Catatan: berdasarkan saran dan konsep yang saya terima, saya membuat pembaruan ini pada topik yang biasa ini. HB
KORBAN PSIKOLOGI Oleh Hugo Betancur
Saya merujuk pada refleksi yang mengikuti hubungan dan hubungan emosional, bukan hubungan di mana manusia secara khusus atau kolektif terpengaruh dalam situasi kekerasan dan destruktif.
Orang-orang yang berperilaku sebagai korban kebiasaan mengadopsi peran atau peran yang tampaknya seperti kumpulan tindakan yang bertujuan untuk mencapai tujuan: untuk menjadi tidak berdaya, ditabrak oleh orang lain, ditinggalkan untuk tujuan kejam mereka. Sebagai imbalannya mereka berharap untuk menerima perhatian, belas kasih, dan solidaritas dalam cobaan yang telah mereka lakukan terhadap mereka yang mereka tuduh. Mereka harus menang dalam permainan ini dan yang lain harus kalah dan disalahkan.
Para korban psikologis ini memutarbalikkan realitas menuju akhir kehidupan di mana mereka cenderung untuk situasi yang sesuai sebagian dialami dalam hubungan mereka atau beradaptasi dengan ketidakberdayaan mereka dengan secara berlebihan meningkatkan mereka atau menafsirkannya sebagai diarahkan terhadap mereka oleh orang lain.
Ini adalah fenomena umum dalam koeksistensi manusia bahwa kita membuat kesalahan atau bahwa kita secara negatif mempengaruhi orang lain dalam hubungan timbal balik kita - karena ketidaktahuan kita, keterbatasan kita dan mungkin karena keegoisan kita yang tidak sadar atau kesembronoan kita dalam menghadapi kebutuhan saat ini atau harapan orang-orang yang dekat dengan kita. -. Kita semua membuat kesalahan, beberapa tidak terlihat dan sebagian besar; Kadang-kadang kita belajar pelajaran dengan segera dan di waktu lain terlambat, yang menghadapkan kita dengan opsi pertukaran dan memungkinkan kita untuk memperkaya stok orang lain begitu kita melampaui mereka.
Saya telah menemukan sesuatu yang konstan dalam pekerjaan saya dengan pasien-pasien saya di lingkungan mereka, bahwa sebagian besar perilaku atau tindakan yang mereka anggap diarahkan untuk membahayakan mereka tidak memiliki tujuan pada pihak yang mereka tuduh sebagai korban atau bersalah.
Saya telah berhasil berdialog dengan dua pihak yang terlibat dan saya telah menemukan bahwa tindakan mereka sesuai dengan manifestasi yang tak terelakkan yang ditetapkan oleh kondisi kepribadian mereka dan oleh kondisi saat ini - manusia dan keadaan duniawinya.
Hujan dan lolos pada waktu yang tepat. Hidup jarang cocok dengan cita-cita, harapan, atau tuntutan kita terkait dengan tindakan dan perilaku orang lain - jika ada, kita hanya mendekati harapan yang dibayangkan.
Mengaitkan pada kesalahan lain atas apa yang terjadi pada kita dalam hubungan emosional kita atau mengulangi bahwa kita adalah korban dari peluang yang menyedihkan tampaknya agak sewenang-wenang dan selektif.
Kami adalah bagian dari interaksi yang memungkinkan untuk menetapkan peran yang berbeda - korban dan korban - sesuai dengan interpretasi yang mungkin: siapa yang mempengaruhi dan siapa yang terpengaruh, siapa subjek aktif dan siapa subjek pasif.
Mungkin orang-orang yang diidentifikasi dan dilabeli oleh para korban sebagai pelaku juga memiliki kualitas dan prestasi positif yang luar biasa, tidak hanya berkenaan dengan mereka tetapi juga sebagai atribut yang konsisten dalam sejarah mereka; mungkin manusia yang dicap sebagai pelaku juga merasakan korban orang lain dalam hidup mereka.
Para korban lebih suka memusatkan perhatian pada sifat-sifat negatif atau cacat dari kerabat mereka, atau menyoroti bagaimana mereka terluka dan terluka untuk membentuk di hadapan kerabat mereka gambar martir dan marah ketika mereka menuduh terdakwa dengan gambar tidak sensitif dan tidak adil.
Hal yang tidak menyenangkan tentang drama ini adalah ia memperoleh dimensi yang tidak proporsional. Orang-orang yang melaksanakannya memilih sisi gelap dari emosi dan kepribadian mereka - dan juga orang lain - dan berlindung dalam sentimentalitas yang cenderung berlebihan dan berlebihan. Mereka sepertinya mengatakan kepada mereka yang menghina mereka * ”karena kamu tidak melakukan apa yang aku minta darimu, aku akan membalas dendam dengan membuatmu terlihat buruk dengan semua orang yang ingin mendengarku. Sentimentalitas yang mereka nyatakan itu tidak lebih dari sensibilery atau sentimentalitas yang dipelintir, sebuah distorsi dari peristiwa yang telah mereka alami untuk menggunakannya dalam kapasitas mereka dan tanpa merenungkan kerusakan yang mereka sebabkan, sesuatu yang sebodoh seseorang melempar puntung rokok di tangki kapas, dan melengkapi semuanya di sana menunggu untuk melihat apa yang akan terjadi.
Kita semua kadang-kadang dapat merasakan korban dari sesuatu atau seseorang, sebagai peristiwa yang terisolasi dan tidak kumulatif, yang selalu merupakan reaksi normal di mana kita meluap secara emosional. Kita semua pernah mengalaminya dalam hubungan afektif kita yang terputus. Biasanya, kita mengatasi persepsi menyakitkan ini dan terus melihat kebaikan keberadaan.
Orang-orang yang mendaftar sebagai korban seringkali cepat dan tidak bijaksana dalam persidangan mereka terhadap orang lain yang mereka tolak. Mereka biasanya tidak memperbaiki kesalahan mereka atau memperbaiki ketidakadilan yang mereka lakukan dengan komentar berlebihan mereka; mereka tampaknya tidak menyadari kekuatan perbudakan dari kata-kata mereka - tidak ada ekspresi verbal yang tidak memiliki konsekuensi -, sehingga mereka tidak mengalir dengan gerakan yang dinamis, kreatif, dan menyambut perasaan mereka dan dibelit hutang.
Beberapa orang dapat mewakili "tumpukan ketidaksempurnaan dan kegagalan" - ini sering digambarkan oleh orang-orang yang menyatakan diri mereka sebagai korban - dan hubungan dengan mereka dapat sangat kacau dan kejam bagi mereka yang menstigmatisasi atau mendefinisikan mereka dengan kata sifat ini, yang membuat tidak mungkin untuk pihak-pihak yang terlibat berinteraksi secara harmonis.
Jika ekspresi negatif, destruktif, opresif, dilakukan oleh salah satu dari mereka yang terlibat dan bukan oleh yang lain - yang mengarahkan kita untuk menganggapnya sebagai antisosial - dominan, hubungan harus diubah dan orang yang ditindas dapat meminta intervensi hukum untuk menyelesaikan situasi dengan perubahan, tidak menghindarinya dengan berlindung pada keluh kesah mereka dan intrik yang mencari belas kasihan dan menutupi keterlibatan dari orang-orang di sekitar mereka.
Jika perubahan ini tidak tercapai, hubungan akan menjadi semakin penuh badai dan harus dibubarkan.
Para korban biasanya memutuskan hubungan emosional mereka tanpa membuat modifikasi yang diperlukan dan tanpa memahami bahwa tindakan mereka sendiri juga pembentuk konflik dan krisis: mereka membuat penilaian oportunistik yang membebaskan mereka dari tanggung jawab dan membuat mereka tampak tidak bersalah di mata mereka. Mereka secara naif membahas kisah dan keluhan mereka.
Jika mereka memulai hubungan baru, sifat-sifat mereka akan tetap ada dan akan merakit kembali plot yang sama; mereka akan terlibat dalam drama yang sama-sama menghancurkan, dan sangat bermanfaat untuk menghasilkan kebingungan - ini adalah sesuatu yang seperti itu menjadi magnet yang menarik baik kesulitan maupun kepribadian yang belum dewasa yang dengannya mereka dengan mudah menciptakan kembali tragedi mereka.
* Cara mengidentifikasi korban: *
Secara konstan, mereka tidak bahagia. Sesuatu mengkhianati posisi bermasalah yang telah mereka pilih.
Mereka kecanduan keluhan. Mereka disosiatif dan membawa ketidaknyamanan mereka ke lingkungan di mana mereka beroperasi. Beberapa orang menyebutnya sebagai "gosip atau gosip" atau "seni" setelah mereka mengidentifikasi model manipulasi dan penghindaran.
Mereka telah memilih beberapa karakter dekat sebagai representatif dan diajarkan menentang mereka. Mereka disalahkan atas kegagalan cerita mereka, dan kadang-kadang kemunduran yang paling menonjol atau tidak masuk akal untuk menutupi konten nyata dari frustrasi mereka. Salah satu pasien saya mengaitkan pre-eklampsia dan seksio sesaria awalnya dengan cara suaminya - sebagai dokter, saya berbicara dengan wanita dengan diagnosis yang sama yang ia terima. Mereka mendapatkan perawatan yang sangat baik dan demonstrasi cinta istimewa dari orang tua mereka, yang tidak mencegah evolusi klinis yang agak berlebihan; pasien lain meyakinkan bahwa berkat suaminya dia tidak tahu apa orgasme dalam pernikahannya yang hampir dua puluh tahun; Seorang lelaki tua mengeluhkan bahwa karena dia telah menikahi isterinya yang monoton, dia kehilangan jejak wanita impiannya. Manusia lain, pria atau wanita, menuduh atau menyalahkan pasangan mereka karena telah memaksa mereka - dengan meninggalkan atau tidak puas - untuk menjadwalkan secara diam-diam dan diam-diam konsensual dan mengecewakan seks, dan memastikan bahwa dengan ini mereka berusaha untuk mendefinisikan diri mereka sendiri atau diri mereka sendiri, dengan penghindaran puas melalui perselingkuhan atau perzinaan (kebanyakan). Mereka juga membebani mereka dengan gagal mencapai, dalam fatamorgana gairah, bahwa kepercayaan mereka saat itu sesuai dengan mereka atau menawari mereka komitmen hubungan khusus - kekasih atau kekasih yang mereka pilih hanya mencari petualangan dan kesenangan, karena mereka tidak ingin hubungan yang langgeng dan solid dengan orang yang sudah menikah - mereka biasanya ditakuti oleh risiko reaksi kekerasan dari pendamping mereka-). Ketika pasangan menjadi tua, mereka menuduh pasangan mereka karena kepunahan kejantanan mereka, atau feminitas mereka, atau karena ketertarikan seksual mereka (untuk mempertahankan penarikan paksa mereka, terdakwa atau terdakwa berpendapat bahwa Rekan mengeringkan pepaya menjadi cantaleta dan itu telah mematikan sensualitasnya)
Para korban menambahkan kontribusi baru setiap hari ke potret mereka tentang kehidupan yang penuh dengan kesedihan dan kepahitan, yang tampaknya mereka perlihatkan sebagai piala mereka yang paling berharga. Sebaliknya, mereka mungkin memiliki kegiatan yang memungkinkan mereka berpakaian dengan insentif atau motivasi kompensasi, tetapi sama ekstrimnya dalam ketenaran positif dengan pengorbanan pahit yang mereka bintangi di dunia: mereka mencapai kesuksesan dalam profesi dan kegiatan mereka sementara Mereka berpura-pura kalah dalam ikatan khusus mereka.
* Juga bahasa memberi mereka *
Para korban menggunakan bahasa yang menghancurkan terhadap penyiksanya yang imajiner atau terbukti: ia * selalu * ; Dia * tidak pernah *; * * Saya telah mengklaimnya * lima puluh ribu * kali (dan itu hanya selusin); * tahun yang lalu * Saya telah mengatakan hal yang sama * * (dan apa yang mereka singgung baru-baru ini) ); Saya dengan Anda / dengan dia / dengan dia tidak menghitung * sama sekali * (dan mereka telah menjalani sebagian besar hidupnya) *; * Aku untukmu * Aku nol * di sebelah kiri; di rumah saya * tidak ada yang * memperhitungkan saya; * rumah ini * jatuh * dari kekacauan (atau kotoran, atau bau busuk, atau de ); Anda * belum pernah * mencintaiku (dan album keluarga menunjukkan dengan banyak detail momen yang dibagikan dengan kepuasan tulus - setidaknya wajah mereka mengingatnya di foto-); * Anda hanya mencari sisi * ketika Anda ingin ... (seks, atau makanan, atau uang, atau ...); Saya telah menanggung Anda * sepanjang hidup Anda * ... (mungkin itu berarti sejak mereka pertama kali bertemu, betapa menderita!); Anda * hanya tertarik pada * ... (segala sesuatu yang khusus dan tidak semua yang dilakukan orang lain); dia * tidak melakukan apa-apa * atau * tidak berguna * (komentar fatal yang sangat buruk menggambarkan orang-orang yang melemparkannya) ...
Dan para korban harus selalu meminta bantuan dokter atau berbagai terapis. Konsultan pilihan mereka adalah mereka yang memperkuat kondisi mereka yang babak belur, memperingatkan mereka bahwa mereka berada di bawah tekanan besar, mendiagnosis gangguan depresi (utama, atau minor, atau tidak spesifik) dan meresepkan perawatan atau pil "ajaib" untuk membuat mereka tetap aktif, semua ditujukan pada tubuh yang mereka anggap telah menjadi sakit sendirian, tanpa menuntut perubahan dalam perilaku dan perilaku mereka - sering kali para profesional ini secara sistematis mengabaikan cara hidup pasien mereka dan sifat-sifat kepribadian mereka (kadang-kadang mereka tampaknya tidak percaya bahwa hubungan telah tiba sampai pada tingkat kerusakan parah yang gagal diatasi pasien karena rutinitasnya yang menghancurkan dan desakannya untuk merasa tidak bahagia).
Perubahan diperlukan ketika depresi mengganggu kita, apa yang kita lihat dalam nafsu makan dan gangguan tidur, dalam kelelahan yang berulang-ulang, dalam naik turunnya suasana hati kita, dalam beban yang kita rasakan. Terkadang kesedihan, ketakutan, dan ketidakpastian muncul di wajah kita dan kita mengatakan bahwa kita tidak tahu mengapa kita membusuk. Dengan mengamati hubungan dan perilaku kita, kita dapat menemukan penyebabnya. Mereka datang dari diri kita sendiri, dari bagaimana kita mengasimilasi interaksi dengan orang lain, dan juga dari pola keluarga yang menciptakan kembali ketidakbahagiaan yang belum kita atasi.
Sebagai korban, kita menghabiskan energi kehidupan dalam konflik, dalam distorsi hubungan kita, dalam penghindaran. Dan energi yang terbuang itu kita butuhkan untuk menegaskan keseimbangan kita, kepuasan kita, kesejahteraan kita.
Sesuatu yang bertahan harus disingkirkan sehingga kami memutuskan untuk memaafkan kesalahan yang kami lakukan terhadap orang lain karena mereka tidak bisa bertindak dengan kebijaksanaan dan kemurahan hati pada saat-saat malang masa lalu mereka. Bebas dari semua rantai ini atas kehendak bebas mereka sendiri, alam, dan makhluk hidup, sekali lagi membalas kita dengan kegembiraan mereka, sensualitas spontan mereka dan kegembiraan dari gerakan mereka yang luar biasa, tak terbendung, dan bijaksana.
Hugo Betancur, dokter dan psikoterapis.
__________________________________________________________
Hidup selalu menjawab pertanyaan kita. Namun, sering kali kita begitu teralihkan dan bingung sehingga kita melewatinya tanpa memperhatikan jawaban dan solusi mereka.
Dan kita tidak bisa memberikan jawaban tentang apa yang belum kita pahami. Untuk belajar, kita perlu menyimpan pertanyaan dalam pikiran kita sampai saat kita berhasil membebaskan diri dari upaya intelek dan memahami dengan jelas karena kita telah terintegrasi ke dalam pergerakan kehidupan.
HB
