Sayadaw U Kundalabhivamsa: Catatan dari guru hebat ini tentang Meditasi dalam Kegiatan Harian (Bagian 4)
- 2018
Dalam artikel ini kita akan menyimpulkan catatan Sayadaw U Kundalabhivamsa tentang Meditasi Mindfulness . Kali ini dia akan berbicara tentang bagaimana melakukan meditasi ini dalam kegiatan sehari-hari untuk semua momen kehidupan kita. Saya harap Anda menyukainya.
Bagi mereka yang menemukan tema ini untuk pertama kalinya, jangan lupa untuk meninjau bagian sebelumnya dari angsuran ini dibagi menjadi empat artikel . Bagian pertama dan bagian kedua di mana ia berbicara tentang meditasi dalam posisi duduk dan bagian ketiga di mana guru melakukan meditasi untuk situasi berjalan.
Meditasi selama Aktivitas Harian
Para yogi harus mempraktikkan Meditasi Perhatian juga selama KEGIATAN HARIAN mereka dalam rutinitas sehari-hari mereka.
Ini bukan waktunya untuk meditasi duduk atau meditasi jalan. Bermeditasi selama rutinitas harian Anda, adalah menyadari tugas-tugas kecil dan kegiatan sehari-hari yang Anda lakukan ketika Anda kembali ke asrama Anda, seperti membuka dan menutup pintu, membuat tempat tidur, melipat seprai, mengganti pakaian dan mencuci pakaian, menyiapkan makanan, makan, minum dan lakukan kegiatan lainnya.
Ini bukan satu-satunya hal yang harus Anda waspadai, tetapi Anda juga harus memperhatikan bagaimana Anda makan . Ketika Anda mengamati makanan Anda, Anda harus mengulangi diri sendiri ' MENCARI, MENCARI '. Saat Anda meregangkan lengan untuk makan, Anda harus mengulangi ' STRETCHING, STRETCHING '. Ketika Anda menyentuh makanan Anda, Anda harus mengatakan ' MENYENTUH, MENYENTUH '. Saat Anda menyiapkan makan siang, Anda harus mengulangi ' PERSIAPAN, PERSIAPAN '. Ketika Anda makan, Anda harus mengatakan ' MAKAN, MAKAN '. Saat Anda menundukkan kepala, Anda harus mengatakan ' INCLINING, INCLINING '. Ketika Anda membuka mulut, Anda harus mengulangi ' OPENING, OPENING '. Ketika Anda membawa makanan ke mulut Anda, Anda mengatakan ' CARRYING, CARRYING '. Ketika Anda mengangkat kepala, Anda mengatakan ' LIFTING, LIFTING '. Saat Anda mengunyah, Anda harus mengatakan ' CHEATING, CHEATING '. Ketika Anda tahu apa rasa makanan itu, Anda ulangi ' SIMPAN, SIMPAN '. Ketika Anda menelan, Anda mengatakan ' menelan, menelan '. Ini adalah apa yang Mahasi Sayadaw sendiri praktikkan dan sadari ketika dia makan siang. Inilah sebabnya mengapa kalian semua harus sadar dan fokus pada gerakan seperti itu dengan hati-hati, tepat dan antusias.
Meditasi dalam kegiatan sehari-hari tidaklah mudah
Para yogi yang taat dan rajin yang ingin berlatih sambil makan siang tidak akan mudah menyadari semua gerakan di awal. Terkadang mereka bisa melupakan beberapa gerakan, tetapi Anda tidak boleh kecewa jika ini terjadi . Kemudian ketika pengetahuan atau kekuatan konsentrasi Anda menjadi lebih kuat dan lebih maju, wawasan Anda akan memungkinkan Anda untuk mengingat setiap saat .
Ketika Anda mulai berlatih konsentrasi perhatian dalam kegiatan sehari-hari Anda, Anda harus menyadari aktivitas atau gerakan yang paling menonjol bagi Anda. Misalnya, jika meregangkan tangan adalah kegiatan yang paling khas, maka Anda harus mengatakan ES STRETCHING, STRETCHING . Jika menundukkan kepala adalah kegiatan yang paling menonjol, Anda harus mengatakan BAWAH , BAWAH . Jika mengunyah lebih menonjol, maka perhatikan CHEATING , CHEATING .
Anda hanya dapat menyadari SATU gerakan yang menonjol . Jika pikiran Anda yang terfokus pada gerakan HANYA yang khas itu menjadi benar-benar terkonsentrasi, maka Anda dapat berlatih menyadari gerakan-gerakan lain satu per satu sampai perenungan Anda menjadi dalam dan maju, dan kemudian Anda bisa mendapatkan VISI .
Penolong kami Mahasi Sayadaw mengatakan bahwa MASTICANDO adalah gerakan yang paling menonjol dan istimewa.
Hanya rahang bawah yang berfungsi saat kita mengucapkan CIPTA . Jika Anda mengetahui pergerakan rahang bawah ini, Anda juga dapat merenungkan GERAKAN PASSASI dengan mudah dan baik.
Rincian meditasi dalam kegiatan sehari-hari
Saya pikir Latihan Praktis Makan Siang cukup lengkap. SITTING, CONTACT, FOLDING, STRETCHING adalah detail penting.
Ketika gagasan tentang keinginan untuk duduk menjadi khas, Anda mengatakan ' Niat untuk merasa, ingin ingin merasakan '. Kemudian, Anda bisa duduk dan ketika Anda berada di POSISI DUDUK, Anda mengatakan ' SIT, SIT ', dan Anda duduk. Anda harus melepaskan diri dari kepala dan tangan Anda, dan secara bertahap dan perlahan-lahan Anda akan jatuh ke tanah, pada saat yang sama Anda menyadari berat yang Anda rasakan saat Anda turun. Dengan begitu Anda akan merenungkan proses mental dan tubuh Anda .
Kemudian, ketika Anda ingin berdiri atau bangun, Anda mengatakan ' Niat UNTUK MENGHENTIKAN AKU, Niat UNTUK MENGHENTIKAN AKU '. Pikiran Anda yang ingin berdiri dipaksa oleh elemen gerakan GO, yang mendorong Anda ke atas, dan Anda berkata ' MENGGANTI ENERGI SAYA, MENGGANTI ENERGI SAYA; HOLDING ME WITH ONE HAND, HOLDING ME WITH ONE HAND '. Ketika Anda merasa bahwa energi Anda maksimum, Anda secara bertahap akan merasa bahwa Anda bergerak ke atas dengan tangan Anda menopang Anda, dan ketika Anda berdiri, Anda akan berkata ' STOPPED, STOPPED '.
Kata-kata untuk nama saja ( pannat ). Yang harus Anda perhatikan dan renungkan adalah gerakan ke atas secara bertahap dan lambat selangkah demi selangkah. Amati dengan tepat, cermat dan benar. Anda harus mengetahui dan mengamati dengan cermat dan antusias elemen gerakan lambat dan bertahap yang terlibat dalam posisi berdiri karena ini adalah PARAMAT - peristiwa yang benar-benar terjadi - yang ingin kita renungkan.
Unsur meditasi dalam kegiatan sehari-hari
Ketika Anda harus berdiri, para yogi sendiri tahu bahwa mereka menjadi lebih ringan ketika mereka bangkit . Ketika mereka harus duduk, mereka tahu bahwa mereka pasti merasa lebih berat.
Seorang yogi tahu bahwa ketika Anda menghentikan Anda menjadi ringan dan ketika Anda merasa berat. Bangun kembali ke tubuh cahaya, dan itu adalah TEJO - GO ; Duduk membuatnya berat, dan itu adalah PATHAVI - APO .
Ketika seorang yogi memahami kebenaran tentang alam sebagai fenomena fisik dan mental, dikatakan bahwa pencerahan tentang proses mental dan fisik telah diperoleh.
Apa yang datang untuk hidup dan yang mati tidak dapat dilihat dengan jelas. Tetapi kebenaran bahwa fenomena fisik dan mental tidak berlangsung lama adalah nyata . Tidak ada yang permanen . Tindakan dan gerakan itu tidak kekal; pengetahuan tentang kesadaran penuh tidak permanen, dengan cara yang sama bahwa itu bukan fenomena pikiran atau tubuh.
Apa pun yang muncul dapat hilang atau lenyap dan itu adalah ANICCA . Munculnya dan binasa atau kelahiran dan kematian fenomena mental dan fisik begitu cepat dan menjengkelkan sehingga mereka adalah DUKKHA . Bagaimana kita bisa melindungi diri dari DUKKHA ini? Kita tidak dapat melindungi diri kita sendiri dari DUKKHA dengan cara yang sama seperti kita dapat menghentikannya agar tidak muncul atau menghilang, jadi itu adalah ANATTA .
Jika Anda mengetahui tentang ANICCA, DUKKHA dan ANATTA, akan dikatakan bahwa Anda lengkap dalam SAMANNA LAKKHANA . Dan jika Anda SELESAI atau DIMAKSUDKAN dalam SAMANNA LAKKHANA, maka Anda akan mendapatkan PENGETAHUAN atau VISI PENETRASI yang ingin Anda peroleh.
Mendapatkan VISI
Meregangkan dan meregangkan tubuh adalah aktivitas harian yang kecil. Niat melenturkan dan dengan penuh perhatian memperhatikan gerakan lengan secara bertahap, rasa ringan yang dialami ketika seseorang mengangkat lengan. Ketika seseorang ingin meregangkan lagi - aksi peregangan muncul dan lengan perlahan meregang dan setelah diregangkan menjadi berat dan secara bertahap jatuh. Semua fenomena fisik alami ini akan dialami oleh yogi .
FLEXIONARTE atau STRETCH tidak tahan lama. Kesadaran penuh Anda tentang tindakan atau gerakan ini tidak permanen.
Semua ini tidak dapat dihindari, sehingga tidak terkendali .
Jadi, jika Anda mempelajari dan mempraktikkan MEDITASI PERHATIAN LENGKAP ini secara formal dan erat, Anda mungkin dapat memperoleh ' PENGETRASI PENGETAHUAN ' atau ' VISI ' yang berharga tentang Meditasi VIPASSANA . "Agar kalian semua mendapatkan visi yang aneh, mulia, dan berharga yang telah kamu cari."
Dengan demikian, setelah mendengar secara singkat tentang tiga Prinsip Dasar Meditasi Mindfulness ini, Anda mungkin dapat berlatih dengan benar dan dari sana tiba segera untuk memperoleh kepunahan dari keserakahan, kepunahan amarah, kepunahan kekecewaan dan karenanya mencapai NIBBANA sebagaimana yang telah mereka cari.
Sadhu Sadhu Sadhu.
Doa untuk memancarkan pikiran metta (cinta-kemurahan hati) di PUSAT MEDITASI SADDHAMMARANSI
BAHWA SEMUA ORANG DI DALAM SEPULUH ALAMAT ADALAH GRATIS DARI NYERI;
YANG GRATIS DARI PENDAPATAN PIKIRAN;
BAHWA MEREKA GRATIS DARI PENDERITAAN TUBUH;
FISIK DAN BANYAK DI DAMAI;
BAHWA SEMUA COCOK UNTUK DIBAWA DENGAN BERAT KEHIDUPAN.
Dengan doa ini, catatan guru besar Sayadaw U Kundalabhivamsa ini berakhir, ditulis dari kebijaksanaannya yang agung untuk membawa para yogi dan dunia praktik cara hidup yang meliputi semua situasi sehari-hari.
Saya telah mencoba yang terbaik untuk dapat menerjemahkan ajaran-ajaran ini dengan benar, dengan menghormati huruf kapital dan watak sebagaimana aslinya. Saya sungguh berharap mereka akan menghubungi Anda dengan jelas dan penuh hormat.
Semoga mereka yang berani, berusaha mencapai VISI yang dibicarakan oleh guru besar itu kepada kita.
Untuk bagian saya, saya meninggalkan semua orang pelukan.
PENULIS: Lucas, editor keluarga besar HermandadBlanca.org
SUMBER:
- http://www.myanmarnet.net/nibbana/sadhama1.htm
- http://www.vipassanadhura.com/howto.htm#y
- http://www.myanmarnet.net/nibbana/biograp1.htm#saddhamaransi
BAGIAN 1: sayadaw-u-kundalabhivamsa-grand-guru-tentang-meditasi-mindfulness-bagian-1 /
BAGIAN 2: sayadaw-u-kundalabhivamsa-grand-master-tentang-meditasi-mindfulness-bagian-2 /
BAGIAN 3: sayadaw-u-kundalabhivamsa-grand-master-tentang-meditasi-mindfulness-bagian-3 /
BAGIAN 4: sayadaw-u-kundalabhivamsa-grand-master-tentang-meditasi-mindfulness-bagian-4 /
