificado y alcanzado la vibraci n adecuada, nada puede privarlo de adquirir todo el conocimiento. Cuando abra la puerta y ensanche el canal, la luz y el conocimiento penetrar na raudales.

Ma ana trataremos el tercer punto o sea los m todos de acercamiento al Maestro, v a la meditaci n; tratar con alguna extensi n ciertos tipos de meditaci n que facilitar n el contacto; pero no olviden que la vida de servicio objetivo debe ir a la par del crecimiento subjetivo; nicamente cuando ambos se observan juntos y son aprobados, se permitir dar los pasos necesarios para establecer contacto. El Maestro s lo se interesa por el individuo desde el punto de vista de su utilidad para el alma grupal y su capacidad para ayudar.

19 de setiembre de 1920.

Hoy tomaremos los dos ltimos puntos casi simult neamente. Encarar los m todos de acercamiento a los Maestros y los efectos objetivos que se producen en los tres planos de la evoluci n humana. Algunos de los puntos ya son conocidos y otros quiz s no sean tan familiares para el estudiante com n En estas cartas me be ocupado del estudiante y de lo que l debe aportar al esfuerzo; he indicado tambi n su meta y, muy someramente, las f rmulas ym todos por los cuales puede lograr el xito. Tambi n he considerado aquello que proporciona una ayuda para la meditaci n, es decirla Palabra Sagrada, el Color y el Sonido, y he indicado lo que (s reflexionan silenciosamente sobre ello) puede conducir al estudiante a hacer descubrimientos por s mismo. Finalmente, he tratado de que los Maestros sean m s reales para el estudiante, y as facilitar su acercamiento a Ellos.

Qu queda por hacer? Indicar cinco cosas que puede esperar confiadamente el estudiante que ha tratado de adaptar su vida conforme a lo impartido en estas cartas. Si el estudiante proporciona las correctas condiciones, si se sujeta a las reglas requeridas, si procura lograr la regularidad, la calma y. esa concentraci n interna que constituye el misterio de los Lugares Elevados, llegar, en ciertas ocasiones y con mucha frecuencia, a obtener definidas realizaciones, consistentes en el reconocimiento externo de resultados internos, y ser n para l la garant a de que se halla en el correcto sendero. Pero he de indicar una vez m s que tales resultados s lo se alcanzan despu s de prolongada pr ctica, dura lucha, constante disciplina del triple hombre inferior y servicio consagrado al mundo.

M todos de acercamiento a los Maestros y resultados obtenidos.

Los m todos de acercamiento son tres. Podemos indicar adem s cinco resultados del empleo de los m todos. Los tres m todos son:

1. Servicio santificado.

2. Amor, demostr ndose a trav s de la sabidur a.

3. Aplicaci n intelectual.

Estos tres sólo son distintos modos de expresar una misma cosa: actividad en un sólo sentido, que se expresa en servicio a la raza por medio del amor yla sabiduría. Algunosindividuos lo expresan de una manera y otros de otra; unos tienen la apariencia externa de la intelectualidad y otros la del amor; sin embargo, antes de lograr la meta, la intelectualidad ha de estar basada en el amor, mientras que el amor sin desarrollo mental y sin la discriminación que otorga la mente, es propenso al desequilibrio y ala imprudencia. Tantoel amor como la mente han de expresarse en términos de servicio antes de que puedan florecer plenamente. Vamos a considerar estos métodos por separado e indicar la meditación que debe acompañarlos.

Servicio santificado. Método empleado por el hombre que esgrime la ley, método del ocultista. Los rudimentos de este método se encuentran en el raja yoga… La palabra “santificación”, como bien saben, significa, en su sentido básico, la total entrega del ser a un único objetivo, al Señor o Regidor; la absoluta entrega del devoto al ser a quien aspira llegar; la consagración del triple hombre al trabajo a realizar. Por consiguiente, implica dedicar el tiempo y el Yo a la tarea de someter cada cuerpo al dominio del Ego y el total dominio de Cada plano y subplano y significa abarcar toda evolución y forma de vida divina, tal como se manifiestan en esos planos y subplanos, con un solo objetivo y propósito -desarrollar el plan de la Jerarquía dela Luz. Elmétodo a seguir consiste en la intensa dedicación al trabajo de perfeccionamiento de los cuerpos para convertirlos en aptos instrumentos de servicio. Éste es quizás el camino más arduo que el hombre puede seguir. Llega sin excepción a cada sector dela vida. Todose somete ala ley. Porlo tanto la fórmula de esa meditación tendrá una triple estructura:

a. Se estudiarán las leyes que rigen el cuerpo físico y se reflexionará sobre ellas. Esta reflexión se expresará como rígida disciplina aplicada al cuerpo físico, el cual se dedicará enteramente al servicio y se lo someterá, por consiguiente, a un proceso que lo sintonizará y desarrollará más rápidamente.

b. Se estudiará científicamente el cuerpo de las emociones y se comprenderán (en sentido ocultista) las leyes del agua. El aspirante aprenderá el significado de la frase: “ya no habrá mar”, y el mar tormentoso y pasional será reemplazado por el mar de cristal, que reflejará directamente la intuición superior y la reproducirá con perfecta exactitud en su superficie tranquila e inmóvil. El cuerpo emocional se dedicará exclusivamente al servicio, su posición en el triple microcosmo será considerada análoga a la del macrocosmo y se captará el significado oculto de que dicho cuerpo es la única unidad completa en la triple naturaleza inferior, conocimiento que se utilizará para obtener ciertos resultados. Reflexionen sobre esto

c. Se estudiará el lugar que la mente inferior ocupa en el esquema de las cosas y se desarrollarála discriminación. Discriminacióny fuego están esotéricamente aliados, y así como el Logos comprueba por medio del fuego qué tipo de trabajo realiza el hombre, también el microcosmo, en pequeña escala, hace lo mismo. El Logos también realiza esto, principalmente durante la quinta ronda del juicio y la separación; así también el microcosmos, en menor escala, realiza lo mismo en el último y quinto período de su evolución -tratado y descrito anteriormente en estas cartas. Se utilizará al máximo cada uno de los poderes de la mente para impulsar los planes de la evolución; primeramente, en el propio desenvolvimiento del hombre; luego, en el campo especial del trabajo en que él se expresa y, finalmente, en sus relaciones con otras unidades de la raza, a medida que se constituye en un guía y servidor.

¿Ven, por lo tanto, la síntesis de esto? Ante todo, la tenaz centralización, signo del ocultista, fusionado por la sabiduría y el amor, reflejo de lo superior en el espejo del cuerpo emocional; luego, el intelecto forzado a actuar como servidor del Yo o Ego centralizado, animado por el amor y la sabiduría, dando por resultado el verdadero yogui.

Quisiera puntualizar aquí que verdadero yogui es aquel que después de emplear debidamente las fórmulas ya determinadas y de meditar durante el tiempo establecido, fusiona esa meditación en la vida cotidiana, llegando oportunamente a mantener una actitud meditativa durante todo el día. La meditación es el medio para hacer contacto con la conciencia superior. Cuando el contacto se hace continuo reemplaza a la meditación, tal como ustedesla comprenden. Enel primer método, el estudiante de ocultismo trabaja de la periferia al centro, de lo objetivo a lo subjetivo, de la forma a la vida quela anima. Enconsecuencia, por la importancia que el Raja Yoga da al cuerpo físico y su control inteligente, el ocultista comprende la importancia esencial del físico, y la inutilidad de todo su conocimiento si no tiene un cuerpo físico por el cual pueda expresarse y servir a la raza. Ésta es la línea del primer rayo y su rayo afín o complementario.

Amor y Sabiduría. Este método constituye la línea de menor resistencia para los hijos de los hombres. Es el subrayo del rayo sintético de una vibración análoga, de la cual nuestro sistema solar es la manifestación objetiva. Pero quisiera señalar que el amor adquirido por quien practica la meditación y sigue esta línea, no constituye el concepto sentimental que tan frecuentemente se pone en discusión. Tampoco es el amor que no discrimina, ve limitaciones ni reconoce defectos. No es ese amor que evita la corrección y se expresa en una actitud irracional hacia todo ser viviente. Tampoco es el amor que impele a todos a prestar servicio, adecuado o inadecuado, y no reconoce diferencias en los grados de evolución. Gran parte de lo que se denomina amor -si se lo dejara actuar con lógica- prescindiría aparentemente de la escala de evolución y le daría a todo igual valor. Potencialmente es así, pero en los actuales términos de servicio no lo es.

El verdadero amor o sabiduría ve con perfecta claridad las deficiencias inherentes a toda forma, y dirige sus esfuerzos a prestar ayuda a la vida que en ella mora, para liberarla de sus trabas. Sabe a quienes debe ayudar y quienes no necesitan ayuda. Oye con claridad, percibe el pensamiento del corazón y trata de fusionar en uno a todos los que actúan en el campo mundial. Esto no se obtiene obrando ciegamente, sino por el discernimiento y la sabiduría, separando las vibraciones antagónicas y ubicándolas en distinta posición. Se ha hecho demasiado hincapié en lo que se llama amor (interpretado por el hombre de acuerdo a su actual grado de evolución) y no en la sabiduría, que es amor expresándose en servicio- ese servicio que reconoce la ley oculta, el significado del tiempo y la etapa de evolución alcanzada.

Esta es la línea de segundo rayo y de sus rayos afines o complementarios. Más tarde será el omnincluyente, el solvente y el absorbente. Siendo sintético, puede seguírselo indistintamente en la línea del Roja Yoga o enla del Gnósticocristiano.

Aplicación intelectual. Aquí el orden se invierte y el estudiante, por estar frecuentemente polarizado en el cuerpo mental, debe aprender, con ayuda de la mente, a comprender a los otros dos cuerpos, a dominar, controlar y utilizar en la máxima medida los poderes inherentes al triple hombre. El método, en este caso, quizás no sea tan difícil en cierto sentido. Pero antes de que haya un verdadero progreso, deben ser trascendidas las limitaciones del quinto principio. Estas limitaciones consisten en gran parte en cristalizaciones y en lo que denominamos orgullo. Ambos deben ser destruidos antes de que el estudiante, que progreso por medio de la aplicación intelectual, pueda servir a su raza, teniendo como causa animadora el amor y la sabiduría.

Tiene que aprender el valor de las emociones y al hacerlo debe comprender el efecto que produce el fuego sobre el agua -comprenderlo esotéricamente. Debe aprender el secreto del plano emocional, que -una vez conocido- proporcionará la clave para la afluencia de luz desde la Tríada vía el cuerpo causal, y de éste al astral. Además contiene la clave del cuarto nivel etérico. Esto no será comprendido aún por ustedes, pero lleva en sí una indicación de gran valor para el estudiante.

Esta es la línea del tercer rayo y de sus cuatro rayos subsidiarios, siendo de gran actividad, de frecuente trasferencia y de despliegue mental muy activo en los mundos inferiores.

Sólo cuando el estudiante que progresa por la aplicación intelectual, haya aprendido el secreto del quinto plano, llevará una vida de servicio santificado, fusionando así los tres caminos. Hay que llegar a la síntesis, aunque siempre se ha de mantener el colorido o tono fundamental. En la próxima o quinta ronda, tendremos una mayor expresión de este método. Será la ronda de máximo desarrollo mental y llevará a sus Mónadas evolucionantes a alturas no soñadas hasta ahora.

La presente ronda marca la culminación del segundo método, el de Amor-Sabiduría. En la cuarta ronda el emocional obtiene un elevado grado de vibración, y existe una conexión directa entre el cuarto plano de armonía, el cuerpo emocional o cuarto principio, el cuaternario, la cuarta raza raíz o Atlante, que coordinó el astral. En estas correspondencias o analogías tenemos mucho tema para pensar.

21 de setiembre de 1920.

Cinco resultados de la meditación en los tres mundos.

Hoy veremos los cinco efectos producidos en los tres cuerpos de los mundos inferiores, de los cuales será consciente quien estudie la meditación y siga debidamente las instrucciones dadas.

Estos efectos no se producen específicamente en la vida, según los ve el mundo, es decir como un gran amor, espiritualidad o capacidad de servir. Hoy trataré de explicar cuáles son las indicaciones en la conciencia del cerebro físico del estudiante que ha realizado parte del trabajo necesario y está logrando parcialmente el objetivo deseado. Tengan esto muy en cuenta. No intento aclarar los muchos y variados resultados de la aplicación de las leyes ocultas dela meditación. Sólome ocupo de un aspecto de la cuestión, es decir, de la comprensión, en la conciencia del cerebro físico, de ciertos resultados relacionados con nuestro tema inmediato, el acceso a los Maestros.

Esto reduce nuestro tema al reconocimiento consciente de los Maestros o de algún Maestro particular, en el cerebro físico del estudiante. Tal comprensión nada tiene que ver, en gran parte, con el lugar que ocupa en el Sendero y de lo lejos o cerca que se halle dela iniciación. Quizásalgunos Egos muy avanzados que verdaderamente se hallan muy cerca de su Maestro, tratan de resolver este problema, pero son incapaces de hacer llegar a sus cerebros físicos hechos específicos que comprueben Su cercanía a Aquel. Unos adquieren este conocimiento antes que otros. Ello depende del tipo de cuerpo utilizado y del trabajo realizado en vidas anteriores, dando por resultado un vehículo físico, que es exponente bastante exacto del hombre interno. Frecuentemente, el hombre ha logrado en los planos internos mayor categoría y realización que en el físico. Muchos de nuestros trabajadores más activos, en este particular medio siglo, están agotando su mal karma mediante cuerpos inadecuados. Pero con constancia, dedicaci n, elevado esfuerzo y persistente y paciente adaptaci na las reglas establecidas, llega un momento en que el estudiante de pronto es consciente, en su cerebro f sico, de ciertos acontecimientos inesperados y de una iluminaci ny percepci n desconocidas hasta entonces. Es algo muy real y, sin embargo, moment neamente muy sorprendente, de que ya nada podr negarle la realidad de que l vio, hizo contacto y sinti .

Como he dicho muchas veces, en estas cosas s lo es posible generalizar. Sesenta mil millones de almas en proceso de evoluci n, cada una siguiendo determinadas rondas de vidas totalmente diferente de las de los dem s, ofrecen un amplio campo de elecci n, y ninguna experiencia es igual a otra. Pero en l neas generales podr a decirse que cinco de ellas (entre las muchas posibles) merecen ser enumeradas, pues comparativamente hablando ocurren con gran frecuencia. Todas han sido insinuadas anteriormente, pero voy a ampliar un poco los datos impartidos.

Ver al Maestro y al Yo en la caverna del coraz n. Como bien saben, se recomienda con frecuencia al estudiante visualizarse as mismo y al Maestro (reducidos, aproximadamente a 6 mil metros) dentro de la circunferencia del coraz n et rico, y al finalizar su meditaci n, imaginar al coraz n et rico y construir all formas diminutas del Maestro, por el cual se sienta atra do, y de s mismo. Esto debe hacerlo con minucioso detalle y cuidado, ayudado por la imaginaci ny el amoroso esfuerzo, modelando d aad a sus im genes, hasta que sean para l algo muy real y su construcci ny formaci n se convierten en parte casi autom tica de su meditaci n. Llega un d a (generalmente cuando las condiciones astrol gicas son favorables y la Luna se acerca al plenilunio), en que es consciente en su cerebro, de que dichas im genes no son los peque os mu ecos que l cree, sino que l est dentro de la figura que lo representa y se encuentra literal y verdaderamente ante el Maestro. Esto ocurre muy de tarde en tarde al principio, y la conciencia del hecho se mantiene s lo durante breves segundos; a medida que avanza y se desarrollan todos los aspectos de su naturaleza y de su servicio, se repite con m s frecuencia la experiencia, que dura per odos m s prolongados, hasta que llega el momento en que puede vincularse tan f cilmente con su Maestro como antes construy sus im genes.

Qu ha ocurrido? El disc pulo ha logrado realizar tres cosas:

1. Identificarse con la imagen dentro del coraz n, aspirando llegar al Maestro.

2. Construir un canal permanente entre el centro card aco (en el que est tratando de enfocar su conciencia) y su correspondiente centro coronario. Como bien saben, cada uno de los siete centros del cuerpo tiene su contraparte enla cabeza. Porla vinculaci n del centro cardiaco con su contraparte en la cabeza viene la iluminaci n, y es lo que se ha realizado en este caso.

3. No s lo ha realizado las dos cosas mencionadas, sino que ha purificado en tal forma esa parte del cerebro f sico, correspondiente a ese particular centro de la cabeza, que puede responder a las vibraciones superiores requeridas y, en consecuencia, registra lo que ha transcurrido.

Reconocimiento dela vibraci n. Eneste caso el m todo no es el mismo. El estudiante llega a ser consciente en los momentos de intensa aspiraci n, durante la meditaci n, de una vibraci no sensaci n peculiar enla cabeza. Puedeocurrir en uno de los tres lugares siguientes:

a. En la parte superior de la columna vertebral.

b. En la frente.

c. En la parte superior de la cabeza.

No me refiero aqu a la sensaci n que se experimenta cuando se desarrolla la facultad s quica, aunque existe cierta relación entre ambas, sino a esa vibración que se produce al hacer contacto con uno de los Grandes Seres. Al principio el estudiante sólo es consciente de un momentáneo sentimiento de elevación, que se manifiesta en forma de estremecimiento o movimiento en la cabeza, causando quizás alguna molestia; si se siente en la frente puede producir lágrimas o llanto; en la parte superior de la columna vertebral o base del cráneo, excitación y hasta mareo, y en la parte superior de la cabeza una sensación de expansión con un sentimiento de plenitud, como si el cráneo fuera muy estrecho. Estos efectos desaparecen conla práctica. Soncausados por un contacto, momentáneo al principio, con algún Maestro. Con el tiempo el discípulo se acostumbra a esta vibración y la asocia con determinado Gran Ser, pues cada Maestro tiene Su propia vibración que la trasmite a Sus discípulos en forma específica. Este método de contacto va frecuentemente acompañado de un perfume. Con el tiempo el discípulo aprende a elevar su vibración a cierto grado, y una vez que lo ha conseguido, la mantiene en forma constante, hasta que siente, en respuesta, la vibración o el perfume del Maestro. Entonces procura fusionar su conciencia conla del Maestro, hasta ser capaz de discernir cuál es Su voluntad y comprender lo que tiene que comunicarle. A medida que transcurre el tiempo y aumenta la respuesta del discípulo, el Maestro, por Su parte, procurará atraer su atención o hacerle conocer Su aprobación (por ejemplo, despertando esta vibración dentro de la cabeza) …

23 de setiembre de 1920.

..Nos quedan tres puntos a tratar, pues he explicado los dos que se refieren al contacto con el Maestro en la caverna del corazón y al reconocimiento de Su vibración. Hay otros tres métodos (entre muchos, no lo olviden) por medio de los cuales el estudiante puede ser consciente, en el cerebro físico, de haber hecho contacto con el Maestro.

Traer a la conciencia del cerebro físico el recuerdo del Ashrama del Maestro y las lecciones impartidas allí.

A medida que el estudiante persevera en la meditación y adquiere facilidad para alcanzar la adecuada vibración, construye un sendero (si así puede denominárselo) que lo conduce directamente a su Maestro. Tal es la afirmación literal de una realidad. Un buen trabajo proporciona con el tiempo el derecho a estar con el Maestro, en determinados períodos. Esto significa buen trabajo de meditación, unido a un activo servicio en bien dela raza. Estosintervalos son raros al principio, pero vienen más frecuentemente a medida que se progresa. Entonces el discípulo se da cuenta de ese contacto, por que lo recuerda al despertar. Verá la habitación del Maestro y recordará a sus compañeros de clase y también ciertas frases dichas por el Maestro, trayéndole el recuerdo del trabajo sugerido o de la amonestación recibida. Este método indica al discípulo que está logrando el acceso al Maestro, debido a la habilidad adquirida en la meditación.

La obtención de cierta medida de conciencia causal. Esto indica que el discípulo ha desarrollado (quizás en pequeña medida, pero cabalmente realizado) el poder de penetrar parcialmente en el mundo de los Maestros. La facultad de pensar y contemplar en forma abstracta y el poder de trascender las limitaciones de tiempo y espacio, son poderes del cuerpo egoico y, puesto que todos los grupos egoicos, como ya se dijo, están controlados por algún Maestro, el desenvolvimiento de la conciencia egoica (cuando es reconocida conscientemente) indica contacto y acceso. Muchas personas inconscientemente hacen contacto con su alma y temporariamente tienen destellos de conciencia egoica; pero cuando el discípulo puede elevarse conscientemente, intensificar deliberadamente su vibración y transferir su polarización al cuerpo egoico, aunque sólo sea por un breve momento, puede saber entonces que vibra al ritmo del Maestro de su grupo. Ha establecido contacto. Puede ser que al principio no recuerde, en su cerebro físico, los detalles de dicho contacto; quizás no se dé cuenta de la apariencia del Maestro ni de las palabras que salieron de Sus labios. pero habiéndose ajustado conscientemente a la regla y penetrado en el silencio de los lugares elevados, la ley siempre se cumple y, por lo tanto, hizo contacto. Algunos discípulos conocen íntimamente a su Maestro en los planos internas y trabajan bajo Su dirección, pero pasan muchas vidas antes de que comprendan la ley y puedan construir deliberadamente, el canal de acceso, gracias al poder desarrollado en la meditación.

ACERCAMIENTO A LOS MAESTROS

Con el tiempo, la facilidad de contacto aumenta hasta el punto en que el discípulo puede, en cualquier momento, descubrir cuál es la voluntad de su Maestro y tener acceso a Su corazón.

Este quinto método, aunque no tan común, es conocido por algunos. Por el sonido el aspirante se da cuenta del éxito. El aspirante sigue su fórmula usual de meditación; persevera día tras día y estudia, en los tres planos, el trabajo que debe efectuar; eleva continuamente su vibración y realiza el esfuerzo necesario, uniendo todo esfuerzo interno a la vida externa de amoroso servicio. En alguna meditación se dará cuenta repentinamente de una nota musical, que parece resonar dentro de la cabeza o emanar del corazón. No será evocada por la entonación dela Palabra Sagrada, que cuando es emitida por el hombre en cierta clave puede provocar respuesta musical del Ego, sino que vendrá como resultado o culminación de la meditación, y el sonido de la nota vibrará dentro del centro tan nítidamente que jamás se olvidará. Ello también indica éxito. Ha hecho contacto con el Maestro y Él ha respondido emitiendo el tono del propio Ego del hombre. En realidad esto ha dado lugar a que el custodio del portal responda habitualmente al presunto aspirante a los misterios del grupo. Cuando el trabajo se hace debidamente el aspirante entonará la palabra de admisión en su propia clave o tono, tratando de dar la nota que evocará al Ego. El custodio responderá y entonará la respuesta en el mismo tono sonoro y pleno, y así, con el poder del sonido, vinculará al hombre con el Maestro que presidirá las ceremonias. Esto pone a cada miembro del grupo -por medio de su propio esfuerzo y del tercer factor, el custodio- en armonía con el Maestro. Con el tiempo esto se comprenderá mejor y se hará un constante esfuerzo para mantener la reverberación de la nota entre los que entran y los custodios del Umbral. Cuando se efectúa con perfección (algo imposible ahora), constituye una perfecta protección. Los grupos se organizarán, con el Maestro respectivo, de acuerdo a la formación egoica. La nota del grupo será conocida por quien custodia la entrada, no pudiendo entrar nadie que no emita la nota, ya sea en la octava superior o inferior. Esto es aplicable a los grupos que se consagran al desarrollo espiritual interno y que se ocupan directamente del trabajo de un Maestro, de sus estudiantes, discípulos o probacionistas afiliados. Otros grupos, formados de unidades diversas y bajo diferentes rayos y Maestros, custodiarán la puerta por otros métodos que serán revelados más adelante.

Cuando el estudiante oye esta nota musical interna durante la meditación, debe procurar registrarla y cultivar la facultad de reconocerla y utilizarla. Esto no resulta fácil al principio, pues el sonido es inesperado y demasiado breve para captarlo; pero con el tiempo ya medida que el discípulo obtiene una y otra vez la misma respuesta, puede comenzar a descubrir el método ya observar las causas que ponen la vibración en actividad.

Como ya he dicho, muchos son los métodos por los cuales el discípulo se da cuenta de su progreso en el sendero de acceso, y de entre estos muchos se han indicado cinco. Más adelante, cuando estén organizadas las Escuelas de Meditación, vigiladas conscientemente por un Maestro en el plano físico, se llevarán registros del tiempo y de los métodos de contacto y se obtendrá así mucho conocimiento. Para finalizar, quiero indicar que la tarea del discípulo consiste siempre en evocar respuesta, y que el momento de la respuesta depende de su celo en el trabajo, de su consagración al servicio y de sus deudas kármicas. Cuando merezca cierta respuesta se manifestará en sus estrellas, y nada podrá entorpecerla o demorarla. Tampoco nada puede realmente apresurarla; por la tanto, el discípulo no necesita perder el tiempo en lamentaciones por falta de respuesta. Su parte consiste en obedecer las reglas, ajustarse a las fórmulas establecidas, reflexionar, adherirse inteligentemente a las instrucciones prescritas y trabajar definida y vehementemente para prestar servicio a sus semejantes. Cuando haya hecho todo esto, cuando haya acumulado el necesario material vibratorio en los tres cuerpos inferiores, cuando los haya alineado con el cuerpo egoico (aunque no sea más que por un breve minuto), quizás repentinamente pueda ver, oír y sentir una vibración. y entonces por siempre podrá decir que la fe está fusionada con la visión y la aspiración se ha convertido en reconocimiento.

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2. Surat tentang Meditasi Gaib

Ilmu meditasi sebagai teknik pelatihan mental, dipraktikkan semakin banyak di mana-mana. Meditasi berhubungan dengan energi yang mengalir, yang sifatnya impersonal dan berapi-api; Oleh karena itu potensi bahayanya harus dipahami dan dihindari, dan praktik-praktik yang diadopsi harus aman dan dapat diandalkan. Buku ini mengungkap faktor-faktor dasar, umum, dan spesifik, yang menunjukkan tujuan mendasar ilmu meditasi: pengabdian dunia.

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