Daftar isi sembunyikan 1 Vers. 1 2 Vers. 2 3 Vers. 3 4 Vers. 4 5 Vers. 5 6 Vers. 6 7 Vers. 7 8 Vers. 8 9 Vers. 9 10 Vers. 10 11 Vers. 11 12 Vers. 12 13 Vers. 13 14 Vers. 14 15 Vers. 15 16 Vers. 16 17 Vers. 17 18 Vers. 18 19 Vers. 19 20 Vers. 20 21 Vers. 21/22 22 Vers. 23 23 ayat 24 24 ayat 25 ayat 26 26 ayat 27 27 ayat 28 28 ayat 29 29 ayat 30 30 ayat 31 31 ayat 32 32 ayat 33 33 ayat 34 33 ayat 34 34 ayat 35 35 Ayat 36 36 ayat 37 37 ayat 38 38 ayat 39 39 ayat 40 40 ayat 41 41 ayat 42 42 ayat 43 43 ayat 44 44 ayat 45 45 ayat 46 46 ayat 46 ayat 47

Vers. 1

Dhiritarashtra berkata:

• Apa yang dilakukan anak-anak Pandu dan orang-orang saya ketika mereka dipersatukan kembali, tidak sabar untuk berperang, di dataran suci Kurukshetra, oh Samjaya?

KOMENTAR: “Dataran suci” (Dharmakshetra) : itu adalah tempat di mana Dharma atau keadilan dilindungi

"Kurukshetra": adalah tanah milik Kurus.

Samjaya: orang yang telah mengatasi suka dan tidak suka dan karena itu, tidak memihak.

Vers. 2

Samjaya berkata:

• Raja Duryodhana, setelah melihat pasukan Pándava dibuang dengan perintah perang, berbicara kepada Drona, gurunya, dan mengucapkan kata-kata ini:
• Lihatlah, oh guru, pasukan kuat para putra Pandu, yang dipimpin oleh murid bijak Anda, putra Drupada.

Vers. 3

Vers. 4

• Inilah para pahlawan, pemanah yang kuat, setara dengan Bhim dan Arjuna dalam pertempuran: Yuyudhana, Virata, dan Drupada, prajurit impoten dengan kereta kuda yang hebat;

KOMENTAR: Secara teknis a <> (mobil besar) adalah pejuang yang sangat terampil dalam seni perang, mampu bertarung dengan satu tangan melawan sepuluh ribu pemanah.

Vers. 5

• Drishtaketu, Chekitana, raja pemberani Kasi, Purujit, Kuntibhoja dan Saibaya, yang terbaik di antara manusia;

Vers. 6

• Yuudhamananyu yang kuat dan Uttamanaujas yang pemberani, Abimanyu - putra Subadra dan Arjuna - dan anak-anak Draupadi, semuanya pahlawan besar dengan mobil-mobil hebat.
• Juga tahu, oh yang terbaik di antara mereka yang lahir dua kali, nama-nama pejuang kita yang paling terhormat, para pemimpin pasukanku. Saya akan menamai Anda untuk bertemu dengan Anda.
• Anda dan Bisma; Karna dan Kripa, menang dalam perang; Asvathama, Vikarna dan Jayadratha, putra Somadatta.
• dan juga banyak pahlawan lain yang rela menyerahkan hidup mereka untukku, dipersenjatai dengan berbagai senjata dan proyektil, semuanya mati dalam pertempuran.
• Tentara kita, yang dipimpin oleh Bhisma, tidak cukup, sedangkan pasukanmu yang dipimpin oleh Bhima sudah cukup.

Vers. 7

Vers. 8

Vers. 9

Vers. 10

COMETNRIO: Komentator menafsirkan bait ini secara berbeda. Sridhara Swami menerjemahkan "Aparyaptam" oleh <>, dan Ananda Gir sebagai <>.

Vers. 11

• oleh karena itu, kalian semua, yang berada di pos masing-masing di berbagai divisi pasukan, hanya melindungi Bisma.
• Kakeknya yang mulia, Bhisma, penatua Korawa, meraung seperti singa dan menyentuh keongnya untuk mendorong Duryodhana.

Vers. 12

Vers. 13

• 1.13 Mengikuti teladannya, di sisi Korawa terdengar bunyi kerang keong dan timpani, tanduk, drum, dan drum yang tiba-tiba. Din itu sangat berat.
• 1.14 Kemudian juga Madhva (Krishna) dan putra Pandu (Arjuna), duduk di gerbong megah mereka yang ditarik oleh kuda-kuda putih, menyentuh cangkang keong ilahi mereka.
• Hrishikesa (Krishna) menyentuh keongnya Pa chajanya, Arjuna la Devadatta dan Bhima, salah satu prestasi yang mengerikan, menyentuh Paundra keongnya yang besar.

Vers. 14

Vers. 15

Vers. 16

Raja Yudhisthira, putra Kunti, menyentuh Anantavijaya, dan Nakula dan Sahadeva masing-masing memainkan cangkang keong Sughoshha dan Manipuushpaka

Vers. 17

• Raja Kasi, seorang pemanah yang sangat baik, Sikhandi, prajurit kereta yang perkasa, Dhristadyumna, Virata dan Satyaki, tak terkalahkan dalam pertempuran,

Vers. 18

• Drupada dan anak-anak Dropadi, oh penguasa bumi, dan putra Subadra, dengan tangan yang kuat, menyentuh cangkang keong mereka.

KOMENTAR: Sentuhan kulit kerang mengumumkan bahwa pertempuran akan segera dimulai.

Vers. 19

• Deru riuh merobek hati para pendukung Dhritarashtra dan bergemuruh di surga dan di bumi.

Vers. 20

• Kemudian, oh penguasa bumi, Arjuna, putra Pandu, monyet dalam pengajarannya, melihat bahwa pendukung Dhritarastra sudah dalam urutan pertempuran dan bahwa senjata akan mulai digunakan, mengambil busurnya dan berbicara dengannya ke Krishna.

Vers. 21/22

Arjuna berkata:

• Oh Krishna, tempatkan mobil saya di antara dua tentara sehingga saya dapat melihat mereka di sini, ingin bertarung, dan tahu siapa yang harus saya lawan ketika pertempuran dimulai.
• Karena saya ingin mengamati mereka yang telah berkumpul untuk bertarung, yang ingin menyenangkan Duryodhana yang jahat dalam pertarungan.

Vers. 23

V. 24

Samjaya berkata:

• Dewa Krishan, menghadiri permintaan Arjuna, menempatkan mobil megah di antara kedua pasukan, oh Dhritarashtra.

Ayat 25

• Di depan Bisma dan Drona dan semua penguasa bumi, dia berkata: "Oh Arjuna, lihatlah Kurus yang berkumpul."

Ayat 26

• Kemudian Arjuna melihat ada orang tua dan kakek nenek, guru, paman dari pihak ibu, saudara laki-laki, anak-anak, cucu dan teman sekelas.
  

Ayat 27

• Dia juga melihat mertua dan teman di kedua pasukan. Putra Kunti (Arjuna) melihat semua kerabat ini dalam urutan pertempuran, berbicara dengan kesedihan, ditangkap oleh belas kasihan.

V. 28

Arjuna berkata:

• Oh Krishna, melihat semua kerabat saya ini dilatih untuk berperang, ingin bertarung,
• Anggota tubuh saya pingsan dan mulut saya mengering, tubuh saya bergetar dan bulu rambut saya.
• Busur Gandiva jatuh dari tangan saya dan semua kulit saya terbakar. Saya bahkan tidak bisa berdiri, dan pikiran saya berputar.
• Aku punya firasat buruk, oh Keshava (yang berambut rimbun, Krishna) tidak ada gunanya membunuh kerabatku dalam pertempuran.

Ayat 29

Ayat 30

V. 31

Keshava (yang berambut rontok, Krishna)

Ayat 32

• Karena saya tidak menginginkan kemenangan, oh Krishna, atau kesenangan, atau kerajaan. Apa yang akan dilakukan kekuatan untuk kita, oh Krisna, atau kesenangan, atau bahkan kehidupan?
• Orang-orang yang kita inginkan kerajaan, kesenangan dan kesenangan berada dalam urutan perang, dan telah meninggalkan kehidupan dan kekayaan:
• Guru, orang tua, anak-anak dan kakek-nenek, paman dari pihak ibu, mertua, cucu, ipar dan kerabat lainnya.

Vers.33

V. 34

V. 35

• Saya tidak ingin membunuh mereka bahkan jika mereka membunuh saya, O Krishna, bahkan untuk kekuasaan tiga dunia, apalagi untuk tanah ini.
• Apa kesenangan yang akan kita dapatkan dengan membunuh anak-anak Dhritarashtra, O Janardana? Membunuh para penjahat ini hanya akan mendapatkan dosa.

V. 36

KOMENTAR: "Janardana" berarti <>

Seorang penjahat (atatayi) adalah seseorang yang membakar rumah orang lain, poisone, membunuh dengan pedang, mencuri kekayaan dan tanah orang lain atau merebut istri orang asing. Duryodana telah melakukan semua tindakan buruk ini.

V. 37

• Karena itu, kita tidak boleh membunuh saudara kita, anak-anak Dhritarashtra, karena bagaimana kita bisa bahagia dengan membunuh orang-orang kita sendiri, oh Madhava (Krisna)?

V. 38

• Meskipun mereka, dengan kecerdasan dikaburkan oleh keserakahan, tidak melihat kejahatan dalam kehancuran keluarga, atau dosa dalam permusuhan terhadap teman-teman,

V. 39

• Mengapa kita tidak bisa lepas dari dosa ini, karena kita jelas melihat kejahatan dalam kehancuran sebuah keluarga, oh Janardana (Krisna)?

KOMENTAR: Ketidaktahuan akan hukum tidak mengurangi kepatuhan, dan perilaku berdosa dan tidak berpikir adalah kejahatan. Tidak layak bagi orang yang memiliki pengetahuan.

Ayat 40

• Ketika sebuah keluarga dihancurkan, ritual keagamaannya yang abadi lenyap bersamanya; Ketika kerohanian dihancurkan, keluarga menjadi tidak baik.

KOMENTAR: Di sini <> (upacara keagamaan) adalah tugas dan upacara yang dilakukan oleh keluarga sesuai dengan ajaran tulisan suci.

V. 41

• Ketika kefasikan terjadi, oh Krishna, para wanita dari keluarga itu rusak, dan ketika para wanita itu rusak, oh Varsneya (keturunan Vrishni, leluhur Krishna)

Ayat 42

• Kebingungan kasta melempar para pembunuh keluarga ke neraka, karena nenek moyang mereka jatuh ketika mereka tidak menerima persembahan nasi dan bola air.

Ayat 43

• Dengan tindakan buruk para penghancur keluarga ini, yang menyebabkan kebingungan kasta, ritual keagamaan abadi dari kasta dan keluarga dihancurkan.

Vers.44

• Dikatakan, wahai Janardana (yang disembah oleh umat manusia "Krishna") bahwa orang-orang yang keluarganya yang praktik keagamaannya telah dihancurkan pasti tinggal di neraka untuk jangka waktu yang tidak diketahui.

V. 45

• Kami sayang sekali! Melakukan dosa besar dengan mempersiapkan untuk membunuh saudara-saudara kita karena mengingini kesenangan kerajaan.

V. 46

• Akan lebih baik bagi saya jika anak-anak Dhritarashtra, dengan senjata di tangan mereka, akan membunuh saya dalam pertempuran tanpa menentang perlawanan dan tidak bersenjata.

V. 47

Samjaya berkata:

• Setelah berbicara seperti itu di tengah-tengah medan perang, Arjuna melemparkan busur dan anak panah dan duduk di kursi mobil dengan pikiran terperosok kesakitan.

Demikianlah mengakhiri bab pertama Upanishad dari Bhagavad Guita yang agung, ilmu tentang Yang Abadi, penulisan Yoga, dialog antara Sri Krisna dan Arjuna.