Poin yang perlu dipertimbangkan ketika meditasi diberikan (huruf III), oleh Guru Tibet Djwhal Khul

Letters on Occult Meditation oleh Tibetan Master Djwhal Khul

(Alice A. Bailey)

SURAT III

POIN UNTUK DIPERTIMBANGKAN KETIKA MEDITASI DITANDATANGANI

1. Sinar ego atau diri yang lebih tinggi.

2. Sinar Kepribadian atau diri yang lebih rendah.

3. Kondisi karma dari tiga manusia.

4. Kondisi tubuh kausal.

5. Kebutuhan waktu dan ketersediaan manusia.

6. Kelompok-kelompok, internal dan eksternal, di mana manusia berafiliasi.

4 Juni 1920.

Saya telah membahas pentingnya meditasi dan menyarankan agar mereka mempertimbangkan empat alasan, di antara banyak alasan mengapa itu harus dilakukan. Pada saat ini, ketika sebagian besar dari Anda berlatih meditasi tanpa bimbingan seorang instruktur yang terkait secara pribadi pada tingkat fisik, hanya satu rencana yang telah dirumuskan, untuk dipraktikkan, yang menyiratkan - elemen yang aman dan universal.

Ketika seorang instruktur hadir, praktik-praktik yang berbeda dapat dikembangkan, disesuaikan dengan temperamen murid, yang mengandung atribut-atribut tertentu dan menjadikan meditasi khusus itu garis yang paling tidak memiliki perlawanan antara otak fisik dan tubuh kausal.

Ketika merumuskan metode meditasi, beberapa faktor yang akan saya sebutkan harus diperhitungkan. Saya tidak mencoba memberi mereka skema dan metode untuk diikuti, saya tidak menunjukkan apa pun kecuali prinsip-prinsip dasar yang memandu instruktur dalam memilih metode yang tepat untuk siswa. Kemudian, ketika instruktur muncul dan aplikasi ilmiah dari metode individual diperlihatkan, Anda dapat melihat apakah aturan yang dirumuskan di sini mendasar atau tidak. Yang mendasar dan prinsip adalah semua yang saya coba berikan. Metode dan detail harus dikembangkan melalui penerapan kebijaksanaan, pengalaman, keberanian, dan ketekunan.

Faktor-faktor yang harus dipertimbangkan oleh instruktur ketika memberikan meditasi adalah, jika kita hanya memperlakukan yang paling penting, enam hal berikut:

1. Sinar ego yang lebih tinggi atau saya dari siswa.

2. Sinar Kepribadian Anda atau diri rendah.

3. Kondisi karma yang sifatnya triple lower.

4. Kondisi tubuh kausal Anda.

5. Kebutuhan segera waktu dan ketersediaannya.

6. Kelompok, internal dan eksternal, yang dengannya siswa diidentifikasi.

Sekarang mari kita pertimbangkan faktor-faktor ini secara terpisah.

1. Sinar ego atau diri yang lebih tinggi.

Sinar yang dimiliki tubuh sebab akibat manusia, sinar egois, harus menentukan jenis meditasi. Setiap sinar memerlukan metode pendekatan yang berbeda, karena tujuan dari semua meditasi adalah penyatuan dengan yang ilahi. Pada tahap ini adalah penyatuan dengan Triad spiritual, yang memiliki refleksi lebih rendah di bidang mental. Biarkan saya ilustrasikan secara singkat:

Ketika sinar egois adalah yang pertama, atau Sinar Kekuasaan, metode pendekatan haruslah aplikasi dinamis dari keinginan untuk kendaraan yang lebih rendah, menyebutnya pencapaian dengan fokus intens konsentrasi tujuan yang kuat, yang membatalkan semua hambatan dan benar-benar membuka saluran, mendorong dirinya sendiri ke arah Triad.

Ketika sinar egois adalah sinar kedua, atau Sinar Cinta-Kebijaksanaan, garis resistensi paling kecil adalah dalam ekspansi dan dalam inklusi bertahap. Ini bukan sekadar dorongan ke depan, melainkan ekspansi bertahap dari pusat internal, untuk memasukkan orang-orang di sekitar kita, lingkungan, jiwa-jiwa terkait, dan kelompok-kelompok murid yang diarahkan. oleh beberapa Guru, termasuk mereka semua dalam kesadaran. Dibawa ke puncaknya, ekspansi ini menghasilkan disintegrasi akhir dari tubuh kausal, pada inisiasi keempat. Dalam kasus pertama - realisasi melalui Sinar Kekuasaan - dorongan maju dan naik akan memiliki hasil yang sama, saluran terbuka memberi jalan kepada masuknya mur atau api yang menurun dari roh dan tubuh sebab akibat sama-sama dihancurkan pada masanya.

Ketika sinar egois adalah yang ketiga, dalam Sinar Aktivitas-Kemampuan Beradaptasi, metodenya agak berbeda. Ini bukan dorongan maju atau ekspansi bertahap, tetapi adaptasi sistematis dari semua pengetahuan dan semua cara untuk mencapai tujuan yang dirasakan. Ini benar-benar proses menggunakan banyak untuk penggunaan satu; melainkan penimbunan material dan kualitas yang diperlukan untuk membantu dunia, dan akumulasi informasi, melalui cinta dan diskriminasi, yang secara terbuka menghancurkan tubuh kausal . Dalam Sinar Ekspektasi ilahi atau ilahi ini, jika saya dapat menyebutnya demikian, disintegrasi disebabkan, pada kasus pertama, oleh pelebaran saluran, karena gaya impulsif akan; dalam kasus kedua, karena ekspansi telur urat bagian bawah, tubuh kausal, karena masuknya sinar sintetis cinta dan kebijaksanaan, dan dalam kasus ketiga, karena pecahnya pinggiran tubuh kausal, karena fakultas kumulatif dan penyerapan sistematis dari Adaptability Ray.

Ketiga metode yang berbeda ini memberikan hasil yang sama, pada dasarnya merupakan bentuk metode hebat yang digunakan untuk mencapai pengembangan cinta atau kebijaksanaan - tujuan upaya tata surya saat ini.

Dengan demikian, kita memiliki kemauan, mendorong manusia menuju kesempurnaan, melalui realisasi atasan, yang menghasilkan pelayanan yang kuat melalui cinta aktif.

Juga aspek kebijaksanaan atau cinta, mendorong manusia menuju kesempurnaan, dengan memahami keunikannya dengan semua yang ia dorong, yang menghasilkan pelayanan cinta kasih melalui cinta aktif.

Dan aspek aktivitas, mengarahkan manusia menuju kesempurnaan, dengan memanfaatkan segala sesuatu yang ada untuk melayani manusia; pertama, menggunakan segalanya untuk dirinya sendiri; kemudian, secara bertahap, untuk keluarga, orang-orang yang ia cintai secara pribadi, orang-orang di sekitarnya dan seterusnya, hingga ia menggunakan segala sesuatu dalam pelayanan kemanusiaan.

Ketika sinar egois adalah Sinar Harmoni ke empat yang khas, metodenya adalah pemahaman batin tentang keindahan dan harmoni, yang menyebabkan disintegrasi tubuh sebab akibat oleh pengetahuan tentang suara dan warna melalui efek disintegrasi suara. Ini adalah proses yang mengarah pada pemahaman tentang nada dan nada tata surya, nada dan nada individu dan upaya untuk menyelaraskan nada egois seseorang dengan nada orang lain. Ketika nada egois dipancarkan selaras dengan ego lain, itu menghasilkan disintegrasi tubuh sebab akibat, terlepas dari inferior dan pencapaian kesempurnaan. Susexponentes mengembangkan musik, ritme, dan melukis. Mereka mengangkat diri untuk mencakup aspek kehidupan dari bentuk itu. Manifestasi eksternal dari aspek kehidupan itu terungkap di dunia melalui apa yang kita sebut seni. Pelukis besar dan musisi yang terinspirasi, dalam banyak kasus, mencapai tujuan dengan cara ini.

Ketika Sinar kelima Pengetahuan Beton atau Sains adalah sinar manusia, metodenya sangat menarik. Ini terdiri dari aplikasi intens pikiran konkret untuk beberapa masalah untuk membantu balapan; demikianlah konsentrasi semua kualitas mental dan kendali sifat rendah, sehingga menyiratkan upaya tertinggi untuk melampaui apa yang mencegah turunnya pengetahuan yang lebih tinggi. Ini juga melibatkan unsur kemauan (sebagaimana seharusnya) yang menghasilkan ekstraksi informasi yang diinginkan, dari sumber semua pengetahuan.

Ketika proses ini berlanjut, penetrasi ke dalam pinggiran tubuh kausal menjadi begitu sering sehingga terjadi disintegrasi, dan manusia dilepaskan. Ini adalah mentalitas yang mendorong manusia menuju kesempurnaan dan memaksanya untuk menggunakan semua ilmunya dalam pelayanan cinta kepada rasnya.

Sinar Pengabdian keenam, terutama, adalah pengorbanan. Ketika itu adalah sinar egois, metode pendekatan melalui meditasi mengambil bentuk pengabdian terkonsentrasi melalui cinta, menuju beberapa individu atau ideal. Manusia belajar untuk menjadi inklusif demi cinta seseorang atau cita-cita; ia memusatkan semua kemampuan dan upayanya dalam perenungan tentang apa yang diperlukan, dan mengorbankan dirinya untuk orang atau cita-cita itu, ia menyerahkan tubuh kausalnya ke api altar. Ini adalah metode fanatisme ilahi yang menganggap semua yang keluar dari visinya hilang dan, dengan senang hati, mengorbankan seluruh kepribadian. Tubuh kausal dihancurkan oleh api, dan dengan demikian kehidupan yang terbebaskan naik ke Roh dalam beatifikasi ilahi.

Ketika sinar egois adalah ketujuh, atau Sinar Hukum Sihir Seremonial, metode pendekatannya adalah pemahaman dan pemuliaan bentuk. Seperti yang dikatakan sebelumnya, tujuan dari semua praktik meditasi adalah untuk mendekati ilahi yang ada di masing-masing dan, oleh karena itu, kepada Dewa yang Sama.

Oleh karena itu, metodenya adalah dengan menerapkan hukum, ketertiban, dan aturan, untuk setiap tindakan kehidupan dalam tiga tubuh, dan membangun, di dalam tubuh kausal, suatu bentuk yang berkembang yang menyebabkan disintegrasi tubuh itu. Ini adalah pembangunan Kuil, menurut aturan tertentu, sampai menjadi tempat tinggal Shekinah, dan ketika cahaya spiritual terbakar, Kuil Solomon bergidik, bergetar dan hancur. Ini merupakan studi hukum dan konsekuen pemahaman manusia, tentang mengapa dan bagaimana hukum dimanipulasi; ia terdiri dari penerapan hukum secara definitif pada badan kausal, untuk membuatnya tidak perlu dan dengan demikian menghasilkan disintegrasi. Hasilnya adalah emansipasi, dan manusia dibebaskan dari tiga dunia. Banyak okultis saat ini milik ray ini, untuk melanjutkan proses pembebasan. Ini adalah metode yang menuntun manusia menuju pembebasan melalui pemahaman dan penerapan hukum Taurat yang cerdas dalam kehidupannya sendiri, dan pada perbaikan kondisi tubuh umat manusia, menjadikan manusia sebagai pelayan rasnya.

Ini cukup untuk hari ini.

5 Juni 1920.

2. Sinar Kepribadian atau diri yang lebih rendah.

Faktor pertama, sinar egois, telah diperlakukan sampai batas tertentu untuk menentukan metode meditasi. Hari ini kita akan membahas fungsi sinar kepribadian untuk menentukan metode ini. Seperti diketahui, sinar kepribadian selalu merupakan sub-ray dari sinar spiritual, dan bervariasi lebih sering daripada sinar egois. Dalam ego yang berkembang, yang saat ini adalah di antara pemikir ras dan pekerja terkemuka, di semua sektor kegiatan di dunia, sinar kepribadian dapat bervariasi kehidupan demi kehidupan, setiap kehidupan didasarkan pada nada yang berbeda dan memanifestasikan warna yang berbeda. Dengan cara ini tubuh kausal dilengkapi lebih cepat. Ketika unit reinkarnasi telah mencapai tahap di mana ia dapat secara sadar memilih moda ekspresinya, ia pertama-tama akan merekapitulasi kehidupan-kehidupan sebelumnya, dan pengetahuan yang diperoleh akan membimbingnya untuk memilihnya. Sebelum bereinkarnasi, ia akan menggetarkan nada egonya, dan mengamati kurangnya kepenuhan atau disonansi yang terkandung di dalamnya; Dia kemudian akan memutuskan nada mana yang akan mendukung getaran kepribadian masa depannya.

Mungkin mendedikasikan hidup untuk mengeluarkan nada tertentu dan menstabilkan getaran tertentu. Catatan harus dipancarkan dan getaran stabil, dalam berbagai keadaan. Oleh karena itu, kebutuhan akan kehidupan calon atau murid untuk sering berubah, dan ini menjelaskan kondisi keragaman dan kekacauan yang tampak, yang menjadi ciri kehidupan semacam itu.

Ketika disonansi telah diperbaiki dan getarannya konstan dan tidak dapat berubah, pekerjaan yang diperlukan telah dilakukan. Ego dapat memperoleh kembali kekuatannya, sebelum melanjutkan tugas menyempurnakan tubuh kausal dan membawa akor yang diinginkan dengan akurasi dan kejernihan nada yang sempurna. Maka akan terlihat betapa perlunya mengadaptasi metode meditasi dengan kebutuhan kepribadian, menyinkronkannya pada saat yang sama dengan faktor pertama dan melibatkan sinar Ego.

Ilustrasi praktis.

Izinkan saya mengilustrasikan untuk menjelaskan masalah ini dalam beberapa cara, itu diinginkan bahwa ada pemahaman yang tepat.

Misalkan sinar egois yang dimiliki A adalah sinar cinta atau kebijaksanaan, sedangkan sinar diri rendah Anda adalah sinar kelima atau Pengetahuan Beton. Dalam kehidupan masa lalu A menunjukkan cinta dan membuat kemajuan nyata melalui metode petir sintetis, yaitu ekspansi. Sekarang dia sangat mencintai dan kesadarannya meluas dengan sangat mudah, untuk memasukkan bagian yang tepat dari keadaan lingkungan; tetapi meskipun memiliki kecerdasan yang sama, ia tidak memiliki getaran stabil, yang melekat pada sinar kelima. Ia tidak memiliki konsentrasi yang memaksakan hasil, dan ia membutuhkan dasar fakta yang mendasar, sebelum dapat berkembang secara cerdas dan aman. Instruktur yang bijaksana, menyadari kebutuhan ini, menggunakan metode ekspansi yang melekat dalam sinar egois, dan menerapkannya pada ekspansi tubuh mental. Melalui metode, yang diberikan dengan cerdas, kemampuan ekspansi (digunakan sampai saat itu hanya untuk memasukkan orang lain melalui cinta) akan diterapkan pada upaya terkonsentrasi dengan tujuan ekspansi yang sama, tetapi dengan tujuan memperoleh pengetahuan. Setelah ini tercapai, setiap upaya dalam kehidupan pribadi tampaknya dapat dikhususkan (dalam inkarnasi tertentu) untuk memperoleh posisi ilmiah dan untuk pengembangan pikiran. Kemajuan intelektual mungkin tampak sangat penting bagi pengamat tanpa budaya; namun tugas itu berlanjut seperti yang diinginkan oleh panduan internal, dan hanya hidup yang akan mengungkapkan kebijaksanaan dari pilihan egois.

Dengan menggabungkan metode sinar kedua dan dedikasi yang diberikan oleh sinar kelima, ekspansi intelektual akan tercapai. Sudahkah saya memperjelas hal ini? Saya mencoba menulis dengan jelas, karena meditasi sangat penting bagi banyak orang.

Karena itu, setelah analisis yang cermat, akan semakin jelas bahwa semakin kita tahu, semakin sedikit kita menilai. Seseorang mungkin telah mengembangkan aspek cinta; Namun, dalam inkarnasi tertentu, aspek itu mungkin pasif, dan garis perkembangan yang paling jelas adalah intelektual. Menahan diri untuk tidak memberikan pendapat adalah sikap terbaik bagi pengamat yang cerdas, karena ia belum memiliki penglihatan internal yang melihat warna, atau telinga bagian dalam yang memungkinkannya mengenali nada.

7 Juni 1920.

3. Kondisi karma dari tiga manusia.

Kondisi karma dari tiga orang dan tempat yang didudukinya dalam evolusi akan dipertimbangkan hari ini ketika mempelajari tema "Metode Meditasi." Poin ketiga ini sangat penting untuk membantu kita secara cerdas memutuskan metode meditasi mana yang sesuai untuk setiap individu. Pertama, ini tentang pentingnya meditasi; kemudian kita menyentuh, secara singkat, poin mengenai bagian yang dimainkan oleh sinar egois dalam keputusan metode, secara kebetulan menyoroti titik yang belum ditekankan sejauh ini: bahwa tujuan sebenarnya dari meditasi adalah secara bertahap memisahkan, menghancurkan dan membubarkan tubuh egois. Seperti yang telah kita lihat, setiap sinar menuntut proses yang berbeda. Kemudian itu adalah peran yang dimainkan oleh sinar kepribadian dalam kombinasi dengan sinar egois, dan kami melihat bagaimana, dengan pertimbangan cerdas dari dua faktor ini, metode yang tepat dapat diberikan.

Sekarang kita akan mempelajari lebih spesifik faktor waktu. Karma dan waktu adalah istilah yang identik, lebih dari yang diperkirakan. Meditasi okultisme dan awal yang pasti dari tugas membebaskan individu dari pinggiran tubuh sebab-akibat hanya dapat dimulai ketika suatu tingkat evolusi tertentu telah tercapai dan tubuh sebab-akibat (karena isinya) telah mencapai gravitasi spesifik tertentu dan kelilingnya. Mengisi kondisi tertentu. Seluruh proses sesuai dengan Hukum dan bukan, seperti yang umumnya diyakini, masalah aspirasi dan keinginan yang tinggi. Dengan cerdas mempertimbangkan frasa ini, saya baru saja menulis tentang kondisi karma dari tiga orang dan tempat yang didudukinya pada skala evolusi. Apa yang telah saya tentukan? Tiga faktor yang perlu dipertimbangkan:

a. Tingkat evolusi.

b. Berat jenis tubuh kausal.

c. Ukuran dan keliling tubuh kausal.

Kemudian saya mengusulkan untuk merawat bidang mental dan tiga sub-bidang atasnya, bidang Ego, secara definitif. Saya akan menjelaskan tempat tubuh sebab akibat dalam bidang-bidang ini dan hubungannya dengan badan-badan lain dalam bidang mental. Dalam surat ini saya hanya akan membahas poin-poin yang disebutkan. Konsekuensinya, saya akan membatasi diri pada tubuh kausal, kesadaran egois dan hubungannya dengan diri yang lebih rendah. Nantinya, ia akan mempertimbangkan kesadaran yang sama ini di pesawatnya sendiri dan hubungannya dengan ego lain dan dengan Hierarki. Ingatlah yang berikut ini: tema utama saya sekarang adalah pengembangan kesadaran egois dalam Kepribadian. Jangan bingung. Saya bisa mengatakannya dengan cara lain: Saya akan berurusan dengan hubungan Diri yang lebih tinggi dengan tiga orang yang lebih rendah dan cara untuk secara bertahap meningkatkan kekuatan hubungan itu melalui meditasi. Pertumbuhan pertumbuhan bertepatan dengan tiga faktor yang telah disebutkan. Kami akan mempertimbangkannya secara berurutan.

Tingkat evolusi.

Kehidupan kepribadian yang berkembang dapat dibagi menjadi lima bagian. Bagaimanapun, evolusi kita berlipat lima, dan kehidupan manusia (sebagai manusia dan sebelum mencapai inisiasi kelima) dapat dianggap sebagai serangkaian lima tahap berturut-turut, yang masing-masing dapat diukur oleh keadaan di mana ada Api Roh yang tinggal di dalam dirinya. Dari sudut pandang Hierarki planet tersembunyi kita, seperti yang saya katakan, kita diukur dengan cahaya kita.

Tahap pertama dari kemajuan kita dapat diukur dari saat manusia hewan menjadi entitas berpikir, manusia, hingga tindakan sadar dari tubuh emosional atau tahap di mana emosi mendominasi. Ini sesuai dengan periode periode Lemuriay hingga hari-hari pertama Atlantis. Selama periode saat ini manusia terpolarisasi dalam tubuh fisik dan sedang belajar untuk dikendalikan oleh tubuh keinginannya - yaitu perasaan dan emosi. Dia tidak memiliki aspirasi yang lebih dari sekadar untuk memuaskan kesenangan tubuh; Dia hidup untuk sifat fisiknya, dan tidak tahu apa-apa yang superior. Periode ini menyerupai masa kanak-kanak, dari satu hingga tujuh tahun. Pada periode saat ini, Instruktur yang memperhatikan perlombaan melihat Api internal sebagai titik kecil, dan atom permanen dari pesawat fisik tetap mempertahankan polarisasi. Estono menuntut perhatian para Instruktur, karena kekuatan naluriah yang melekat dalam Diri yang lebih tinggi melakukan tugas, dan kekuatan impulsif dari evolusi mengarahkan segala sesuatu menuju kesempurnaan.

Tahap kedua terdiri dari tingkat evolusi di mana polarisasi sebagian besar berada di tubuh emosional, dan pikiran keinginan yang lebih rendah berkembang. Hari-hari terakhir Atlantis adalah analogi dari ini. Keinginan tidak begitu murni secara fisik, karena pikiran mulai diperkenalkan dengan cara yang mirip dengan bagaimana ragi memfermentasi massa. Pria itu sadar akan hasrat tak terdefinisi yang tidak terkait dengan tubuh fisik; dia bisa merasakan cinta yang mendalam untuk instruktur dan panduan yang lebih bijak darinya; pengabdian yang tidak rasional dan tidak terkendali untuk orang-orang di sekitarnya, dan juga kebencian yang tidak rasional dan tidak terkontrol karena ia tidak memiliki keseimbangan yang disediakan oleh pikiran, dan stabilitas adalah hasil dari aktivitas mental. Karena itu, manusia menderita ekstremisme.

Polarisasi sekarang berada dalam atom emosional permanen, tetapi (ketika tingkat perkembangan ini tercapai) cahaya bertindak antara dua atom yang telah mengalami polarisasi - emosional dan fisik. Apa yang saya coba jelaskan adalah bahwa, pada tahap ini, unit mental belum merasakan kekuatan polarisasi, ditahan oleh emosi, menghasilkan perbedaan integral dalam pinggiran atom itu sendiri. Kombinasi elektronik yang membentuk atom yang telah mengalami polarisasi dikelompokkan dalam bentuk geometris yang berbeda dari yang belum mengalami proses. Ini adalah efek dari kehidupan Ego, yang bertindak atas masalah atom, menyebabkan berbagai perkiraan dan diferensiasi yang tak terlihat dalam atom yang tidak terpolarisasi. Temanya gelap dan kompleks.

Periode ini analog dengan tahap kehidupan anak dari tujuh hingga empat belas; itu adalah masa remaja, di mana anak menjadi dewasa. Kedewasaan ini merupakan konsekuensi dari polarisasi yang dicapai dalam penyelarasan emosional dan fisik. Penjajaran ini dengan mudah dilakukan hari ini antara tubuh fisik dan emosional. Masalahnya adalah untuk menyelaraskan keduanya dengan tubuh mental dan kemudian dengan egois.

Pemandu yang mengamati perlombaan dapat melihat dalam diri manusia Api atau Cahaya batin sedikit lebih besar, tetapi masih sangat kecil sehingga hampir tidak terlihat. Tetapi jika mungkin untuk membuat hal-hal lebih jelas, tanpa menyebabkan kebingungan dengan penggunaan kata-kata, saya akan mengatakan bahwa seperti pada periode pertama atom fisik bisa diterangi, sekarang di kedua, atom emosional juga diterangi, yang merupakan untuk Instruktur tanda bahwa pekerjaan sedang berlangsung. Semua ini mencakup periode waktu yang luas, karena kemajuan pada periode sekarang ini sangat lambat. Kiasan saya terhadap ras Lemuria dan Atlantis tidak memiliki tujuan lain selain menggambar analogi sebagai contoh, tetapi bukan analogi waktu.

Saat memasuki tahap ketiga, kita mencapai momen paling vital dari perkembangan manusia di mana pikiran dikembangkan, dan kehidupan terpolarisasi ditransfer ke kesatuan mental. Berbicara mengenai tata surya dan menganggap manusia sebagai satu kesatuan, yang atom-atom permanennya membentuk molekul-molekul atom kosmis yang bersesuaian, pekerjaan telah berkembang dari polarisasi fisik ke emosional dan tetap ada di sana. Atom mental kosmik, dalam tubuh Logos, tidak akan mencapai polarisasi sampai siklus ketujuh dari siklus utama, ketika sistem dipanggil untuk mengaburkan dan keluar dari manifestasi. Di kedua bagian individu, sebagai unit, melakukan pekerjaan dan karena itu merupakan harapan bagi semua.

Periode ketiga ini bersesuaian, dalam diri manusia, dengan periode yang berlalu dari usia empat belas hingga dua puluh delapan tahun, mengatakan periode itu sangat panjang, karena banyak yang harus dilakukan. Dua atom telah mengalami polarisasi, dan satu lagi ditransfer ke mental, yang merupakan titik tengah. Pada saat ini Cahaya bertindak di antara tiga atom (menggambarkan segitiga kepribadian). Tetapi titik fokus secara bertahap dan mantap bergerak ke dalam kesatuan mental, sementara tubuh egois secara bertahap mengintegrasikan dan mengasumsikan proporsi yang tepat.

Manusia mengendalikan tubuh fisik, dan dalam setiap kehidupan ia membangun tubuh yang lebih baik; ia memiliki tubuh keinginan yang tuntutannya lebih disempurnakan (amati makna tersembunyi ungkapan ini); memahami kesenangan intelek dan perjuangan untuk memiliki tubuh mental yang lebih tepat; keinginan mereka cenderung naik dan tidak turun, mentransmutasikannya ke dalam aspirasi - aspirasi pertama untuk hal-hal pikiran, kemudian untuk hal-hal yang lebih abstrak dan sintetik. Api atau Cahaya Egois internal sekarang memancar dari pusat bagian dalam ke pinggiran, menerangi tubuh kausal dan memberi kesan bahwa ia terbakar. Untuk Hierarki yang mengamati, terbukti bahwa api ilahi menembus, memanaskan dan memancarkan ke seluruh tubuh sebab-akibat, dan bahwa Ego semakin sadar akan bidangnya sendiri dan tertarik - melalui atom permanen - dalam kehidupan Kepribadian. . Otak fisik Kepribadian bahkan tidak menyadari perbedaan antara kapasitas mental yang melekat dan kesan yang diarahkan oleh Ego; tetapi saatnya akan tiba ketika beberapa perubahan akan terjadi dan evolusi akan bergerak lebih cepat. Tahap keempat mendekat. Di sini saya akan membuat peringatan. Semua hal di atas tidak dikembangkan di bagian yang dipesan, jika saya bisa mengungkapkannya. Ini berlanjut seperti sistem utama, dalam tumpang tindih yang konstan dan paralel, karena sinar yang melekat pada Roh atau Monad, perubahan siklus dan keragaman kekuatan yang bertindak secara astrologi dan seringkali dari pusat kosmik yang tidak diketahui dalam kehidupan yang berdebar di dalam atom ...

Pada tahap keempat, koordinasi Kepribadian selesai, di mana lelaki itu bangun (seperti anak yang hilang di negara yang jauh), dan berkata: "Aku akan bangkit dan pergi ke Ayahku." Ini adalah hasil dari meditasi pertama. Tiga atom permanen bekerja, dan manusia adalah entitas yang aktif, sensitif dan berpikir. Ia mencapai puncak kehidupan kepribadian dan mulai dengan sadar memindahkan polarisasi, dari kehidupan kepribadian ke kehidupan egois; Itu ada di jalan pemuridan atau masa percobaan, atau sangat dekat dengannya. Tugas transmutasi manusia dimulai; melelahkan, menyakitkan dan dengan hati-hati memaksakan hati nuraninya ke atas dan mengembangkannya sesuka hati; menentukan, bagaimanapun caranya, untuk mendominasi dan bertindak secara bebas di tiga tingkat yang lebih rendah; Dia menyadari bahwa Ego harus memiliki ekspresi yang sempurna - fisik, emosional dan mental - dan membangun saluran yang diperlukan dengan upaya tanpa batas. Ini menarik perhatian para Instruktur. Bagaimana Anda mencapai ini? Tubuh sebab akibat mulai memancarkan Cahaya batin. Tubuh ini telah dibawa ke titik penyempurnaan di mana ia menjadi transparan, dan ketika Ego melakukan kontak dengan Triad, nyala api muncul ... Cahaya tidak lagi tersembunyi, tetapi tiba-tiba muncul dan menarik pandangan kerinduan sang Guru.

Ini sesuai dengan individu, dengan periode dari dua puluh delapan hingga tiga puluh lima tahun. Ini adalah periode di mana manusia menemukan dirinya, menemukan apa yang seharusnya menjadi garis kegiatannya, apa yang dapat dia lakukan dan, dari sudut pandang duniawi, memperoleh apa yang sesuai dengannya.

Selama tahap kelima, Api berangsur-angsur melintasi pinggiran tubuh kausal dan "jalan orang benar semakin bersinar, sampai hari yang sempurna." Pada tahap keempat meditasi dimulai; Ini adalah meditasi mistis yang mengarah ke meditasi okultis pada tahap kelima, di mana hasilnya diperoleh dengan disesuaikan dengan hukum, sehingga mengikuti garis rayanya. Melalui meditasi, manusia - sebagai Personalitas - merasakan getaran Ego, dan mencoba meraihnya dan menurunkan kesadaran egois, secara sadar termasuk bidang fisik. Melalui meditasi atau perenungan diri, manusia belajar makna Api, menerapkannya ke semua tubuh, sampai hanya api itu sendiri yang tersisa. Melalui meditasi, atau dari yang konkrit ke abstrak, kesadaran sebab akibat ditembus, dan manusia - selama tahap terakhir ini - menjadi Diri yang lebih tinggi, bukan Kepribadian.

Selama tahap kelima (periode Path of Initiation), polarisasi berubah sepenuhnya dari Kepribadian ke Ego, sehingga pada akhir periode itu pembebasan manusia adalah total, dan bahkan tubuh kausal dianggap sebagai batasan, menyelesaikan emansipasi . Lapolarisasi kemudian diangkat ke Triad; transfer sudah dimulai pada Inisiasi ketiga. Atom fisik permanen menghilang dan polarisasi menjadi mental superior; atom emosi permanen menghilang dan polarisasi menjadi intuitif; kesatuan mental juga menghilang dan polarisasi menjadi spiritual. Manusia menjadi Ahli Kebijaksanaan, memiliki usia simbolik empat puluh dua tahun, titik kematangan sempurna di tata surya.

Selanjutnya datang periode kemudian yang sesuai dengan usia antara empat puluh dua dan empat puluh sembilan tahun, ketika inisiasi keenam dan ketujuh dapat diterima; tetapi periode ini tidak menjadi perhatian pembaca surat-surat ini.

Berat jenis dan isi tubuh sebab akibat.

Tema ini, mengenai tubuh kausal, menawarkan banyak bahan kepada pemikir untuk direfleksikan. Anda tidak dapat memberikan angka literal atau garis dimensi, karena mereka adalah bagian dari rahasia inisiasi, tetapi Anda dapat menyarankan ide-ide tertentu untuk menyerahkannya kepada pihak yang berkepentingan.

Apa maksud Anda ketika Anda berbicara tentang tubuh sebab akibat? Jangan katakan secara dangkal tubuh penyebabnya, karena kata-kata yang diungkapkan seperti itu seringkali membingungkan dan membingungkan. Mari kita pertimbangkan tubuh kausal dan mencari tahu apa bagian komponennya.

Di jalur involutif kita memiliki apa yang disebut Jiwa Kelompok, yang digambarkan secara kompeten (sejauh kata-kata mengizinkan) sebagai seperangkat triad, yang terlampir dalam tiga lapis esensi monadik. Dalam jalur evolusi kita memiliki kelompok tubuh kausal yang serupa yang melibatkan tiga faktor.

Tubuh kausal adalah kumpulan atom permanen, total tiga, tertutup dalam amplop esensi mental mental, manusia? Pemulihan hubungan antara aku dan bukan-aku terjadi melalui pikiran, karena manusia adalah makhluk yang di dalamnya roh tertinggi dan materi terendah disatukan oleh intelijen . Apa arti frasa ini? Secara sederhana berikut ini: bahwa ketika manusia-hewan mencapai titik yang tepat, ketika tubuh fisiknya terkoordinasi dengan cukup dan sifat emosional atau hasrat cukup kuat untuk membentuk dasar keberadaan, membimbingnya por medio del instinto, y cuando el germen de la mente fue debidamente implantado para otorgar la memoria instintiva y la correlaci n de ideas, tal como se puede observar en el animal dom stico com n, entonces el Esp ritu descendente (que hab a tomado para s un tomo en el plano mental) juzg que el momento era oportuno para tomar posesi n de los veh culos inferiores. Fueron exhortados los Se ores de la Llama, y transfirieron la polarizaci n desde el tomo inferior de la Tr ada al tomo inferior dela Personalidad. Perola Llama interna no pudo descender m s abajo del tercer subplano del plano mental. All se unieron ambos y se convirtieron en uno, formando el cuerpo causal. En la naturaleza todo es interdependiente, y el Pensador interno no puede regir los tres mundos inferiores sin la ayuda del yo inferior. La vida del primer Logos debe estar fusionada con la del segundo Logos y basada en la actividad del tercer Logos.

Por lo tanto, en el momento de la individualizaci n (t rmino empleado para expresar este momento de contacto) tenemos, en el tercer subplano del plano mental, un punto de luz que encierra tres tomos y, a su vez, el mismo punto est contenido en una envoltura de materia mental. Por consiguiente la tarea a realizar consiste en procurar que:

1. El punto de luz se convierta en llama, aventando constantemente la chispa y nutriendo el fuego.

2. El cuerpo causal crezca y se expanda desde un ovoide incoloro (que retiene al Ego como lo está la yema dentro de la cáscara del huevo), en algo de rara belleza, conteniendo en sí todos los colores del arco iris.

Ésta es una realidad ocultista. A su debido tiempo, el cuerpo causal palpitará, irradiando internamente una fulgurante llama interna, que gradualmente se abrirá camino del centro ala periferia. Luegohoradará esa periferia, utilizando el cuerpo (el producto de millares de vidas de dolor y esfuerzo) como combustible para sus llamas. Consumirá todo; ascenderá hasta la Tríada y (convirtiéndose en uno con Ella) la llama será reabsorbida en la conciencia espiritual -y llevará con ella- empleando el calor como símbolo -una intensidad de calor, cualidad de color o vibración que antes no poseía.

Por lo tanto, el trabajo de la Personalidad -pues hemos de mirar todo desde este ángulo, hasta alcanzar la visión egoica- consiste, primero, en construir, embellecer y expandir el cuerpo causal; segundo, encerrar la vida de la Personalidad dentro de éste, absorbiendo lo bueno de la vida personal y acumulándolo en el cuerpo del Ego. Podemos denominarlo Vampirismo Divino, porque el mal es siempre el reverso del bien. Después de realizar esto, la llama se aplica al cuerpo causal, apartándonos gozosamente mientras prosigue el trabajo de destrucción, y la llama -el hombre interno viviente y el espíritu de vida divina- se libera y asciende hasta su fuente de origen.

La gravedad específica del cuerpo causal fija el instante de la emancipación y marca el momento en que se completa el trabajo de construcción y de embellecimiento, cuando es erigido el Templo de Salomón y el peso (ocultamente entendido) del cuerpo causal está de acuerdo con la cualidad que deseala Jerarquía. Entoncessobreviene el trabajo de destrucción y la liberación se acerca. Ha experimentado el estado primaveral, seguido del pleno verdor del estío; ahora se hará sentir la fuerza desintegradora del otoño -aunque esta vez se sienta y aunque en el plano mental y no en el físico. El hacha es aplicada a las raíces del árbol, pero la esencia de la vida se recoge en el depósito divino.

El contenido del cuerpo causal es la acumulación lenta y gradual de todo lo bueno en cada vida. La construcción avanza despacio al principio; pero al acercarse el término de la encarnación –en el sendero de probación y en el de iniciación- el trabajo avanza rápidamente. La estructura ha sido erigida y cada piedra fue extraída de la cantera de la vida personal. En el Sendero, en cada una de sus dos etapas, la tarea de completar y embellecer el Templo prosigue con mayor rapidez…

La medida y la circunferencia del cuerpo causal.

En resumen y como conclusión diré que la circunferencia del cuerpo causal varia de acuerda al tipo y al rayo. Ciertos cuerpos egoicos son de forma más circular que otros, algunos más ovoides y otro de forma más alargada. Lo que tiene importancia es el contenido y la flexibilidad de esa materia, y sobre todo la permeabilidad oculta del huevo áurico inferior, que le permite hacer contacto con otros Egos y sin embargo retener la propia identidad; fusionarse con sus similares, no obstante conservar su individualidad, y, absorbiendo todo lo deseable, conservar su propia forma.

16 de junio de 1920

4. Condición del cuerpo causal.

El cuarto factor, que influye en la selección del método de meditación, será nuestro tema de hoy. Trata de la condición del cuerpo causal.

Hemos tratado el cuerpo causal en relación con la Personalidad o yo inferior y demostrado la interacción e interdependencia de ambos. Hemos visto que mediante la práctica constante de la meditación ocultista y el aquietamiento gradual de la mente inferior, mediante la concentración y la inteligente práctica de la meditación sobre el rayo egoico, equilibrado con la meditación sobre el rayo de la Personalidad, la relación del cuerpo causal con la Personalidad se hace cada vez más íntima y el canal que los une más preciso y adecuado. Vimos oportunamente que esto dio por resultado el traslado de la polarización de lo inferior a lo superior y más tarde -emancipado totalmente de ambos- se centralizó en la conciencia espiritual. El tema fue considerado desde el punto de vista inferior, viéndolo desde el ángulo del hombre en los tres mundos.

Hoy trataremos el tema desde el punto de vista del Yo superior, el nivel egoico; consideraremos la relación de ese Yo con la Jerarquía, con los Egos que lo circundan y con el Espíritu. Será difícil dar algo más que algunas indicaciones, pues gran parte de lo que podría decir sería poco comprendido, y muy esotérico y peligroso para ser comunicado en forma general.

Tres cosas pueden impartirse que, si se medita sobre ellas inteligentemente, podrán conducir a la iluminación:

El Ego en su propio plano comprende conscientemente su relación con el Maestro, y trata de trasmitir esa conciencia a la Personalidad.

El Yo superior en su propio plano, no está entorpecido por el factor tiempo y espacio, y (como conoce el futuro, lo mismo que el pasado) trata de lograr el fin deseado y convertirlo rápidamente en una realidad.

El Yo superior o Ego en su propio plano, está en relación directa con Egos que se hallan en el mismo rayo, abstracto o concreto, y -comprendiendo que el progreso se alcanza en forma grupal- actúa en ese plano ayudando a los de su especie. Estos hechos son parcialmente comprendidos por los estudiantes, pero voy a comentar algo más a fin de esclarecerlos.

La relación del Ego con la Jerarquía.

La relación del Ego con algún Maestro, en la actual etapa, es emprendida conscientemente, pero en sí misma constituye un desenvolvimiento evolutivo. Según se ha dicho, existen en la jerarquía humana en evolución sesenta mil millones de unidades conscientes o espíritus. Éstos se encuentran en los niveles causales, aunque el número se ha reducido algo hoy, porque algunos han recibido la cuarta iniciación. Estos Egos, de diferentes grados de desenvolvimiento, están vinculados con su Monada, Espíritu o Padre en el Cielo, como análogamente (aunque en materia más sutil) el Ego lo está a la Personalidad.

Como bien saben, las Mónadas están controladas o más bien forman parte de la conciencia de uno de los Espíritus planetarios. En los niveles egoicos los Egos se encuentran en condición similar. Un Adepto del mismo rayo supervisa su evolución general, ocupándose de ellos en grupos, formados de acuerdo con:

a. el subrayo del Rayo egoico,

b. el período de individualización o de entrada en el reino humano y

c. el grado de realización.

El Adepto del mismo rayo ejerce la supervisión general, pero supeditado a Él trabajan los Maestros, cada uno en Su propio rayo y con Sus respectivos grupos individuales, que están afiliados a Ellos según el período, el karma y el grado de vibración. Regidos por los Maestros trabajan los discípulos que han alcanzado la conciencia del Yo superior; por lo tanto, pueden actuar en los niveles causales y ayudar al desenvolvimiento de esos Egos cuyos cuerpos causales están menos desarrollados que el propio.

Todo está bellamente sujeto a la ley, y como la tarea del desarrollo del cuerpo egoico depende del progreso alcanzado en la triple personalidad, el Ego es ayudado en los niveles inferiores por dos discípulos; uno actúa en los niveles emocionales, informando a otro que actúa en el cuerpo mental. Éste a su vez informa al discípulo que posee conciencia causal, el cual informa al Maestro. Todo esto, como pueden ver, es realizado con la colaboración de la conciencia interna que reside en el cuerpo causal, e implica cinco factores, concernientes a la ayuda del Ego en su desenvolvimiento evolutivo:

1. El Adepto de su rayo.

2. El Maestro de su grupo.

3. Un discípulo con conciencia causal.

4. Un discípulo en el plano mental.

5. Un auxiliar en el plano emocional.

Durante el transcurso de un sinnúmero de vidas, el Ego es prácticamente inconsciente dela Personalidad. Existeel vínculo magnético y nada más, hasta que llega el momento en que la vida de la personalidad alcanza un punto donde debe agregar algo al contenido del cuerpo causal, que al principio es un cuerpo pequeño, incoloro e insignificante. Pero llega el instante en que las piedras son extraídas de la cantera de la vida personal, perfectamente labradas, y el hombre, constructor y artista, les aplica los primeros colores. Entonces el Ego empieza a prestar atención, rara vez al principio, pero con creciente frecuencia después, hasta que en determinadas vidas el Ego se dedica a subyugar al yo inferior, a ensanchar el canal de comunicación, ya trasmitir a la conciencia del cerebro físico la realidad de su existencia y la meta de su ser. Una vez que se ha alcanzado esto y que el fuego interno circula más libremente, se dedican muchas vidas a estabilizar esa impresión ya convertir esa conciencia interna en parte de la vida consciente. La llama irradia cada vez más hacia abajo, hasta que gradualmente los diferentes vehículos se van correlacionando y el hombre entra en el sendero de probación. Ignora lo que le espera, y sólo es consciente de una incontrolada y ansiosa aspiración Y de innatos anhelos divinos. Ansía avanzar y saber, y sueña Siempre con algo o alguien superior a él. Todo ello se apoya en la profunda convicción de que la meta ansiada será alcanzada por el Servicio prestado a la humanidad, la visión será una realidad y el anhelo se convertirá en satisfacción y la aspiración en visión.

La Jerarquía empieza ya a actuar y la instrucción del aspirante se lleva a cabo tal como lo he mencionado… Hasta ahora los Instructores sólo han observado y guiado, sin ocuparse definidamente del hombre; se ha dejado al Ego ya la vida divina desarrollar el plan, y la atención de los Maestros ha sido dirigida al Ego en su propio plano, el cual hace todo el esfuerzo posible para acelerar la vibraci ny obligar a los veh culos inferiores, a menudo rebeldes, a responder y adaptarse a la fuerza que r pidamente se acrecienta. Es principalmente cuesti n de intensificar el fuego o calor y, en consecuencia, la capacidad vibratoria. El fuego egoico aumenta cada vez m s, hasta que el trabajo est realizado y el fuego purificador se convierte en la Luz que ilumina. Reflexionen sobre esta frase. Como arriba es abajo; el proceso se repite en cada pelda o dela escala. Enla tercera iniciaci n la M nada es consciente del Ego. El trabajo se realiza con mayor rapidez, debido al refinamiento de lo material ya que la resistencia es un factor que existe nicamente en los tres mundos.

He aqu por qu un Maestro no sufre dolor, mejor dicho, dolor como lo conocemos en la tierra, que es en gran parte dolor enla materia. Eldolor que se halla oculto en la comprensi n, no en la resistencia, se siente en los niveles m s elevados y llega hasta el Logos mismo. Pero esto est fuera del tema y es casi incomprensible para ustedes, que todav a est n trabados por la materia.

La relaci n del Ego con su propio desenvolvimiento.

El Ego trata de alcanzar el fin deseado de tres maneras:

1. Por un trabajo definido en niveles abstractos. Aspira a hacer contacto con el tomo permanente ya encerrarlo; ste es su primer acercamiento directo a la Tr ada.

2. Por un trabajo definido con el color y el sonido, con miras a la estimulaci ny vivificaci n, actuando en grupos y bajo la gu a de un Maestro.

3. Por frecuentes intentos para controlar definitivamente al yo inferior, cosa que desagrada al Ego, cuya tendencia consiste en contentarse con obtener conciencia y aspiraci n en su propio plano.

Recuerden que el Ego tambi n tiene algo contra qu luchar. La negativa a encarnar no se manifiesta nicamente en los niveles espirituales sino tambi n en el Yo superior. El Ego tiende a lograr adem s, ciertos desenvolvimientos incidentales a los factores tiempo y espacio seg n se entiende en los tres mundos tal como la dilataci n del cuerpo causal, por el estudio de la telepat a divina, la sicolog a del sistema y el conocimiento de las leyes del fuego.

Relaci n del Ego con otros egos.

Referente a esta relaci n, debemos recordar ciertas cosas:

El factor periodicidad . Los egos encarnados y los no encarnados son diferentes, pudiendo realizar distinto trabajo. Los egos cuyos reflejos est n encarnados, tienen m s limitaciones que los que no lo est n; es algo as como si el Yo superior estuviera orientado hacia abajo o circunscribi ndose voluntariamente a una existencia tridimensional, mientras que los egos no encarnados no est n limitados de esa manera y act an en otra direcci no dimensi n. La diferencia estriba en el enfoque de la atenci n, durante la vida en el plano f sico. El tema es muy dif cil de comprender no es verdad? Casi no s c mo expresar esta diferencia con mayor claridad. Es como si los egos encarnados fueran m s positivos y los no encarnados m s negativos.

El factor actividad . Esto en gran parte es una cuesti n de rayo y afecta ntimamente la relaci n entre los egos. Los que se hallan en rayos similares se unen y vibran con mayor facilidad que los que est n en rayos distintos. S lo es posible la s ntesis, una vez que se ha desarrollado el segundo aspecto o sabiduría.

En el tercer subplano del plano mental, los egos están separados en grupos -no existe separación individual; sólo se siente la separación grupal incidental al rayo y grado de evolución.

En el segundo subplano los grupos se fusionan y mezclan, y de cuarenta y nueve grupos se convierten, mediante la fusión, en cuarenta y dos. El proceso de síntesis se puede clasificar como:

Primer subplano 35 grupos, 7 x 5

Plano mental Segundo subplano 42 grupos, 7 x 6

Tercer subplano 49 grupos, 7 x 7

Tercer subplano 28 grupos, 7 x 4

Plano budico Primer subplano 21 grupos, 7 x 3

Plano átmico Subplano atómico 14 grupos, 7 x 2

Plano monádico 7 grandes grupos

He dado aquí pocas indicaciones, pocas si las comparamos con lo que sabrán más adelante, cuando aquellos que ahora estudian, expandan aún más la conciencia; pero es todo lo que por ahora puedo impartir, y esto ha sido hecho sólo con la intención de demostrar cuántas cosas se han de considerar cuando las fórmulas de meditación son debidamente establecidas por un Maestro, el cual tiene que tratar sabiamente el rayo egoico y la condición del cuerpo causal en su relación con el yo inferior y conla Jerarquía. Seha de conocer el estado del cuerpo y su contenido; su relación con otros egos debe ser debidamente considerada, porque todo se halla en formación grupal. Por lo tanto la meditación debe estar de acuerdo con el grupo asignado al Ego, porque cuando el individuo medita, sólo se pone en contacto con su propio Ego, sino también con su grupo egoico, y por mediación de ese grupo, con el Maestro con quien está vinculado, aunque la eficacia de la meditación depende de que el trabajo se realice en forma ocultista y concorde ala ley. Elsignificado de la meditación grupal es poco comprendido todavía; pero recomendamos que estudien inteligentemente las ideas que anteceden.

17 de junio de 1920

5. La necesidad inmediata de la época y la disponibilidad del individuo.

Vamos a considerar el quinto factor que incide en la decisión de los métodos de meditación ya tratar la necesidad de esta época particular y la adaptabilidad del individuo para llenar esa necesidad.

Ante todo haremos una breve recapitulación, pues el valor de la repetición es muy grande. Hemos tratado brevemente el factor rayo egoico, según lo considera el instructor, al asignar una meditación; hemos visto cómo cada rayo persigue la misma meta, pero por distinto camino, y que cada rayo necesita un tipo diferente de meditación; hemos tocado la cuestión de las modificaciones que demanda la meditación, al tener en cuenta el rayo dela personalidad. Despuésse trató el factor tiempo, tal como se demuestra en el cuerpo causal, su punto de desarrollo y la relación de ese cuerpo con sus tres expresiones inferiores, terminando ayer con algunas breves indicaciones respecto al cuerpo causal en su propio nivel y su amplitud de conciencia. Todo ello los habrá hecho ver cuán sabio debe ser el instructor que intente asignar una meditación. Debo intercalar aquí una observación: El instructor que no haya hecho contacto ni obtenido conciencia causal, no puede asignar adecuadamente una meditación verdaderamente ocultista. Cuando el instructor conoce la nota, el grado de vibración y el color, puede asignar inteligentemente la meditación, no antes. Hasta entonces, sólo puede hacerlo en forma general y asignar una meditación que pueda acercarse a la necesidad y, al mismo tiempo, que no ofrezca peligro.

Ahora entra otro factor -factor que varía de acuerdo a la necesidad dela época. Notodos los ciclos tienen la misma importancia fundamental. Los períodos de verdadera importancia en un ciclo son los terminales y aquellos en que ocurre la superposición y la fusión. Éstos se manifiestan en el plano físico en grandes revoluciones, gigantescos cataclismos y trastornos fundamentales en los tres sectores de la Jerarquía -el del Instructor del Mundo, del guía de la raza raíz y del Regente de la civilización o dela fuerza. Enlos puntos de fusión de un ciclo se producen corrientes encontradas y todo el sistema parece estar en condición caótica. En la mitad de un ciclo, donde la vibración entrante se halla estabilizada y la anterior ha desaparecido, llega un período de calma y aparente equilibrio.

En ningún otro período de la historia de la raza lo antedicho ha sido tan evidente como en la mitad del siglo actual. El sexto Rayo de Devoción va desapareciendo, y está entrando el Rayo de Ley Ceremonial, destacándose con ello preeminentemente las características y facultades del sector fuerza y actividad; recuerden que es la síntesis de los cuatro rayos menores. Por lo tanto, tenemos la lucha por ideales, y la devota adhesión a una causa, como lo manifiesta el rayo del Maestro Jesús; de allí que se produzcan choques en todos los campos de esfuerzo de los idealistas (correctos o equivocados) y la violenta lucha entre ellos. La guerra mundial ¿no fue acaso la culminación de la lucha en el plano físico, entre dos ideales opuestos? Constituyó un ejemplo de la fuerza de sexto rayo. A medida que este rayo vaya desapareciendo cesarán gradualmente los choques y predominará la organización, la reglamentación y el orden, debido al empuje de la fuerza entrante, la del rayo del Maestro R. De la presente turbulencia surgirá la forma ordenada y organizada del nuevo mundo. El nuevo ritmo se impondrá gradualmente sobre las comunidades desorganizadas de los hombres, y en vez del caos social actual se tendrán orden social y regla social; en vez de las diferencias religiosas y de las innumerables sectas de las llamadas religiones, se dará forma a la expresión religiosa, y todo estará regido por la ley; en vez de tensión y tirantez económica y política, habrá una actuación armónica del sistema de acuerdo a ciertas fórmulas fundamentales; en todo predominará el ceremonial y los resultados internos que persigue la Jerarquía irán tomando forma gradualmente. Recuerden que en la apoteosis de la ley y el orden y sus resultantes formas y limitaciones, se producirá cerca del fin (elijo las palabras deliberadamente), un nuevo período de caos y la liberación de la vida aprisionada aún por tales limitaciones, llevando consigo los dones impartidos y la esencia del desenvolvimiento perseguido por el Logos del séptimo rayo.

Ésta es la situación que se presenta esporádicamente en el transcurso de las épocas- Cada rayo asume el poder trayendo consigo sus propios espíritus encarnantes, para quienes el período constituye comparativamente un punto de mínima resistencia; ellos hacen contacto en los mundos con otros seis tipos de fuerza y seis grupos de seres, que deben ser impresionados por esa fuerza y llevados adelante en su carrera hacia la meta universal. Tal es la situación especial de la época en que viven ustedes; un período donde el séptimo Logos de La Ley y Orden Ceremonial trata de Ordenar el caos momentáneo y aspira a evitar, hasta cierto punto, la vida se evada de las antiguas y caducas formas. Ahora se necesitan otras nuevas y adecuadas. Sólo después del periodo intermedio de un nuevo ciclo, se hará sentir nuevamente la limitación y se iniciará un nuevo intento de evasión.

Por lo tanto, el instructor inteligente debe tener en cuenta, en esta época, la situación y valorar el efecto que produce el rayo entrante sobre los espíritus en encarnación. En consecuencia, tenemos el tercer rayo, cuya influencia se ha de considerar al asignar la meditación. ¿Consideran la tarea compleja y difícil? Afortunadamente el Aula de la Sabiduría equipa a sus egresados para desempeñar la tarea.

En este período particular se desarrollará mucho el aspecto forma en la meditación (ya sea que la meditación esté basada principalmente en el rayo del Ego o en el de la Personalidad). Es de esperar que la construcción de formas bien definidas y asignadas tanto a los individuos como a los grupos, dará por resultado el incremento de la magia blanca, y la consiguiente ley y orden en el plano físico. El futuro período de reconstrucción avanza de acuerdo al rayo, y su éxito y realización finales es más factible de lo que se cree. El Supremo Señor se acerca en concordancia con la ley y nada puede detener Su acercamiento.

En estos momentos es de gran necesidad hallar a quienes comprenden la ley y son capaces de actuar con ella. También es el momento oportuno para desarrollar este principio y entrenar a la gente para ayudar al mundo.

Los Rayos menores de Armonía y de Ciencia responden rápidamente a esta séptima influencia, lo cual significa que las mónadas que pertenecen a dichos rayos son fácilmente orientadas en tal sentido. A las mónadas que pertenecen al sexto Rayo de Devoción les es más difícil adaptarse, hasta acercarse al punto de síntesis. Las mónadas de primero y segundo rayos, hallan en aquel rayo un campo de expresión. Las mónadas de primer rayo tienen un vinculo directo con este rayo y tratan de aplicar la ley mediante el poder; mientras que las de segundo rayo, siendo de tipo sint tico, gu an y rigen por medio del amor.

Creo que les he dado hoy bastante tema para reflexionar sobre el quinto factor Es todo lo que trato de hacer. La luz guiadora de la intuici n esclarecer lo dem s, y lo que esta gu a interna revele, tendr m s valor para el individuo que todo lo impartido exot ricamente. En consecuencia, cavilen y reflexionen.

18 de junio de 1920.

Algunas palabras de aliento.

S lo a medida que el disc pulo est dispuesto a abandonarlo todo para servir a los grandes Seres, sin reserva alguna, alcanza la liberaci n, y el cuerpo de deseos se trasmuta en el de la intuici n superior. Servir perfectamente cada d a, sin pensar ni calcular para el futuro, lleva al hombre al estado del perfecto Servidor. Puedo sugerir una cosa? Toda preocupaci ny ansiedad tiene por base principal un m vil ego sta. Temen sufrir m s, se acobardan al pensar que tendr n otras experiencias penosas. La meta no se alcanza de esta manera, sino que se llega por el sendero dela renunciaci n. Quiz ssignifique renunciar a los placeres, a la buena reputaci n, a los amigos, oa todo a lo que el coraz n se aferra. Digo quiz s, no que sea as . S lo trato de indicarles que si ese es el camino, por el cual tienen que llegar a la meta, entonces es el camino perfecto para ustedes. Todo lo que lleve r pidamente a Su Presencia, a Sus Pies de Loto, debe ser deseado por ustedes y ansiosamente bienvenido.

Por lo tanto, cultiven diariamente el supremo deseo de buscar s lo la aprobaci n de su Gu ae Instructor interno y la respuesta del alma a la buena acci n, desapasionadamente ejecutada.

Si la aflicci n los abruma, sonr an ante ella; terminar en una fecunda recompensa y recuperar n todo lo perdido. Si son objeto de burla y desprecio sonr an tambi n, s lo deben esperar la aprobaci n del Maestro. Si las lenguas embusteras se desatan, no teman, sigan adelante. La mentira es una cosa de la tierra y puede ser trascendida como algo demasiado vil para ocuparse de ella. La meta del disc pulo es alcanzar visi n, deseo puro, prop sito consagrado yo dos sordos a todos los ruidos dela tierra. Nadam s dir ; s lo quisiera que no disiparan in tilmente la fuerza en infructuosas imaginaciones, en febriles especulaciones y en ansiosas expectativas.

6. Los grupos internos y externos, a los cuales el disc pulo esta afiliado.

El punto que vamos a ver hoy es de inter s pr ctico. Trata del grupo a que pertenece el hombre. Ya consideramos, en cierta medida, la relaci n con el Maestro, y ahora continuar la instrucci n respecto a la conexi n con los grupos.

Ayer vimos la importancia que tiene la meditaci n, en conexi n con el grupo al cual el hombre est vinculado en los niveles egoicos. Hoy nos ocuparemos del grupo con el cu l est vinculado enla tierra. Dichogrupo no ser exactamente un reflejo del que se halla en niveles egoicos, como podr an suponer, porque s lo algunas unidades de un grupo egoico, estar n encarnadas en un momento determinado. Consideraremos la Ley de Causa y Efecto, seg n se manifiesta en los grupos, nacional, religioso y familiar.

Cuatro grupos relacionados con el discípulo.

El hombre encarnado debe considerar que su grupo está compuesto por cuatro tipos de personas:

1. El gran grupo nacional al que pertenece, cuyo karma (debido al gran número de personas que lo forma) es tan fuerte, que no puede evadirse de él aunque quiera. Posee ciertas características raciales y tendencias temperamentales, porque están ocultas en el cuerpo físico racial, y, durante su vida en la tierra, tal será su constitución y las tendencias inherentes a ese particular tipo de cuerpo. El cuerpo proporciona las experiencias necesarias o (a medida que prosigue la evolución) provee el mejor tipo de cuerpo para llevar a cabo el trabajo que ha de realizar. Un cuerpo de tipo oriental posee una serie de cualidades buenas, y un cuerpo occidental otras también buenas, si así puedo expresarlo. Trato de aclarar este punto, porque el occidental tiende a imitar al oriental ya forzar sus vibraciones al mismo ritmo de éste. A veces esto preocupa a los Instructores internos y, ocasionalmente, produce trastornos en los vehículos.

Se ha generalizado mucho la creencia de que la meta de todos es llegar a ser oriental. Recuerden que no todos los Grandes Seres son orientales y los Maestros que poseen cuerpos europeos han hecho las mismas cosas que los adeptos orientales más conocidos. Renungkan ini. Debe ser analizado inteligentemente, de allí mi insistencia al respecto. Cuando se tenga más conocimiento sobre estas cosas y se hayan establecido escuelas de meditación, dirigidas sobre líneas verdaderamente ocultistas, con Instructores idóneos, se planearán fórmulas de meditación adaptadas a las distintas nacionalidades ya los diferentes temperamentos nacionales. Cada nación posee sus virtudes y defectos propios; por lo tanto, la función del Instructor que los dirija será asignar meditaciones que intensifiquen las virtudes y remedien los defectos. El campo que abren estas ideas es tan vasto que no puedo ocuparme de él. Más adelante personas especializadas se ocuparán del problema, y llegará el momento en que Oriente y Occidente tendrán sus respectivas escuelas, sujetas a las mismas reglas básicas y bajo la supervisión de los mismos Instructores internos, pero difiriendo sabiamente sobre ciertos puntos y aunque persiguiendo el mismo objetivo, seguirán diferentes rutas. Estas escuelas se establecerán después en todas las naciones. No será fácil ingresar a ellas, porque cada solicitante tendrá que someterse a un rígido examen. Cada escuela diferirá en ciertas cosas, no en los fundamentos sino en los métodos de aplicación, debido a la inteligente discriminación del Rector de la Escuela, el cual siendo de la misma nacionalidad de los estudiantes y teniendo las facultades del cuerpo causal plenamente desarrolladas, aplicará el método a la necesidad inmediata.

Más adelante quizás me extienda sobre el porvenir de las escuelas de meditación, a fin de instruirlos, pero por ahora trato únicamente de generalizar.

2. El segundo grupo importante en la vida del discípulo es el grupo familiar, que comprende la herencia y las características especiales dela familia. Todo individuo que ha alcanzado cierta etapa en su evolución, donde es deseable y posible practicar la meditación ocultista, ha entrado en determinada familia por elección propia a fin, de

a. agotar karma, lo más rápidamente posible mediante el vehículo físico que le proporciona.

Por lo tanto, fácilmente observarán que al asignar la meditación ocultista que se debe practicar en el plano y vehículo físicos, es necesario que el Instructor conozca algo de la genealogía y de las características innatas del discípulo, para hallar la línea de menor resistencia y saber qué debe ser superado. (Algunos de los que meditan, tienden a alcanzar la conciencia intuitiva o se preocupan tanto por ello, que olvidan el tan necesario vehículo físico). El cerebro físico y la conformación de la cabeza juegan una parte importante en el proceso y, en el futuro, no deberán ser pasados por alto como sucede actualmente. Esto ocurre por la escasez de instructores especializados en cuerpos físicos, insuperable hoy.

Por consiguiente, el grupo familiar constituye el segundo que se ha de considerar en orden de importancia, y la cuestión es más trascendental de lo que creen.

En las futuras escuelas de meditación se llevarán registros de los antepasados del discípulo, la historia de la familia, lo realizado en su juventud y en la vida y su historial médico. Este registro deberá ser exacto en sus menores detalles, y por ello mucho se aprenderá. La vida será controlada y la purificación científica del cuerpo físico será una de las primeras cosas que se intentará. Incidentalmente (al hablar de dichas escuelas) no vayan a imaginar que estarán situadas en algún lugar aislado. Lo ideal sería que estuvieran en el mundo, sin pertenecer al mundo, y sólo en las etapas avanzadas e inmediatamente antes de recibir la iniciación, se permitiría al discípulo tener períodos de retiro. Lo que tiene valor es el despego interno y la habilidad de disociar al yo del medio ambiente, y no el aislamiento en el plano físico.

3. El tercer grupo que el hombre debe tener en cuenta es el particular grupo de servidores, al cual pueda estar afiliado. Todo individuo que esté preparado para practicar la meditación ocultista debe haber demostrado, primeramente, durante muchas vidas su inteligente disposición a servir y trabajar entre los hijos de los hombres. El servicio altruista constituye la roca fundamental de la vida del ocultista; cuando ello no existe, acecha el peligro, y la meditación ocultista constituye una amenaza. De allí que el individuo debe ser un trabajador activo, en algún sector del campo mundial, y, análogamente, desempeñar su parte en los planos internos. En tales condiciones el Instructor deberá tener en cuenta varias cosas:

a. El trabajo grupal que está realizando y su preparación para servir mejor en ese grupo.

b. El tipo de trabajo que realiza, y la relación en este trabajo con sus asociados -factor oculto muy importante- serán cuidadosamente valorados antes de asignar una meditación, y ciertas fórmulas de meditación (quizás preferidas por él) no serán dadas pues no son apropiadas al trabajo que realiza, porque tienden a desarrollar ciertas cualidades que pueden entorpecer al servidor en su trabajo. Se darán meditaciones que aumenten la capacidad para servir. Después de todo, el propósito mayor siempre incluye al menor.

4. El cuarto grupo que entra en los cálculos del Instructor, es eso al cual pertenece el hombre en el plano interno, el grupo de auxiliares al que ha sido designado o, si es un discípulo, el grupo de estudiantes del que forma parte. Se tendrá en cuenta su tipo particular de trabajo grupal; se fomentará la capacidad del estudiante para progresar a la par de sus condiscípulos y acrecentará su capacidad para ocupar el puesto designado.

En estas ultimas instrucciones sólo he insinuado muchas cosas que han de considerarse al asignar una meditación. Se han de tener en cuenta tres rayos, el grado de evolución del cuerpo causal y su interrelación en su propio plano, con su grupo, con la Jerarquía y con su reflejo, la Personalidad. Ademásestá el factor karma, la necesidad de la época y del hombre y la relación de éste con cuatro grupos diferentes.

Todo esto puede realizarse y algún día será reconocido, pero no ha terminado aún el período de establecer las bases y se prolongará durante mucho tiempo. En la actualidad el objetivo de la meditación es dominar la mente, y éste debe ser siempre el paso preliminar.

2. Surat tentang Meditasi Gaib

Ilmu meditasi sebagai teknik pelatihan mental, dipraktikkan semakin banyak di mana-mana. Meditasi berhubungan dengan energi yang mengalir, yang sifatnya impersonal dan berapi-api; Oleh karena itu potensi bahayanya harus dipahami dan dihindari, dan praktik-praktik yang diadopsi harus aman dan dapat diandalkan. Buku ini mengungkap faktor-faktor dasar, umum, dan spesifik, yang menunjukkan tujuan mendasar ilmu meditasi: pengabdian dunia.

Djwhal Khul - Letters on meditasi okultisme (246, 3 KB, 11.118 hit)