Jetsun Milarepa
(1) Yogi Besar Tibet, dipuja sebagai pahlawan nasional dan dipuja sebagai "Yang Tercerahkan Penuh" oleh negara-negara Asia lainnya. Ini adalah kisah heroik tentang seorang pria yang mampu mentransformasikan, dari menjadi seorang praktisi ilmu hitam menjadi supremasi seorang yogi yang kuat, menunjukkan jalan menuju pengetahuan dan pembebasan diri, mengabdikan dirinya pada pencapaian dharma. Jalan pencerahan. Milarepa bereksperimen dengan unsur-unsur kesadaran lebih dari yogi Buddhis lainnya.
(2) Kakek buyut Milarepa adalah Yogi Nyigma yang kuat. Kakek dari pihak ayah menyia-nyiakan aset keluarga dalam permainan dadu. Untungnya dia dan ayahnya berhasil mengumpulkan kekayaan melalui bisnis dan keluarganya memperoleh pertanian subur dengan tiga rumah besar di lembah Kya Ngatsa di Gungthang, Tibet. Terinspirasi oleh keberhasilan mereka yang relatif jauh, seorang paman dari pihak ayah dan bibi pindah ke dekat keluarga yang makmur dan bahagia. Itu di sini pada tahun 1052, ketika Mila "Kabar Baik" lahir.
Pada usia 7 tahun, ayahnya yang lembut tertular penyakit yang jelas-jelas diamati bahwa ia tidak akan sembuh. Sebelum ayahnya meninggal, dia mendelegasikan harta itu kepada putranya begitu dia dewasa. Sampai saat itu ia mempercayakan perawatan kepada istri, putra dan putrinya serta semua hartanya kepada paman dan bibinya. Pasangan ini terbukti sangat parah dengan ahli waris dari properti-properti ini yang merampas kenyamanan apa pun dari mereka yang tidak diperlukan untuk subsistensi minimum. Ibu dan anak-anaknya menjadi hamba tanggungan dari keluarga yang tiba-tiba makmur dan tidak tahu berterima kasih.
Setelah delapan tahun penghinaan, kerja keras dan kemiskinan, hari penebusan akhirnya tiba. Untuk ulang tahun Milarepa yang kelima belas, ibunya mengatur sebuah pesta besar di mana ia mengundang paman dan bibinya, serta keluarga dan teman-teman lainnya, untuk melaksanakan saat pembebasannya yang telah lama ditunggu. Kebun itu akan menjadi milik Anda secara hukum lagi. Namun, paman dan bibinya dengan tegas membantah adanya keinginan untuk mengembalikan harta ayah Mila kepada putranya. Mereka menyatakan bahwa mereka sendiri adalah ahli waris yang sah dan sah dari harta ayah. Hanya, menurut mereka, kebaikan hati mereka yang memastikan kelangsungan hidup ibu, putra dan putri yang malang.
Tibet pada waktu itu tidak memiliki pemulihan hukum, jadi ada beberapa cara untuk menyelesaikan konflik, kecuali untuk kekerasan. Akal sehat menolak klaim mereka, tetapi meskipun demikian, paman dan bibi melanjutkan tantangan itu. "Jika kamu banyak, buat kami berperang, jika ada sedikit, lakukan sihir."
Kebencian mendalam muncul di hati ibu Milarepa. Dia dengan bijak mengirim putranya untuk belajar membaca dan menulis dengan Lama Nyigma.
(1) Milarepa tiba suatu hari mabuk di rumah, jadi dia meminta maaf kepada ibunya, berjanji untuk melakukan apa pun yang diinginkannya. Kemudian ibunya memintanya mencari penyihir untuk mengajarinya sihir yang diperlukan untuk membalas dendam pada sepupunya.
Milarepa bertemu dengan seorang ahli ilmu hitam yang disebut Lama Yungtun? Trogyal, "Pemimpin kejahatan yang marah dan menang, " yang diduga bisa membunuh dari kejauhan dan mengirim badai untuk merusak tanaman. Setelah mempelajari seni hitam, Milarepa menghancurkan rumah tempat salah satu pernikahan sepupunya dirayakan. Seorang saksi mengatakan dia melihat rumah penuh cacing, dan kalajengking raksasa seukuran yak merobohkan kolom tengahnya. Tiga puluh lima orang meninggal adalah keseimbangan, tetapi Milarepa menyelamatkan nyawa paman-pamannya sehingga mereka menderita sakit dan kesengsaraan. Namun, kehancuran rumah itu tidak cukup untuk memuaskan ibunya, yang meminta Milarepa untuk mengirim badai hujan es ke tanaman mereka. Inilah yang dilakukan Milarepa, menyulap badai hujan es yang hebat, hujan lebat, dan angin kencang.
Milarepa menyesali tindakannya, meskipun ia terus melayani tukang sihir dan bahkan mencapai reputasi yang hebat, tetapi tidak pernah melihat keluarganya lagi. Akhirnya, pada usia 38, dia bertobat, dan dengan restu dari gurunya dia menyerahkan dirinya untuk pencapaian dharma. Untuk ini ia menjadi murid Marpa, pendiri sekolah Kargyut? Pa Buddhisme Tibet, pengantar "Jalan Pendek menuju Pencerahan, " yang mencakup latihan yoga yang intens dan pengembangan siddhis atau kekuatan psikis.
Milarepa tetap bersama Marpa selama enam tahun, selama waktu itu ia mengabdikan dirinya untuk disiplin spiritual yang kuat, dimulai dengan penyerahan kehendak, yang merupakan penyerahan total orang tersebut pada cita-cita, tubuh, dan jiwa. Marpa tanpa henti menghilangkan keinginan Milarepa dengan membuatnya sering dipukuli. Dia meminta Milarepa membangun rumah batu hanya untuk menyuruhnya membuangnya, mengulangi proses itu beberapa kali. Setelah banyak kesulitan, Marpa dan Milarepa menyelamatkan banyak tulisan Buddhis dari penjarahan kaum Muslim yang menyerang India utara. Berkat upaya mereka, literatur Tibet saat ini adalah yang paling berlimpah dari semua literatur Buddhis.
Pada usia 44, dan telah menebus tindakan sihirnya, Milarepa akhirnya diprakarsai oleh Marpa. Suatu malam Milarepa bermimpi bahwa rumahnya hancur dan ibunya meninggal. Dia berjalan ke rumahnya dan menemukan bahwa semuanya telah terjadi seperti yang dia impikan. Kemudian ia mengambil tulang-tulang ibunya dan, menurut satu versi, memperkenalkannya di dalam karung yang ia gunakan sebagai bantal selama sisa hari-harinya. Namun, menurut versi lain, Milarepa mengikuti tradisi itu dan mengubah tulang ibunya menjadi tsha? Tshas, atau relikui kecil, yang diletakkan di atas stupa atau modul pemakaman. Kemudian dia bersumpah bahwa dia akan hidup sebagai seorang petapa, dikirim ke meditasi, meskipun tanpa memasuki nirwana, atau pembebasan akhir dari keberadaan materi, sampai semua yang lain makhluk hidup akan mendapatkan keselamatan. Kekudusan pribadi Anda akan menebus orang tua Anda.
Milarepa kemudian pensiun ke sebuah gua, “Gua Putih Gigi Horsetooth, yang terletak di tempat yang tinggi dan tidak dapat diakses sehingga tidak ada yang mau repot-repot mencarinya, sehingga memuaskan keinginannya untuk tidak Terganggu dari meditasi Anda. Namun, ia dikunjungi oleh murid utamanya Rechung Dorje - Tagpa, dan oleh Dzze - se, seorang gadis dengan siapa ia telah bertunangan sebagai seorang anak, tetapi dengan siapa ia tidak pernah menikah . Satu-satunya makanan Milarepa adalah kaldu jelatang, jadi dia kehilangan banyak berat badan. Rambut dan tubuhnya berubah hijau seperti tanaman yang dicerna oleh kaldu. Panas psikis membantunya menahan dingin yang parah dalam jubah katunnya yang halus. Dia akhirnya mencapai tingkat pencerahan intelektual murni, dan kemudian dia bisa bertahan hidup dengan memakan amritsa, ambrositas para dewa. Selama bertahun-tahun pertapa, Milarepa diduga mengembangkan kekuatan psikis yang lebih luar biasa. Dia terlihat terbang, dan sedang bepergian ke luar tubuhnya tidak hanya ke bagian manapun dari Bumi, tetapi juga ke pesawat lain dan dunia lain, di mana dia berdiskusi dengan para guru spiritual; Itu juga bisa diubah menjadi nyala api, burung atau aliran air. Kekuatan-kekuatan ini menarik perhatiannya yang kurang baik dari mereka yang tertarik menggunakannya untuk mendapatkan keuntungan material, jadi Milarepa meninggalkan guanya dan pindah ke daerah dekat Gunung Everest, berhenti. Berjalan di Lap? Chi, di tempat yang dikenal sebagai Entre R os.
Sesampai di sana, seorang lama cemburu dari kekuatannya dan bernama Tsaphuwa, mengirim salah satu gundiknya ke Milarepa untuk ditawari dadih beracun. Berkat kewaskitaannya, Milarepa tahu tentang rencana itu, tetapi terlepas dari itu ia memakan apa yang ditawarkan. Dia menjelaskan kepada selir bahwa racun itu tidak dapat membahayakan dirinya, meskipun dia sudah siap untuk meninggalkan kehidupan. Dia mengutip semua muridnya dan selama beberapa hari dia berkhotbah kepada mereka tentang Kebenaran Sejati dan hukum karma, sambil menyanyikan lagu-lagu pujian yang tak terhitung banyaknya. Langit dan bumi dipenuhi dengan para dewa yang datang untuk mendengarkan suara musik surgawi yang lembut.
Akhirnya, Milarepa jatuh sakit dan tenggelam ke dalam samadhi, awal dari nirwana. Dia sudah berusia 84 tahun. Dalam pembakaran mayat ia menghidupkan kembali tubuhnya, dan kemudian dibangkitkan di dalam Tubuh yang tidak bisa dihancurkan, yang merupakan perpaduan antara tubuh spiritual dengan tubuh yang fenomenal. Nyala api membubung di sekitar pembakaran kayu dan Milarepa menyanyikan lagu terakhir sebelum tenggelam dalam kesurupan di Clara Luz, bagian dari tahap pertama Bardo? Thodól (“Antara Dua”), negara bagian setelah kematian. Kremasi disertai dengan segala macam suara dan cahaya misterius dan indah. Kabarnya, langit menjadi mandala yang menjatuhkan bunga sementara layang-layang yang cerah melintasinya.
Setelah api dipadamkan, para murid sangat frustrasi menemukan bahwa para Dakini ("pejalan surgawi", penjelmaan perempuan dari kebijaksanaan Buddha secara total), telah mengambil semua tulang dan abu. Untuk menenangkan mereka, para Dakini menawarkan kepada mereka visi terakhir dan luar biasa dari seorang chaitya yang hebat, di mana mereka memproyeksikan gambar Milarepa sebelum membawanya ke timur dengan diiringi desahan dan musik surgawi.
Lagu-lagu dan nyanyian-nyanyian yang disusun Milarepa sepanjang hidupnya terus ditafsirkan di Tibet saat ini, di mana mereka juga menghormati tempat-tempat di mana ia dikatakan berada.
(3) Nyanyian Tujuh Kebenaran
Untuk Anda, Marpa the Translator, hormat saya;
Saya mohon Anda untuk meningkatkan mind-bodhi dalam diri saya.
Apapun keindahan sebuah lagu,
Itu hanya akan menjadi suara bagi mereka
Mereka tidak menangkap kebenaran.
Jika sebuah perumpamaan tidak konsisten dengan ajaran Buddha,
terlepas dari seberapa banyak kefasihan yang dia miliki
Itu tidak akan terjadi hanya gema sederhana.
Jika seseorang tidak mempraktikkan dharma,
meskipun begitu
menyatakan dirinya sangat terpelajar dalam doktrin,
Itu hanya akan menipu diri sendiri.
Hidup dalam kesendirian berarti memenjarakan diri sendiri,
jika seseorang tidak mempraktikkan instruksi Transmisi Lisan.
Bekerja di lapangan tidak lain adalah hukuman,
jika seseorang mengabaikan ajaran Buddha.
Bagi mereka yang tidak menjaga moral mereka,
Doa hanyalah keinginan.
Bagi mereka yang tidak mempraktekkan apa yang mereka khotbahkan,
Pidato itu adalah dusta belaka.
Hindari perbuatan jahat dalam diri mereka sendiri;
Melakukan perbuatan baik berarti mendapat pahala.
Tetap sendirian dan bermeditasi sendirian.
Terlalu banyak bicara tidak ada gunanya.
Ikuti lagu saya dan latih dharma!
Tidak seperti para pemimpin agama, Milarepa tidak pernah mencoba membangun sebuah kuil atau membentuk sekte, atau mengatur segala jenis tatanan. Hidupnya adalah kehidupan seorang yogi pengemis yang tinggal di pegunungan paling terpencil, berkeliaran dari satu tempat ke tempat lain sebagai pengembara yang mengkhotbahkan dharma suci kepada siapa dia akan mendengarkan. Meskipun pada masanya ia diejek oleh para cendekiawan Buddhis yang mencapnya sebagai seorang pertapa yang tidak tahu apa-apa, sejarah telah membuktikan bahwa ajarannya lebih unggul dan jauh jangkauannya daripada mereka yang melek huruf.
DIKUMPULKAN OLEH KIKO MIRROR
Sumber:
(1)
(2)
(3) Seratus Ribu Lagu Milarepa ("Seratus Ribu Lagu Milarepa"),
Ini adalah halaman tentang filmnya:
Dan di sini sebagian kecil dari itu dalam bahasa Cina dengan teks bahasa Inggris:
