Sayadaw U Kundalabhivamsa: Catatan dari guru hebat ini tentang Meditasi Mindfulness (Bagian 2)
- 2018
Kami melanjutkan dalam artikel ini terjemahan dari catatan yang dimulai di sini. Bagian ini adalah salah satu yang paling menarik, karena guru Sayadaw U Kundalabhivamsa memberi tahu kita tentang pentingnya memahami bahwa segala sesuatu tidak kekal, bahwa tidak ada yang abadi, dan bahwa kita harus belajar untuk mengetahuinya ketika disajikan kepada kita. Rasa sakit, ketidaknyamanan dan mati rasa yang kita rasakan dalam latihan Meditasi Mindfulness adalah kesempatan lain untuk menaruh perhatian kita pada tubuh kita dan mengenalnya dengan sungguh-sungguh.
Pada bagian ini kita akan menyimpulkan bagian dari catatan guru agung yang berbicara tentang praktik Meditasi Kesadaran Penuh dalam posisi duduk .
Meditasi Perhatian
Ketika Anda berkonsentrasi pada ELEVATION, DESCENT, SITTING, CONTACT selama sekitar setengah jam atau empat puluh lima menit, Anda akan melihat bahwa anggota tubuh Anda akan mulai mengganggu Anda, melukai Anda atau membuat Anda mati rasa. Ketika ini terjadi, Anda harus mencoba untuk mencatat penderitaan itu dengan membawa konsentrasi dan kesadaran penuh Anda akan ELEVASI, DESCENT, DUDUK, MENGHUBUNGI sensasi rasa sakit, memusatkan pikiran Anda pada rasa sakit .
Ada tiga jalur Meditasi Mindfulness sehubungan dengan NYERI. Yang pertama adalah fokus pada rasa sakit untuk menghilangkannya. Yang kedua adalah membuat rasa sakit ini hilang secara agresif. Yang ketiga adalah merenungkan dan menerima kebenaran dari rasa sakit yang Anda derita .
Cara pertama adalah ketika pikiran Anda berfokus pada rasa sakit, diakhiri dengan niat untuk dibebaskan dari rasa sakit dan mendapatkan kesenangan. Ini dilakukan dengan ambisi, yaitu, berambisi dengan kesenangan Anda. Meditasi Kesadaran Penuh tidak dilakukan untuk kesenangan, tetapi untuk menghentikan ambisi dalam diri Anda, dan jika Anda tidak dapat menghilangkan keserakahan itu ( Lobha ), Anda tidak akan siap untuk mengetahui sifat aslinya . Maka, Anda seharusnya tidak merenungkan hal ini.
Cara kedua di mana Anda memutuskan untuk menyingkirkan penderitaan ini juga tidak baik, karena ada kemarahan dalam tekad. Dengan kata lain, tekad terkontaminasi dengan kemarahan, dan Meditasi Mindfulness tidak memungkinkan kemarahan mengganggu dalam diri kita.
Menyadari rasa sakit
Jadi cara ketiga adalah bagaimana Anda harus memusatkan pikiran Anda pada rasa sakit itu sendiri - bagaimana itu memanifestasikan dan apa kualitasnya .
Ketika rasa sakit itu terjadi, para yogi ingin menenangkan diri. Anda harus membiarkan tubuh dan pikiran Anda rileks . Anda seharusnya tidak cemas dan bertanya pada diri sendiri, ' Haruskah saya tetap seperti itu selama satu jam penuh? 'o' Haruskah aku menderita seperti ini sepanjang waktu? '
Rasa sakit atau penderitaan akan datang pada keinginan Anda dan tugas Anda adalah untuk menempatkan kesadaran penuh Anda dalam rasa sakit itu . Anda harus tetap tenang dalam pikiran dan bersabar. Anda harus memiliki kesabaran, yang merupakan masalah utama, karena hanya dengan kesabaran Anda dapat mencapai NIBBANA . Kesabaran adalah pertanyaan yang paling berguna dalam Meditasi Mindfulness, jadi Anda harus tetap tenang dalam pikiran dan tubuh dan rilekskan keduanya. Jangan terlalu tegang. Pertahankan pikiran Anda dalam kesakitan dan pikirkan di mana Anda bisa merasakannya, dan rasakan betapa menyakitkannya itu - di mana rasa sakit yang paling penting ini - di otot? Di kulit? Atau di bawah ke pembuluh darah, tulang dan sumsum?
Anda harus berkonsentrasi sangat dalam di tempat tubuh Anda di mana rasa sakit itu terjadi dan ulangi SAKIT Anda, RASA SAKIT; Mengganggu, menyebalkan, dan mengetahui persis di mana itu terjadi dan betapa menyakitkannya itu. Meditasi Kesadaran Penuh Superfisial tidak diperbolehkan.
ANICCA DUKKHA ANATTA
Jika Anda menyadari bahwa rasa sakit, ketidaknyamanan dan mati rasa, Anda akan melihat bahwa rasa sakit dan sakit itu akan menjadi lebih parah dan tidak termaafkan . Sama seperti rasa sakit itu menjadi tanpa henti, itu juga akan berkurang dan ditenangkan secara alami . Tetapi konsentrasi Anda tidak harus dikurangi. Anda harus secara serius dan antusias melanjutkan dengan kesadaran penuh Anda dan mengulangi diri Anda sendiri NYERI, NYERI; ANNOYING, ANNOYING, sampai hilang satu per satu atau sampai area nyeri berubah.
Ketika Anda menjadi sangat energik dan antusias dalam Meditasi Mindfulness, VISI akan muncul. Ketika konsentrasi Anda menjadi lebih kuat dan lebih maju, rasa sakit dan nyeri akan hilang begitu mereka muncul. Anda akan melihat bahwa rasa sakit itu tidak berlangsung lama - tidak juga MEDITASI KONSCIENSI LENGKAP Anda, atau pengetahuan tentang rasa sakit. Kelahiran dan kematian sangat cepat dan menyakitkan, dan perlindungan transendensi dan rasa sakit seperti itu tidak mungkin .
Sejauh yang kami tahu itu
Rasa sakitnya adalah ANICCA - IMPERMANEN
Rasa sakitnya adalah DUKKHA - SUFFERING
Rasa sakitnya adalah ANATTA - TIDAK DAPAT DIKENDALIKAN
Menyadari suara
Saat Anda bermeditasi, Anda akan mendengarkan suara, melihat sesuatu, dan Anda akan mendapatkan aroma dari hal-hal yang ada di sekitar Anda . Anda terutama akan mendengar suara jam, burung, pukulan dan suara mobil dan orang-orang. Ketika Anda mendengar suara-suara itu membuat catatan mental dan ulangi ' MENDENGARKAN, MENDENGARKAN ' tetapi pikiran Anda seharusnya tidak mengejar suara-suara ini .
Jika kekuatan konsentrasi Anda kuat, suara-suara yang Anda dengarkan ini akan menjadi tidak jelas dan akan dibawa terlalu jauh atau mereka mungkin menjadi lebih kuat dan lebih dekat atau serak dan tidak jelas. Pada saatnya nanti Anda akan melihat bahwa ketika Anda mengulangi ' MENDENGARKAN, MENDENGARKAN ', bunyi-bunyinya akan perlahan-lahan menghilang - begitu pula pengetahuan atau perhatian dalam mendengarkan dan MEDITASI KESADARAN Anda PENUH mendengarkan.
Suara yang Anda dengar di awal akan menghilang satu per satu atau suku kata dari kata yang Anda dengar tidak akan terhubung dengan yang lain agar masuk akal. Misalnya, kata ' pria ' dapat menjadi suku kata yang terputus seperti ' ca ... ba ... lle .. '. Saat suara menghilang, begitu juga kesadaran penuh untuk mendengarkan dan MEDITASI KESESUAIAN LENGKAP juga akan menghilang secara alami. Itu adalah ANICCA - kemungkinan . Semuanya tidak kekal.
Peristiwa bunyi dan lenyapnya mereka terjadi begitu cepat dan jelas bahwa itu adalah penderitaan DUKKHA . Jadi, karena tidak ada yang bisa dilakukan untuk menghindari peristiwa dan hilangnya suara, ini ANATTA - tidak terkendali .
Keempat SATTIPATHANA
Dari waktu ke waktu Anda akan memahami bahwa suara tidak abadi ; Pengetahuan tentang Meditasi Kesadaran Penuh juga tidak kekal dan bahwa Anda tidak dapat melakukan apa pun untuk menghentikan hal-hal ini terjadi dan menghilang. Ini adalah pemahaman yang akan Anda alami dengan MEDITASI KESESUAIAN SUARA .
Meditasi Kesadaran Penuh selama POSISI DUDUK ' PENGGEMAR, DESCENT, DUDUK, HUBUNGI ' berkaitan dengan tubuh, itulah sebabnya ia dikenal sebagai KAYANUPASSANA SATIPATTHANA . Merasakan rasa sakit, ketidaknyamanan dan mati rasa berhubungan dengan apa yang menyakitkan, sehingga dikenal sebagai VEDANANUPASSANA SATIPATTHANA . ' DIVAGING, DIVAGING, PLANNING, PLANNING, THOUGHT, THOUGHT ' ada hubungannya dengan pikiran, itulah sebabnya ia dikenal sebagai CITTANUPASSANA SATIPATTHANA . ' MELIHAT, MELIHAT, MENDENGARKAN, MENDENGARKAN, MENDAPATKAN, MENDAPATKAN ' berkaitan dengan hukum DHAMMA, yang oleh karena itu dikenal sebagai DHAMMANUPASSANA SATIPATTHANA .
Oleh karena itu kita melihat bahwa keempat SATIPATTHANA ini termasuk ketika seorang yogi mempraktikkan MEDITASI KONSCIENSI LENGKAP selama POSISI DUDUK.
Dengan cara ini, Yang Mulia Sayadaw U Kundalabhivamsa menyampaikan kebijaksanaannya tentang posisi duduk dengan cara yang sederhana dan praktis. Sebagai kelanjutan dari catatan ini, yang dapat Anda temukan di sini, saya akan melanjutkan dengan terjemahan dari bagian di mana Anda berbicara tentang Meditasi Kesadaran Penuh yang Bergerak .
Aku menunggumu di sana.
PENULIS: Lucas, editor keluarga besar HermandadBlanca.org
SUMBER:
- http://www.myanmarnet.net/nibbana/sadhama1.htm
- http://www.vipassanadhura.com/howto.htm#y
- http://www.myanmarnet.net/nibbana/biograp1.htm#saddhamaransi
BAGIAN 1: sayadaw-u-kundalabhivamsa-grand-guru-tentang-meditasi-mindfulness-bagian-1 /
BAGIAN 2: sayadaw-u-kundalabhivamsa-grand-master-tentang-meditasi-mindfulness-bagian-2 /
BAGIAN 3: sayadaw-u-kundalabhivamsa-grand-master-tentang-meditasi-mindfulness-bagian-3 /
BAGIAN 4: sayadaw-u-kundalabhivamsa-grand-master-tentang-meditasi-mindfulness-bagian-4 /
