Master Hilari n adalah dari garis sinar kelima, alasan mengapa ajarannya adalah tipe ilmiah, khususnya di bidang psikologi. Itu adalah Santo Paulus pada zaman Yesus.
Pesan-pesan ini didiktekan antara 28 Juli 1991 dan 22 Maret 1992.
1. PENDAHULUAN.
Saya ingin mengumumkan bahwa saya akan bertanggung jawab atas serangkaian instruksi, sesuatu yang kami anggap penting untuk kebutuhan dunia saat ini dan bahwa pada saat yang sama saya akan menyelesaikan serangkaian pengetahuan yang telah Anda terima tentang psikologi.
Kami telah menyebut instruksi "EKOLOGI MANUSIA DALAM HUBUNGAN MANUSIA" (1), yaitu, kami berupaya menyiapkan esai yang berupaya menunjukkan bahwa hukum yang telah ditemukan manusia dan mengatur hubungan makhluk hidup dengan lingkungannya, adalah hukum yang sama yang mengatur, secara psikologis, hubungan yang dimiliki manusia dan lingkungannya. Kami berusaha untuk membangun paralelisme korespondensi antara hubungan manusia dan hubungan ekologis makhluk hidup. (2)
Cara di mana tema ini akan dikembangkan akan bervariasi tergantung pada keprihatinan yang kita rasakan dalam pikiran mereka; Namun, dalam sapuan luas kita dapat mengatakan bahwa kita akan mulai dengan memberikan serangkaian definisi yang memungkinkan kita untuk menggunakan bahasa ekologis dalam hal hubungan manusia, kemudian kita akan mencari untuk menyelidiki dinamika yang dibangun dalam ekosistem manusia, berbicara dalam istilah psikologis.
Subjek penelitian.
Apa yang terjadi ketika ada kontaminasi? Apa proses pembersihan diri yang telah dikembangkan masyarakat?
Apa mekanisme pertahanan yang dibangun setiap manusia secara psikologis, dan bagaimana di antara mereka melakukan serangkaian hubungan yang mirip dengan yang terjadi pada lingkungan?
Kami juga akan berusaha mengidentifikasi bahaya paling penting dalam ekosistem psikologis manusia, dan kami akan mengamati tren yang dikembangkan masyarakat untuk mencapai keseimbangan yang harmonis.
Kami akan mengkarakterisasi masyarakat berdasarkan jenis hubungan yang ada di antara mereka. Kami akan membedakan komunitas kecil umat manusia, membandingkannya dengan pemukiman makro yang terjadi di kota-kota besar saat ini, dan kami akan mengamati bagaimana hubungan manusia merosot karena semakin banyak entitas yang beragam membangun hubungan yang semakin rumit. Bagaimana kerja sama menjadi kompetisi? Bagaimana harmoni kehidupan ditransformasikan menjadi survival?
Dan akhirnya, kita akan mempelajari apa langkah-langkah yang harus diambil, sehingga manusia berhasil untuk berhasil sifat superior mereka dan mengubah hutan psikologis kota-kota besar, menjadi ekosistem kecil di mana keseimbangan mudah dibangun dan dapat ditingkatkan kualitas hidup hingga mencapai ketinggian yang dimiliki komunitas manusia kecil.
2. SALDO ANTARA SPESIES.
Kami mengatakan bahwa hubungan manusia mengikuti prinsip-prinsip yang dapat dengan mudah dikaitkan, dengan yang telah diidentifikasi oleh ekologi sebagai pengatur hubungan antara makhluk hidup dan lingkungannya. Jika kita dapat mempelajari bumi, seluruh planet bumi, sebagai ekosistem tunggal, kita dapat membuat beberapa pengamatan yang sangat penting yang memberi kita indikasi ke mana arah evolusi bumi sebagai makhluk hidup.
Evolusi individu.
Pertama-tama, ekosistem bumi dibentuk oleh sejumlah besar makhluk hidup dari berbagai spesies, yang mencari pada tingkat individu, untuk berevolusi, untuk mencapai tingkat kepuasan dan kualitas hidup yang lebih besar, sehingga kelangsungan hidup adalah satu. alasan mendasar yang membenarkan perubahan masing-masing spesies.
Juga harus jelas bahwa setiap individu berusaha untuk mendapatkan kepuasan maksimum dari lingkungan yang mengelilinginya, jadi, semua perubahan yang dialami oleh individu atau komunitas individu, berupaya menemukan dan mendapatkan jumlah pemuas terbesar untuk kebutuhan mereka. individu pribadi
Keseimbangan antara komunitas makhluk hidup.
Sekarang, dalam istilah kedua, ada keseimbangan antara komunitas individu yang berbeda, dan keseimbangan ini dipertahankan di atas kepentingan khusus masing-masing spesies atau komunitas kecil organisme hidup, yaitu, hubungan yang dibangun antara Komunitas yang berbeda memiliki, dengan cara tertentu, keberadaan mereka sendiri dan keseimbangan akan dibentuk cepat atau lambat antara komunitas makhluk hidup yang berbeda.
Jika keseimbangan ini menuntut pengorbanan beberapa spesies, ini akan terjadi, jika di sisi lain, keseimbangan ini mengharuskan spesies tertentu berlipat ganda untuk melakukan pembersihan atau mencapai dan mengembalikan keseimbangan yang hilang, ini akan dilakukan, yaitu, sifat yang sama akan mempengaruhi perubahan yang diperlukan untuk mendapatkan kembali keseimbangan.
Di satu sisi, kita memiliki, kemudian, organisme yang sebagai entitas mereka sendiri berusaha untuk mendapatkan yang terbaik dari lingkungan mereka, dan di sisi lain, sebagai hukum yang ada secara independen dari organisme hidup, kebutuhan untuk mewujudkan keseimbangan antara semua komunitas organisme dari bumi
Paralelisme antara proses alam dan manusia.
Mari kita pergi ke tanah manusia dan mencoba melakukan pengamatan yang sama.
Pada tingkat individu, semua manusia berusaha untuk mendapatkan jumlah pemuas terbesar dari lingkungan sekitarnya, dan kedua, ada, di luar kehendak manusia, serangkaian aturan universal, serangkaian prinsip yang mengatur kegiatan manusia, kita menyebutnya Hukum Ilahi, atau Kehendak Ilahi.
Pada tingkat praktis, kita akan mempelajari efek dari hukum-hukum ini, seiring dengan perkembangan subjek, tetapi kita dapat mengatakan bahwa ada banyak spesies yang bersaing dalam ekologi planet ini untuk mendapatkan jumlah yang lebih besar dari pemuas, dengan cara yang sama kita dapat mengatakan bahwa Dalam masyarakat manusia, ada banyak komunitas kecil manusia yang bersaing untuk mendapatkan yang terbaik dari lingkungan tempat mereka beroperasi.
Komunitas kecil ini dapat diklasifikasikan dalam banyak cara, memanggil negara, memanggil kota, memanggil kelas sosial, memanggil organisasi atau keluarga politik, atau serikat pekerja, Anda dapat mengelompokkan mereka dalam ratusan cara yang berbeda dan mereka semua berperilaku seperti komunitas kecil individu, berusaha untuk mendapatkan kepuasan maksimum dari lingkungan di mana mereka beroperasi.
3. HUKUM AKAN DAN ILAHI GRATIS.
Menganalisis secara panoramik kebutuhan manusia pada level psikologis, kita dapat mengamati dua aspek, satu individu dan kolektif lainnya.
Pada tingkat individu, setiap orang berusaha mendapatkan kepuasan terbesar dari hubungan yang mereka miliki dengan umat manusia lainnya.
Pada tingkat kolektif, kita dapat berbicara bahwa ada kecenderungan alami oleh hukum ilahi, untuk mencapai keadaan keseimbangan harmonis di antara semua anggota komunitas ekologis.
Hukum ilahi menghasilkan keseimbangan.
Dengan demikian, karena hukum ilahi mengatur perilaku semua makhluk hidup, kita harus memahami bahwa segala sesuatu yang terjadi dalam ekosistem yang kita bicarakan, akan selalu berusaha untuk menciptakan keseimbangan antara anggota yang berbeda; Ini penting karena memiliki implikasi berikut:
Dalam keadaan alami berbagai hal, tidak ada yang menghancurkan dirinya sendiri, semuanya mengatur dirinya sendiri, mengendalikan dirinya dan mencari keseimbangan harmonis di antara bagian-bagiannya.
Kehendak bebas.
Di sisi lain, kehendak bebas manusia yang telah begitu sering disalahartikan, kita harus memahaminya sebagai hak prerogatif manusia untuk dapat mengarahkan tindakannya sendiri, ke titik tertentu yang tidak mewajibkan hukum ilahi yang mencari keseimbangan antara semua anggota, untuk bertindak Ketika ini terjadi, itu berarti bahwa manusia telah melanggar keseimbangan dengan menggunakan kehendak bebasnya dan alam mulai bertindak sesuai untuk mengembalikannya, bahkan ini, terlepas dari kehendak manusia.
Kita dapat mengatakan bahwa manusia menggunakan kehendak bebasnya tanpa mempertimbangkan implikasi perilakunya, ini dapat dilakukan ke titik di mana ia memaksa hukum lain yang lebih tinggi untuk bertindak dan kemudian ia harus mencari penyesuaian kembali kepentingannya dalam mendukung komunitas.
Pada level psikologis, manusia menjalani pelajaran yang sama, masing-masing individu berusaha menggunakan kehendaknya dalam hubungan yang ia miliki dengan orang lain, seringkali mencari keuntungan egois; ini dapat dilakukan sampai selama keegoisannya tidak menyebabkan tanggapan yang keras dari orang-orang lain, ketika ini terjadi, itu berarti keseimbangan telah dipecah dan kekuatan dimulai, perjuangan kekuatan, di mana kolektif harus menang atas Kepentingan individu, dalam hal ini, kehendak bebas orang ini harus tunduk pada kehendak masyarakat. Dari sini kita juga dapat mendefinisikan, atau kita dapat menyimpulkan prinsip dasar dalam hubungan manusia.
Prinsip dasar dalam hubungan manusia.
“Kebebasan seseorang harus dilakukan dengan mempertimbangkan penghormatan terhadap kebebasan orang lain.
Perilaku manusia harus diperhatikan dalam fungsi perilaku teman-temannya; hubungan manusia adalah konglomerat rangsangan dan respons, yang berasal dari gesekan terus-menerus bahwa sebagai individu yang termasuk dalam masyarakat, setiap tindakan pada bagian seseorang menyebabkan reaksi pada pihak lain, dan dengan demikian hingga tak terbatas. Dalam interaksi berkelanjutan ini, ada aturan tertentu yang harus diperhatikan.
4. HIDUP KELUARGA.
Apakah Anda tahu apa ceruk ekologi itu? Ini sebenarnya adalah istilah yang digunakan untuk mengidentifikasi komunitas kecil makhluk hidup dan lingkungan di mana mereka bergerak. Di antara manusia, niche ekologi par excellence adalah keluarga. Setiap keluarga merupakan ekosistem kecil yang memungkinkan untuk belajar secara sistematis dan memahami alasan perilaku yang diikuti oleh anggota-anggota ini di seluruh masyarakat.
Kami telah mengatakan bahwa hubungan manusia adalah konglomerat rangsangan dan respons, yang terus diterima dan dipancarkan oleh semua makhluk hidup; Dengan setiap impuls yang diterima dari luar negeri, orang tersebut merespons dengan yang lain, reaksinya ditentukan oleh serangkaian pelajaran yang telah ia kumpulkan sepanjang hidupnya.
Perjuangan manusia untuk menerima pengakuan yang memadai.
Cara di mana kepribadian manusia sedang beranjak ketika ia mencapai kedewasaan telah banyak dijelaskan, tetapi dari sudut pandang ekologis, ada satu aspek yang harus dipertimbangkan: anak-anak yang dibuat khusus yang tumbuh, mereka memperoleh kebutuhan baru yang sering tidak diidentifikasi oleh orang tua karena mereka terus bereaksi dengan mereka seolah-olah mereka masih anak-anak, yaitu, setiap orang menanggapi rangsangan yang lain berkali-kali tidak dalam dirinya sendiri oleh rangsangan yang diterimanya, tetapi oleh gambar yang ia simpan dalam pikirannya sendiri tentang orang itu, yaitu, gambar yang diproyeksikan masing-masing manusia pada orang lain, mengkondisikan respons yang diberikan orang-orang ini. na impuls Anda.
Seorang ayah mungkin merespons seorang anak berusia delapan tahun, padahal kenyataannya orang di depannya adalah putranya yang berusia tujuh belas tahun, sang ayah akan terus melihatnya sebagai seorang anak karena itu adalah gambar yang masih dipegangnya. tentang dia. Pria muda sebelum kebutuhan yang dia rasakan dan perawatan yang diterimanya, bereaksi tajam, karena ayahnya gagal mengidentifikasi kebutuhan baru yang dia miliki sekarang. Dengan cara ini, pemuda itu akan berusaha untuk mengambil peran baru dalam hubungan keluarga, peran yang lebih penting, dia akan berjuang karena keluarganya mengakui dia sebagai orang dewasa dan tidak memperlakukannya sebagai seorang anak.
Perjuangan untuk bertahan hidup.
Perjuangan yang harus dilakukan semua manusia saat mereka tumbuh dalam keluarga mereka, juga terjadi di masyarakat.
Manusia adalah entitas yang berubah dan dinamika perubahannya menghasilkan kebutuhan yang sebelumnya tidak mereka miliki, namun, manusia yang hidup dengan mereka terus mempertahankan citra yang sering kali bersesuaian dengan masa lalu yang sudah tidak ada lagi; orang tersebut kemudian harus berusaha membangun citra baru di dalam diri orang lain dan ini sering membuatnya bereaksi dengan keras, atau mengisolasi dirinya sendiri, atau jenis reaksi protes lainnya.
Pencarian tempat baru ini, untuk posisi baru dalam ekologi manusia, adalah apa yang disebut "perjuangan untuk bertahan hidup di dalam hutan hubungan manusia" . Namun, begitu proses telah dipahami melalui mana masyarakat bereaksi terhadap seorang individu, adalah mungkin untuk bekerja melalui gambar-gambar yang diproyeksikan ini, untuk mencapai tingkat kepuasan yang lebih tinggi. keharmonisan pribadi dan sosial.
Dua cara memahami kehidupan keluarga.
Semua ini akan kita lihat ketika kita mengembangkan studi kita, tetapi kembali ke keluarga, juga dimungkinkan untuk mengamati bahwa orang tua yang mengelola rumah, seiring berjalannya waktu, memiliki kebutuhan yang lebih besar akan dukungan dari anak-anak mereka, tanpa Namun, apa yang diinginkan anak-anak di atas segalanya, seringkali adalah kemandirian, mereka merasa bahwa rumah mereka bukanlah tempat tinggal yang damai, tetapi tempat penindasan. Meninggalkan rumah pihak ayah mewakili kebebasan bagi mereka, kembali ke rumah itu hanya mewakili kembali ke kehidupan penindasan dan keterbatasan. Pada tingkat psikologis, remaja mengasosiasikan rumahnya dengan keterbatasan, dan mengaitkan kehidupan eksternal dengan keluarga, dengan kebebasan.
Nanti ketika kebutuhan untuk menciptakan keluarga Anda sendiri berkembang di rumah Anda, rumah Anda akan dikaitkan dengan keamanan, stabilitas dan istirahat, sedangkan dunia eksternal akan
terkait dengan faktor-faktor lain yang diperlukan untuk subsistensi rumah Anda.
Mari kita lihat gambar-gambar berbeda yang diwakili keluarga untuk anggota yang berbeda darinya: Untuk kaum muda, penindasan. Untuk orang tua, keamanan dan istirahat.
Berkali-kali bagi ibu itu juga merupakan simbol penindasan dan kerja terus-menerus, dan sementara dia berusaha untuk pergi dan beristirahat, sang ayah berusaha untuk datang dan beristirahat.
Mengingat perspektif yang berbeda ini, rumah, rumah, menjadi tempat di mana kepentingan yang berbeda bersatu dan kepribadian berbeda yang saling berdampingan mengubah, sejumlah rangsangan dan respons yang tak terbatas muncul yang sebagian besar akan menentukan harmoni atau ketidakharmonisan masyarakat. orang yang membentuknya.
5. EKONOMI CARICIAS: DONOR DAN KONSUMEN.
Dalam ekologi, hubungan antara komunitas hewan tertentu dan yang lain telah dipelajari dan telah diamati, misalnya, bahwa hewan yang berfungsi sebagai makanan bagi orang lain, pada gilirannya, memberi makan pada orang lain, dan masing-masing komunitas ini memainkan peran yang secara sadar mengabaikan, tetapi bahwa pada tingkat global adalah mungkin untuk memahaminya, sebagai rangkaian peristiwa di mana konsep ekuilibrium mengapung tak berwujud. Jumlah individu dari masing-masing spesies mengatur jumlah individu dari orang lain yang memakannya, dan bahkan spesies yang mereka makan, yaitu, jumlah individu dari suatu spesies mengendalikan keduanya. untuk predatornya untuk predatornya.
Jadi, dengan mengambil contoh komunitas danau kecil, jumlah katak akan tergantung pada jumlah serangga yang tersedia sebagai makanan dan jumlah ular beludak yang memakan katak yang sama ini. Contoh yang sangat kecil dari sistem ekologi ini sama benarnya bagi manusia, hanya dengan cara yang agak lebih rumit.
Belaian (3)
Manusia memakan orang lain dalam hubungannya dengan belaian, yaitu, rangsangan yang memuaskan untuk kebutuhan individu.
Kami mengatakan bahwa stimulus adalah belaian, ketika perasaan yang tersisa pada orang itu menghibur.
Manusia berkeliaran di masyarakat untuk mencari belaian ini dan pada saat yang sama, mereka didorong untuk memberi mereka sebagai bagian dari kebutuhan, namun, ada orang yang sifatnya membuat mereka donor setara dengan keunggulan belaian, sementara ada yang lain di mana kapasitas ini Benar-benar ditekan; Kami katakan, kalau begitu, bahwa mereka adalah orang-orang yang membelai.
Dalam komunitas tertentu di mana kedua jenis orang berada dalam ekuilibrium, koeksistensi yang harmonis akan terbentuk, namun, jika keseimbangannya terputus, masyarakat akan cenderung mengembalikannya, yaitu, jumlah donor akan menyesuaikan dengan jumlah konsumen.
Seimbangkan antara memberi dan menerima belaian.
Ini berarti pada tingkat praktis, berikut ini: Dalam semua kelompok jumlah orang yang didedikasikan untuk membelai, sama dengan jumlah orang yang membutuhkannya, namun, kompleksitas diperkenalkan ketika kita memahami bahwa setiap orang dapat pada waktu tertentu, menjadi donor dan konsumen pada saat yang sama; kedua fase harus seimbang secara seimbang dan seseorang harus mengetahui secara sadar ketika ia berpindah dari satu kondisi ke kondisi lainnya.
Dalam kelompok di mana hanya ada konsumen, kelompok itu akan cenderung hancur, juga pada kelompok di mana hanya ada donor; Namun, sifat manusia sedemikian sehingga ketika hal ini terjadi, beberapa orang mengubah polaritas dan menjadi konsumen atau donor, sebagaimana diperlukan untuk kelangsungan hidup kelompok.
Beralih ke contoh-contoh praktis kita dapat mengatakan bahwa kadang-kadang suasana hati yang buruk dalam rapat dapat membuatnya cepat hancur, karena pada saat itu setiap orang telah menjadi konsumen dan tidak ada yang mau menyumbangkan apa pun.
Dalam kasus-kasus lain di mana hanya orang-orang yang saling memuji, tidak ada yang merasa perlu untuk menerimanya dan pembicaraan menjadi kosong dan tidak berarti, demikian juga kelompok akan cenderung hancur.
Mari kita bawa sekarang ke bidang aktivitas manusia lainnya.
Belaian dalam hubungan kerja.
Dalam hubungan kerja misalnya, di mana secara terus menerus dan sesuai dengan peran yang dimainkan masing-masing, bos merasa berkewajiban untuk mengarahkan karyawan mereka; Biasanya bos harus mengganti negara donor dan konsumennya, memantau dengan cermat suasana hati karyawannya. Karena ini tidak sering, apa yang biasanya terjadi adalah bahwa bos ditargetkan oleh semua kritik karyawan mereka.
Sama seperti organisme hidup memiliki salah satu prioritas dasar mereka untuk mendapatkan makanan yang diperlukan untuk makanan mereka, demikian juga manusia berusaha untuk membangun hubungan yang membuat mereka membelai.
Dalam komunitas tertutup di mana jumlah individu perlu dipelihara oleh fakta menjadi sebuah keluarga, sekelompok pekerja atau organisasi semacam, hubungan manusia akan diberkahi dengan kualitas yang lebih tinggi jika anggota ini berhasil menjaga keseimbangan antara donor dan konsumen, jika tidak, hubungan akan menurun dan dengan cepat memasuki keadaan yang tidak harmonis.
Nanti kita akan berbicara tentang utilitas luar biasa yang dapat dimiliki, ketika seseorang dapat dengan mudah, dengan bebas mengubah dari satu kondisi ke kondisi lainnya. Saya mengundang Anda untuk terus memperdalam masalah hubungan manusia, karena ini adalah studi yang akan membawa manfaat besar bagi masyarakat saat ini.
6. RUANG VITAL, BIDANG SOSIAL, DAN BIDANG intim.
Pencarian belaian di antara manusia adalah pencarian otentik untuk memenuhi kebutuhan psikologis. Dalam pencarian itu, manusia memupuk dalam hubungan mereka yang berbeda dengan atmosfer menyenangkan mereka yang serupa, di mana senyum, pujian, dan kata-kata, menjadi pembawa belaian, namun, dalam menghadapi kebutuhan itu untuk menjaga setiap hubungan manusia tetap dalam status yang harmonis, ada satu lagi yang juga tetap ada pada setiap orang, saya rujuk pada kebutuhan untuk menciptakan ruang vital.
Definisi ruang hidup.
Ruang vital adalah area psikologis dan dengan dampak fisik, biologis dan mental, di mana makhluk bergerak, memutuskan, dan berinteraksi dengan dunia, adalah ruang yang dijaga dengan cemburu yang memberi orang itu perasaan kebebasan dan properti, ruang hidupnya praktis merupakan wilayah di mana ia dapat melakukan dominasi total dan tetap sepenuhnya bebas.
Konsep ini sangat penting untuk memahami hubungan manusia, karena alasan yang sangat sederhana: ruang hidup juga digunakan sebagai tempat perlindungan terhadap segala keadaan buruk yang dihadirkan kehidupan kepada orang tersebut, itu adalah tempat di mana makhluk dapat sendirian dan merasa dilindungi dari sesuatu yang mengganggu atau merusak di luar.
Ruang vital dalam hubungan antara dua orang.
Ketika hubungan antara dua orang, belaian bekerja dengan cara simbiotik, yaitu, dalam harmoni yang sempurna, akan ada daya tarik; ketertarikan ini akan membuat mereka lebih dekat dan lebih dekat di tingkat hubungan manusia; akan tiba saatnya ruang vital mereka berinteraksi, dan ketika ini terjadi, mekanisme pertahanan masing-masing dari mereka akan menjadi aktif dan menyebabkan konflik pertama dalam hubungan mereka.
Kita dapat mengatakan bahwa akan ada kekuatan tarik-menarik antara dua orang, asalkan hubungan mereka tetap harmonis berdasarkan keseimbangan belaian yang diberikan dan diterima, dan kekuatan tarik-menarik ini akan mengarahkan mereka untuk mempersatukan hidup mereka lebih dan lebih lagi, ke titik di mana mereka Ruang-ruang vital disentuh, pada saat itu, kekuatan-kekuatan lain yang dimiliki setiap orang dan yang berkaitan dengan naluri bertahan hidup akan muncul, kekuatan-kekuatan ini lebih besar intensitasnya dari yang lain.
Jika hubungan di antara mereka berhasil sedemikian harmonis sehingga ruang vital mereka dapat bergabung tanpa mengubah harmoni, maka persahabatan mereka, atau pernikahan mereka, atau hubungan mereka, apa pun itu, akan bertahan dan akan mewakili keduanya, tetapi Sangat penting untuk memahami berbagai bidang psikologis di mana manusia bergerak, ruang hidup adalah bidang perantara di tingkat psikologis.
Bidang sosial
Bidang sosial seorang individu akan ditentukan oleh interaksi yang ia pertahankan dengan orang-orang lain di masyarakatnya.
Bidang intim.
Ada bidang ketiga yang bahkan lebih intim daripada ruang vital, itu adalah bidang di mana orang menghadapi dirinya dalam konflik yang paling intim; orang lain tidak ikut bermain di sana, itu adalah konflik kepribadian mereka dengan esensi spiritual mereka, itu adalah konflik yang diderita oleh orang-orang yang depresi, misalnya, atau orang-orang yang akan bunuh diri; konflik-konflik ini adalah dari tatanan lain dan umumnya dihentikan oleh bidang terakhir yang dipertahankan manusia di bagian paling intim dari dirinya, bidang ini bisa kita sebut bidang jiwa diri.
Dengan demikian, berbicara dalam istilah psikologis, wilayah di mana manusia berinteraksi dengan masyarakat, akan menjadi "bidang sosial". Wilayah di mana manusia membangun hubungan yang harmonis, fungsional, dan langgeng akan menjadi `` ruang vital. '' Dan bidang di mana manusia menyelesaikan konfliknya yang paling intim, akan menjadi bidang i psikis diri.
Istilah-istilah ini yang dapat bervariasi tergantung pada pendekatan yang kita berikan kepada mereka, menentukan tiga wilayah yang sama sekali berbeda dari tempat manusia membangun hubungannya dengan umat manusia lainnya, dua yang pertama berkaitan dengan interaksi. orang dengan rekan-rekannya, dan yang terakhir berhubungan dengan interaksi yang dimiliki kepribadian dengan diri rohaninya.
Hubungan kelompok yang berbeda satu sama lain.
Sekarang, mari kita pahami ini untuk massa manusia: Setiap komunitas dapat memungkinkan untuk mempertahankan hubungan tertentu dengan yang lain secara harmonis, mari kita bicara tentang pariwisata, misalnya, hubungan yang menguntungkan kedua komunitas.
Maka kita harus mengamati fenomena penaklukan dan invasi dari satu desa ke desa lain, dalam hal ini ruang hidup suatu bangsa sedang menyerbu dan reaksinya akan kuat dan pasti mereka akan mencapai konflik. tingkat lebih rendah atau lebih besar.
Namun, ketika seseorang berusaha mengubah keyakinan mereka, cara berpikir mereka, cara hidup mereka, di sana orang-orang merasakan penderitaan yang sangat berbeda dari apa yang bisa dirasakan oleh orang yang diserang, orang-orang sebagai komunitas Psikologis mulai merasa bahwa dia sedang sekarat dan reaksi yang mungkin datang dari ini sama sekali berbeda dari yang sebelumnya, jika tidak mungkin untuk menekuk musuh yang menyerang, setiap manusia akan terlihat sangat keras di dalam dirinya untuk menanamkan dalam diri anak-anaknya kepercayaannya, cara hidup, agar bangsanya dan rasnya tidak mati, mungkin ia akan mencari solusi di pengasingan untuk masalahnya, tetapi ia akan berjuang di atas semua untuk mencegah kekhasan bangsanya dari kematian.
Baik di tingkat massa maupun di tingkat individu, ketiga bidang psikologis ini tetap ada selamanya, tetapi apa kebutuhan dari ketiga bidang ini? Meskipun di bidang sosial manusia mencari belaian, di ruang hidup ia mencari tempat berlindung, apa yang bisa kita katakan tentang jiwa diri? Kebutuhan Anda berbeda dan kami akan membicarakannya dalam sesi berikut.
Saya meminta Anda untuk merenungkan secara mendalam kata-kata ini, karena kita memasuki daerah yang pertama kali dianalisis di bawah terang konsep-konsep ini.
7. BIDANG ENERGI. (4)
Kami mengatakan bahwa manusia memiliki tiga bidang dari mana ia membangun hubungannya dengan manusia lain dan dengan yang sama: ampcamp sosial di mana ia bersinggungan dengan umat manusia. "Ruang vital" tempat ia beristirahat, merasa bebas, dianggap sebagai pemilik dan hanya mengizinkan beberapa orang mengakses. Dan akhirnya apa yang kita sebut medan jiwa I, yang memanifestasikan dirinya khususnya dalam keadaan krisis yang mendalam, di mana manusia menghadapi dirinya sendiri dan berjuang untuk kelangsungan hidupnya.
Apa kebutuhan dari tiga bidang yang berbeda, karena manusia mempekerjakan mereka dan dalam keadaan apa bidang-bidang ini dapat diubah, merupakan studi yang sangat penting bagi kita.
Kinerja bidang sosial.
Kita dapat mengatakan bahwa di tingkat bidang sosial, manusia bertindak melalui pendidikan formal dan keluarga yang telah ia terima, itu adalah bidang konvensi, itu adalah bidang di mana aturan masyarakat yang memerintah.
Fungsi ruang hidup.
Ruang hidup di sisi lain, adalah bidang psikologis di mana kebutuhan dan keinginan paling intim untuk menang, adalah bidang di mana aturan-aturan masyarakat tidak bekerja, adalah bidang di mana hanya suara yang berbicara dan sudah Mereka tidak memiliki pengaruh baik pendidikan mereka, atau orang tua mereka, atau orang-orang yang mengarahkan pendidikan mereka, meskipun harus dicatat bahwa ruang vital ini selama tahap konstruksi, pasti dibentuk dengan mempertimbangkan semua faktor yang ia terima selama pelatihan psikologisnya. Dapat dikatakan bahwa bidang-bidang vital yang sempit adalah tipikal orang-orang dengan kepercayaan diri yang tinggi, harga diri yang tinggi; Bidang vital yang luas adalah karakteristik orang-orang yang ketakutan dan penuh dengan patologi psikologis.
Fungsi bidang intim dari jiwa diri.
Akhirnya, di bidang jiwa diri, mekanisme pertahanan yang telah diterima oleh individu sebagai warisan biologis dan warisan spiritual pasti beroperasi, itu adalah penghalang terakhir yang jatuh sebelum keruntuhan total manusia, itu adalah juga tempat dari mana dimungkinkan untuk mengekstraksi sejumlah besar energi untuk mengatasi kehidupan yang buruk, ketika dirasakan bahwa setiap orang telah runtuh, adalah simpanan dari mana dimungkinkan untuk mengekstraksi kekuatan yang memungkinkan manusia untuk bangkit dari abu, untuk mendominasi sifat buruk dan untuk mengembalikan martabat, bahkan ketika semua orang tampak yakin bahwa dia telah dikalahkan.
Berbicara secara spiritual, itu adalah titik di mana kontak dibangun dengan Diri Super, dengan Hadirat Terkasih, dengan sumber energi yang tak habis-habisnya itu yang merupakan titik persekutuan jiwa dengan Allah.
Bidang jiwa diri adalah ruang di mana kesadaran spiritual mengatur dan kita dapat mengatakan bahwa meskipun kekuatannya sangat besar, di lebih dari 99 (sembilan puluh sembilan) persen orang, bidang itu tetap sepenuhnya tersembunyi, bahkan setelah investigasi psikologis yang sulit; Ini adalah poin yang tetap ditinggalkan selama beberapa generasi ras manusia, meskipun setiap manusia memilikinya, sangat sedikit yang berhasil melakukan kontak dengannya. Namun, penting untuk mengetahui tentang keberadaannya, karena itu merupakan penjelasan dari kilasan kehendak, yang kadang-kadang tampak ajaib pada beberapa orang yang dikalahkan.
Pengelolaan ladang menyiratkan kontrol sadar energi.
Manajemen ketiga bidang ini akan memungkinkan manusia untuk melakukan dalam hal-hal yang penting dalam hidupnya, pada kenyataannya, manajemen ladang menyiratkan kontrol sadar energi yang berlaku di masing-masing bidang, dan pada titik ini saya tertarik untuk memperkenalkan yang baru konsep yang akan saya sebut "energi medan".
Definisi energi medan.
"Energi medan" mewakili kekuatan yang dengannya manusia berinteraksi dengan orang lain, mewakili kemampuannya untuk berpindah di antara berbagai bidang yang dimiliki setiap manusia, memungkinkan dinamisme, dan memungkinkannya tetap utuh, bahkan dalam menghadapi serangan gencar. dari berbagai kepribadian manusia.
Por ejemplo, el hecho de que algunas personas se vean fuertemente afectadas por las más mínimas discusiones, seria el caso en el que la persona posee poca energía en su campo social. Personas a las que les es posible interaccionar con otras muchas y sin embargo permanecer en armonía interior, permanecer estables, serian aquellas que poseen una fuerte energía en su campo social. Por otra parte, a nivel de espacio vital, el mantener poca energía en el espacio vital, implica que cualquier otro ser al que se le da acceso a este espacio, puede fácilmente dañar la integridad de la persona. Mantener una fuerte energía en el espacio vital, implica que las personas son capaces de superar cualquier desilusion sentimental, o cualquier daño que haya sido ocasionado por personas a quienes se les permitió el ingreso a este espacio vital.
Manifestación de los campos: social, vital e intimo.
Así pues, la energía en el campo social, se refleja en el dinamismo que manifiesta una persona en sus relaciones sociales.
La energía a nivel de espacio vital, representa la capacidad de regeneración, de armonía, que una persona manifiesta en este nivel.
Finalmente, la energía en el campo de la psiquis del yo, se manifestara por su presencia y por la importancia que tome en la vida de un individuo. Tener mucha energía en este nivel se manifestara en los otros campos como una fuerza de voluntad para dirigir su vida hacia donde su mente le indica. Poca energía en el campo de la psiquis del yo, implica que la persona no tendrá defensas en caso de una fuerte depresión, e incluso podrá llegar al suicidio, sin que estas defensas puedan entrar a funcionar.
8. LA CANTIDAD DE ENERGÍA DE CAMPO.
Origen y función de la energía de campo.
La energía de campo no es otra cosa que la energía recibida a través del interno del hombre, actuando a través desde las distintas plataformas psicológicas en que el hombre actúa y responde al mundo. Esta energía permite al ser humano controlar y modificar el medio ambiente en que se mueve, le permite controlar las situaciones en las que vive, y simbólicamente hablando, le da un lugar dentro de la sociedad humana. Poseer escasa energía de campo, es estar expuesto a que las condiciones lo dobleguen, controlen su vida, y tal vez, hasta la sociedad lo aparte de si misma.
Presión que ejerce la energía de campo.
Hablando en términos simbólicos, cada persona, por el hecho de mantener un cierto espacio vital y un cierto campo social, ejerce una presión sobre la atmósfera psíquica de los demás. Cuando una persona camina lo hace desde el centro de su campo social y de su espacio vital; cuando interacciona con otras, sus campos sociales se interceptan y la presión existe.
Si las personas son capaces de manejar estas presiones de una manera positiva, es posible establecer una relación sana; digamos, por ejemplo: si hay un exceso de temor, o una clara insuficiencia de autoconfianza, entonces la persona evitara cualquier roce social, se aislara en algún rincón de su casa y evitara salir, precisamente como un acto de defensa hacia estas presiones que ella siente de parte de las demás personas, hablamos entonces de un ser que carece de su energía de campo; es por lo tanto muy importante entender la forma, en como la energía de campo puede ser activada, rehabilitada y fortalecida en los seres humanos.
Efectos de la escasez de energía de campo.
Dado que estamos viendo desde un punto de vista ecológico a las relaciones humanas, podríamos establecer una analogía diciendo, que las personas que carecen de esa energía de campo, son aquellas que pueden convertirse en fácil presa de los depredadores, carecen de recursos de defensa y prefieren esconderse, a enfrentar las circunstancias de la vida cotidiana.
Así como es posible observar a una serie de animales en la naturaleza que se esconden de sus depredadores para no enfrentarlos y hacen de esto su técnica de sobrevivencia, así podríamos observar que en las sociedades humanas, aquellas personas que se esconden o que evitan el contacto social, son justamente las que carecen de medios de defenderse de lo que ellas consideran agresiones de parte del resto de los seres humanos.
Toda interacción entre personas es un intercambio de energía.
Toda transacción social o interacción entre personas, da origen a un intercambio de energías; cada palabra que se cruza no es otra cosa que un vaivén de energías, en donde ambas personas pueden verse enriquecidas, o bien, pueden verse ofendidas y dañadas.
El estudio de las relaciones humanas nos permite ver, que las personas que poseen un fuerte campo social, son personas que fácilmente interaccionan con el resto y pueden sacar ventaja de estas relaciones; igualmente pueden convertirse en depredadores de aquellas otras personas que poseen escasa energía en su campo social; si esto es así, la relación rápidamente podrá convertirse en un tipo de agresor y víctima, sin embargo, esto es el resultado de las diferencias en el contenido de energía de campo social.
Dado que esta energía no necesariamente corresponde a una evolución espiritual, sino simplemente a una combinación de experiencias y cultura que la persona acumulo a lo largo de su vida actual, es posible entender que las personas que triunfan en sus empresas o en sus relaciones personales, son aquellas que han aprendido a extraer de su interior la mayor cantidad de energía, para ser aprovechada en sus relaciones sociales.
Extraer energía del interno. La autoestima.
La clave para poder extraer ilimitadamente energía del interno, tiene que ver con las creencias básicas fundamentales que el individuo tiene de si mismo, la autoestima es un factor clave e importante para proveerse de una cantidad respetable de energía, por esta razón, dentro de las terapias psicológicas, es fundamental explorar las creencias que una persona tiene de si misma, tratar de restablecerlas y fortalecerlas, como un medio para revitalizar los campos sociales y el espacio vital del individuo.
La clave del éxito: disponer de la mayor cantidad posible de energía.
Siguiendo con el análisis de las energías de campo, podríamos observar que los seres humanos que han alcanzado el pináculo del éxito en sus distintas empresas, son aquellos que disponían de una mayor cantidad de energía, y si colocáramos, simbólicamente hablando, en una pirámide a las personas, de acuerdo al grado de éxito que hayan alcanzado, observaríamos que es la energía que poseen, el factor que distingue a las personas de la cúspide, de aquellas que se encuentran en la base, es decir, las relaciones humanas serán mejor entendidas, cuando se analice la cantidad de energía y las transacciones de esta energía, que se establece en todas las relaciones humanas.
9. LA INTERACCIÓN ENTRE INDIVIDUOS. LA CONDUCTA.
Decíamos que la energía de los campos es el factor determinante para el éxito de un individuo, si por éxito entendemos los beneficios que obtiene de su asociación con otras personas y derivados de la conducta que el sigue en la sociedad en que se desenvuelve.
De una manera muy sutil, cada ser humano imprime una cierta presión sobre el campo social de los individuos que le rodean; psicológicamente hablando, esa presi n que efect a sobre los campos sociales del resto de los individuos, se debe a su b squeda de caricias, a su b squeda de satisfactores personales, cada quien desea obtener el m ximo de una relaci n con otra persona, ya sea a trav s de caricias, ya sea a trav s de apoyos, o bien a trav s de m ltiples interacciones en donde el se afirma en sus valores personales.
Permanente interacci n entre los seres humanos.
As pues, la sociedad humana no es otra cosa que una continua y permanente interacci n entre individuos, que puede ser vista, o bien como intercambio de energ a, o bien como presiones que hace cada uno de los campos sociales en el resto; esto determina entonces un panorama totalmente diferente de las relaciones humanas, hablamos de una lucha por conseguir satisfactores personales, una lucha en b squeda de caricias.
La econom a de las caricias.
Cuando un ser humano aprende que el nivel mas alto de una relaci n se obtiene cuando el puede obtener caricias de otra persona ya su vez proporcionarle otras, cuando se ha alcanzado esa convicci ny capacidad para mantener la relaci n en un intercambio de caricias, sin menoscabo de nadie, decimos entonces que la relaci n ha alcanzado un nivel de simbiosis, ambos salen beneficiados y la relaci n puede continuar permanentemente.
El problema empieza cuando un ser humano que busca caricias no aprende a darlas, cada quien es bastante capaz para detectar sus propias necesidades, pero es bastante ingenuo para detectar las necesidades de las personas que lo rodean, y no solo eso, no son nicamente las caricias lo que el ser humano intercambia en las relaciones, est n tambi n las ofensas, una ofensa da a el campo social de la persona, lo contrae; cada vez que esto ocurre las personas corren, psicol gicamente hablando, a refugiarse en su espacio vital, se alejan del campo social en que se estaban moviendo, e inmediatamente construyen una muralla que impide el acercamiento nuevamente entre las dos personas.
El origen de las ofensas.
Las ofensas nacen de la incapacidad que tiene cada ser humano para comprender a los dem s en su permanente b squeda de caricias, las ofensas sirven nicamente, o bien para reclamar un derecho que no se tiene, o bien como un m todo para lograr alguna reacci n que en su pobre opini n pueda representar una caricia.
La conducta de un ser humano se deriva de una educaci n que fue asimilada a lo largo de muchos anos, esa educaci n consisti en asimilar una serie de herramientas y recursos psicol gicos, a fin de conseguir lo que se desea de las dem s personas; en ocasiones se usa la adulaci n, en otras la mentira, en otras la intriga, y en otras mas la fantas a.
La influencia de la autoestima.
Todos estos recursos el ser humano emplea magistralmente a fin de obtener un status mejor dentro de la sociedad en que se mueve, pero analizando lo mas interno de cada persona, es f cil observar que mientras mas baja autoestima posea determinado individuo, mayor ser su necesidad de barreras psicol gicas de defensa y de una conducta que impida al resto de los seres humanos, llegar a esos terrenos en donde el se considera indefenso.
Muchas veces la agresi n no es otra cosa que un mecanismo de defensa para evitar el contacto intimo entre dos personas, ambas se sienten temerosas e indefensas en sus espacios vitales y logran a trav s de una conducta agresiva, alejar a quienes consideran intrusos; todo esto nace de una muy pobre apreciaci n de si mismo, todo esto nace de tener una escasa energ a en su espacio vital, las creencias que fueron sembradas en su primera infancia son tan d biles, que lejos de provocar el fortalecimiento interior, han provocado una anemia psicol gica en donde se carece de los valores necesarios que constituyen el puente entre el espacio vital y ese centro ilimitado de energía que hemos llamado el campo de la psiquis del yo.
Las creencias positivas: conductos de energía.
Cada valor interior, cada creencia positiva que un ser humano ha fabricado en su interno, representa un conducto de energía que le permite extraer la vitalidad y la voluntad necesaria para seguir caminando dentro del campo social; mientras mas francos, abiertos y amplios sean estos conductos energéticos, la persona se mantendrá mas firme y sus pasos irán decididamente hacia el éxito de todas sus empresas.
La fabricación de estas creencias fundamentales en las psiquis de todos los individuos, debe ser uno de los requisitos básicos en las terapias de tratamiento psicológico.
Una persona incapaz de mantener una sana relación con otra persona, deberá buscar sus raíces en sus creencias fundamentales y deberá analizar si lo que realmente esta evitando, es llegar a un contacto intimo con la otra persona.
CATATAN EDITOR
1. Tomado del texto: Ecología del hombre en las relaciones humanas. Mensajes del Maestro Hilarión. Comunicación Cósmica.
2. La Ecología profunda empezó a ser difundida en el año 1973 por el filósofo noruego Arne Naess .
3. La Economía de caricias fue planteada por Eric Berne hacia 1960 en el libro Juegos en que participamos y se utiliza como terapia en el Análisis Transaccional.
4.La Teoría del campo es una propuesta del psicólogo Kurt Lewin en 1939.
